Sovitus-oppi

""Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin." - Ilmestys 14:11 "

Vaiva on se ikuinen tuli. Se, että tuli palaa ikuisesti, ei tarkoita, että tulessa olevat elävät ikuisesti.

Jos henkilö on lopullisesti kuollut, ei hänellä ole enää mitään, ei edes lepoa.

1213 kirjoitti:

""Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin." - Ilmestys 14:11 "

Vaiva on se ikuinen tuli. Se, että tuli palaa ikuisesti, ei tarkoita, että tulessa olevat elävät ikuisesti.

Jos henkilö on lopullisesti kuollut, ei hänellä ole enää mitään, ei edes lepoa.

Lue lisää

>>Se, että tuli palaa ikuisesti, ei tarkoita, että tulessa olevat elävät ikuisesti.>>

Etkö näe vai etkö ymmärrä vai etkö halua myöntää, mitä tuossa kohdassa sanotaan? Siinä aivan yksiselitteisesti sanotaan, ettei helvettiin heitetyillä ole koskaan lepoa: "eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat".

Ymmärrätkö? Ei koskaan lepoa. Tämä ei voi tarkoittaa kuolemaa eikä annihilaatio-oppia. Lisäksi Raamatussa on muitakin kohtia, joissa kerrotaan aivan selkeästi helvetistä konkreettisena paikkana:

"Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä." - Matteus 25:41

Entä mitähän se mahtaa tarkoittaa, että myös kuolema heitetään tuliseen järveen? Eikö sitä, että sen jälkeen kuolemaakaan / kuolemistakaan ei enää ole? On ainoastaan ikuinen tulijärvi, jossa tuomitut kurjat saava polskia ja molskia loputtomasti:

"Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen." - Ilmestys 20:14-15

>>Jos henkilö on lopullisesti kuollut, ei hänellä ole enää mitään, ei edes lepoa.>>

Totta, reaalimaailmassahan asia menee juuri tuolla tavalla.

Mutta asia jonka nyt epärehellisyyksissäsi kiistät, on se, että Raamatussa todella kerrotaan ikuisesta kidutushelvetistä. En ymmärrä teitä uskovia; kuinka valikoivan sokeita te osaattekin olla! Väitätte Raamattua Jumalan Sanaksi, mutta hyväksytte sieltä ainoastaan itsellenne sopivat kohdat.

basanidzoo βασανίζω

Verbiä basanidzoo on käytetty Uudessa testamentissa siitä, kun paholaista sekä jumalattomia ja syntisiä ihmisiä "vaivataan" tulisessa järvessä. (Ilm 20:10.) Sitä käytetään myös synnytystuskissa olemisesta (Ilm 12:2.), myrskyävien aaltojen aiheuttamasta ahdingosta (Matt 14:24.) ja taudin aiheuttamasta tuskasta (Matt 8:6.).

Verbiä basanidzoo on käytetty samassa merkityksessä kuin verbiä "apollymi" kun riivaajat sanoivat Jeesukselle: "oletko tullut vaivaamaan meitä ennenaikaisesti?" (Matt 8:29.) [vrt. Mar. 1:24: "tuhoamaan meidät"] Sen merkitys voi olla siten jonkin asian tai jonkun olennon täydellinen tuhoaminen ja hävittäminen, mitä verbi apollymi usein tarkoittaa.

Verbin basanidzoo alkuperäinen merkitys on "koetella". Raamatun aikoina koeteltiin kultaa ja hopeaa erityisellä piikivellä, jota hierottiin jompaan kumpaan metalliin. Kivellä hierominen teki metallin pintaan viirun, jonka väristä määriteltiin metallin puhtaus.

Kun tuomittuja "koetellaan" ylösnousemuksen jälkeen (Ilm. 20:5-15.) viimeisellä tuomiolla, niin silloin paljastuu se, ketkä ovat arvollisia iankaikkiseen elämään. (vrt. Matt. 25:31-46.) Jos "tulinen järvi" tulkitaan kuvaannollisesti tuskan ja vaivaamisen (basanidzoo) paikaksi, niin se kertoisi tuomittujen koettelemisesta ja arvioimisesta viimeisellä tuomiolla. Tätä tulkintaa puoltaa se, että Jumalan sana on tulinen loimuava miekka, joka koettelee ihmiset ja paljastaa heidän sydämensä ajatukset, ja on niiden tuomitsija. (2. Sam. 22:9; Efe, 6:17; Hebr. 2:13-14; Hebr. 12:29; Ilm. 11:5; 19:15, 21.)

