ja yhtyvät elämään ja toimimaan / vaikuttamaan Raamatun UT, Kristuksen Jeesuksen ja / apostoliensa Totuuteen perustuvien ja mukaisten / kaikkia kohtaan Oikeuden mukaisten opetsuten ja ohjeiden mukaisesti ja perustalta. Hänen, kaikille hyväksi, "maailmalle valkeudeksi ja maalle suolaksi" riittävää apostolista seurakuntaa ja seurakuntiaan Hänessä, jokaista jäsentään myöden YHTÄ olevasti ja kaikessa YHTÄ pitävästi yhteiseksi hyväksi, mutta kaikille, ja kaikelle Luojan hyväksemme luomalle parhaaksi mahdolliseksi tarkoitusella ja tavoitteella, keskinäisessä rakkaudessa ja huolenpito yhteydessä elävästi ja toimivasti / vaikuttavasti rakentavasti.
Millään muulla tavalla elämä, toiminta ja vaikuttaminen ei ole Kristillistä, sitä kaikille hyväksi Raamatun UT opetusten ja ohjeiden mukaista. Eikä silloin siihen perustuvaa. jota se Oiekasti Kristillisyys edellytää. Se vain vähän jotenkin pettävästi / eksyttävästi vain nimeksi krist. ei ole Oikeaa Kristillisyyttä. Sitä Kristuksen Jeesuksen käskyt kaikilta osin pitävää ja täyttävää / ne Oikean Kristillisyyden tunnusmerkit ilmentävää ja täyttävää, Hänen kirkkaudeksi ja kunniaksi olevaa ja koituvaa. Varmaan nyt ymmärrätte mitä ja ketä palvelevaa se silloin on!!
Millään muulla tavalla elämä, toiminta ja vaikuttaminen ei ole Kristillistä, sitä kaikille hyväksi Raamatun UT opetusten ja ohjeiden mukaista. Eikä silloin siihen perustuvaa. jota se Oiekasti Kristillisyys edellytää. Se vain vähän jotenkin pettävästi / eksyttävästi vain nimeksi krist. ei ole Oikeaa Kristillisyyttä. Sitä Kristuksen Jeesuksen käskyt kaikilta osin pitävää ja täyttävää / ne Oikean Kristillisyyden tunnusmerkit ilmentävää ja täyttävää, Hänen kirkkaudeksi ja kunniaksi olevaa ja koituvaa. Varmaan nyt ymmärrätte mitä ja ketä palvelevaa se silloin on!!
Vastaukset 26
Vanhimmat
Amen tähän.
Jeesuksen ja apostolien ja alkuseurakunnan Raamattu on hebrealaisten Pyhät Kirjoitukset TANACH ns. Vanha Testamentti, joka on edelleen Jumalan Sanaa ja edelleen voimassa, kute Jeshua sanoo, ei katoa pieninkään piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Olet harhassa oleva lahkolainen, Rooman kätyri.
Amen tähän
Amen tähän. Kristinusko puhdistuu vain paluulla juurilleen.Mitä Raamatun lausumiin Jeesuksesta tulee, on myönnettävä niiden joukossa olevan joitakin vaikeaselkoisia, joiden merkitys on paljolti kiinni lukijan raamatullisesta kokonaisnäkemyksestä ja tavasta tulkita Raamatun tekstiä. Voisi jopa ajatella olevan mahdollista, että ne on ymmärretty jotenkin väärin melkein alusta lähtien. Myöhemmin niiden merkitys on voinut hämärtyä esim. joidenkin sanojen tai sanontojen yleisen merkityksen muuttuessa, jolloin kirjoitusten jäljentäjä on saattanut tulkita lukemansa väärin ja ehkä lisännyt olettamansa puuttuvan merkin tai tehnyt jonkin muun mitättömältä tuntuvan korjauksen. Jonkin kohdan merkityksen hämärtyminen on myös helposti voinut johtaa siihen, että - kun ei oltu täysin varmoja sen merkityksestä - pitäydyttiin ankaran kirjaimelliseen tulkintaan, ja näin dynaamisesta, elävästä tekstistä (tai muistinvaraisista suullisista lausumista) tuli paikoilleen jämähtäneitä dogmeja. Kristityt eivät voi ymmärtää Jeesuksen opetusta elleivät ymmärrä juutalaista kulttuuria ja uskonnollista ristiriitaa fariseusten ja karaiittien välillä.
