Kristinuskolle vieras usko

Arasola kirjoitti tänään: "USKO jalkojenpesuun ehtoollisen yhteydessä"?

sinun uskosi kirjoitti:

Arasola kirjoitti tänään: "USKO jalkojenpesuun ehtoollisen yhteydessä"?

Nimimerkille "sinun uskosi"; niin, todellakin, Kai Arasola kirjoitti tänään tuolla kummallisella tavalla. Ihmettelin lukiessani, että miksi pitää uskoa jalkojenpesuun, häh? Voin omalta kohdaltani sanoa, ettei minun uskoni kohde ole jalkojenpesu, vaan ylösnoussut Herra Jeesus.

Jeesus asetti ehtoollisen mutta ei siihen mitään jalkojenpesu rituaalia eikä sapatinuhrilahjaa.

näin toimimme kirjoitti:

Jeesus asetti ehtoollisen mutta ei siihen mitään jalkojenpesu rituaalia eikä sapatinuhrilahjaa.

näin toimimme:le

Päinvastoin, Jeesus itse halusi pestä opetuslastensa jalat sanoen että; "jos te näin teette, niin olette autuaita."

Hän näytti esimerkillään ettei kukaam ole toistansa suurempi, ja se joke luulee olevanssa asettukoon toisen alapuolelle ja pesköön hänen jalkansa. Tämä opettaa oikeanlaista suhtautumista ja nöyryyttä lähimäisiin nähden, arvovaltaan tai ulkokuoreen katsomatta.

Ajatteleppa, että joku nirppanokka lääkäri joutuiskin pesemään vaikkapa jonkun leikkaussalin siivoojan jalat?

Katse ylös päin kirjoitti:

näin toimimme:le

Päinvastoin, Jeesus itse halusi pestä opetuslastensa jalat sanoen että; "jos te näin teette, niin olette autuaita."

Hän näytti esimerkillään ettei kukaam ole toistansa suurempi, ja se joke luulee olevanssa asettukoon toisen alapuolelle ja pesköön hänen jalkansa. Tämä opettaa oikeanlaista suhtautumista ja nöyryyttä lähimäisiin nähden, arvovaltaan tai ulkokuoreen katsomatta.

Ajatteleppa, että joku nirppanokka lääkäri joutuiskin pesemään vaikkapa jonkun leikkaussalin siivoojan jalat?

Lue lisää

Ehtoolliseen ei kuulu jalkojenpesurituaali.

ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA?

Ja myöskään Paavali joka asettaa HERRAN EHTOOLLISEN seurakuntalaisille, niin ei sen asetussanoissa puhu ns. "Jalkojen pesusta" mitään !
Että kyllä tämä on Adventistien ikiomaa "rituaalipalvelusta" !

Katse ylös päin kirjoitti:

näin toimimme:le

Päinvastoin, Jeesus itse halusi pestä opetuslastensa jalat sanoen että; "jos te näin teette, niin olette autuaita."

Hän näytti esimerkillään ettei kukaam ole toistansa suurempi, ja se joke luulee olevanssa asettukoon toisen alapuolelle ja pesköön hänen jalkansa. Tämä opettaa oikeanlaista suhtautumista ja nöyryyttä lähimäisiin nähden, arvovaltaan tai ulkokuoreen katsomatta.

Ajatteleppa, että joku nirppanokka lääkäri joutuiskin pesemään vaikkapa jonkun leikkaussalin siivoojan jalat?

Lue lisää

>>>Ajatteleppa, että joku nirppanokka lääkäri joutuiskin pesemään vaikkapa jonkun leikkaussalin siivoojan jalat?>>>

Epäilenpä, etteivät joudu, vaan useimmat valitsevat itselleen "sopivan" jalkaparin omistajan, vai erehdynkö pahasti?

Katse Raamattuun kirjoitti:

Ehtoolliseen ei kuulu jalkojenpesurituaali.

ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA?

Ja myöskään Paavali joka asettaa HERRAN EHTOOLLISEN seurakuntalaisille, niin ei sen asetussanoissa puhu ns. "Jalkojen pesusta" mitään !
Että kyllä tämä on Adventistien ikiomaa "rituaalipalvelusta" !

