Eräs keskusteluni taannoin adventistin kanssa joka sanoi...
>>Jäännös on kaikki uskovat eri seurakunnista tai niiden ulkopuolelta, eli kaikki kristuksen omat. Ei adventistit tarkoita jäännöksellä nimenomaan adventtikirkkoa.
Hebr.7:12-22;
Hebr.8:6-13;
Hebr.10:9-18;
Room.7:4-6;
Room.9:24-33
Room.10:5-6;
Gal.2:16-19-21;
Kol.2:8-23;
Siunausta Kristuksessa!
Terv, Jeesukseen "upotettu"! ~
>>Jäännös on kaikki uskovat eri seurakunnista tai niiden ulkopuolelta, eli kaikki kristuksen omat. Ei adventistit tarkoita jäännöksellä nimenomaan adventtikirkkoa.
Hebr.7:12-22;
Hebr.8:6-13;
Hebr.10:9-18;
Room.7:4-6;
Room.9:24-33
Room.10:5-6;
Gal.2:16-19-21;
Kol.2:8-23;
Siunausta Kristuksessa!
Terv, Jeesukseen "upotettu"! ~
Vastaukset 39
Vanhimmat
Suosittelen! Lue seuraavat jakeet->
Hebr.7:12-22;
12. Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
13. Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.
14. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut.
15. Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen,
16. joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
17. Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
18. Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön
19. - sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa.
20. Ja niinkuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista - nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa,
21. mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: "Herra on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti'"
22. niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
Hebr.8:6-13;
6. Mutta tämä taas on saanut niin paljoa jalomman viran, kuin hän on myös paremman liiton välimies, liiton, joka on paremmille lupauksille perustettu.
7. Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle.
8. Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton,
9. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra.
10. Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
11. Ja silloin ei enää kukaan opeta kansalaistaan eikä veli veljeään sanoen: 'Tunne Herra'; sillä he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut.
12. Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä."
13. Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
Hebr.10:9-18;
9. sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi." Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
10. Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
11. Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
12. mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle,
13. ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
14. Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
15. Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
16. "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä";
17. ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista."
18. Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
Room.7:4-6;
4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Room.9:24-33
24. Ja sellaisiksi hän myös on kutsunut meidät, ei ainoastaan juutalaisista, vaan myös pakanoista,
25. niinkuin hän myös Hoosean kirjassa sanoo: "Minä olen kutsuva kansakseni sen, joka ei ollut minun kansani, ja rakkaakseni sen, joka ei ollut minun rakkaani.
26. Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi."
27. Mutta Esaias huudahtaa Israelista: "Vaikka Israelin lapset olisivat luvultaan kuin meren hiekka, niin pelastuu heistä vain jäännös.
28. Sillä sanansa on Herra toteuttava maan päällä lopullisesti ja rutosti."
29. Niinkuin Esaias myös on ennustanut: "Ellei Herra Sebaot olisi jättänyt meille siementä, niin meidän olisi käynyt niinkuin Sodoman, ja me olisimme tulleet Gomorran kaltaisiksi."
30. Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
31. mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
32. Minkätähden? Sentähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista; sillä he loukkautuivat loukkauskiveen,
33. niinkuin kirjoitettu on: "Katso, minä panen Siioniin loukkauskiven ja kompastuksen kallion, ja joka häneen uskoo, se ei häpeään joudu."
Room.10:5-6;
5. Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
6. Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
Gal.2:16-19-21;
16. mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
17. Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
18. Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
19. Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
20. ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
21. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Kol.2:8-23;
8. Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9. Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
10. ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
11. ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta -ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi. >>>>
> Minä tunnustan kuolleeni pois laista ja tulleeni Kristuksen omaksi Vain uskon perusteella; miten on sinun laitasi? Room.7:4-6
... siksipä sinua ei näy koskevan lain kohta, joka kieltää antamasta väärää todistusta.
2.Moos.20:16
Jäi epäselväksi, oliko sinulla tarkoitus vahvistaa kommentillasi "upotetun" käsitystä adventisteista vai mitenkä?
Tarkoitus olli todeta hänet väärän todistuksen antajaksi, siis vastustaa hänen mielipiteitään.
Adventistit eivät tunnusta edes juutalaista kansaa Jumalan valituksi,, vaan ottavat Israelin lupaukset /oikeudet itselleen (tarkoitan luonnollista Israelin kansaa ja juutalaisia). Näkevät että Jumala hylkäsi sen lopullisesti.
"viime aikoina on Kristillisten kirkkojen ja
yhteisöjen piirissä alettu kiinnittää huomiota
juutalaisiin, jotka nimittävät itseään messiaanisiksi juutalaisiksi.
He uskovat, että Jeesus on Vanhan testamentin profeetallisissa kirjoituksissa ennustettu ja
Uuden testamentin kirjoituksissa todistettu Messias.....
Messiaanisia juutalaisia on Israelissa asukaslukuun verrattuna varsin vähän;vuosituhannen
vaihteessa heitä oli muutamia tuhansia, mutta määrä on kasvamassa.Vielä ei ole nähtävissä juutalaisten keskuudessa sellaista herätystä, jota odotamme.
Valitettavaa on myös se, että messiaaniset juutalaissrkunnat ovat opillisesti ja toiminnallisesti hajanaisia. On kuitenkin muistettava, että kaikki kristityt juutalaiset eivät kuulu erillisiin juutalaisseurakuntiin.
Esimerkiksi adventtikirkon srkunnissa kautta maailman noudatetaan apostoli Paavalin opetusta:
"Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen,
sillä KRISTUKSESSA JEESUKSESSA TE OLETTE YKSI."(GAL.3:28)
Kristuksessa voimme olla yhtä hyvin messiaanisia suomalaisia kuin messiaanisia juutalaisia- kun olemme kristittyja!
