Odotan vastausta kysymykseeni.
Esitin kysymyksen Kaanan häistä
Vastaamattomuus
9114
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kiitos kysymyksistäsi, tässä vastaukseni:
1.Voiko kutsuttu vieras Jeesus olla myös sulhanen?
Ei voi, sillä Raamattu sanoo, että Jeesus oli opetuslapsineen kutsuttu eli Jeesus oli yksi häävieraista. ”myös Jeesus ja hänen opetuslapsensa kutsuttiin häihin”
2. Kuka on morsian?
Raamattu ei kerro sen paremmin sulhasen kuin morsiankaan nimeä. Monissa Raamatun kertomuksissa nimillä ei ole meille merkitystä ja ne jätetään sanomatta.
3. Kuka on hääpitojen valvoja?
Sama vastaus kuin kymykseesi numero kaksi. Usein Raamattu esittelee jonkun ihmisen hänen asemansa mukaan ilman nimeä: on sadanpäämies, muuan fariseus, leskinainen ja niin edelleen. Joskus Raamattu puhuu meille niin vahvasti, että nimettömän kohdalle voimme laittaa oman nimemme ja samaistua Raamatun kertomukseen poikkeuksellisen vahvasti. Myös vertaukset esitetään usein nimettöminä: on kaksi veljestä, toinen tuhlaa omaisuutensa (tuhlaajapoika) ja toinen jää kotiin kantaen sydämessään salaisesti kaunaa Isälleen (vanhemnpi veli).
4. Jos Jeesus on sulhanen niin voisiko opetuslapset olla morsian?
Älä sekoita todellisia tapahtumia vertauksiin. Jeesus vaelsi ja Hän koki monenlaisia todellisia tapahtumia ja teki todellisia tunnustekoja. Lue Kaanaan häät uudelleen ja ajattele itse seuraavasi häiden tapahtumia niin kuin ne on Raamatussa esitetty. Lukiessasi Raamattua huomaat kyllä, milloin on kysymys vertauksesta – usein se tuodaan esille näin: ”Jeesus puhui heille tämän vertauksen”. Seurakunnan suhdetta Jeesukseen verrataan Raamatussa morsiamen ja sulhasen suhteeseen, jossa morsian, seurakunta, rakastaa sulhastaan, Jeesusta, ja haluaa olla sulhaselleen uskollinen. Kuva on erittäin hyvä ja opettaa meitä ymmärtämään, että suhteemme Jeesukseen tulee olla elämämme tärkein suhteemme. Kaanan häät eivät ole vertaus.
5. Vai liittyykö Kaanan häät jotenkin Jeesukseen ja Johannekseen? Johanneshan kirjoitti tämän evankeliumin.
Eivät liity siinä mielessä, että Kaanan häät kertoisivat ja keskittyisivät erityisesti heihin. Johanneksen lisäksi evankeliumeja kirjoittivat myös Matteus, Markus ja Luukas. Kaikissa on kirjoittajien kokoamia monia tapahtumia, jotka on kirjoitettu meille kaikille kristityille ja ovat Jumalan ilmoitusta – ne eivät ole päiväkirjoja tyyliin ”minullepa tapahtui näin”. Kaaanan häät liittyvät Jeesukseen ja Johannekseen samalla tavalla kuin ne liittyvät kaikkiin uskoviin: Jeesus on meidän Herramme, joka luo uutta ”uutta viiniä” ja me saamme olla seurakuntana nauttimassa Hänen teoistaan ja kerran perillä Taivaassa osallistua suureen hääjuhlaan. Suuri hääjuhla on Raamatun käyttämä vertauskuva Taivaallisesta ilosta ja onnesta, joka uskovia kerran tämän maallisen elämän jälkeen kohtaa.
Siunausta päivääsi!
Hyviä vastauksia hyviin kysymyksiin.
Oli siunaavaa lukea perusteellisia vastauksiasi kysyjälle.
Olisi asiallista kiittää, saatuasi noin hyvät vastaukset, eikö?
Kyllä vain, kiitos mielevistä vastauksista ja siunausta Jumalan lapsille.
Joh. 20.17->Jeesus: "Älä sytytä minua tuleen, sillä en ole vielä noussut isän tykö,...". ("Lege aute o Iesus, me mu haptu upo gar anabebeka pros ton patera mu,..").
Tuossa Jeesus käyttää Mariasta sanaa 'gyne'/nainen/aviovaimo, kreikan verbi 'haptomai' kääntyy asiayhteydessään sukupuoliseksi 'tuleen sytyttämiseksi' eli himoksi ja Jeesukseen 'tarttumisesta'/'ekratesan'= 'ryhtyä naiseen'.
