Sunnuntai ei ole Raamatun Jumalan tahtoa täyttävän systeemin vaan Jumalan vastustajan systeemiä kunnioittavien päivä. Raamatun Jumalan tahtoa kunnioittavat pitävät sapattia viikottaisena lepopäivänään.
Tämän mukaan voisi ajatella että kaikkien sunnuntaita pyhäpäiväkseen kutsuvien kirkkojen opit ja opetukset ovat olivat vääriä jo perustuksissaan .. siis mikä on näiden sunnuntai-kirkkojen opissa (ja systeemissä?) se olennainen ero Adventtikirkon oppiin nähden?
Sillä eihän kysymys voi olla ainoastaan päivästä, vaan viikonpäivä symbolisoi jotakin, mutta mitä.
Tämän mukaan voisi ajatella että kaikkien sunnuntaita pyhäpäiväkseen kutsuvien kirkkojen opit ja opetukset ovat olivat vääriä jo perustuksissaan .. siis mikä on näiden sunnuntai-kirkkojen opissa (ja systeemissä?) se olennainen ero Adventtikirkon oppiin nähden?
Sillä eihän kysymys voi olla ainoastaan päivästä, vaan viikonpäivä symbolisoi jotakin, mutta mitä.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Hei !
Hupsista tuli kirjoitusvirhe sellainen joka vääristi asiaani, ja siksi poistin ensin viestini.
Adventisti itse kirjoittaa siellä eikö?
On viisasta olla takkuamatta liikaa päivän ympärillä siis tässä merkityksessä mitä esität. Siksi että kirkossa on suuri määrä ihmisiä jotka eivät osaa opettaa.
On niin paljon sellaisia asioita missä ei voi noin vain mätkäistä kaikkia helmiäkään sikojen eteen yhtäkkiä.
Tiedän itse hyvin miten kauan monien asioiden valkeneminen voi viedä, kun olen sattumalta elämässäni tutkinut useitakin erilaisia tapoja ajatella erilaisia jumaluusopillisia kysymyksiä ja tulkintoja.
Usein nimittäin unohdetaan se että päivä on ilon ja levon päivä, ja jokainen vastaa vain niiltä osin mitä asiasta tietää. On olemassa asiayhteydessä viattomia ihmisiä vuosisatojen varrella joilla ei ole mitään tekemistä keisarin 321 jkr päätöksien kanssa eikä mitään tietoisuutta keisarin työvoimapoliittisesta ongelmasta 320 luvun alussa.
Luuk 12:47-48 ! - Monen monta hurskasta mummoakin mahtuu vuosisatoihin jotka viettäneet pyhäpäivänsä pyykit pesemättä ja sukat parsimatta ja tallustelleet kirkkoon, niin vieläkin.
Jes 58:13-14 antaa hyvät ohjeet. Levon ilon päivä- jonka jokainen viettää tietenkin omantuntonsa mukaan. Mätkyttely sellaisella mistä toinen ei tiedä ei kuulu asiaan, -ei myöskään aikaansa odottavilla profetioilla voi ihmisiä mätkyttää.
Itse olen kirjoittanut asiasta tänne jos kiinnostaa;
"Kristityn lepopäivä;"
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/8
Jumalan siunausta
Jari Laurila
Lisäys;
Pitää valvoa toki ettei sudet marssi ovesta ja syö punahilkkoja, eli öljyä lampuissa, >Matt 24:45- 25 luku.
Minä olen elämässäni neljänkin monin tavoin toisistaan erilaisten hengellisten liikkeiden opit tutkinut- mm. luterilaisuus- mormonikirkko- adventtiliike- ja Jehovan- todistajat.
Pää parka oli lujilla että teologiat valkenisivat. Kaikkein eniten minua mietitytti ns kolminaisuus jota yksikään pappi ei osannut minulle opettaa. Meni kymmenisen vuotta kunnes löysin avaimen asiaan ja valkeni ja kirkastui.
Aina pitääs olla itte joka paikas. Heh.
Täällä oppi kolminaisuudesta miten minä olen sen pukenut muotoon että se kirkastuisi ihmisälylle;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/1.1
yst. t. Jari Laurila
Vielä;
Niissä kirjoituksissani on olennainen.