Sillä hetkellä kun Jeesus antoi henkensä,"temppelin väliverho repesi kahtia, ylhäältä alas asti"(matt.27:50,51) Se merkitsi Israelin jumalanpalveluselämään liitettyjen SEREMONIOIDEN LAKKAAMISTA."Puhuessaan uudesta liitosta Jumala osoittaa, että ensimmäinen liitto on vanhentunut. Ja se mikä on vanhentunut ja aikansa elänyt, häviää pian" (hepr.8:13)
Kaikki vertauskuvalliset uhritoimitukset niihin liityvine seremonioineen menettivät merkityksensä
KRISTUKSEN UHRATTUA ITSENSÄ MEIDÄN EDESTÄMME.
"Mahdotontahan on , että härkien ja pukkien veri
poistaisi synnit" (hepr.10:4)
Myös vuotuiset vertauskuvalliset juhlat, jotka kuvasivat pelastushistorian eri vaiheita, alkoivat käydä tarpeettomiksi pääsiäisestä alkaen-
"sillä meidän pääsiäislampaamme, Kristus , on jo teurastettu" (1 kor.5:7)..." Näin Olavi Rouhe kirjoittaa kirjassaan:Uuden liiton Israel.
En usko , että Jumala on hylännyt Israelin kansaa,
vaan kansa hylkäsi hänet.
Samoinhan on nykyäänkin, ihminen hylkää ja unohtaa mutta Jumala ei!
Pelastukseen on vain yksi tie ja se on kaikille ihmisille sama:Jeesus Kristus
Käsitys, että pelkkä syntyminen israelin kansan jäseneksi takaa osuuden luvatusta perinnöstä, on
käsitys jonka Jeesus kumosi täysin, samoin kaikki
Uuden testamentin kirjoittajat.
RoomalaiskirjeessäPaavali nimenomaan osoitti, että vain jäännös luonnollisesta Israelista pelastuu. (11:4,5) ehto on kaikille sama: usko.
että juutalaiset ovat Jumalan valittu kansa?
Mooseksen lakia noudattamalla ei voi pelastua. Vain Jeesus itse oli niin täydellinen, että hän täytti lain meidän tähtemme.
Saamme syntimme anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä. SE ON TÄYTETTY sanoi Jeesus ristillä. Hän täytti vanhan testamentin lain ja hankki meille ilmaisen lunastuksen Jeesuksen nimessä ja veressä!
Kyllähän se laki on edelleenkin Jumalan laki,
eikä Mooseksen.
Seremonialait ovatkin aivan eri asia kuin Jumalan itsensä kirjoittama 10 käskysanaa.
>>Kirjoitat-
>>Seremonialait ovatkin aivan eri asia kuin Jumalan itsensä kirjoittama 10 käskysanaa.>2 Aik 31:2-4
2. Ja Hiskia asetti pappien ja leeviläisten osastot, heidän osastojensa mukaan, kunkin hänen papillisen tai leeviläisen palvelustehtävänsä mukaan, polttouhreja ja yhteysuhreja toimitettaessa palvelemaan, kiittämään ja ylistämään Herran leirin porteissa. Tekstissä ei ole Vanhaa testamenttia.
3. Minkä kuningas antoi omaisuudestaan, se käytettiin polttouhreiksi, aamu-ja ehtoopolttouhreiksi sekä sapatteina, uudenkuun päivinä ja juhlina uhrattaviksi polttouhreiksi, niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa.
4. Ja hän käski kansan, Jerusalemin asukasten, antaa papeille ja leeviläisille heidän osuutensa, että nämä pitäisivät kiinni Herran laista.>Psa 147:
19. Hän ilmoittaa sanansa Jaakobille, käskynsä ja oikeutensa Israelille.
20. "Niin hän ei ole tehnyt yhdellekään pakanakansalle", ja hänen oikeuksiansa ne eivät tunne. Halleluja!> "Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän"
noita sinun näkemyksiä.
Minun Raamatussa sanotaan, että Jumalan laki (10 käskyä) annettiin ihmiselle. Sehän oli jo ensimmäisten ihmisten sydämessä. - Tuolloin alussa ei ollut juutalaisia eikä muitakaan rotuja olemassakaan. - Tiesiväthän israelilaiset sapatista ym. jo erämaavaelluksen aikaan, vaikka lain kivitauluja ei vielä ollut annettukaan kansalle.
Jumalan laki laitettiin arkin sisälle, kun taas Mooseksen laki laitettiin arkin sivulle, ulkopuolelle, olemaan sinua vastaan.
"24. Ja kun Mooses oli kirjoittanut kirjaan tämän lain sanat, alusta loppuun asti,
25. käski hän leeviläisiä, jotka kantoivat Herran liitonarkkia, sanoen:
26. "Ottakaa tämä lain kirja ja pankaa se Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin sivulle, olemaan siellä todistajana sinua vastaan."
Viittauksesi Kolossalaiskirjeeseen, josta lainaat jakeita:
>>14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin. ...
ei liity Jumalan 10 käskyn poistamiseen tai kumoamiseen, vaan kuten yllä luimme, Mooseksen lain poistamiseen. Sen, joka oli siellä liitonarkin sivulla, "todistajana sinua vastaan"
"...sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin."
En tiedä kenelle kirjoituksesi suuntasit kun puhut sapatin korostamisesta? Minusta se on yksi Jumalan antamasta kymmenestä käskystä!? Ei sitä tarvitse korostaa sen enempää kuin muitakaan Jumalan lain käskyjä.