Kerron eräästä juutalaisesta rabbista, jolla on paljonkin raikasta sanomista Uudesta testamentista. Nehemia Gordon kasvoi ortodoksijuutalaisessa perheessä Yhdysvalloissa. Hänen suvussaan kaikki miehet olivat olleet fariseus suunnan rabbeja monen monen sukupolven ajan. Nehemia kasvatettiin noudattamaan tarkoin fariseusten perinnäissääntöjä ja lakeja. He noudattavat paitsi Mooseksen lakia (Tooraa), myös paljon ankarampaa suullista tooraa, eli Talmudia. Tähän suulliseen perimätietoon on kautta aikojen lisäilty mitä uskomattomampia lakeja ja sääntöjä. Nykyään se on kirjallisessa muodossa. Talmud määrää jokaisen hereilläolo sekunnin toimet, jopa kenkien oikeaoppinen laitto jalkaan on määritelty Talmudissa.
Nehemia Gordon opiskeli ahkerasti Tooraa ja Talmudia, mutta hän alkoi kyseenalaistaa monia asioita Talmudista. Hänelle sanottiin ettei vanhinten perinnäissääntöjä saa kyseenalaistaa, edes Jumalalla ei ole oikeutta kyseenalaistaa rabbien säätämiä lakeja. Tässä vaiheessa Nehemia ymmärsi että jotakin on pahasti pielessä tässä uskonnollisessa järjestelmässä. Toorahan sanoo ettei Jumalan käskyihin saa lisätä mitään, eikä niistä saa ottaa pois mitään. Kuitenkin rabbit ovat juurikin lisänneet tuhansia uusia käskyjä, ja muutelleet Jumalan alkuperäistä lakia.
Nehemia etsi vilpittömästi totuutta ja ajautui karaiitiksi. Karaiitit pitäytyvät kirjoitettuun Tooraan, jonka Mooses kirjoitti Jumalan ohjeiden mukaan. He eivät tunnusta lainkaan ihmisten tekemiä lisäyksiä, eli Talmudia.
Nehemia opiskeli muinaisten kielten tuntijaksi ja on tehnyt töitä mm Kuolleenmeren kirjakääröjen kanssa. Hän tutustui vanhaan hebreankieliseen Matteuksen evankeliumiin, ja tuli siihen tulokseen että Yeshua on selvästi karaiiittijuutalainen kuten hänkin. Jeesus ei hyväksynyt lankaan vanhinten perinnäissääntöjä, eikä noudattanut fariseusten ihmiskutoisia lakeja. Sensijaan Jeshua noudatti kirjoitettua Mooseksen lakia ja yritti palauttaa ihmisiä puhtaaseen, alkuperäiseen lain tulkintaan.
Nehemian mukaan länsimaiset kristityt eivät voi ymmärtää Jeesuksen opetusta elleivät ymmärrä juutalaista kulttuuria ja uskonnollista ristiriitaa fariseusten ja karaiittien välillä. Nehemia törmää itse tänä päivänä aivan samoihin ristiriitoihin, jotka vallitsivat Jeesuksen aikana. Muinaishebrean tuntijana hän osaa selittää kohtia Uudesta testamentista, jotka on kreikaksi käännetty virheellisesti ja antavat siksi ristiriitaisen kuvan Jeesuksen kannanotoista tooraan ja perinnäissääntöihin. Evankeliumit kirjoitettiin alunperin hebreaksi, tekstissä on selviä viitteitä tästä, mm. sanaleikkejä jotka toimivat vain hebreaksi. Niitä ei löytyisi jos teksti olisi käännetty kreikasta tai arameasta hebreaksi.
Seuraava UT:n kohta on käännetty väärin kreikan kielelle (ja kreikasta virhe on periytynyt kaikkien muiden kielten käännöksiin).
Matt.23:2 (Jeesus sanoo): "Mooseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset.
23:3 Sentähden, kaikki, mitä he sanovat teille, se tehkää ja pitäkää; mutta heidän tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä he sanovat, mutta eivät tee.
23:4 He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellakaan liikuttaa.