Jumalattomat ja syntiset eivät kestä tulen koettelua Karitsan ja pyhien enkelien edessä. Ilm. 14:9-11 viittaa Kristuksen hallitukseen ja tuomiovaltaan maan päällä tuhat vuotta ennen toista ylösnousemusta ja viimeistä tuomiota (Ilm. 20), ei ikuiseen piinaan "helvetissä". Näin paljastuisi Raamatun kuvakieli, jonka mukaan Jumalan paratiisiin pääsevät vain ne, jotka kestävät Jumalan sanan koettelun Kristuksen tuomioistuimen edessä. (1. Moos. 3:24; 1. Kor. 3:11-15; Ilm. 2:7; 22:19.)

Vaikka tulinen järvi olisi kirjaimellisesti tulta ja tulikiveä palava järvi, jossa tuomittuja "kidutetaan (basanidzoo) aikausista aikakausiin", niin täytyisi tämän kidutuksen kohdistua vain heidän ruumiisiinsa, sillä esimerkiksi Ilmestyskirjan peto on kuollut, kun häntä kidutetaan tulisessa järvessä vielä tuhat vuotta sinne joutumisen jälkeen. (Ilm. 19:20; 20:10.) Tämä sanotaan selvästi hänestä kertovissa muissa kohdissa. (Dan. 7:11; 2. Tess. 2:8.) Vaikka peto ja väärä profeetta "heitetään elävinä" tuliseen järveen, kuolevat he sinne, niin kuin Herraa vastaan kapinoivan Kooran joukot kuolivat tuonelaan [syvään kuoppaan] Vanhassa testamentissa. (4. Moos. 16:28-34.) Olisi jokseenkin järjetöntä uskoa, että he siirtyivät "kuolleiden valtakuntaan" ruumiillisesti elävinä, ja olisivat jatkaneet siellä tietoista olemistaan Vanhan testamentin muuta ilmoitusta vastaan. (Job, 7:6-10, 21; Snj. 9:5, 10.)

Katso myös basanismos.

Blue Letter Biblen antama merkitys

basanidzoo
1.testata tai koetella (metalleja) koetinkivellä, joka on musta silikaattikivi (piikivi), ja jolla testattiin kullan ja hopean aitoutta sen mukaan, minkä värinen viiru kiveen tuli, kun sitä hierottiin jompaan kumpaan metalliin.
2.Kuulustella kiduttamalla (kidutusta käyttämällä)
3.kiduttaa
4.vaivata ankarilla kivuilla (ruumiin tai mielen), piinata
5.olla kiusattu, ahdistettu tai ahdingossa a.niistä, jotka kamppailevat järvellä kovaa tuulta vastaan


KJV – torment (piinata) 8, pain (tuska) 1, toss (viskata) 1, vex (vaivata) 1, toil (kamppailla jtk vastaan) 1 ; yhteensä 12.

http://www.inri.fi/raamattu/k/G0928.html

Tuli Jumalan tuomioissa

Tuli ja Jumalan vihollisten tuhoaminen tulessa kuvaavat Jumalan tuomioiden yhteydessä aina ihmisten surmaamista ja kuolemaa, ei sielun kitumista helvetissä. 2. Tess. 1:9; Ilm. 20:9. Herran surmaamia on oleva paljon, kun hän ilmestyy tulessa ja nuhtelunsa tulenliekissä. Jes. 66:15-24. Uuden testamentin kuvaukset ns. helvetin tulesta ovat itse asiassa peräisin tästä Jesajan kirjan profetiasta. Siinä poltetaan ruumiita ”iankaikkisessa tulessa”, joka ei sammu, eivätkä ruumiita kalvalvat madot kuole. (vrt. Jeesuksen sanat, Mar. 9:43-48).