Ymmärtääkseni adventistit opettavat, että alkuseurakunnassa IHMISET tekivät tuon muutoksen lepopäivän suhteen. Ei Jumala. Jumalalla olisi ollut viimeinen mahdollisuus muuttaa tuota säädöstä silloin, kun Jeesus oli opetuslapsineen yläsalissa viimeisellä aterialla ennen vangitsemistaan. Silloinhan hän antoi muutamia muita säädöksiä ja tarkennuksia, mutta sapattikäskyyn hän ei tehnyt muutosta joten se on edelleen voimassa, niin kuin Jumalan 10 käskyn laki kokonaisuudessaan.
Jollekin on vaikeaa ymmärtää sapatin merkitystä.
Se tuntuu kuin olisi lakihenkistä joidenkin mielestä..
No miltäs tämä tuntuu sapatin rinnalla?
25. Mitä Jeesus vaatii seuraajiltaan
Jeesuksen mukana kulki suuri joukko ihmisiä. Hän kääntyi ja sanoi heille:
26. "Jos joku tulee minun luokseni mutta ei ole valmis luopumaan isästään ja äidistään, vaimostaan ja lapsistaan, veljistään ja sisaristaan, vieläpä omasta elämästään, hän ei voi olla minun opetuslapseni. 27. Joka ei kanna ristiään ja kulje minun jäljessäni, ei voi olla minun opetuslapseni. 28. Jos joku teistä aikoo rakentaa tornin, niin kai hän ensin istuutuu arvioimaan kustannuksia nähdäkseen, onko hänellä varoja rakentaa se valmiiksi. 29. Muuten voi käydä niin, että hän laskee perustuksen mutta joutuu jättämään työn kesken. Silloin kaikki, jotka tämän näkevät, alkavat pilkata häntä: 30. 'On siinäkin mies! Alkoi rakentaa, mutta kesken se jäi.'
31. "Tai jos kuningas on lähdössä taisteluun toista kuningasta vastaan, niin kai hän ensin istuutuu harkitsemaan, pystyykö hän kymmenellätuhannella miehellä kohtaamaan vihollisen, joka on tulossa kahdenkymmenentuhannen miehen voimalla. 32. Ellei hän siihen pysty, hän lähettää rauhanneuvottelijoita, kun vihollinen on vielä kaukana.
33. "Tietäkää siis: yksikään teistä ei voi olla minun opetuslapseni, ellei hän luovu kaikesta, mitä hänellä on.
34. "Suola on tarpeellista. Mutta jos suolakin menettää makunsa, millä se saadaan taas suolaiseksi? 35. Ei sillä ole käyttöä, ei pellossa eikä tunkiossa. Pois se heitetään. Jolla on korvat, se kuulkoon!"
Eiköhän se uskon tie ole kaita tie. Armoa siihen tarvitaan. Kyllä adventistien teksteissä näkyy, ettei lain tien kulkijoita ole, että se olisi pelastuskeino, vaan kun on armahdettu halu näkyy olevan vaeltaa Jumalan tahdossa.
>>Kirjoitat-
>>Jollekin on vaikeaa ymmärtää sapatin merkitystä.
Se tuntuu kuin olisi lakihenkistä joidenkin mielestä..>2 Moos. 35:3
"Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin".
4. Ja Mooses sanoi koko Israelin kansalle näin:
"Näin on Herra käskenyt ja sanonut!>Room. 10:4
"Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo".
Siunaavin terv, Jeesukseen "upotettu"! ~
Juuri näistähän Jeesus tuli kansansa pelastamaan, fariseusten omilta hapatuksilta, joilla he olivat raskauttaneet kansan niin pahasti, ettei se enää tiennyt sapatin iloisesta hengestä ja vapaudesta mitään.
Kun luen kymmenen käskyn lain, tiedän, mitä minun ei saa tehsä arkena eikä sapattina. Kaikki muu on omassa harkinnassani. sitä varten meille jokaiselle on annettu järkikultaa arvioida tilannetta.
Joka tykkää polttaa tuikkuja, polttakoon, niin teen minäkin, vaikka en himopolttaja olekaan. Joka sytyttelee tulta takkaan, tekee senkin. Joka keittää keittäköön, mutta nyt pahasti sekoitat asioita.
Jumalan omalla sormella kirjoitettu laki on ainoa, joka sapatin ohella, koska se sisältyy siihen, on voimassa. Se seremonialaki, joka esitti vanhan testamentin aikana tulevan vapahtajan on kohdannut todellisuuden Kristuksessa ja se on meiltä pois lopullisesti.
Kun esirippu repesi halki ylhäältä alas asti, avautui pääsy kaikkein pyhimpään, eli Jumalan eteen suoraan ilman ihmistä eli ylipappia. Meillä on nyt ylimmäinen pappi taivaassa. Vain hänen kauttaan me voimme päästä Jumalan eteen todellisesti. Sen vuoksi rukoilemme "Jeesuksen nimessa, amen".
Kyllä minä ainakin sapattikynttilät sytytän ja
pistän joskus "roihutkin" palamaan pimeyden keskelle.
Ja sitten on mukavaa laittaa takkaan tuli.
Sapatti on ihmistä varten...
On ihanaa rentoutua raskaan viikon jälkeen...
Toiset kylläkin joutuvat menemään sapattina töihin sairaalaan tai terv.keskukseen tai paloasemalle ym.sellaiseen paikkaan...
Ja onhan minullakin ne kriisipäivystykset ja
täytyypä joidenkin hoitaa vanhuksia tai muuta...
Minä voin vaikka, jos on vapaata,mennä auttamaan naapurin vanhaa rouvaa puunkannossa tai vedenkannossa, kun hänellä ei ole mukavuuksia ja
on yksinäinen ihminen.