Näissä jakeissa on ristiriita. Moni ei tule ajatelleeksi, mutta jakeessa 3 on outo juttu. Jeesus käskee tehdä ja pitää fariseusten käskyt! Monissa muissa kohdissa Hän kuitenkin kieltäytyy itse noudattamasta vanhinten perinnäissääntöjä, mm. rituaalisia käsienpesuja. Ongelma ratkeaa kun katsotaan aramean tai hebreankielistä käännöstä samasta kohdasta. Niissä nimittäin jae kuuluu:
Kaikki mitä HÄN (Mooses) teille sanoo, se tehkää ja pitäkää, mutta HEIDÄN (fariseusten) tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä he sanovat, mutta eivät tee.
Tämä yhden sanan muutos muuttaa koko kohdan merkityksen. Nyt jae sopii tekstiyhteyteen eikä ole ristiriidassa minkään muun Jeesuksen puheen kanssa. Kaikkialla Jeesus johdonmukaisesti kieltää vanhinten perinnäissäännöt, MUTTA kehoittaa pitämään Mooseksen lain. Jeesus ei tullut lakia kumoamaan, päinvastoin. Pieninkään piirto laista ei katoa ennen kuin taivas ja maa katoavat, Hän sanoi. Joka purkaa yhdenkään näistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa, hänet pitää vähäisimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman. Jeesus ei antanut lupaa opettaa väärää armoa tyyliin: "tehkää niin kuin huvittaa, tehän olette armon alla".
Liberaaliteologien Jeesus ei ole juutalaisten Messias. Tooran mukaan henkilö joka tekee ihmeitä, mutta eksyttää ihmiset pois Toorasta, on väärä profeetta. Onko ihme että länsimaiset kristityt ovat heidän silmissään vääriä profeettoja, jos he kuulevat liberaalien oppeja Jeesuksesta joka kumosi lain! Sellainen Jeesus ei ole heidän Messiaansa. Eikä sellainen Jeesus pelasta myöskään yhtään länsimaista kristittyä. Toora on Jumalan sanan perusta.
Tässä asiassa uskovia sekoittaa eniten se että he eivät näe eroa Tooran ja Talmudin välillä. Kun Uusi testamentti puhuu laista, käännöksemme ei kerro meille kummasta on kysymys. Sekametelisoppa on valmis. Luulemme että UT nimittää Tooraa kiroukseksi joka oli meidän vihollisemme, näin ei todellakaan ole. Toora ei ole Raamatun mukaan kenellekään taakka, raskas ies tai kirous, Talmud sen sijaan on. Tarvitsemme juutalaisuuden tuntevia opettajia palauttamaan alkuperäinen sanoma, oikea käännös ja tekstiyhteys. Uskovien on palattava juurille jos haluavat ymmärtää sanaa oikein. Jumalan tunteminen lähtee Tooran opiskelusta.
>>>Talmud määrää jokaisen hereilläolo sekunnin toimet, jopa kenkien oikeaoppinen laitto jalkaan on määritelty Talmudissa.
>>>Jumalan tunteminen lähtee Tooran opiskelusta.
Eio ujuttautunut kahta epäjumalaa, koska Pojassa ja Pyhässä Hengessä on kyse yhdestä ainoasta Jumalasta.
Ei ole kuin yksi, elävä Jumala. Kristityt eivät pidä muita jumalia Hänen rinnallaan.
>>>Ei ole kuin yksi, elävä Jumala.
>>koska Pojassa ja Pyhässä Hengessä on kyse yhdestä ainoasta Jumalasta.
Jeesus oli karaiitti juutalainen, se tulee selvästi esiin. Luulin vaan että oli vain yhdenlainen juutalaisuus elikkä rabbinen juutalaisuus mutta jeesuksen pointti toorasta elää tosissaan karaiitti juutalaisuudessa. Kristittyjen harhaopit kolminaisuudesta tai ihmisen jumalasta ei kuuluu juutalaisille. Jumala oli kerran lähellää tuhotta kun he ryhtyivät tuohon kolminaisuus opetuksen ja ihmisjumalan palvomiseen tammuz.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Karaiitit
Kysymykseesi vastaus: On. Jumala on kolme hypostaasia, ja Jumala on yksi. Ei ole kuin yksi Jumala.
Raamattu selvästi opettaa, että Poika ja Pyhä Henki ovat Isälle alisteisia. Poika syntyy Isästä ja Henki lähtee Isästä. Poika ja Pyhä Henki ovat Isästä lähtöisin. Isä antaa jumaluuden Pojalle ja Pyhälle Hengelle, jolloin kolmen hypostaasin olemus on yksi ja jakamaton, ykseys, joka on Jumala.