Vaikka Raamatussa käytetään hyvin voimakasta kieltä ja sanotaan, että tuli on sammumaton tai tuli ei sammu ja madot eivät kuole, niin on järjellisesti ajateltuna selvää, että tuli kuitenkin joskus sammuu ja madotkin kuolevat. Kysehän on niistä ruumiista, joita poltetaan Herran tulemuksen jälkeen Jerusalemin edessä olevalla kaatopaikalla, Gehennassa. Riippumatta siitä, miten kirjaimellisesti ruumiiden polttaminen juuri siinä paikassa tulkitaan, on tulen tehtävä silloin ja kaikkialla Raamatussa surmata Jumalan viholliset ja tuhota heidät lopullisesti, niin että heitä ei ole enää olemassa.

Malakian kirjan profetian mukaan jumalattomista ei jää juurta eikä kantoa jäljelle, kun Herra tuhoaa heidät tulensa liekissä vihansa päivänä. Mal. 4:1. Näin totaalinen tuho tarkoittaa peruuttamatonta ja lopullista hävittämistä, minkä jälkeen jumalattomia kansoja ja ihmisiä ei ole enää olemassa. Jumala puhdistaa tulella tämän maan ja taivaat, jotta jäljelle jääneet vanhurskaat saavat elää siinä iankaikkisesti autuaina Jumalamme tykönä, jonka maja on oleva meidän keskellämme. Ilm. 21-22.

Raamatussa on mainittu muuallakin ”sammumaton tuli”, joka on kuitenkin sammunut. Herra sanoi Israelille profeetan kautta:


”Mutta jos ette kuule minua ettekä pyhitä sapatinpäivää, vaan kannatte kantamuksia ja kuljette Jerusalemin porteista sapatinpäivänä, niin minä sytytän tuleen sen portit, ja tuli on kuluttava Jerusalemin palatsit, eikä se ole sammuva.” Jer. 17:27.

Tämä Jeremiaan kautta tullut sana toteutui, kun Babylonian armeija tuhosi Jerusalemin kaupungin vuonna 586 eaa. 2. Aik 36:31. Kaupungin polttanut tuli on silti sammunut jo aikoja sitten. ”Sammumaton tuli” on siten pelkkä kielikuva, joka kuvaa Jumalan vihaa ja kostoa: sitä, että Jumala tuhoaa ja hävittää tuomionsa kohteeksi joutuvan perinpohjaisesti. Samalla tavalla on käytetty sanontoja ”iankaikkisen tulen rangaistus” Sodomasta ja Gomorrasta puhuttaessa sekä Suuren Babylonin ”savusta, joka nousee aina ja iankaikkisesti”. Jda. 1:7; Ilm. 19:3. Jordanin lakeuden kaupungit polttanut tuli on sammunut aikoja sitten ja niin on myös sammuva se tuli, joka nousee tulevaisuudessa tuhottavasta Suuresta Babylonista.

Suuren Babylonin palosta iäti nousevasta savusta on käytetty samaa sanontaa kuin siitä ”vaivan savusta, joka on nouseva aina ja iankaikkisesti” tulisesta järvestä, jossa peto ja väärä profeetta ja muut tuomitut ovat kärsivä rangaistustaan. Ilm. 20:10. Huomaa, että Ilmestyskirjan 14. luvussa tämä tulinen järvi tarkoittaa täsmälleen samaa tulta, jossa poltetaan ruumiita Herran tulemuksen jälkeen Jerusalemin kaupungin ulkopuolella Jesajan kirjan profetiassa. Jes. 66:17-24. Tällä sanonnalla ja kielikuvalla ei tarkoiteta sitä, että tuomitut elävät ja kituvat tulessa loputtomiin. Sen sijaan he saavat surmansa eikä heidän ruumiinsa pääse rauhassa lepoon.