Parithan 'sytyttävät toisena tuleen' ilmankin että on heti tarkoitus naida, muttta vaimon kiihkeä halaus kiihottaa aina miestä vaikkei vaimo sitä tarkoittaisikaan.
Jeesus puhuu siis mahdollisesti omasta puolestaan varoittaessaan sytyttämästä itseään tuleen.
Jeesuksen ja äiti Marian toiminta häissä on eritysasemassa ja viinien toimittaminen kuului nimeomaan sulhaselle.
Olivat siis Jeesuksen omat häät.
Edellisessä jakeessa Maria puhuttelee Jeesusta rabbuuniksi eli opettajaksi. Ei kuulosta aviovaimon puheelta.
"Jeesus sanoi hänelle: "Maria!" Tämä kääntyi ja sanoi hänelle hebreankielellä: "Rabbuuni!" se on: opettaja."
Jakeesta 17 ei myöskään löydy mainitsemaasi gyne sanaa. Samaa sanaa Jeesus käyttää äidistään ja muistakin. Esim:
"Jeesus sanoi hänelle: "Mitä sinä tahdot minusta, vaimo? Minun aikani ei ole vielä tullut."
- Tuossa Jeesus puhuu äidilleen
"Jeesus sanoi hänelle: "Vaimo, usko minua! Tulee aika, jolloin ette rukoile Isää tällä vuorella ettekä Jerusalemissa."
- Tuossa Jeesus puhuu samarialaiselle naiselle.
"Kun Jeesus näki äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan siinä vieressä, sanoi hän äidillensä: "Vaimo, katso, poikasi!"
- Jälleen äidistään
Ja sitten vielä magdalan Maria:
"Jeesus sanoi hänelle: "Vaimo, mitä itket? Ketä etsit?" Tämä luuli häntä puutarhuriksi ja sanoi hänelle: "Herra, jos sinä olet kantanut hänet pois, sano minulle, mihin olet hänet pannut, niin minä otan hänet".
Jeesus sanoi hänelle: "Maria!" Tämä kääntyi ja sanoi hänelle hebreankielellä: "Rabbuuni!" se on: opettaja. "
Miksi sanoa: "Rabbuuni!" jos nainen puhuu rakkaasta miehestään jota hän oli niin kovasti itkenyt ja ikävöinyt?
Eikö ennemminkin hän sanoisi: "Mieheni!" jos Jeesus olisi ollut naimisissa hänen kanssaan.
Raamattu ei kuitenkaan anna mitään todistusta siitä, että Jeesus olisi ollut naimisissa. Maria varmasti rakasti Jeesusta erittäin paljon, mutta niin rakasti moni muukin opetuslapsi. Heille Jeesus oli todella rakas. Useimmat heistä olivat luopuneet kaikesta seuratakseen Jeesusta.
Kaanaan häistä vähäsen.
Raamattu kertoo jakeessa 2:
"Ja myös Jeesus ja hänen opetuslapsensa olivat kutsutut häihin."
Jos Jeesus ja hänen opetuslapsensa olivat kutsutut häihin niin he olivat häävieraita raamatun mukaan.
Jakeessa yhdeksän ja kymmenen kerrotaan häiden valvojasta joka kutsuu luokseen sulhasen:
"Valvoja maistoi vettä: se oli muuttunut viiniksi. Toisin kuin palvelijat, jotka olivat veden astiasta ottaneet, hän ei tiennyt, mistä viini oli peräisin. Hän kutsui sulhasen luokseen
ja sanoi: "Kaikki tarjoavat ensiksi hyvän viinin ja sitten, kun vieraat alkavat juopua, huonompaa. Mutta sinä olet säästänyt hyvän viinin tähän asti."
Raamattu muuten ilmoittaa seuraavassa jakeessa että tämä veden muuttaminen viiniksi oli Jeesuksen ensimmäinen tunnusteko, ihme jonka hän teki. Kaikki hänen lapsuudessaan tekemät "ihmeet" ovat tämän mukaan vain legendoja jotka eivät perustu raamatun luotettavien todistajien mukaan tosi asioihin.
""Älä sytytä minua tuleen, sillä en ole vielä noussut isän tykö,..."."
Useimmiten raamatussa 'haptomai' käännetään kuitenkin koskettamiseksi. Monet tahtoivat Jeesusta koskettaa ja Marialle Jeesuksen läheisyys tuntui olevan erityisen tärkeä asia. Tuossa tilanteessa Marialle oli varmasti parasta olla koskematta Jeesukseen ja rientää kertomaan muille opetuslapsille, että heidän herransa elää. On tässä hyvä myös muistaa että Tuomaksenhan tarvitsi saada koskettaa Jeesuksen kylkeen uskoakseen. On parempi olla uskovainen kuin epäuskoinen.