Sapattihan on ihmistä varten...myös siinä mielessä ,että voin olla avuksi lähimmäiselleni.
Mutta se on ihan mukavaa, että ei tarvitse juosta
kaupoilla.Onhan minulla kuusi muuta päivää kaupankäyntiä varten.Sapatti on ihanaa lepoa kristuksessa...se on ihmistä varten.
Ensin kirjoittaa Annu ja sitten jatkuvana kaikuna Helena - Kieku ja Kaiku oli vanhan ajan sarjakuva, mutta jos suonette niin luvallanne voinen käyttää näitä nimimerkkejä teistä.
upotettu on upotettu omaan hurskauteensa. Hän todistaa Jumalan käskyjen määreet niin, että asettuu Jumalan paikalle. Jo vanha kansa maassamme ymmärsi vaikka lepopäivän. Kuuntelen paljon Kansanlähetyksen äänitteitä, joka on lähellä sydäntä. Mielestäni Liisi Jokirannalla on hyviä Raamattuluentoja. Hänellä on selvä opetus Jumalan käskyistä. Älä rakas upotettu ystävä puhu aivan puutaheinää. Kristitty pelastuu yksin Jumalan armosta. Käskyt KAIKKI, ON ANNETTU MEILLE. Kun uskossa vaellamme ne KAIKKI suojelee meidän elämäämme. Sitä et halua tunnustaa, vaan olet ikäänkuin upotettu sapattiin käsittämättä tai haluamatta käsittää sen merkitystä. Lepopäivän merkitys on levossa. Mikään Jumalan käskyistä ei ole häviävää ennen maailman loppua. Puhun 10 käskysanasta.
Jokaisesta sananstamme teemme tiliä. Älä astu Jumalan tilalle. Haluan rakkaudella muistuttaa siitä kuka on Luojamme. Oppimme rakentuu ihmisopeille jos muuta opetamme ja sanamme on ilmaa silloin. Jumalan laista ei häviä yksikään kirjain. Vaikka olisin vaikka Helluntalainen tai Babtisti, Vapaakirkkolainen, Niin kunnioitan Jumalan lakia Hänen tahtonaan. Tunnustan yhden seurakunnan ja se on Kristuksen armahtaman seurakunta, vaikka kansanlähetys on lähellä sydäntäni. En jatka kirjoitustani, enkä jatkoihin vastaa. Lukekaa vain Raamattua.
Näinhän se on. Olet oikeassa. Mutta jos haluat viestittää sen, että Jumalan tahdon noudattaminen on syntiä, niin Jeesushan oli syntinen silloin. Jumalan tahtohan on että me uskovina pyritään elämään Jumalan tahdon tiellä. Jumalan tahto on rakkauden sanoma joka on kirjoitettu hänen käskyissään, näin tiivistettynä. Jos rikot sitä olet rakkautta vasten tehnyt syntiä, sitähän lain rikkominen on.
Emme todella pelastu lain täyttämisen tietä, se on Jumalan armo kokonaan, mutta jos uskovana haluat elää Jumalan tahdon tietä, niin silloin 10 käskysanaa on sinun elämän ohjeena, ei peastuaksesi, vaan kun olet pelastettu.
Tätä periaatetta vastaan moni nousee täällä, saarnaten sellaista vapautta, että pelkään heidän sanomisia, mitä hedelmää se voi tuoda maaimassa. Mikä on synti? Se on vastoin Jumalan tahtoa eläminen. Jos viestitämme sitä, että olemme täysin vapaat Jumalan tahdon merkityksestä niin olemme hukassa. OPETUS ON MÄTÄ. Tarkistuttaisin silloin Jumalan sanasta suunnan uudelleen. Pysykäämme saanassa laissa ja evankeliumissa. MOLEMMAT.... Miten kerrot synnin. Jos hylkäät Jumalan määreet. Siinä on silloin oma mitta kysymyksessä.
Itselleni Jumalan tahto on kokonaisuus. Elän armosta ja käskyt KAIKKI varjelevat minun elämääni, että voin nauttia Hänen hyvyyden suojasta. Esim. en puhu pahaa (pyrin siihen) naapuristani. seuraus. Naapurilla ei moitetta. jne. Siinä näkyy ns. rakkaus. Jumalan tahdon mukaisen elämän hedelmä. Siinä on toteutumassa Jumalan tahtoma elämä meissä. Joka lopulta on vaatettamassa alastonta jne.
Pidä tulenkantaja todella Jumalan tuli palamassa. Sen saat säilytettyä kun uskossa Jeesukseen ja Hänen armoonsa pyrit elämään Hänen tahdossa, ei pelastuaksesi vaan kun olet pelastettu. Äläkä hukkaa ihmisoppien kautta mitään Hänen tahdostaan. Tutki aivan rauhassa, äläkä suoralta käden sano aamenta kaikkeen opetukseen. Silloin et elä laista, vaan näet sen uudessa valossa. Hänen tahtonaan ja suojelemassa sinun elämääsi.
...tietysti muitakin, kuten Pekka Puupää ja
Kojootti ja Pekka ja Pätkä ja mitä kaikkea, mutta
tasapuolisuuden vuoksi voitaisiin kaikille palstan
kirjoittajille antaa uudet sopivammat nimet, eikö??? toivoo:Mustanaamio!
Kirjoituksesi sai minut ajattelemaan, että kaltaisiamme saattaa löytyä paljonkin Suomen maasta. Monet ajattelevat meidän laillamme, että Jumalan kymmenen käskyn laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä ohje ihmiselle, joka vaeltaa uskon tietä. Se on monen ohje silloinkin, kun he eivät suoraan tunnustakaan mitää uskoa, kuten sanoit.
