Huomenta
Viestissäni pari päivää sitten valittelin että minulle "adventismi" ja "sapatti" ovat "sanahirviöitä" siksi että ne tuovat ihmisille mieleen aina jotakin kielteistä ensivaikutelmana.
Ehdotinkin että määritetään parempaa /substantiivi/ adjektiivi terminologiaa ja
muutekaan noita nimikkeitä.
Olen miettinyt miksi nuo vakiintuneet sanat ovat niin "kamalia" ja olen ymmärtänyt vastaukset.
a) "Adventismi" = liian maallinen sana korkeaan taivaalliseen asiaan. Jos ajattelemme että adventti aate pitää sisällään koko Raamatun Jeesus Kristus mission, Pyhän Jumalan ja Jumalan valtakunnan perustuslain ja Raamatun arvovallan Jumalan sanana. (I - II adventin ja vanhan ja uuden liiton pyhäkön)
>>>>>>>>>>>>> Niin "adventismi" on liian maallinen sana. Siksi minä olen aina tätä vierastanut ja puhunut ja kirjoittanut mieluimmin esim. "adventtilaiset" tms.
b) "Sapatti" = Minulle sapatti ei ole koskaan tuonut mieleeni mitään kirjanoppineisuutta, mutta tiedän että ihmisille ensivaikutelma tästä substantiivista
tuo mieleen ensin itämaiden väärän lepopäivän vieton sellaisen mistä Jeesus oli vihainen ja nuhteli fariseuksia.
Olen mieluimmin käyttänyt omaa äidinkieltä "lepopäivä."
Muitakin substantiivi/ adjektiiveja on = "Herran päivä" "Ilon ja levon päivä" (Jes 58:13-14) "Seitsemäs päivä"
Keksin juuri yhden: "Jumalan kunnian päivä!"
c) Kymmenen käskyn moraalilaki/ siveyslaki jolla on monta nimeä muutenkin kuin rakkaalla lapsella Jeesuksella Kristuksellakin monta nimitystä olen mielessäni hekumoinut niin korkeaa nimitystä kuin;
"Jumalan valtakunnan perustuslaki" >Mutta 10- käskyn lain kaikki nimitykset ovat sellaisia olleet etteivät ne ole sanahirviöitä mikään vakiintunut nimitys.
Kyllä vakiintunutta termonologiaa muuttaa voi. Kun lehmän nimittää hevoseksi niin viimeistään kolmen sukupolven kuluttua lehmä on ilman muuta hevonen.
Muutokset aina jonkin aikaa vievät.
2-3 sukupolvea sanoo lapsilleen lehmää hevoseksi niin kyllä se sitten niin on kaikkien mielestä tavallisesti.
Minusta siis meidän vakiintunut sanasto termonologia on liian maallista paikoin arvokkaille ja suurille asioille jotka ovat taivaallista alkuperää ja taivaallista totta.
Siksi ne ovat minulle olleet vastenmielisiä käyttää.
Kannattaa aina muistaa kaikessa muussakin kielenkätössä mitä pelastushistoriassa on käytetty että jokainen on pukenut sanansa omaan persoonalliseen ilmaisuunsa käyttäen omaa substantiivi/ adjektiiveja ja jo aikaisemmin vakiintuneita termejä ja muistaa tässäkin että ne ovat usein tilannekohtaisia. Nämäkin liittyvät usein oman aikakauden tapahtumakulttuuriin ja tietoon.
>>>>>>>>>>>> Adjektivii/ substantiivi sanastoon ei pidä takertua liikaa.
Kaikki mitä ihmiset kirjoittavat ja puhuvat ja kaikki se mitä profetian sanana arvostellaan tutkitaan itse ja arvostellaan itse aina 1 Tess 5:19-23 metodin mukaan.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
Viestissäni pari päivää sitten valittelin että minulle "adventismi" ja "sapatti" ovat "sanahirviöitä" siksi että ne tuovat ihmisille mieleen aina jotakin kielteistä ensivaikutelmana.
Ehdotinkin että määritetään parempaa /substantiivi/ adjektiivi terminologiaa ja
muutekaan noita nimikkeitä.
Olen miettinyt miksi nuo vakiintuneet sanat ovat niin "kamalia" ja olen ymmärtänyt vastaukset.
a) "Adventismi" = liian maallinen sana korkeaan taivaalliseen asiaan. Jos ajattelemme että adventti aate pitää sisällään koko Raamatun Jeesus Kristus mission, Pyhän Jumalan ja Jumalan valtakunnan perustuslain ja Raamatun arvovallan Jumalan sanana. (I - II adventin ja vanhan ja uuden liiton pyhäkön)
>>>>>>>>>>>>> Niin "adventismi" on liian maallinen sana. Siksi minä olen aina tätä vierastanut ja puhunut ja kirjoittanut mieluimmin esim. "adventtilaiset" tms.
b) "Sapatti" = Minulle sapatti ei ole koskaan tuonut mieleeni mitään kirjanoppineisuutta, mutta tiedän että ihmisille ensivaikutelma tästä substantiivista
tuo mieleen ensin itämaiden väärän lepopäivän vieton sellaisen mistä Jeesus oli vihainen ja nuhteli fariseuksia.