Lue lisää

Tarkoitat kai Apostoli johanneksen puhuvan palturia Evankeliuminsa 13 luvussa. Etpä ole paljoaakaan hajulla edes Jeesuksen omasta nöyryyden osoituksestaan. Hän itse Mestari nöyrtyy antamaan esikuvan jälkipolville, jotka todella uskovat hänen sanaansa. Eihän Jeesuksen antama esimerkki koske uskosta osattomia teeskenteliöitä. Ystäväni lue huolella Johanneksen Evankeliumin 13 luku ja ajattele hieman järkevästi.

näin toimimme kirjoitti:

Jeesus asetti ehtoollisen mutta ei siihen mitään jalkojenpesu rituaalia eikä sapatinuhrilahjaa.

Jeesus asetti myös sen jalkojenpseun. Lue Joh.13.

Katse Raamattuun kirjoitti:

Ehtoolliseen ei kuulu jalkojenpesurituaali.

ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA? ETKÖ TAJUA?

Ja myöskään Paavali joka asettaa HERRAN EHTOOLLISEN seurakuntalaisille, niin ei sen asetussanoissa puhu ns. "Jalkojen pesusta" mitään !
Että kyllä tämä on Adventistien ikiomaa "rituaalipalvelusta" !

Lue lisää

Sinä se et tajua, kun väität Jeesusta vastaan.

Joh. 13:13-15 "Te puhuttelette minua opettajaksi ja herraksi, ja oikein teette: sehän minä olen. Jos nyt minä, teidän herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, tulee myös teidän pestä toistenne jalat. Minä annoin teille esimerkin, jotta tekisitte saman minkä minä tein teille."

Alkuseurakunnalla parituhatta vuotta sitten ei ollut ehtoollisella mitään extra lihallista suoritusta eikä mitään "USKOA jalkojenpesuun".

Jatkoksi....

Ja myöskään Paavali joka asettaa HERRAN EHTOOLLISEN seurakuntalaisille, niin ei sen asetussanoissa puhu ns. "Jalkojen pesusta" mitään !

Että kyllä tämä on Adventistien ikiomaa "rituaalipalvelusta" !

Vrt 1Kor11:23 "Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,
11:24 kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni".
11:25 Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni".
11:26 Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee.
11:27 Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
11:28 Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta;
11:29 sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa."

Kopittelija007 kirjoitti:

Jatkoksi....

Ja myöskään Paavali joka asettaa HERRAN EHTOOLLISEN seurakuntalaisille, niin ei sen asetussanoissa puhu ns. "Jalkojen pesusta" mitään !

Että kyllä tämä on Adventistien ikiomaa "rituaalipalvelusta" !

Vrt 1Kor11:23 "Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,
11:24 kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni".
11:25 Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni".
11:26 Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee.
11:27 Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
11:28 Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta;
11:29 sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa."

Lue lisää

Tuosta ehken kannattaisi lukea tuollainen Risto Santalan kirja
kuin Messiaan Ateria, pdf-tiedosto

http://www.kolumbus.fi/risto.santala/rsla/pdftiedostot.html

Kopittelija007 kirjoitti:

Jatkoksi....

Ja myöskään Paavali joka asettaa HERRAN EHTOOLLISEN seurakuntalaisille, niin ei sen asetussanoissa puhu ns. "Jalkojen pesusta" mitään !

Että kyllä tämä on Adventistien ikiomaa "rituaalipalvelusta" !

Vrt 1Kor11:23 "Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,
11:24 kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni".
11:25 Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni".
11:26 Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee.
11:27 Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
11:28 Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta;
11:29 sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa."

Lue lisää

Adventisteilla on myös kristinuskolle vieras usko että kymmenysten maksamattajättäminen ehtoollissapattina on Jumalalta varastamista.
Näin on opettanut tohtori Flink.

Pitääkö maksaa jalkojen pesusta vai saako Jumalata varastaa?

Kopittelija007 kirjoitti:

Tuosta ehken kannattaisi lukea tuollainen Risto Santalan kirja
kuin Messiaan Ateria, pdf-tiedosto

http://www.kolumbus.fi/risto.santala/rsla/pdftiedostot.html

Lue lisää

Ja näin alkuseurakunnassa toimittiin !