Kun sanoit, ettei laista katoa mitään, siis ei ainoakaan kirjain eikä pieninkään piirto, tuli mieleeni raamattutuntien opettajan selvennys asiasta. Se pienin piirto on hebrean kielessä kuin heittomerkki meillä sanan päällä. Pieni, mutta tärkeä. Tämä jo osoittaa, ettei Jeesus mitään turhaa opeta, vaan kaikki hänen sanomansa asiat olivat täyttä totta. Hän jopa kuoli, koska lakia ei voitu muuttaa. Laki ja sen rikkominen vaati uhria, ja hän antoi sen, että me saamme elää.
Ei voi suurempaa rakkautta olla kuin antaa henkensä ystävänsä puolesta. Haluan olla sellaisen henkilön ystävä, joka teki tämän puolestani. Hän on Jeesus, Vapahtajani ja Herrani, jota minä tottelen niin kuin osaan ja ymmärrän. Me kuljemme yhdessä, meillä on sama tie ja suunta, kotiin... olisimmepa jo perillä.
>>Kirjoitat-
>>upotettu on upotettu omaan hurskauteensa.>Room 3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että - "hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen"!>Kirjoitat-
>>Jo vanha kansa maassamme ymmärsi vaikka lepopäivän.>Kirjoitat-
>>Mielestäni Liisi Jokirannalla on hyviä Raamattuluentoja. Hänellä on selvä opetus Jumalan käskyistä. Älä rakas upotettu ystävä puhu aivan puutaheinää>Kirjoitat-
>>Älä rakas upotettu ystävä puhu aivan puutaheinää. Kristitty pelastuu yksin Jumalan armosta.>Kirjoitat-
>>Käskyt KAIKKI, ON ANNETTU MEILLE.
Kun uskossa vaellamme ne KAIKKI suojelee meidän elämäämme. Sitä et halua tunnustaa, vaan olet ikäänkuin upotettu sapattiin käsittämättä tai haluamatta käsittää sen merkitystä.>3 Moos. 26:46
Nämä ovat ne käskyt, säädökset ja lait, jotka - "Herra asetti itsensä ja israelilaisten välille" Siinain vuorella, Mooseksen kautta!>Kirjoitat-
>>Mikään Jumalan käskyistä ei ole häviävää ennen maailman loppua. Puhun 10 käskysanasta.>Room. 10:4
"Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.>Kirjoitat-
>>Älä astu Jumalan tilalle.
Tämä palsta on yleensäkin uskonto niin likaa täysi, että pitkin kynsin sitä luen.
Vielä kerran upotettu.
Olet henkesi sokaisema, että lyhyelläkin lukemisella sen näkee teksteistäsi ja siksi kirjoitin.
Jo nuorena tekiessäni sunnuntaina työtä, niin naapurista tultiin sanomaan: "Tämä on Herran lepopäivä". Siinä vastaus kansamme vanhan syvän uskon vaeltavan näkemys ja se on monen näkemys ollut ja on vieläkin.
Jos sanot Jumalan tahdon olevan sydämessä, kysyn miksi sitten puhut sitä vastaan?
Jumalan tahto on ollut aina ollut ja aina oleva.
Juutalaisten tehtävänä on ollut ilmoittaa Hänen tahtonsa. Jumalan kansan tehtävä on ilmoittaa Hänen tahtonsa. Liisi Jokiranta on yksi matkalainen. Hänen tietään on valaissut Jumalan sana. Jos Jumalan sanan valo on Hänen kohdallaan tehnyt työtä ja siinä mm. on tullut esille Jumalan tahdon olemassaolo tähänkin aikaan, niin hän on yksi Kristuksen todistaja tässä ajassa.
Jos rakennat näkemystäsi Jumalasta, että Hän ilmoittaa tahtonsa eri toisille ja eri toisille sanasi on tuuliviiri. Jumalan tahto on aina sama ja pysyvä. Se on rakkaus, joka elämässä pitäisi näkyä ja kun sitä vastaan rikotaan, se pyydetään anteeksi. Vl aikana vietiin uhrit, jotka kuvasi tulevaa Kristusta. Ul. uhrimme on Jeesus. rikkomus Hänen tahotaan vastaan, muuttumatonta tahtoa.
-Siinä seisomme kerran tuomarimme edessä, sanoistamme, tekemisistämme.
Siellä on hyvä olla kun puolustajamme on Jeesus, joka viitoitti tien. Sillä tiellä on viittoina Hänen tahtonsa mukainen elämä, vai kiellätkö tämän?
Tässä viimeisessä ajatuksessa on juuri se ydin, jonka näen kirjoituksissasi, Jumalan tahdon kieltäminen joka on kokonaisuus ja rikkomaton.
Kyllä meitä sanassa kehoitetaan ojentamaan henkilöä, joka viestittää väärää, ettei kulkisi ohi siitä ovesta joka johtaa Uuteen Jerusalemiin.
Sokeus voi olla moninaista. Tämä yleisesti, mutta sanan määreet on 100%, jotka suojelevat koska ne koskevat ihmistä ja ihmiselle annettu.
>>Kirjoitat-
>>Olet henkesi sokaisema, että lyhyelläkin lukemisella sen näkee teksteistäsi ja siksi kirjoitin.>1 Kor. 13:3
"Ja vaikka minä jakelisin kaiken omaisuuteni köyhäin ravinnoksi, ja vaikka antaisin ruumiini poltettavaksi, mutta minulla ei olisi rakkautta, ei se minua mitään hyödyttäisi"!>1 Kor 9:20.."olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
21. ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, "vaan olen Kristuksen laissa"!, voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia!