Kolminaisuusoppia ei löydy Raamatusta. Tämä asia ei ole mikään uutinen, vaan itsestään selvä asia.
Kolminaisuusoppi on Raamatun oikeaa tulkintaa. Se nousee Raamatun sanasta ja sillä kristikunta sanoittaa jollain tavoin auki uskonsa kohdetta, Jumalaa, joka on kaiken Luoja, ja myös Pelastaja, sekä Pyhittäjä. Jumala jää kuitenkin selittämättä, mutta onneksi Hän Raamatun lehdillä paljastaa jotain itsestään, mutta ihmisille riittävästi pelastuaksemme.
Kyllä, olet oikeassa, Poika ja Pyhä Henki ovat Isälle alisteisia. Näin lukee Raamatussa. Väitteesi on aivan kolminaisuusopin mukainen.
>>Kolminaisuusoppia ei löydy Raamatusta. Tämä asia ei ole mikään uutinen, vaan itsestään selvä asia.
>>Raamattu selvästi opettaa
Hesekielin kautta Jumala nuhteli temppelin saastuttamisesta Tammuksen palvonnalla ja auringon kumartamisella. Tämä iljetys ja kauhistus oli niin suuri, että Herran Henki poistui temppelistä ja Herra jopa rankaisi kansaansa pakkosiirtolaisuudella (Hes.11-12). Mikä oli tämä kauhistus, Tammuksen, auringon ja taivaan kuningattaren palvonta, joka näin saastutti temppelin ja vihoitti Herran? Vedenpaisumuksen jälkeen Nooan pojalle Haamille syntyi poika nimeltä Kuus. Historiallisten perimätiedon mukaan hän meni naimisiin hyvin kauniin mutta pahuutta täynnä olevan naisen, Semiramiksen (Semiramus), kanssa. Heille syntyi poika, nimeltään Nimrod. Kun Nimrod kasvoi aikuiseksi, hän meni naimisiin äitinsä Semiramiksen kanssa. Nimrod rakensi Sinearin lakeudelle Baabelin kaupungin. Sinearin lakeudelle rakennettiin myös Baabelin torni, josta muodostui Nimrodin ja Semiramiksen johdolla toimiva saatanallisen Baabelin okkulttiuskonnon keskuspaikka. Raamattu nimittää Nimrodia mahtavaksi metsämieheksi (hebr. Tsajid = metsästäjä, pyydystäjä, takaa-ajaja) Herran edessä, koska hän metsästi ihmissieluja Baabelin uskonnon orjiksi (Lindeman 1999, s. 268-272).
Nimrod ja Semiramis panivat alulle saatanallisen Baabelin uskonnollisen järjestelmän, jota kutsuttiin myös Baalin palvonnaksi. Salaisissa okkulttisissa menoissa uhrattiin lapsia polttamalla Molokille eli Nimrodille (3.Moos.18:21; 2.Aik.33:6). Nimrodin ja Semiramiksen johdolla kaikkinainen valkoinen ja musta magia, okkulttismi, astrologia ja taivaan joukkojen palvonta nousivat kukoistukseen (5.Moos.4:19). Baabelissa harjoitettiin myös uskonnollista tähtitiedettä ja planeettoja tutkittiin ja palvottiin (Jes.47; Dan.2:1-11). Tämän pohjalta roomalaiset myöhemmin kehittivät kalenterijärjestelmän, joka nyt vallitsee länsimaissa ja suuressa osassa maailmaa. Näin ns. kristilliseen gregoriaaniseen kalenteriin on tullut mm. sunnuntai eli auringon päivä, maanantai eli kuun päivä, tiistai eli Marsin päivä jne.