Juutalaisille oli ja on yhä vielä hyvin tärkeää, että heidän ruumiinsa haudataan asianmukaisin menoin ja niin he saavat levätä rauhassa. Jos heidän ruumiinsa jätetään lintujen ruoaksi tai palamaan kaatopaikalle, on se ”iankaikkinen häpeä ja kauhistus” heille, Danielia lainatakseni. Dan. 12:2. ”Vaivaaminen” ja se, että he ”eivät saa lepoa yöllä eivätkä päivällä”, tarkoittaa pelkästään ruumiin häpäisemistä ja tuhoa, ei sielun ja ruumiin ikuista kitumista helvetissä. Ilm. 14:9-11; 20:10.

http://totuutta.wordpress.com/
Hel-vetti

ei kirj. kirjoitti:

basanidzoo βασανίζω

Verbiä basanidzoo on käytetty Uudessa testamentissa siitä, kun paholaista sekä jumalattomia ja syntisiä ihmisiä "vaivataan" tulisessa järvessä. (Ilm 20:10.) Sitä käytetään myös synnytystuskissa olemisesta (Ilm 12:2.), myrskyävien aaltojen aiheuttamasta ahdingosta (Matt 14:24.) ja taudin aiheuttamasta tuskasta (Matt 8:6.).

Verbiä basanidzoo on käytetty samassa merkityksessä kuin verbiä "apollymi" kun riivaajat sanoivat Jeesukselle: "oletko tullut vaivaamaan meitä ennenaikaisesti?" (Matt 8:29.) [vrt. Mar. 1:24: "tuhoamaan meidät"] Sen merkitys voi olla siten jonkin asian tai jonkun olennon täydellinen tuhoaminen ja hävittäminen, mitä verbi apollymi usein tarkoittaa.

Verbin basanidzoo alkuperäinen merkitys on "koetella". Raamatun aikoina koeteltiin kultaa ja hopeaa erityisellä piikivellä, jota hierottiin jompaan kumpaan metalliin. Kivellä hierominen teki metallin pintaan viirun, jonka väristä määriteltiin metallin puhtaus.

Kun tuomittuja "koetellaan" ylösnousemuksen jälkeen (Ilm. 20:5-15.) viimeisellä tuomiolla, niin silloin paljastuu se, ketkä ovat arvollisia iankaikkiseen elämään. (vrt. Matt. 25:31-46.) Jos "tulinen järvi" tulkitaan kuvaannollisesti tuskan ja vaivaamisen (basanidzoo) paikaksi, niin se kertoisi tuomittujen koettelemisesta ja arvioimisesta viimeisellä tuomiolla. Tätä tulkintaa puoltaa se, että Jumalan sana on tulinen loimuava miekka, joka koettelee ihmiset ja paljastaa heidän sydämensä ajatukset, ja on niiden tuomitsija. (2. Sam. 22:9; Efe, 6:17; Hebr. 2:13-14; Hebr. 12:29; Ilm. 11:5; 19:15, 21.)

Jumalattomat ja syntiset eivät kestä tulen koettelua Karitsan ja pyhien enkelien edessä. Ilm. 14:9-11 viittaa Kristuksen hallitukseen ja tuomiovaltaan maan päällä tuhat vuotta ennen toista ylösnousemusta ja viimeistä tuomiota (Ilm. 20), ei ikuiseen piinaan "helvetissä". Näin paljastuisi Raamatun kuvakieli, jonka mukaan Jumalan paratiisiin pääsevät vain ne, jotka kestävät Jumalan sanan koettelun Kristuksen tuomioistuimen edessä. (1. Moos. 3:24; 1. Kor. 3:11-15; Ilm. 2:7; 22:19.)

Vaikka tulinen järvi olisi kirjaimellisesti tulta ja tulikiveä palava järvi, jossa tuomittuja "kidutetaan (basanidzoo) aikausista aikakausiin", niin täytyisi tämän kidutuksen kohdistua vain heidän ruumiisiinsa, sillä esimerkiksi Ilmestyskirjan peto on kuollut, kun häntä kidutetaan tulisessa järvessä vielä tuhat vuotta sinne joutumisen jälkeen. (Ilm. 19:20; 20:10.) Tämä sanotaan selvästi hänestä kertovissa muissa kohdissa. (Dan. 7:11; 2. Tess. 2:8.) Vaikka peto ja väärä profeetta "heitetään elävinä" tuliseen järveen, kuolevat he sinne, niin kuin Herraa vastaan kapinoivan Kooran joukot kuolivat tuonelaan [syvään kuoppaan] Vanhassa testamentissa. (4. Moos. 16:28-34.) Olisi jokseenkin järjetöntä uskoa, että he siirtyivät "kuolleiden valtakuntaan" ruumiillisesti elävinä, ja olisivat jatkaneet siellä tietoista olemistaan Vanhan testamentin muuta ilmoitusta vastaan. (Job, 7:6-10, 21; Snj. 9:5, 10.)