Vastaus aiemmasta kirjoituksestani sinulle!
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000005071506
Kaikesta näkee, kun lukee, että "taidolliset ymmärtävät" lukemansa. Toiset saattavat olla yhtä "taidollisia", mutta ymmärtävät asiat aivan toisin. Jumala olkoon vanhurskas tuomari meidän välillämme. Hän näkee meidät aivan absoluuttisesti oikein. Me itsekin luulemme tuntevamme itsemme oikein, ja läheisemme katselevat meitä ja luulevat tuntevansa meidät.Mutta Jumala on ainoa, joka tietää, ja Hänen tuomionsa meidän on hyväksyttävä, oli se mikä tahansa. (Matt. 25:31-46)
Tekisi mieleni sanoa, että lyhyestä virsi kaunis.
Niinkuin sanoin, lukiessani tekstejäsi toistat itseäsi samoilla sanoilla ja huomaan että et todellakaan näe kuin yhdeltäkantin asiaa, Jumalan tahtoa. jolla sitten leimaat kaiken muun kannanoton näköiselläsi leimalla. Tämän näen kirjoituksistasi. En halua loukata, enkä ole tuomarisi ja todella Krisuksen armohan meidät pelastaa. Sinut ja minut. Kannanottosi saat pitää, mutta huomaa se, että kaikkien ei tarvitse ajatella samoin kanssasi. Anna ihmisille vapaus rakkaudessaan seurata Rakkautemme Jumalaa uskossa Jeesukseen. Jos näemme Hänen tahtonsa silloin näemme ja kunnioitamme sitä.
Mutta jos alkaisin julistaa ihmisille, olkaa vapaat, Jumalan tahto on ilmaistu Hänen käskyissään, joka koskee vain juutalaisia, juutalaisia joittenka tehtävänä on viestittää Luoja Jumalan olemassaolo ja tahto. Tämä tahto ei koske meitä. jne. jne. Palvelenko samaa Jumalaa, vai rakennanko oman kuvan Jumalasta? Eikö juutalaiset ja kristityt palvele samaa Jumalaa?
Miksi Jeesuksen piti kuolla ristillä? Kumottiinko Jumalan tahto Golgatalla, vai päättyikö vain seremonia laki? Mitä silloin julistamme?
-----------------------------------------------
Sen vain halusin viestittää, joka ei nyt tavoita.
Kertaan.
Jumalan tahto on asetettu meidän elämäämme Heb 10:16-18(sydämmiin). Se osoittaa synnin / evankeliumi vapauden.
Jumalan tahdon määre on suojeleva vaikutus elämänmatkalle, kuolemaamme asti, (Pyhän Hengen kautta varjelus)
Inhimillinen kuuliaisuus, joka ei tarkoita, että voisimme elää synnittömästi, mutta eiköhän Pyhä Henki iloitse meidän henkemme kanssa, kun emme ryvetä sitä väärillä valinnoillamme.
-Jumalan tahto.
Siihen kajoaminen ei ole vallassamme, (olemme luotuja).
Eiköhän tässä ollut riittävästi.
>>Kirjoittaa-
>>Niinkuin sanoin, lukiessani tekstejäsi toistat itseäsi samoilla sanoilla ja huomaan että et todellakaan näe kuin yhdeltäkantin asiaa, Jumalan tahtoa. jolla sitten leimaat kaiken muun kannanoton näköiselläsi leimalla.>Kirjoitat-
>>Kannanottosi saat pitää, mutta huomaa se, että kaikkien ei tarvitse ajatella samoin kanssasi.>Room 10:4 "Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo"!>Gal 2:16 "mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, "vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen", niin olemme mekin "uskoneet Kristukseen Jeesukseen" tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.>Gal 3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
3. Niinkö älyttömiä olette?
Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
4. Niin paljonko olette turhaan kärsineet? -jos se on turhaa ollut.
5. Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
6. samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
7. Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
8. Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
9. Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
10. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme-sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.>Room 8:1 "Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat".>Gal 3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.>Room 10:4
"Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo"!>Room. 13:8
"Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt".
Lain tehtävä on ohjata Kristuksen luo!
>>Gal 3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
Haluan tuoda Tohtori Martti Lutherin Vähä katekismuksesta lainausta.
Kymmenen Käskyä.
Mitä ovat Jumalan kymmen käskyä?
Ne ovat Jumalan pyhä tahto eli laki. Siinä Jumala ilmoittaa meille, millaisia meidän on oltava ja mitä meidän on tehtävä tai mitä me emme saa tehdä.
2 Moos 19:2 Olkaa pyhät, sillä minä, Herra, teidän Jumalanne, olen pyhä.
Miika 6:8. Hän on ilmoittanut sinulle, ihminen, mikä hyvä on; ja mitä muuta Herra sinulta vaatii, kuin että teet sitä, mikä oikein on, rakastat laupeutta ja vaellat nöyrästi Jumalasi edessä?
5 Moos 6:6-7
6. Nämä sanat, jotka minä tänä päivänä sinulle annan, painukoot sydämeesi.
7. Ja teroita niitä lastesi mieleen ja puhu niistä kotona istuessasi ja tietä käydessäsi, maata pannessasi ja ylös noustessasi.
Kymmenen käskyä kutsutaan myös Dekalogiksi (kymmenen sanaa) tai laiksi (5. Moos. 10:4). Se ei ilmaise pelkästään toiveita tai pyyntöjä, jotka me voisimme sivuuttaa, vaan selkeät ankarat käskyt, jotka me olemme velvolliset täyttämään. Ne eivät ole ihmisen, Mooseksen tai inhimillisen esivallan käskyjä vaan Jumalan laki.