Lainaus Messiaan ateria sivu 71

VARHAISIMMAT EUKARISTIAN SÄÄDÖKSET

Vasta tässä vaiheessa, kun olemme jo puhuneet
ehtoollisen juutalaisista taustakuvista
ja nimenomaan ns. messiaanisesta ateriasta,
voimme ymmärtää myös Didakhen eli 12
apostolin opin ohjeet oikeissa puitteissaan.
Silti joudumme lähestymään aihettamme askel
askeleelta. Kun etenee etanan vauhtia,
siinä ei jää hevin kyydistä – ja ainakaan ei
putoa maahan korkealta. Samalla joutuu
tarkkailemaan, että sovittaisi sanansa niin,
että sen itsekin ymmärtää.
Didakhe (9.) edellyttää, että ehtoollinen
jaetaan vain kastetuille seurakunnan jäsenille.
Se korostaa, että ”kukaan ei saa syödä ja
juoda eukaristiaa paitsi ne, jotka on kastettu Herran
nimessä.” Se antaa kuitenkin tarkat ohjeet,
miten kaste suoritetaan (7.). ”Mitä kasteeseen
tulee, tehkää se näin. Kun olette puhuneet
kaikki nämä asiat, suorittakaa kaste Isän, Pojan
ja Pyhän Hengen nimeen juoksevassa vedessä. Jos
ei juoksevaa vettä löydy, kastakaa muussa vedessä.
Jos ette voi kastaa kylmässä, sitten lämpimässä.
Jos ei kumpaakaan ole saatavissa, valelkaa kolme
kertaa kastellen pää Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen. Ennen kastetta sekä kastajan että
kastettavan tulee paastota, ja samoin jokaisen,
joka voi näin tehdä. Käskekää kastettavan paastota
etukäteen päivä tai kaksi.”


ps. Ja tässähän ei puhuta ns."jalkojen pesusta" mitään !

Kopittelija007 kirjoitti:

Ja näin alkuseurakunnassa toimittiin !


Lainaus Messiaan ateria sivu 71

VARHAISIMMAT EUKARISTIAN SÄÄDÖKSET

Vasta tässä vaiheessa, kun olemme jo puhuneet
ehtoollisen juutalaisista taustakuvista
ja nimenomaan ns. messiaanisesta ateriasta,
voimme ymmärtää myös Didakhen eli 12
apostolin opin ohjeet oikeissa puitteissaan.
Silti joudumme lähestymään aihettamme askel
askeleelta. Kun etenee etanan vauhtia,
siinä ei jää hevin kyydistä – ja ainakaan ei
putoa maahan korkealta. Samalla joutuu
tarkkailemaan, että sovittaisi sanansa niin,
että sen itsekin ymmärtää.
Didakhe (9.) edellyttää, että ehtoollinen
jaetaan vain kastetuille seurakunnan jäsenille.
Se korostaa, että ”kukaan ei saa syödä ja
juoda eukaristiaa paitsi ne, jotka on kastettu Herran
nimessä.” Se antaa kuitenkin tarkat ohjeet,
miten kaste suoritetaan (7.). ”Mitä kasteeseen
tulee, tehkää se näin. Kun olette puhuneet
kaikki nämä asiat, suorittakaa kaste Isän, Pojan
ja Pyhän Hengen nimeen juoksevassa vedessä. Jos
ei juoksevaa vettä löydy, kastakaa muussa vedessä.
Jos ette voi kastaa kylmässä, sitten lämpimässä.
Jos ei kumpaakaan ole saatavissa, valelkaa kolme
kertaa kastellen pää Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen. Ennen kastetta sekä kastajan että
kastettavan tulee paastota, ja samoin jokaisen,
joka voi näin tehdä. Käskekää kastettavan paastota
etukäteen päivä tai kaksi.”


ps. Ja tässähän ei puhuta ns."jalkojen pesusta" mitään !

Lue lisää

Mutta "jalkojen pesun sijaan" ehtoolliselle osallistuvan tulee olla kastettu
Isän, Pojan ja Pyhän hengen nimeen...

Siis ns."kastamattomat" ei siis saanut osallistua ehtoolliselle apostoliseen aikaan !

Kopittelija007 kirjoitti:

Ja näin alkuseurakunnassa toimittiin !