Katso myös basanismos.

Blue Letter Biblen antama merkitys

basanidzoo
1.testata tai koetella (metalleja) koetinkivellä, joka on musta silikaattikivi (piikivi), ja jolla testattiin kullan ja hopean aitoutta sen mukaan, minkä värinen viiru kiveen tuli, kun sitä hierottiin jompaan kumpaan metalliin.
2.Kuulustella kiduttamalla (kidutusta käyttämällä)
3.kiduttaa
4.vaivata ankarilla kivuilla (ruumiin tai mielen), piinata
5.olla kiusattu, ahdistettu tai ahdingossa a.niistä, jotka kamppailevat järvellä kovaa tuulta vastaan


KJV – torment (piinata) 8, pain (tuska) 1, toss (viskata) 1, vex (vaivata) 1, toil (kamppailla jtk vastaan) 1 ; yhteensä 12.

http://www.inri.fi/raamattu/k/G0928.html

Lue lisää

Verbi basanidzoo esiintyy seuraavissa Uuden testamentin jakeissa:

Matt. 8:6 ... ja sanoi: "Herra, minun palvelijani makaa kotona halvaantuneena ja on kovissa tuskissa."

Matt. 8:29 Ja katso, he huusivat ja sanoivat: "Mitä meillä ja sinulla on tekemistä toistemme kanssa, sinä Jumalan Poika? Oletko tullut tuhoamaan meidät [koettelemaan meitä] ennenaikaisesti?" [vrt. Mar. 1:24, "apollymi, tuhota, hävittää".]

Matt. 14:24 Mutta vene oli jo keskellä järveä [monen stadioninmitan päässä rannasta] aaltojen ahdistamana [koettelemana], sillä tuuli oli vastainen.

Mar. 5:7 ... ja sanoi huutaen suurella äänellä: "Mitä tekemistä minulla on sinun kanssasi, Jeesus Jumalan [sen] Korkeimman Poika? Minä vannotan sinua Jumalan kautta: Älä tuhoa [koettele] minua!"

Mar. 6:48 Ja kun hän näki heidän olevan ahdingossa [koettelemuksessa] soutaessaan, sillä tuuli oli heille vastainen..."

Luuk. 8:28 Kun hän näki Jeesuksen, parkaisi hän ja kaatui hänen eteensä, ja sanoi suurella äänellä: "Mitä tekemistä minulla on sinun kanssasi, Jeesus Jumalan [sen] Korkeimman Poika? Rukoilen sinua: älä tuhoa [koettele] minua!"

2. Piet. 2:8 sillä heidän laittomat tekonsa ahdistivat [koettelivat] päivä päivältä tuon hurskaan miehen sielua, joka näki ja kuuli ne asuessaan heidän keskellään.

Ilm. 9:5 Mutta ne eivät saaneet tappaa heitä, vaan heille annettiin valta vaivata [ahdistaa] heitä viisi kuukautta, ja niiden vaiva oli kuin skorpionin vaiva, kun se pistää ihmistä.

Ilm. 11:10 Ja maan päällä asuvat iloitsevat heidän kohtalostaan, ja riemuitsevat ja lähettävät lahjoja toisilleen, sillä nämä kaksi profeettaa olivat vaivanneet [ahdistaneet, koetelleet] niitä, jotka asuvat maan päällä.

Ilm. 12:2 ja hän oli raskaana ja huusi synnytyskivuissaan, ja synnytti tuskissaan.

Ilm. 14:10 myös hän on juova Jumalan vihan viiniä, joka on sekoitettu laimentamattomana hänen vihansa maljaan, ja häntä vaivataan [piinataan] tulella ja tulikivellä pyhien enkelien ja Karitsan edessä.

Ilm. 20:10 Ja paholainen, joka oli eksyttänyt heitä, heitettiin tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan [piinataan] päivät ja yöt aikakausista aikakausiin.