Adventtikirkossa lepopäivää vietetään sellaisella paikalla missä se oli siihen aikaan kun Jumala lain antoi- viikon seitsemäs päivä.
Suomessa sunnuntaista tehtiin viikon seitsemäs päivä 1.1.1973 alkaen.
Minäkin olen muuten käynyt koulua lapsena lauantaisinkin. Oli vain yksi lepopäivä.
Keisarin ongelma 321 oli valtakunnan työvoimapolitiikan lepopäivä kysymys sellaisessa merkityksessä että valtakunnassa oli kuusi työpäivää ja yksi lepopäivä, mutta kansa vietti kahta erilaista juhlaa -Kristittyjen viikon 7 päivää- ja Heliumin valon ja auringon juhlaa sunday:tä.
Keisari päätti yhdistää päivät ja molemmat osapuolet tekivät myönnytyksiä konsensus/ hybridipäivän luomiseksi. Keisari sääti molemmille osapuolille yhteisen rukouksenkin. Keskiajan kirkko kulki keisarin kansa yhtä- jo Jeesuksen aikaan roomalaiset olivat ongelma kristityille ja toisinpäin.
Roomalaiset hävittivät Jerusalemin 70 jkr. Usko oli kiusallinen ongelma maalliselle vallalle. Roomalle alkuseurakuntalaisia teki myönntyksiä ja loppuja Rooma tappoi sirkushuveissakin syötti leijonille Areenalla. Leijonaparat söivät nälkiintyneinä mitä eteen heitettiin ja kansa hurrasi.
Kokonaisia perheitä hotkittiin areenoilla villielukat ja kansaa nauratti.
100 luvulla juutalaisvastaisuus jo synnytti lepopäivän vieton vastustusta.
Juutalaisuus ei kuulu kristinuskoon. Gal 3:28. Juutalaiset olivat Jaakobin pojan Juudan jälkeläisiä- ei sen kummempaa. Leevin jälkeläisiä olivat leeviläiset- heille kuului pappishommat kokonaan kaikki yhden heimon hoidettaviksi.
Veljeksiä yksi piisasi kaivoonkin heitettäväksi välillä ja hänestä tuli Egyptin pääministeri.
Kysyit Adventtikirkon kantaa;
- Adventtikirkko opettaa että jokainen viettää omantuntonsa mukaisen lepopäivän !
Adventtikirkossa vietetään sitä viikon 7 päivää mikä on ollut alkuperäinen päivä maailman-historian alusta.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
keskustelija Jumalan armosta
"Keisarin ongelma 321 oli valtakunnan työvoimapolitiikan lepopäivä kysymys sellaisessa merkityksessä että valtakunnassa oli kuusi työpäivää ja yksi lepopäivä, mutta kansa vietti kahta erilaista juhlaa -Kristittyjen viikon 7 päivää- ja Heliumin valon ja auringon juhlaa sunday:tä."
Auringonpäivä ei ollut yleinen juhla ja vapaapäivä. Sitä ei vietetty millään tavoiin, Se oli vain nimelliseti, astrologisesti auringonpäivä. Vain juutalaisilla oli oikeus viettää vapaata sapattia.
Vasta v. 321 sunnuntaista tuli yleinen vapaapäivä Roomassa.
Vielä lisäys;
Unohdin mainita että lepopäivää vietettiin 2000 vuotta ennen ensimmäistäkään juutalaista.
Jumalan moraalilaki on ajan loppuun voimassa; ja laissa on kymmenen- ei yhdeksän käskyä- 1 Moos 2:1-4.
Ilm 14:12, 12:17.
yst. t. Jari Laurila
Sunnuntain pyhittämisessä on kyse sodasta Jumalaa vastaan. Perkeleen/ihmisen korottamisesta Jumalan yläpuolelle. Revi siitä.
Tarkoittaako tuo vastauksesi että adventtikirkossa uskotaan sunnuntain valitsemisen "viikottaiseksi pyhäpäiväksi" symbolisoivan perkeleen/ihmisen pyrkimyksiä olemaan parempia kuin Jumala? Eihän se sovellu ollenkaan niihin ihmisiin jotka menevät kirkkoonsa sunnuntaisin.
