KOL.1:15. ja hän on näkymättömän Jumalan kuva...
Jos mulla on KUVA omenasta,
onko se KUVA
ihan
oikeesti myös omena jonka voin syödä?
Kuva EI ole se mitä se 'kuvaa'
Jeesus Kristus on 'Isänsä kuva*,
mutta VAIN Poika kuitenkin.
Jos mulla on KUVA omenasta,
onko se KUVA
ihan
oikeesti myös omena jonka voin syödä?
Kuva EI ole se mitä se 'kuvaa'
Jeesus Kristus on 'Isänsä kuva*,
mutta VAIN Poika kuitenkin.
Vastaukset 14
Vanhimmat
eeiiikun...
mää olen *kuin isäni kuva*
joten
MÄÄ OLEN MUN FAIJA
joo kuva toki on
IHAN SAMA KUIN kohde
MITÄ
SE KUVAA
"Jeesus Kristus on 'Isänsä kuva*,
mutta VAIN Poika kuitenkin."
Kirjoittamasi perusteella näen että uskot Raamattuun mutta et pidä siitä että Jeesusta kutsutaan Jumalaksi.
Itsekkin pohdin aikoinaan usein Isän ja Pojan valtasuuruutta ja olen sittemmin havainnut että heidän vertaaminen toisiinsa on täysin turhaa ajan haaskausta.
Raamattu kertoo että Isä ja Poika ovat yhtä ja että vain Pojassa on pelastus eli ikuinen elämä.
Periaatteessa asia on hyvin yksinkertainen mutta eri uskonkäsitykset onnistuvat sotkemaan asiat usein sekamelskaksi.
Jeesus on tie, totuus ja elämä ja tämä lause kertoo kaiken olennaisen...
Mutta Raamattu ei kerro, että "Pyhä Henki on Jumala" (ks. oppi kolmiyhteisestä jumaluudesta).
aika hassua mut niinhän Trinity sanoo:
Jeesus on Jumala
Poika on oma Isänsä
Siellä on se jae, joka on todistajille tabu: "otti orjan osan"
Näin asia on meille Sanassa ilmoitettu.
Toisaalta jos Jeesus olisi enkeli, niin Jumala tappaisi viattoman enkelin kolmannen osapuolen, ihmisen vuoksi. Sehän olisi oikeuskäsityksen vastaista. mahdotonta siis ilman muuta.
Onhan Raamatussa Jumala kaikkitietävä. ja vartiotornin mukaan hänellä on kanavakin, vaikka on Raamatun mukaan kaikkiallakin. Ja kuitenkin vartiotorni on paikkailun tarpeessa opeissaan, ollut aina. Nyt ei tulisi kirjata taivaaseen pääseviä kortistoonsa koska se on täysi. Taikka peruuttaa se täydestä taivaasta nähty uni.
"Siellä on se jae, joka on todistajille tabu: "otti orjan osan""
Ev.Lut.Kirkon Raamatun mukaan Fil. 2:6, 7 - ”Joka, vaikka hän oli Jumalan muodossa, ei lukenut saaliiksi Jumalan kaltainen olla,
Vaan alensi itsensä, otti orjan muodon päällensä ja tuli muiden ihmisten vertaiseksi,”
(Biblia 1776)
Ei mitään ”tabua”!
”joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,...” (Kirkkoraamattu 1938; suom.)
”Hän oli Jumalan kaltainen mutta ei pyrkinyt Jumalan veroiseksi.” (Uusi testamentti nykysuomeksi)
”Hänellä oli Jumalan muoto, mutta hän ei pitänyt kiinni oikeudestaan olla Jumalan vertainen...” (Kirkkoraamattu 1992; suom.)
Ts. Meneekö tässä jälleen kerran käsitteet sekaisin?
Usko Jeesukseen, Jumalan Poikaan, ihmiskunnan Lunastajaan ja Pelastajaan...
…ja usko Room.Kat.Kirkon kehittämään oppiin Kolmiyhteisestä Jumalasta.
Kun pistät toivosi ja uskosi Jeesukseen Kristukseen niin kaikki muu selviää kyllä sitten aikanaan.
Jankkaamalla ja kiistelemällä kolminaisuudesta ei näitä juttuja koskaan tulla selvittämään vaan päinvastoin.
Kaikenlainen näsäviisaus tullaan aikanaan lukemaan meille väittelijöille synniksi joten asia on hyvin vakava.
Jeesus on tie Isän luo ja ikuiseen elämään joten se riittäköön ohjenuoraksi kaikille Raamattuun uskoville kristityille.
Pyhän Hengen olemuksesta kiistely ei ketään varmasti pelasta mutta turmion se voi sensijaan helposti tuottaa.
Olkaamme siis varovaisia tämän asian suhteen.
"Sentähden minä sanon teille: jokainen synti ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta. Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi; mutta jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä maailmassa eikä tulevassa. (Matteuksen 12:31-32 )
"Kristinuskoon kuuluu usko kolminaisuusoppiin eli yhden Jumalan kolmeen persoonaan, jotka ovat Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Kristinuskon mukaan tämän kolminaisuuden osatekijä poika, Jumalan ainoa poika Jeesus, on yhtä aikaa ja kokonaan sekä täysin Jumala että täysin ihminen"
- Wikipedia; suom.
Suomen Ev.Lut.Kirkon Katekismus:
”Ensimmäinen uskonkohta
Hän on kolmiyhteinen Jumala: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Jumala on luonut kaiken, hän on tullut kaltaiseksemme Pojassa ja hän on läsnä Pyhässä Hengessä."
Ihan hyvä sovitteleva asenne sinulla. Harmi, ettei tuollaista asennetta ollut esim. aikoinaan Nikeassa. Kolminaisuuskiista on saanut liian ison roolin kristinuskon perussanoman kustannuksella.
Tarkoitatko siis, että ihminen voi mielestäsi pelastua ja olla aidossa uskossa, uskoi kolminaisuuteen tai ei?
Lahkon emolahkon raamatuntutkijain perustaja Russell kirjoitti vartiotorniin, että Pyhä Henki on Persoona.
Raamatussa on jakeet jotka siihen perustuvat Persoonaan, ja todistajat tietävätkin niitä, mutta heillä on juttuja selittää ne pois. On huomattava, että Raamatussa Pyhä Henki on Persoonallinen, nuo selitykset eivät ole Raamatussa, ne ovat vartiotorniseurasta.
Jumalahan on Henki, ilman kroppaa, ja Jumalana Pyhä. Asiahan on selviö. Vielä kun asia oli suullisen kerronnan kulttuuria, oli selvää että on henkiä, eikä niistä tarvittu antaa "rakenneanalyysiä". Pelkkä voima liikkumassa ja vaikuttamassa, se olisi oman selityksensä vaatinutkin, mutta sellaista ei ole kun siitä ei ole kysymys. Asia on yksinkertaisen selvä.
Pyhä Henki on yksi Jumalan nimi. Paavali puhuu UT:ssa Jumalasta. Eikä hän korostanut, edes maininnut lahko-opetusta, että Jumalalla on nimi ja että tätä nimiasiaa on jankutettava.
Jakeita joista Pyhä Henki ilmenee persoonana on
2 Kor. 3:17
Jes 40:13, 14, 18
Ef. 4:30
1 Kr. 12:11
Rm. 8:26, 27
Joh. 14:16