Nimrodin kuoleman jälkeen Baabelin uskonnon harjoitus jatkui Semiramiksen johdolla. Semiramis selitti, että Nimrodista oli nyt tullut auringon jumala Baal. Semiramis tuli raskaaksi ja väitti, että hän on silti vielä neitsyt. Semiramis synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Tammus, selittäen, että hän oli nyt uudelleen ruumiillistunut auringonjumala Nimrod eli Baal, joka oli siinnyt jumalan hengestä. Semiramis kehitti äiti-lapsi-kultin, jonka symboliksi tuli Semiramis-äiti Tammus-lapsi käsivarsillaan. Koska kuu oli Semiramiksen symboli ja aurinko oli Tammuksen eli uudelleen ruumiillistuneen Nimrod / Baalin symboli, tuli Semiramiksen pään ympärille kuun sädekehä ja Tammuksen pään päälle auringon sädekehä, äiti-lapsi-kultin kuvissa (vertaa ikonit).
Semiramis korotti itsensä taivaan kuningattareksi, jota tuli rukoilla ja palvoa jumalattarena ja jonka kautta tuli pelastus ja elämä. Baabelin uskontoon kuului myös salainen ripittäytyminen Baalin papeille, jotka saattoivat näin pitää rippisalaisuuksien avulla synnintunnustajat talutusnuorassaan. Semiramis opetti ihmisten puhdistuvan synneistään veden vihmonnan avulla. Kuoleman jälkeen sielu puhdistui kiirastulessa.
Perimätiedon mukaan villisika tappoi Semiramiksen pojan Tammuksen tämän ollessa kerran metsästämässä. Tämän seurauksena määrättiin kaikki äiti-lapsi-jumalaa palvomaan erottautuneet neitsyet paastoamaan neljäkymmentä päivää. Paastojakson loputtua Tammus nousi kuolleista Ishtarin juhlassa (Ishtar on Astarten eli Semiramiksen yksi nimi). Ishtarin juhlasta tuli sen jälkeen vuotuinen Tammuksen kuolleista nousemisen merkkipäivä. Tammukselle pyhitettiin muna, joka Ishtarin juhlapäivänä otettiin kuolemasta puhkeavan elämän vertauskuvaksi. Taivaan kuningattarelle Semiramikselle uhrattiin T-kirjaimella koristeltu kakku. Myöhemmin T-kirjain muuttui ristin tai X-kirjaimen muotoiseksi (Huomaa englannin kielessä Easter = pääsiäinen).
Baabelin kuningatar Semiramis määräsi myöskin, että tulisi viettää hänen poikansa Tammuksen eli ruumiillistuneen auringonjumala Nimrod / Baalin syntymäjuhlaa. Hän asetti joulukuun 25. päivän Tammuksen syntymäpäiväksi, koska Baabelin astrologit selittivät, että tuona päivänä eli talvipäivän seisauksena, aurinko oli kaikkein kauimmaisessa pisteessään kiertoradallaan. Astrologit selittivät, että 21. päivä joulukuuta auringonjumala Baal eli Nimrod kuoli ja sitten 24. päivä joulukuuta hän alkoi palata jälleen elämään ja 25. päivä joulukuuta oli hänen syntymäpäivänsä. Tammuksen syntymäpäivästä tuli vuotuinen merkkipäivä, jolloin juhlittiin, juopoteltiin, irstailtiin ja uhrattiin lapsia Baalille. Elämän symbolista, ikivihreästä puusta, tehtiin Tammuksen symboli ja sitä käytettiin keskitalvella Tammuksen syntymäjuhlan aikaan. Tammukselle pystytetty havupuu koristeltiin pyöreillä palloilla, jotka symbolisoivat aurinkoa. Raamattu kieltää epäjumalille koristeltujen puiden pystyttämisen (Jer.10:1-5).
Baabelin tornista alkanut uskonto, äiti-lapsi-kultti, on levinnyt vuosisatojen kuluessa eri maihin ja kulttuureihin. Nimet ovat vaihtuneet, mutta äiti-lapsi-asetelma, auringonpalvonta ja taivaankuningataroppi ovat pysyneet samana. Egyptissä kultti oli Isis-Horus nimellä ja auringonjumala Ra'an nimellä. Kreikassa Afrodite-Eros ja auringonjumala Helios eli Apollo nimellä. Persiassa Mithras-kultin nimellä, samoin kuin Roomassakin Mithras-kultissa Marsin ja Venuksen nimellä. Japanin shintoismissa Amateraso Omikami nimellä (Huomaa nouseva aurinko Japanin lipussa. Uskonnon mukaan Japanin keisari on auringonjumalan poika). Intian hindulaisuudessa Vishnu-kultin nimellä, Mesikossa Tonafiuh-kultin nimellä ja Foinikiassa Baal-Astarte-kultin nimellä.