Olen mieluimmin käyttänyt omaa äidinkieltä "lepopäivä."
Muitakin substantiivi/ adjektiiveja on = "Herran päivä" "Ilon ja levon päivä" (Jes 58:13-14) "Seitsemäs päivä"
Keksin juuri yhden: "Jumalan kunnian päivä!"
c) Kymmenen käskyn moraalilaki/ siveyslaki jolla on monta nimeä muutenkin kuin rakkaalla lapsella Jeesuksella Kristuksellakin monta nimitystä olen mielessäni hekumoinut niin korkeaa nimitystä kuin;
"Jumalan valtakunnan perustuslaki" >Mutta 10- käskyn lain kaikki nimitykset ovat sellaisia olleet etteivät ne ole sanahirviöitä mikään vakiintunut nimitys.
Kyllä vakiintunutta termonologiaa muuttaa voi. Kun lehmän nimittää hevoseksi niin viimeistään kolmen sukupolven kuluttua lehmä on ilman muuta hevonen.
Muutokset aina jonkin aikaa vievät.
2-3 sukupolvea sanoo lapsilleen lehmää hevoseksi niin kyllä se sitten niin on kaikkien mielestä tavallisesti.
Minusta siis meidän vakiintunut sanasto termonologia on liian maallista paikoin arvokkaille ja suurille asioille jotka ovat taivaallista alkuperää ja taivaallista totta.
Siksi ne ovat minulle olleet vastenmielisiä käyttää.
Kannattaa aina muistaa kaikessa muussakin kielenkätössä mitä pelastushistoriassa on käytetty että jokainen on pukenut sanansa omaan persoonalliseen ilmaisuunsa käyttäen omaa substantiivi/ adjektiiveja ja jo aikaisemmin vakiintuneita termejä ja muistaa tässäkin että ne ovat usein tilannekohtaisia. Nämäkin liittyvät usein oman aikakauden tapahtumakulttuuriin ja tietoon.
>>>>>>>>>>>> Adjektivii/ substantiivi sanastoon ei pidä takertua liikaa.
Kaikki mitä ihmiset kirjoittavat ja puhuvat ja kaikki se mitä profetian sanana arvostellaan tutkitaan itse ja arvostellaan itse aina 1 Tess 5:19-23 metodin mukaan.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
Vastaukset 9
Vanhimmat
Löytyykö kantaa ?
Mitä mieltä adventti-kansalaiset terminologia remontista ?
Yst. t. Jari
Sapatti on lyhyt ja ytimekäs sana, joka tuo heti mieleen Jeesuksen ja levon.
Se on lähellä heprean kieltä "šabbat"-
Kreikassa (Σάββατο), espanjassa (sábado), ranskassa (samedi), italiassa (sabato), portugalissa (sábado) ja venäjässä (суббота).
Mielellään kalenteriin muutos. Suomen kalenteriin sopisi lauantain tilalle paremmin sapatti.
Mielellään kalenteriin muutos. Suomen kalenteriin sopisi lauantain tilalle paremmin sapatti.
__________________
Tässä tulee vaan se ongelma kun viikonpäivät lasketaan vuorokausirytmin mukaan ja Sapatti alkaa jo Perjantai-iltana ja päättyy Lauantai-iltana eli "Saturday" eli "Saturnuksen päivänä " !
Ettei vaan Adventistien sapatti liity jotenkin Antiikin mytologioihin kuin esim. Kronokseen ja Saturnukseen ! ;)
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kronos
Sapattisin ei ainakaan saanut rahaa käsitellä eikä tehdä keräyksiä mutta Sunnuntaisin sai kyllä !
Vrt. 1 Kor 16:2 Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta minun tultuani.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kronos#mediaviewer/File:Semisse.jpg
On huomattu, että Kopittelija007 ei halua olla missään tekemisissä Herran pyhittämän sapatin kanssa.
Kopittelija on tuuliajolla.
Kopittelija haluaisi tietysty "Saturnuksen päivän lauantain tilalle, kun on niin jo aurinkon päivän ominut.
"Saturnuksen päivän lauantain tilalle
______________________
Sehän on jo... " Saturday" = Lauantai ! Adventistien sapatti ja rahankeruupäivä ! :O
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kronos#mediaviewer/File:Semisse.jpg
lauantai/sapatti, että oikeassa olet kopittelija.
Kovasti tuota rahaa kerätään. Kauppiaille vilkkaimpiin rahantulopäviin kuuluu lauantai. Joskus ovilla kerääjiä käy myös lauantaisin; koululaiiset, joululehtien myyjät ym..
Tämä saturday on enemmän noita kopittelijan juhlia-
Saturnalia oli roomalaisten keskitalvenjuhla, jota vietettiin Saturnus-jumalan kunniaksi. Alun perin sitä juhlittiin 17. joulukuuta, mutta viimeistään Sullan ajasta lähtien juhla kesti viikon ajan, 17.–23. joulukuuta. Tähän vuodenaikaan syyskylvöt oli saatu juuri tehtyä, ja oli siis sopiva aika juhlia maanviljelyn jumala Saturnusta. Samalla juhlan koettiin olevan hetkellinen paluu Saturnuksen valtakauden kulta-aikaan.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Saturnalia