Raamatussa ei puhuta kertaakaan Gehennan (helvetin) tulesta kun käsitellään uskomattomia. Olenhan tuonut ilmi jo aiemmin tämän törkeän käännösvirheen. Mark. 16:16 on ehkä törkein käännösvirhe tai oikeastaan lisäys. Sana ”kadotus” on lisätty jälkikäteen molempiin luterilaisiin käännöksiin. Saarisalon UT kääntää jakeen oikein:
” Ja joka uskoo ja kastetaan, tulee autuaaksi, mutta joka ei usko, tuomitaan.” Haluaisinpa kuulla luterilaisen käännöskomitean selityksen sille, miksi tämä kadotus sana on lisätty niin 33/38 kuin 92 käännökseenkin. Onhan selvä merkitysero jos ”tuomitaan” kuin että ”tuomitaan kadotukseen”!
Markus 16:16 ei ole sanaa kadotus ollenkaan vaan kreikankielinen sana ”katakrinô” eli tuomita.
Sama sana on esimerkiksi: Matt. 12:41, jossa Niiniven miehet nousevat tuomiolle, Matt. 20:18 jossa Ihmisen Poika tuomitaan kuolemaan (miksi ei tässä sitten kadotus, ihan sama sana). Matt. 27:3 kun Juudas oli nähnyt että Jeesus tuomittiin (kadotukseenko?). Myös Johannes 8:10 on sama sana eli ”katakrinô”, tuomita.
Lisäksi olen Jumalan tahdosta pakotettu tuomaan esille seuraavaa. Matt. 10:28
”Älkääkä pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin pelätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.”
Oikea sanatarkka käännös (käännetty vanhimmasta löydetystä kreikankielisestä tekstistä) tästä jakeesta on: ”Ja älkää pelätkö ruumiin tappavia, mutta sielua ei kykeneviä tappamaan. Mutta pelätkää enemmän kykenevää sielun ja ruumiin tuhoamaan Gehennassa.”
Oikeassa käännöksessä siis sielu ja ruumis tuhotaan Gehennassa. Luterilainen käännös taas ”hukuttaa sielun ja ruumiin helvettiin”. Ainakin minusta niillä on selvä merkitysero.
Luuk. 9:25
”Sillä mitä se hyödyttää ihmistä, vaikka hän voittaisi omaksensa koko maailman, mutta saattaisi itsensä kadotukseen tai turmioon?”
Sanatarkka käännös: ”Mitä sillä hyötyy ihminen voittaen kaiken maailman, mutta tuhoten itsensä tai kärsien vahingon.” Tässä käännöskomitea on kääntänyt sanan apolesas kadotukseksi. Sama sana esiintyy esim. Room. 14:15 ja siellä se on käännetty oikeammin turmioon. Myös Joh. 6:12 tähteelle jääneet leivän palat ”katoavat” tai joutuvat ”hukkaan”. Sama sana sielläkin. Ainakin minulle ”kadotus” sanalla on aina helvetillinen kaiku.
Haluan vielä tuoda esille sen tosi asian, että aina kun Raamattumme puhuu kadotuksesta niin oikea käännös olisi tuhoutuminen ja kuolema.
Opetus iankaikkisesta helvetin tulesta uskomattomille voi olla oikea luterilainen tai helluntailainen oppi. Raamatullinen oppi se ei ole. Apostolit eivät pelotelleet koskaan ketään uskomatonta helvetin tulella. Tiedän että tämä herättää vihaa ”oikeaoppisissa” veljissä ja sisarissa, mutta olen pakotettu tuomaan sen esiin mitä olen löytänyt.
28. Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä
29. ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen. ( Jeesuksen omia sanoja Joh. 5. luvusta).
Tässä ei edelleen puhuta uskosta vaan teoista. Ilm. 20:12, Ilm. 20:13 , Ilm. 22:12 Kaikissa kohdin ihmiset tuomitaan TEKOJENSA mukaan; ei uskon mukaan.
Huomioitavaa myös on että tuonela ja kuolema tyhjennetään kuolleista (ihmisistä) ennen kuin ne heitetään tulikivijärveen. Kukapa tämän tyhjennyksen suoritti ellei Herramme Jeesus Kristus joka kuoleman jälkeen meni tuonelaan ja saarnasi vapautuksen siellä oleville. Hän otti kaikki ihmiset vangikseen ja nosti koko ihmiskunnan kirkkauteen ylösnousemuksessaan.
45. Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.'
46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
Tässä Jeesus puhuu myös ainoastaan ja vain TEKOJEN mukaan tuomitsemisesta. ”Minkä olette jättäneet TEKEMÄTTÄ…sen olette jättäneet TEKEMÄTTÄ…”
6. ja kaikki liha on näkevä Jumalan autuuden. (Luuk. 3:6) Oikea käännös on ”kaikki liha näkee Jumalan PELASTUKSEN (soteria)
” Ja joka uskoo ja kastetaan, tulee autuaaksi, mutta joka ei usko, tuomitaan.” Haluaisinpa kuulla luterilaisen käännöskomitean selityksen sille, miksi tämä kadotus sana on lisätty niin 33/38 kuin 92 käännökseenkin. Onhan selvä merkitysero jos ”tuomitaan” kuin että ”tuomitaan kadotukseen”!
Markus 16:16 ei ole sanaa kadotus ollenkaan vaan kreikankielinen sana ”katakrinô” eli tuomita.