Lainaus Messiaan ateria sivu 71

VARHAISIMMAT EUKARISTIAN SÄÄDÖKSET

Vasta tässä vaiheessa, kun olemme jo puhuneet
ehtoollisen juutalaisista taustakuvista
ja nimenomaan ns. messiaanisesta ateriasta,
voimme ymmärtää myös Didakhen eli 12
apostolin opin ohjeet oikeissa puitteissaan.
Silti joudumme lähestymään aihettamme askel
askeleelta. Kun etenee etanan vauhtia,
siinä ei jää hevin kyydistä – ja ainakaan ei
putoa maahan korkealta. Samalla joutuu
tarkkailemaan, että sovittaisi sanansa niin,
että sen itsekin ymmärtää.
Didakhe (9.) edellyttää, että ehtoollinen
jaetaan vain kastetuille seurakunnan jäsenille.
Se korostaa, että ”kukaan ei saa syödä ja
juoda eukaristiaa paitsi ne, jotka on kastettu Herran
nimessä.” Se antaa kuitenkin tarkat ohjeet,
miten kaste suoritetaan (7.). ”Mitä kasteeseen
tulee, tehkää se näin. Kun olette puhuneet
kaikki nämä asiat, suorittakaa kaste Isän, Pojan
ja Pyhän Hengen nimeen juoksevassa vedessä. Jos
ei juoksevaa vettä löydy, kastakaa muussa vedessä.
Jos ette voi kastaa kylmässä, sitten lämpimässä.
Jos ei kumpaakaan ole saatavissa, valelkaa kolme
kertaa kastellen pää Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen. Ennen kastetta sekä kastajan että
kastettavan tulee paastota, ja samoin jokaisen,
joka voi näin tehdä. Käskekää kastettavan paastota
etukäteen päivä tai kaksi.”


ps. Ja tässähän ei puhuta ns."jalkojen pesusta" mitään !

Lue lisää

Kiitos hyvästä kirjoituksesta ehtoollisesta alkuseurakunnassa.

Tnx ja siunausta!

Kopittelija007 kirjoitti:

Mutta "jalkojen pesun sijaan" ehtoolliselle osallistuvan tulee olla kastettu
Isän, Pojan ja Pyhän hengen nimeen...

Siis ns."kastamattomat" ei siis saanut osallistua ehtoolliselle apostoliseen aikaan !

Lue lisää

Santala kasteesta yleisesti :
" Käännynnäiskastetta ei saanut
uudistaa – siitä johtuu ilmeisesti Paavalin
sana ”yksi usko, yksi kaste”. Lapsikasteesta
tehtiin ongelma varsinaisesti vasta kolmannen
vuosisadan alkupuolella, jolloin Origenes
puolsi sitä ja Tertullianus taas vastusti.
Apostoli Paavalille kaste oli vertauskuvallisesti
”Kristuksen ympärileikkaus”. Sen kautta
pakana otettiin valitun kansan ja Jumalan
lupausten yhteyteen (Kol. 2:11–12). Pääasia
on huomata, että alkukirkko ei ilmeisesti
kiistellyt kastekysymyksestä. Kastetta pidettiin
seurakunnan täysivaltaisen jäsenyyden
ja ehtoolliselle osallistumisen ehtona. Kun
Uusi testamentti kertoo, että kokonaisia perhekuntia
kastettiin, tämä tapa liittyy käännynnäiskasteeseen,
jossa myös pienet lapset
liitettiin Israelin yhteyteen.61 Jos joku riitelee
kasteesta, hän muistuttaa palopäällikköä,
joka arvosteli naapuriyksikköä sanoen:
”Väärin sammutettu!” Eiköhän kasteessa ole
tärkeintä, kuten Luther korosti, puhdas vesi
ja Jumalan sana."

maksanko pesusta? kirjoitti:

Adventisteilla on myös kristinuskolle vieras usko että kymmenysten maksamattajättäminen ehtoollissapattina on Jumalalta varastamista.
Näin on opettanut tohtori Flink.

Pitääkö maksaa jalkojen pesusta vai saako Jumalata varastaa?

Lue lisää

Kymmenysten maksaminen on omantunnon asia. käytännössähän se on Jumalalta varastamista, kun pitää itsellään ne rahat jotka Jumala on uskonut sinulle sitä varten, että annat ne seurakuntasi eri tarpeissiin.