Kymmenessä käskyssä Jumala ilmoittaa meille meidän elämäämme koskevan tahtonsa. Hän kertoo, millaisia meidän on oltava ja meidän on tehtävä tai jätettävä tekemättä.
Se on pyhä tahto, koska käskyissä Jumala ilmoittaa oman pyhyytensä ja vaatii myös meitä olemaan pyhiä. Vaikka Jumalan käskyt meitä ei miellytäkkään, ne ovat kaikilta osiltaan oikeudenmukaisia ja totuudellisia. Mitä Jumala sanoo, sitä hän myös tarkoittaa. Hän vaatii ehdotonta kuuliaisuutta. Meidän tulee kuitenkin tehdä jaottelu yhtäältä laissa ilmaistun Jumalan pyhän tahdon ja toisaalta Hänen evankeliumissa ilmaistun hyvän ja armollisen tahtonsa välillä.
Laki on annettu meille, nimittäin kaikille ihmisille, eikä se sido ainoastaan niitä, jotka tunnustavat Jumalan Herrakseen, vaan jokaista olentoa, jota kutsutaan ihmiseksi, siis koko ihmiskuntaa. Jumala itse ei kuitenkaan ole sidottu lakiinsa ( nimittäin siinä merkityksessä, että sen käskyt olisivat annetut Hänen noudatettavikseen; Hän on kylläkin sitoutunut lakiinsa merkityksessä, että tämä laki on perusteena Hänen tuomitessaan maailman).
...
Matt 22:37 "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.'
39. Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.'
Käskyjen summa on Rakkaus.
1 Tim 5:5. Mutta käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
Room 13:10 rakkaus lain täyttämys.
Kysymys nousee. Kenelle Jumala on osoittanut kaikki kymmenen käskyään?
Minulle ja kaikille muillekin ihmisille.
Laki vaatii jokaiselta ihmiseltä, ei ainoastaan lain kirjaimen ulkonaista tottelevaisuutta , vaan rakastavasta sydämestä kumpuavaa kuuliaisuutta.............................................................
Itsekkäistä vaikuttimista, Jumalan tai ihmisen suosion ansaitsemistarkoituksesta, nouseva lain täyttäminen on farisealaista omavanhurskautta eikä se ole lain pitämistä oikeassa hengessä.
Näin katekismus.
Onko aikamme tällainen, kun opetamme laittomuuden tietä julistaessamme evankeliumia?
"Jeesus kulki kerran sapattina viljapellon laitaa, ja hänen opetuslapsensa alkoivat kulkiessaan katkoa tähkäpäitä. Silloin fariseukset sanoivat hänelle: "Katso nyt! Miksi opetuslapsesi tekevät sellaista, mitä sapattina ei ole lupa tehdä?"
Niin hän sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hänen ja hänen miestensä tuli nälkä eikä heillä ollut ruokaa? Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille."
Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra." Mark. 2: 23-28
On uskonnollisia suuntauksia joissa verensiirto on kiellettyä heidän tulkintojensa mukaan ja jos potilas on alaikäinen, niin huoltajat voivat kieltää hänelle annettavaksi verensiirron, vedoten heidän vakaumukseensa, vaikka potilaan henki olisi uhattuna. Meistä kristityistä tällainen kielto tuntuu perin oudolta, mutta niin vaikka se oudolta tuntuukin, on kyseisen kiellon uskontokunta johtanut Raamatusta. - (1 Moos 9:4)
Toteutuksen tekee käytännössä järkyttäväksi sen tuomat mahdolliset vakavat seuraukset, mutta pohjimmiltaan kyseesä on yksinkertaisesti Raamatun "tulkinnallisesta soveltamisesta" meidän aikaamme ,nykytilanteeseen!.
Nyt olevaan pohdintaan sopii pohjaksi "synoptisten" evankeliumien, Jeesuksen ja fariseusten välillä käymä keskustelu eräänä sapattina viljapellon laidalla.
Markuksen tekstissä on pohja seuraavaan, mutta itse voit lukea myös rinnakkaiset jakeet aiheesta. (Matt 12:1-8) (Luuk 6:1-5).
Lähtökohta fariseusten ja Jeesuksen käytännönteologiaan painottuvalle keskustelulle on selkeä: Eli fariseusten mielestä Jeesuksen opetuslapset rikkoivat sapattia koskevia säädöksiä.
Katsotaanpa fariseusten syytösten takana vaikuttavia motiiveja. Eli oliko tarkoituksena vain hyvää ohjata Jeesuksen opetuslapsia tekemään oikein, vai olivatko he 'metsästämässä' Jeesuksen ja hänen seuralaistensa vikoja? - Galileassa ei juurikaan asunut fariseuksia, niin kuin Juudeassa, eli todennäköisyys kohdata fariseus viljapellolla sapattina = (lepopäivä) oli pieni, etenkin, kun juutalaiset (fariseukset) eivät voineet tuolloin olla peltotöissä. Toisaalta fariseukset tuskin olivat ihan vaan ohikulkumatkallakaan!?, koska heidän sapattisäädöstensä mukaan sapattina sai kulkea vain sapatinmatkan verran, eli vain noin kilometrin matkan. (Apt 1:12) Elikä siis sapatinmatka on yhtäkuin 6 stadionia. Ja 1 stadion on -(192 metriä)! On siis aivan ilmeistä, että nämä fariseukset olivat varta vasten tulleet aivan lähikylästä seuraamaan Jeesusta - (sapatinmatkan verran)!, tarkoituksenaan ehkä myöhemmin raportoida hänestä Juudeaan ja Jerusalemiin.
Tottakai Jeesusta tarkkailtiin eritoten, koska "johtaja" on aina se joka varsinaisen syyn saa niskoilleen ja ensimmäiset moitteet "laumastaan" ja alaisistaan jos niitä tulee.