>>Sunnuntain pyhittämisessä on kyse sodasta Jumalaa vastaan. Perkeleen/ihmisen korottamisesta Jumalan yläpuolelle. Revi siitä.>>
Mitästä tyhjää! Kysy itse niiltä ihmisiltä, jotka tosissaan sunnuntaiita pyhittävät, tekevätkö he sen korottaakseen itseänsä Jumalan yläpuolelle. - Luulempa, että noista ihmisistä voi löytyä paljon sinua ja minua nöyrempiä ihmisiä.
Niinhän ne sunnuntaikirkkoilijat kuvittelevat, että ei sovellu. Vaan siitä tässä juuri on kysymys.
Vaan kyllä korottavat. Suurin osa tajuamatta sitä itsekään.
Jumala sanoo sapatti.
Kirkko/ihminen/perkele sanoo sunnuntai.
Siinä se. Noiden välillä valitset.
Silloinhan he ovat Jumalan silmissä tavallaan vapaat, sillä Jumala antaa anteeksi tietämättömyyden ajat. Työhän on Pyhän Hengen työ ja tämä valaisee polun.
Eiköhän se näin mene. Voidaanko sitten sanoa saastaiseksi sitä, minkä Jumalan on puhdistanut. ?
שבת ieH
Ei sentään voi sanoa, että sunnuntaita kunnioittavat kirkot ovat perustuksiltaan väärässä. Ei lepopäivä sentään mikään opin perusta ole. Monet ihmiset eivät edes tajua, että sunnuntaille on joku vaihtoehto. Mutta voisi sanoa, että uskonpuhdistus on jäänyt sapatin osalta kesken, tämä on ihan reilusti sanottu, koska uskonpuhdistus koski muita katolisen kirkon harhaoppeja. Sunnuntai onkin katolisen kirkon oma päivä siinä mielessä, että sille ei löydy perusteita raamatusta vaan väitetysti Rooman piispalla on valta muutella Jumalan lakeja ?
Raamatun valossa tällaiset muuttelut ovat aina jääneet ilman Jumalan suosiota ja ennemminkin indikoivat Jumalasta luopumista VRT esim. Kainin uhrausmenettely, Israelin kultaiset vasikat; Jerobeamin kahdeksannen kuun juhlat jne jne. Ja nyt ajankohtaisempana kuin koskaan -sapatti vs sunday
Ja se mitä sapatti symboloi on Jumalan luomistyö ja Jumalan kunnioittaminen. Pari sataa vuotta sitten kristityt eivät epäilleet luomista. Mutta nyt ? Ei ole ihme, että lopun aikoja käsittelevässä ilmestyskirjassa tästä puhutaan. Nykyään kirkot pyrkivät mukautumaan maailmanajan mukaan. Eli voisi sanoa, että lopulta olennainen ero sapatin ja sunnuntain välillä on Jumalan käskyjen kunnioittamisessa. Raamattu on kirjana hieno draama, jossa aloitetaan luomisesta, kaikki on hyvin ja Jumalan lait on voimassa, sitten tulee ongelmia, tarinan sankari ratkaisee ne puolivälissä ja lopuksi - uusi luominen ja uusi maa.
Jos luominen on näin keskeinen osa tarinaa, niin miten sen muistopäivä, joka on lisäksi Jumalan lailla vahvistettu, voitaisiin muuttaa?
Ilm. 4:11
"Sinä, meidän Herramme ja meidän Jumalamme, olet arvollinen saamaan ylistyksen ja kunnian ja voiman, sillä sinä olet luonut kaikki, ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat luodut".
Ilm. 14:7
Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".
Kyllä ovat perustukseltaan väärässä. Siitä tässä juuri on kysymys. Moneenko kertaan tämä pitää todeta?
Sunnuntaikirkkojärjestelmä on puhtaasti pakanallista alkuperää eikä perustu mihinkään Raamatun opetukseen. Se on puhtaasti Jumalan kuninkuuden kieltämistä ja ihmisen/sielunvihollisen/kirkon asettamista jumalaksi Jumalan paikalle.