Sama sana on esimerkiksi: Matt. 12:41, jossa Niiniven miehet nousevat tuomiolle, Matt. 20:18 jossa Ihmisen Poika tuomitaan kuolemaan (miksi ei tässä sitten kadotus, ihan sama sana). Matt. 27:3 kun Juudas oli nähnyt että Jeesus tuomittiin (kadotukseenko?). Myös Johannes 8:10 on sama sana eli ”katakrinô”, tuomita.
Lisäksi olen Jumalan tahdosta pakotettu tuomaan esille seuraavaa. Matt. 10:28
”Älkääkä pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin pelätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.”
Oikea sanatarkka käännös (käännetty vanhimmasta löydetystä kreikankielisestä tekstistä) tästä jakeesta on: ”Ja älkää pelätkö ruumiin tappavia, mutta sielua ei kykeneviä tappamaan. Mutta pelätkää enemmän kykenevää sielun ja ruumiin tuhoamaan Gehennassa.”
Oikeassa käännöksessä siis sielu ja ruumis tuhotaan Gehennassa. Luterilainen käännös taas ”hukuttaa sielun ja ruumiin helvettiin”. Ainakin minusta niillä on selvä merkitysero.
Luuk. 9:25
”Sillä mitä se hyödyttää ihmistä, vaikka hän voittaisi omaksensa koko maailman, mutta saattaisi itsensä kadotukseen tai turmioon?”
Sanatarkka käännös: ”Mitä sillä hyötyy ihminen voittaen kaiken maailman, mutta tuhoten itsensä tai kärsien vahingon.” Tässä käännöskomitea on kääntänyt sanan apolesas kadotukseksi. Sama sana esiintyy esim. Room. 14:15 ja siellä se on käännetty oikeammin turmioon. Myös Joh. 6:12 tähteelle jääneet leivän palat ”katoavat” tai joutuvat ”hukkaan”. Sama sana sielläkin. Ainakin minulle ”kadotus” sanalla on aina helvetillinen kaiku.
Haluan vielä tuoda esille sen tosi asian, että aina kun Raamattumme puhuu kadotuksesta niin oikea käännös olisi tuhoutuminen ja kuolema.
Opetus iankaikkisesta helvetin tulesta uskomattomille voi olla oikea luterilainen tai helluntailainen oppi. Raamatullinen oppi se ei ole. Apostolit eivät pelotelleet koskaan ketään uskomatonta helvetin tulella. Tiedän että tämä herättää vihaa ”oikeaoppisissa” veljissä ja sisarissa, mutta olen pakotettu tuomaan sen esiin mitä olen löytänyt.
28. Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä
29. ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen. ( Jeesuksen omia sanoja Joh. 5. luvusta).
Tässä ei edelleen puhuta uskosta vaan teoista. Ilm. 20:12, Ilm. 20:13 , Ilm. 22:12 Kaikissa kohdin ihmiset tuomitaan TEKOJENSA mukaan; ei uskon mukaan.
Huomioitavaa myös on että tuonela ja kuolema tyhjennetään kuolleista (ihmisistä) ennen kuin ne heitetään tulikivijärveen. Kukapa tämän tyhjennyksen suoritti ellei Herramme Jeesus Kristus joka kuoleman jälkeen meni tuonelaan ja saarnasi vapautuksen siellä oleville. Hän otti kaikki ihmiset vangikseen ja nosti koko ihmiskunnan kirkkauteen ylösnousemuksessaan.
45. Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.'
46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
Tässä Jeesus puhuu myös ainoastaan ja vain TEKOJEN mukaan tuomitsemisesta. ”Minkä olette jättäneet TEKEMÄTTÄ…sen olette jättäneet TEKEMÄTTÄ…”
6. ja kaikki liha on näkevä Jumalan autuuden. (Luuk. 3:6) Oikea käännös on ”kaikki liha näkee Jumalan PELASTUKSEN (soteria)
Vastaukset 3
Vanhimmat
vuotta ihmiset ehti lukeen noita "väärennettyjä painoksia kuinkahan kovat tuomiot ressuille tulee ku ihan martyyriks jo väärennösten takia joutu.
No nythän käännöksiä löytyy kait kaikien makuun, joten jos yks ei mielytä nii vaihda toiseen ja sit voi vaikka toisen keilen valita.
Mullekin tuli kerran huoli ku suomalaiset käyvät puolukassa ja joskus mustikassa mut Jeesuksessa ne ei mahdu eleleen ainakaan kaikki.
Minäki muuten käyn joskus mustikassa jos sellanen kesä sattuu oleen puolukkaan harvemmin.
äkkiseltään löysin yhden kohdan Matt 5:30.
Muitakin varmaan on
Helvettiä on kirkoissa saarnattu niin kauan
ettei siitä kovin äkkiä luovuta. Tämä näkyy
uudemmissa raamatun käännöksissäkin.
Helvettiä tuputetaan käännöksiinkin niinkuin
aina ennenkin.
Jos olet nuori mies tulet todennäköisesti vielä
näkemään seuraavassa kirkon käännöksessä ettei
sieltä helvettiä enää löydy. Nykypolvi on asian
jo oivaltanut.
Odotellaan nyt rauhassa kunhan hekin pääsevät
hääräämään käännöksen parissa.
Luulenpa että luuloni pitää paikkansa.