1.
Ei, vaan kuolema on kertakaikkinen rangaistus, jonka Jeesus kärsi yhden kerran, että ne, jotka saavat armon pelastua, eivät kuolisi toista kertaa (toinen kuolema), josta ei ole enää ylösnousemusta. Huomaa, että Jeesus kärsi vain yhden kuoleman, mutta ne jotka eivät pelastu, kuolevat kaksi kertaa.

2.
Viimeiselle tuomiolle joutuminen on varmasti hyvin piinaavaa ja aiheuttaa kärsimystä sinne joutuville. Raamattu ei kerro sitä, kuinka kauan syytteiden lukeminen ja tuomion julistaminen kestää. On lisäksi viitteitä siitä, että ennen toista kuolemaa olisi määrämittainen vankeus. Matt. 5:26; 18:34-35; 22:13

Haluaisin kommentoida kirjoitustasi lyhyesti.


Ongelma ei ole siinä, että Jumala muka loi ihmisielun kuolemattomaksi vaan oikeastaan se, ettei hän suostu tuhoaman sitä, koska ainakaan niin ei erikseen MAINITA Raamatussa!


Joitain Raamatun sanoja on käytännössä hyvin vaikea kääntää, esim Aionios. Yritän kuitenkin parhaan kykyni mukaan;

"The word for punishment is kolasis. This word was originally a gardening word, and its original meaning was 'pruning trees'. In Greek there are two words for punishment, timoria and kolasis, and there is a quite definite distinction between them. Aristotle defines the difference; kolasis is for the sake of the one who suffers it; timoria is for the sake of the one who inflicts it (Rhetoric I.I0) ... Clement of Alexandria (Stromateis 4.24; 7.16) defines kolasis as pure discipline, and timoria as the return of evil for evil. Aulus Gellius says that kolasis is given that a man may be corrected' timoria is given that dignity and authority may be vindicated (The Attic Nights 7.14). ... Kolasis is always given to amend and to cure." - - p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay


"The Greek usage of aionios is even more suggestive. Plato in the Laws (I0.I2) says that body and soul are indestructible (anolethron), but they are not eternal (aionios) like the gods. In the Timaeus he says that time as we know it in this world is formed on the model of the nature which is aionios, eternal. The fact is that in Greek aionios can properly only describe that which is divine; in the true sense of the term only God is aionios. Aionios kolasis is therefore the disciplinary punishment, designed for the cure of men, which may last through-out many ages, and which only God can give." - - p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay


Eli siis Aionios tarkoittaa todella ikuisuutta Kreikkalaisessa kulttuurissa!


Jumala kuitenkin myös TUHOSI Sodoman ja Godoman kaupungit IKUISELLA IÄNKAIKKISELLA TULELLA! Kaupungit ja niiden asukkaat siis paloivat TUHKAKSI!


Tämän takia tulkita "ikuinen kidutus" on mielestäni huono. Kyse on huonosta Raamatun yleistuntemuksesta. Esim Raamatun tulikivi oli oikeasti rikkiä, jolla oli PUHDISTAVA vaikutus ja jota myös käytettiin PUHDISTAVANA agenttina uhrimenoissa;

http://www.buzzle.com/articles/uses-of-sulfur.html


Heprealaisessa kulttuurissa tulta näin yleensä ei käytetty kidutukseen. Tuli oli pääosin puhdistava agentti.

"Sentähden, näin sanoo Herra Sebaot: Katso, minä sulatan heidät ja koettelen heitä; sillä mitä muuta minä voisin tehdä tyttären, minun kansani, tähden?"


Jeremian kirja 9 luku 7 jae


Väärinkäsitys on varsin normaalia, kun ottaa huomioon, että kyse on ihan eri kulttuurista! Esim nimi Jeesus Kristus on Kreikkaa, ja kuvaa Jeesuksen yleisluonnetta todella huonosti! Hepreankielen sana Yeshua tarkoittaa kirjaimellisesti "herra pelastaa" Mashiac puolestaan viittaa Jumalan luvattuun vapahtajaan. Ei siis Jumala itse, päinvastoin kuin moni Helluntailainen virheellisesti luulee! Isä ja poika ovat todella osa samaa JUMALUUTTA, mutta eivät yksi ja sama persoona!


Niin tai näin, minun on aika jättää tämä palsta. Olen sanonut nyt liikaakin!