Raamatun "todistus" on vähän niin ja näin muutenkin, mutta jos ajatellaan avioliittoa, niin Jeesuksen avioliitolla ei hänen opetuksen kannalta ollut kait merkitystä, ja miksi avioliitto olisi tarvinnut erikseen ja konkreettisesti edes maininnan?
Tavallaan voidaan ajatella niinkin, että jos siviilisäätyä ei erikseen mainita niin oletetaan että sellaiset olisivat naimissa?
Jeesushan avioitui kahdesti, toinen morsiammista oli purppurakauppias Lydia. Purppura viittaa kuninkaalliseen sukuunsa ja kuninkaalliseen avioliittoon, kuten oli Mariankin tapauksessa.
Jeesusta ja Mariaa kutsutaan kumppaneiksi, joka jättää arvailujen ja tukinnan varaa oliko kyseessä vain hegellinen kumppanuus, mutta se on varmaa että Jeesus rakasti Mariaa e n e m m ä n kuin muita opetuslapsia, ja jopa suuteli Mariaa u s e i n!
Kun tähän lisätään tuo että hän kielsi Mariaa kiihottamasta itseään ja salli Marian kuivata jalkansa hiuksillaan ja että juutalaiset miehet pääsääntöisesti olivat naimissa, rabbi-nimitystä käytettiin pääsääntöisesti vain naimisissa olevista miehistä vaimo niin päätellä voi että jeesus oli naimisissa Juutalaisen tradition ja konkreettisten evankeliumien todisteitten valossa.
ps. Abelard Reuchl; "The true Authorship of the New Testament" sisältää mielenkiintoisen hypoteesin
"Raamatun "todistus" on vähän niin ja näin muutenkin"
Minäpä kerron sinulle suuren salaisuuden jonka gnostilaisuus on yrittänyt kätkeä. Meidät Jeesukseen Kristukseen uskovat on kihlattu yhdelle miehelle, Kristukselle, niin kuin puhtaan neitsyen. Seurakunta on nimittäin Kristuksen morsian ja kun Kristus Jeesus tulee takaisin Hän tulee hakemaan seurakuntansa ja taivaassa tulee olemaan suuret hääjuhlat.
"Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut." - Ilmestyskirja 19:7
Jokainen Jeesuksen oma tietää hengessään ettei Jeesus ollut naimisissa. Hänellä oli toisenlainen tehtävä miksi hänet lähetettiin tänne maan päälle. Hänen hääjuhlansa ovat vasta tulossa kun aika tulee täyteen ja evankeliumi on saarnattu viimeisellekin sukupolvelle täällä maanpäällä.
Paavali varoitti Timoteusta toisenlaisen Jeesuksen saarnaajista. Gnostilaiset olivat toisenlaisen Jeesuksen opettajia. He puhuivat maallisesta Jeesuksen vaimosta kun eivät kyenneet ymmärtämään Taivaallisen Isän suunnitelmaa poikansa kihlaamisesta seurakunnan kanssa taivaallisissa.
"Oi Timoteus, talleta se, mikä sinulle on uskottu, ja vältä tiedon nimellä kulkevan valhetiedon epäpyhiä ja tyhjiä puheita ja vastaväitteitä, johon tunnustautuen muutamat ovat uskosta hairahtuneet. "
"Mutta minä pelkään, että niinkuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, niin teidän mielenne ehkä turmeltuu pois vilpittömyydestä ja puhtaudesta, joka teissä on Kristusta kohtaan.
Sillä jos joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin, kuin minkä olette vastaanottaneet, niin sen te hyvin kärsitte. "
"Mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa. "
Kristuksen vaimo on seurakunta.
Kristuksen seurakunta on Jeesuksen morsian. Hieman outoa miehenä ajatella että olen uskovana joko tyhmä tai viisas neitsyt.
Toivon, että olisin viisas neitsyt, osoittautuisin sellaiseksi. En tunne itseäni viisaaksi mutta en toisaalta tyhmäksikään. Olen konservatiivi ja Raamattuun uskon kaikkeen, mitä sinne on kirjoitettu, tiedän ettei Raamatussa kerrotut asiat ole Jumalalle mahdottomia. Pyhä Henkikin taitaa olla tällä hetkellä suhteeni suht tyytyväinen, ainakin olotila viittaa siihen.
Kärsimys kuuluu uskovan elämään ja tarkkana saa olla itsensä kanssa ja Jeesukselta suu ammollaan anomassa apua kuin poikanen pesässä emolta leipää.