Baabelin tornista alkanut äiti-lapsi-kultti sekä auringon ja taivaan kuningattaren palvonta turmeli myöskin Israelin kansan kuningas Aahabin päivinä. Aahab avioitui vastoin Herran käskyjä pakanallisen siidonilaisen Iisebelin kanssa, joka levitti kultin Israelin kansan keskuuteen Baalin ja Aseran palvonnan nimellä (1.Kun.16:29-33). Tammuksen palvonta, auringon kumartaminen ja uhrikakkujen valmistaminen taivaan kuningattarelle vihoittivat Herran, joka rankaisi juutalaisia mm. pakkosiirtolaisuudella Baabeliin. Profeetta Elia, aikansa ennalleenasettaja, taisteli Iisebeliä ja Baabelin kulttia vastaan kuningas Aahabin päivinä (1.Kun.17-19).
JATKO SEURAVASSA
Kun raamatullinen kristinusko syntyi Jeesuksen ja apostolien aikana, oli se puhdas ja vapaa Baabelin uskonnosta, vaikka Paavali varoittikin luopumuksen ja laittomuuden voimien vaikuttavan jo hänen päivinään (2.Tes.2:1-12; Ap.t.20:28-32). Kolmen ensimmäisen vuosisadan aikana saatana vainosi ankarasti Rooman petovallan kautta uskovia ja marttyyrien veri virtasi, kun heitä syötettiin leijonille sirkusareenoilla kansan hurratessa. Mutta saatana ei saanut kukistettua seurakuntaa ja elävää uskoa vainoilla, sillä on sanottu: " Marttyyrien veri on seurakunnan siemen ". Siispä saatana muutti taktiikkaa, turmellakseen raamatullisen uskon, joka oli apostolisella alkuseurakunnalla. Danielin kirjan seitsemännessä luvussa on ennustus neljännen pedon sarvesta, joka kukistaa kolme kuningasta, muuttaa ajat ja lain sekä vainoaa Jumalan pyhiä (Dan.7:23-27). Tämän pedon sarven valta on voimassa siihen asti, kunnes Korkeimman pyhät saavat omakseen hallinnan tulevassa messiaanisessa tuhatvuotisessa rauhanvaltakunnassa (Ilm.20:1-6).
Kolmesataa-luvun alussa Roomassa oli sisällisota. Tuolloin Konstantinus Suuri, Danielin ennustuksen mukaisesti, raivasi tieltään kolme kilpailevaa keisarikanditattia. Maximianus lyötiin ja tapettiin Marsellessa 310 jKr., Maxentius voitettiin Milvian sillalla ja mestattiin 312 jKr. ja Licinius lyötiin ja murhattiin 324 jKr. (Dan.7:23-27). Saadakseen vaikutusvaltaisiksi nousseet kristityt puolelleen sisällissodassa Maxentiusta vastaan 312 jKr., Konstantinus julisti, että jos hän voittaa sodan, hän lopettaa vainot ja tekee kristinuskon tasavertaiseksi muiden uskontojen joukossa Rooman valtakunnassa. Hän väitti nähneensä näyn, ristin taivaalla ja kuulleensa sanat: "Tässä merkissä olet voittava". Sotilaiden kilpiin pantiin muinainen egyptiläinen risti, joka kristityille symbolisoi Kristuksen ristiä ja pakanallisille roomalaisille, jotka palvoivat Baabelin uskonnon mukaisesti aurinkoa, se symbolisoi muinaista Egyptin auringonjumalan Ra'an merkkiä ANKH.
Konstantinus voitti ja hän teki kristinuskosta tasavertaisen ja jopa suositun uskonnon Roomassa ja lopetti vainot kristittyjä vastaan. Tästä alkoi valtiouskonnon ja katolisen kirkon historia. Pakanallisista roomalaisista tuli yhtäkkiä kristittyjä ilman kääntymystä ja todellista uskoa. Konstantinus itsekin, vaikka näennäisesti olikin olevinaan kristitty, palveli loppuun asti salaisesti auringonjumalaa, niin kuin suuri osa roomalaisista oli tottunut Baabelin uskonnon pohjalta.