Näin se menee kirjoitti:

Kymmenysten maksaminen on omantunnon asia. käytännössähän se on Jumalalta varastamista, kun pitää itsellään ne rahat jotka Jumala on uskonut sinulle sitä varten, että annat ne seurakuntasi eri tarpeissiin.

Lue lisää

Onko adventistien joukossa varkaita ja miten heille käy?

Muista: ÄLÄ VARASTA kirjoitti:

Onko adventistien joukossa varkaita ja miten heille käy?

Miten Jumala suhtautuu sapattina varastamiseen ja "adventistiseen omaantuntoon"?
Selviääkö varkaudesta jalkojenpesulla?

hyvä kopitus :) kirjoitti:

Kiitos hyvästä kirjoituksesta ehtoollisesta alkuseurakunnassa.

Tnx ja siunausta!

Kiitos 160 haukkumista 1 kehu... johan tässä ihan häkeltyy moisesta... ;D

Jeesus on adventisti! Hän pesee jalat ehtoollisella, kuten adventisti.

Jeesus sanoo: " Johtopäätös: " Tulkaa kaikki minun tyköni, niin saatte levon, koska olen tavoiltani adventisti Luuk 4: 16

Sinä et tunnu ymmärtävän edes Mestarin itsensä antamaa esimerkkiä, joten tunnut olevan aivan ulkopuolinen koko Jeesuksen itsensä antamalle sanalle. Et usko edes Apostoli Johannesta. Vaan asettelet itse omia sääntöjäsi? Olet täysin ulkopuolinen purnari, jota ei myöskään Jeesus tunnusta koka oletat olevasi Jeesuksen asetuksen ulkopuolinen omilla säännöillään ja teoillaan pelastusta etsivä. Olet täysin Evan- keliumin vihollinen. täysi vääristeliä!

ei ole kristinuskoa kirjoitti:

Alkuseurakunnalla parituhatta vuotta sitten ei ollut ehtoollisella mitään extra lihallista suoritusta eikä mitään "USKOA jalkojenpesuun".

Puhut potaskaa, koska et tunne Raamattua etkä mistään mitään välitäkään.

Kopittelija007 kirjoitti:

Santala kasteesta yleisesti :
" Käännynnäiskastetta ei saanut
uudistaa – siitä johtuu ilmeisesti Paavalin
sana ”yksi usko, yksi kaste”. Lapsikasteesta
tehtiin ongelma varsinaisesti vasta kolmannen
vuosisadan alkupuolella, jolloin Origenes
puolsi sitä ja Tertullianus taas vastusti.
Apostoli Paavalille kaste oli vertauskuvallisesti
”Kristuksen ympärileikkaus”. Sen kautta
pakana otettiin valitun kansan ja Jumalan
lupausten yhteyteen (Kol. 2:11–12). Pääasia
on huomata, että alkukirkko ei ilmeisesti
kiistellyt kastekysymyksestä. Kastetta pidettiin
seurakunnan täysivaltaisen jäsenyyden
ja ehtoolliselle osallistumisen ehtona. Kun
Uusi testamentti kertoo, että kokonaisia perhekuntia
kastettiin, tämä tapa liittyy käännynnäiskasteeseen,
jossa myös pienet lapset
liitettiin Israelin yhteyteen.61 Jos joku riitelee
kasteesta, hän muistuttaa palopäällikköä,
joka arvosteli naapuriyksikköä sanoen:
”Väärin sammutettu!” Eiköhän kasteessa ole
tärkeintä, kuten Luther korosti, puhdas vesi
ja Jumalan sana."

Lue lisää

Olet toinen potaskan puhuja. Raamatussa Jeesus asettaa jalkojenpesun ja se on ihan sama mitä te örisette vastaan. Santala oli harhaoppinen.

maksanko pesusta? kirjoitti:

Adventisteilla on myös kristinuskolle vieras usko että kymmenysten maksamattajättäminen ehtoollissapattina on Jumalalta varastamista.
Näin on opettanut tohtori Flink.

Pitääkö maksaa jalkojen pesusta vai saako Jumalata varastaa?

Lue lisää

Valehtelet.