Jotta pakanalliset roomalaiset saataisiin helpommin omaksumaan uusi kristinusko, teki Konstantinus kompromisseja. Hän (ja seuraajat) sekoitti muinaisen Baabelin uskonnon ja raamatullisen kristinuskon keskenään. Semiramis-Tammus-kultin tilalle tehtiin uusi äiti-lapsi-asetelma, neitsyt-Maria-Jeesus-lapsi-kultti. Mariasta tehtiin taivaan kuningatar ja jumalatar, jota rukoiltiin ja palvottiin välittäjänä ihmisten ja Jumalan välillä. Toinen käsky: "Älä tee Jumalan kuvaa", poistettiin käytöstä, jotta voitaisiin palvoa Mariaa, pyhimysten kuvia ja ikoneita. Tilalle halkaistiin kymmenes käsky kahteen osaan: "Älä himoitse", jotta käskyjen määrä pysyisi samana. Raamatullisen lepopäivän, sapatin, tilalle, Konstantinus otti auringonpäivän eli sunnuntain, kun hän v. 321 jKr. julisti kunnianarvoisen auringonpäivän eli sunnuntain kaikkien kaupunkilaisten ja käsityöläisten lepopäiväksi. Alkuseurakunta vietti yhdessä juutalaisten kanssa pääsiäistä Nisan-kuun 14. päivä, kuten oli säädetty Toorassa, mutta Konstantinus koolle kutsumassaan Nikean kirkolliskokouksessa 325 jKr. muutti pääsiäisenvieton Rooman kultin mukaiseksi, vietettäväksi kevätpäiväntasausta seuraavan täydenkuun jälkeisenä sunnuntaina, jossa se on tänäänkin ns. kristillisessä maailmassa. Jatko...
Oikeasti kristittyjä ovat katolilaiset ja heidän kanssaan yhtä tunnustusta pitävät.
Vapaatsuunnat jo itse nimenä ilmaisevat olevansa "vapaita suuntia" erossa kristillisistä kirkoista. Tätä tuo sana vapaatsuunnat tarkoittaa. Kyseessä on kristinuskon vastainen eksytys.
Katolinen kirkko on syyllistynyt väärän jumalan Tammuksen palvontaan ja paljon muutakin. Samanlailla on kristittyt ei kaikki syyllistynyt epäjumalan palvonta tekemällä Jeesuksesta ihmisestä jumalan. Jeesus tunnusti olevansa Jumalan poika, mutta ei sanonut koskaan olevansa Jumala, sellainen kuin
Isä on. Meidänkään ei ole lupa sellaista väittää, koska Jeesus ei sitä koskaan väittänyt.
http://raamattusivut.suntuubi.com/?cat=97
Näin Raamatun Jeesus. Joh.14:9. Fiippus! Joka on on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: Näytä meille Isä! Joh.12:45. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt. Kol.1:15. Ja hän on näkymättomän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Raamattu on sekava kirja!
>>>Vapaatsuunnat jo itse nimenä ilmaisevat olevansa "vapaita suuntia" erossa kristillisistä kirkoista. Tätä tuo sana vapaatsuunnat tarkoittaa. Kyseessä on kristinuskon vastainen eksytys.
Niin kuin ensimmäinen ihminen, Adam, oli Jumalan kuva, niin on myös viimeinen (tai toinen) ihminen, Jeesus, Jumalan kuva, mutta sillä erolla, että Adam lankesi syntiin, mutta Jeesus ei. (1Kor. 15:45-47) Ensimmäinen maailma annettiin Adamin haltuun ja valtaan (1Moos 1:25-27), mutta se turmeltui. Toinen maailma annetaan ihmisen Jeesuksen Kristuksen haltuun, mutta se on oleva turmeltumaton ja iankaikkinen maailma. (Hebr 2:5-18, Psa 8) Sinutkin on luotu Jumalan kuvaksi mutta ei se tee sinusta jumala.
>>>Raamattu on sekava kirja!>Joh.14:9. Fiippus! Joka on on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: Näytä meille Isä!
Raamatun paikat ristiriitaiset. 2Moos.33:11. Ja Herra puhutteli Moosesta kasvoista kasvoihin, niinkuin mies puhuttelee toista. 5Moos.5:4. 34:10. Hes.20:35.
Niin, Jumala puhutteli suoraan sitä Moosesta, ns. "henkilökohtaisesti" hengellisellä tasolla, jolle oli Mooseksen korottanut, jolla myös sitten oli ja eli.