Jos mieli harhailee niin siihenkin auttaa ainoastaan sapattina suoritettu jalkojenpesu.
Miksi pitää pilkata Herran ehtoollista lihallisilla suorituksilla?

se on harhaoppia kirjoitti:

Jos mieli harhailee niin siihenkin auttaa ainoastaan sapattina suoritettu jalkojenpesu.
Miksi pitää pilkata Herran ehtoollista lihallisilla suorituksilla?

Eihän sille mitään kukaan voi, Jos itsensä Mestarin antama esimerkki on jonkun mielestä pilkka suoritus. Johanneksen 13 luku sisältää vain nöyrtymisen esimerkin. Tämä esimerkki ei sovi itsensä mahtavaksi tekiälle. Jeesus osoittaa vain nöyryyden tarkoitusta ihmisille, että he huomaisivat olevansa toinen toistensa palvelioita. Purnareille ei sovi lainkaan Jeesuksen Evankeliumi, koska he eivät halua alistua, edes Jeesuksen suosituksen mukaiseen ehtoolliseen.

se on harhaoppia kirjoitti:

Jos mieli harhailee niin siihenkin auttaa ainoastaan sapattina suoritettu jalkojenpesu.
Miksi pitää pilkata Herran ehtoollista lihallisilla suorituksilla?

Sinä pilkkaat Jeesusta.

Kerropa anelmass, että vaihtuuko pestävät jalkaparit usein, niin, että saman seurakunnan kaikki jäsenet ovat pesseet vuosien varrella toistensa jalat, vai käykö niin, että useimmat valitsevat itselleen "sopivan/sopivat" (tulevat hyvin toimeen keskenään, sama yhteiskuntaluokka jne.) jalkaparin omistajan, jonka/joiden jalkoja sitten pesevät vuodesta toiseen?

Ja onko nähtävissä, että adventistien keskuudessa olisi enemmän nöyryyttä kuin muualla tämän jalkojenpesurituaalin vaikutuksesta?

Rehellinen vastaus...jos ei meille, niin edes itsellesi?

Ja voisiko tätä Jeesuksen esimerkkiä tulkita niin, että Jeesus käytti paikallista kulttuuriin ja aikaan sidottua tapaa vain esimerkkinä, miten meidän tulee kristittyinä suhtautua toisiimme ja palvella toisiamme omassa kulttuurissamme ja omassa elinympäristössämme luontaisella tavalla. Siinä kulttuurissahan oli yleistä jalkojen pesu ja se oli jopa tarpeellista, mutta entä meidän kylmissä olosuhteissamme? Tuleeko siitä vain pelkkää nöyryysteatteria?

Harhaoppiset yhdistävät ehtoollisen ja pesurituaalin.

voisiko olla näinkin kirjoitti:

Kerropa anelmass, että vaihtuuko pestävät jalkaparit usein, niin, että saman seurakunnan kaikki jäsenet ovat pesseet vuosien varrella toistensa jalat, vai käykö niin, että useimmat valitsevat itselleen "sopivan/sopivat" (tulevat hyvin toimeen keskenään, sama yhteiskuntaluokka jne.) jalkaparin omistajan, jonka/joiden jalkoja sitten pesevät vuodesta toiseen?

Ja onko nähtävissä, että adventistien keskuudessa olisi enemmän nöyryyttä kuin muualla tämän jalkojenpesurituaalin vaikutuksesta?

Rehellinen vastaus...jos ei meille, niin edes itsellesi?

Ja voisiko tätä Jeesuksen esimerkkiä tulkita niin, että Jeesus käytti paikallista kulttuuriin ja aikaan sidottua tapaa vain esimerkkinä, miten meidän tulee kristittyinä suhtautua toisiimme ja palvella toisiamme omassa kulttuurissamme ja omassa elinympäristössämme luontaisella tavalla. Siinä kulttuurissahan oli yleistä jalkojen pesu ja se oli jopa tarpeellista, mutta entä meidän kylmissä olosuhteissamme? Tuleeko siitä vain pelkkää nöyryysteatteria?

Lue lisää

Eiköhän Jeesuksen aikaan ollut paikallinen kilttuuri että otettiin rypäle mehua, ja puraistiin jonkun muistiksi leipää.. ja joku otti vettä pesumaljaan!

teatteria kirjoitti:

Harhaoppiset yhdistävät ehtoollisen ja pesurituaalin.

Olet valehtelija. Et ole uskossa etkä koskaan tule.