Mooseksen lain mukaan oli sallittua poimia viljan tähkiä vieraankin pellolta nälkänsä tyydyttämiseksi.- (5 Moos. 23:24-25)
Valitettavasti alkuperäisiä sapattisäädöksiä oli vuosisatojen aikana tulkittu sapatin alkuperäisen ajatuksen vastaisesti ja juuri siksi Jeesus vastauksessaan siteerasikin juutalaisia opettajia sanoessaan "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten." Nimittäin myös juutalaiset tulkitsivat sapatin pohjimmiltaan siunaukseksi - eivät taakaksi.
Sapatti oli tarkoitettu ihmisen hyväksi; elikä hengelliseksi-, henkiseksi- ja fyysiseksi levoksi, jollaisena meidänkin tulisi lepopäivämme viettää. Elämähän käy raskaaksi, jos lepopäivästä tehdään vain arkisten rutiinien ja rästien kiinniottamiseen tarkoitettu päivä.
Jumala on alun perin suunnitellut ihmisen siten, että hänen kuuluu levätä vähintään yhtenä päivänä viikossa. Fyysisen ja henkisen levon ohessa on hyvä muistaa, että hengellinen lepo tarkoittaa Jumalan yhteydessä vietettyä aikaa, johon juuri "levonpäivänä" olisi kaikilla oivalinen tilaisuus. Mutta kuten sanottu, - "lepo on ihmistä varten", ei päinvastoin!. - Ymmärrätkö?
Farisealaisuudessa oli jo vuosisatoja tulkittu ja selittetty lakia systemaattisesti, minkä seurauksena heille oli syntynyt valtava kokoelma sääntöjä ja säädöksiä, joiden tarkoitus oli soveltaa alkuperäisen lain käskyjä käytännön elämään. Vallinneen tulkintaperinteen mukaan oli määritetty esimerkiksi aiemmin mainittu sapatinmatka tiettyyn mittaan ja eritelty tarkasti, mitkä toimet luettiin työksi ja mitkä taas kuuluivat ihmisen luonnollisiin tarpeisiin ja olisivat näin ollen sallittuja sapattina. Tulkintaperinteen mukaan opetuslasten tekemä tähkien poimiminen luettiin sadonkorjuuksi siksi ,että heidän pellolla kulkema matka tulkittiin työnteoksi, ja se oli näin ollen kiellettyä sapattina, vaikka laki muuten tähkien poiminnan nälän tyydyttämiseen sallikin.
Vastauksessaan fariseusten syytökseen Jeesus otti esimerkin Daavidista, joka pyysi omaansa ja sotilaidensa nälkään papilta näkyleipiä, joita Mooseksen lain mukaan ainoastaan leeviläisillä oli lupa syödä.-(1 Sam. 21:1-6) Esimerkin tarkoitus oli osoittaa, että laki oli ihmistä varten eikä ihminen lakia, joten on "laillista" tehdä hyvää tai pelastaa elämä jopa sapattina (vrt.Jes 58:6-7). Daavid ymmärsi "lain hengen" ja sovelsi lakia oikein vaikeassa tilanteessaan. Vastaavasti Jeesus sovelsi sapattilakia opetuslastensa tekoon "oikeassa hengessä", kun taas fariseukset eivät nähneet lain tarkoitusta kuolleen "lainkirjaimen" takaa!.
Lain tarkoitus on osoittaa ihmiselle tie mielekkääseen elämään, jossa täyttyy ihmisen tarpeet elämän kaikilla alueilla - eikä vain tehden elämästä vaikeaa. Vahinko vain ,että juutalainen traditio oli erehtynyt "lain hengessä" ja muuttanut hyväätarkoittavan lain moninkertaiseksi säädöskokoelmaksi siten ,että pelkästään sapatin vietosta oli tullut ihmisille taakka. Sapatti ei enää ollutkaan "luonnollinen levonpäivä", vaan säädöksien viidakko, josta tuli selvitä joka viikko sapatinpäivänä.
Sinäänsä Jeesus ei arvostellut Vanhassa testamentissa annettua lakia, vaan hän puuttui väärään tapaan tulkita ja soveltaa Jumalan sanaa. Jeesuksen opetuksessa korostuu lain ja kirjoitusten luonnollinen asema ihmiselämässä: lain säädökset eivät ole Jumalan mielivaltaa, vaan Jumala antoi lain ihmiselle, että, a) -ihmisellä olisi ohjeet tasapainoiseen elämään ja, b) -että ihminen saisi kohdata syntisyytensä ja näin myös tarpeen vastaanottaa Jumalan armotarjous..
Jeesuksen vastaus antaa meille hyvän lähtökohdan omien sääntökokoelmien arvioimiseen.
Jos lain alkuperäinen tarkoitus on ollut suojella ja tukea elämää siinä muodossa kuin Jumala on sen alun perin tarkoittanut olevan, niin tällätavoin voin arvioida itselleni asettamieni sääntöjen ja säädösten tarpeellisuutta pohtimalla, a) -niiden raamatullisuutta ja, b) -sitä, kuinka hyvin sovellukseni täyttävät lain tarkoituksen. Ja miettiä, ("lähentääkö") 'säädökseni' suhdettani Jumalaan ja hänen armotyöhönsä suhteessa minuun?, vai ruokkivatko ne vain "omavanhurskautta" ja tekevät vaelluksestani "omahyväisten tarkoituksien tien"?.
Palveleeko esimerkiksi käsitykseni lepopäivän vietosta sen alkuperäistä tarkoitusta? Eli vietänkö sitä niin, että se palvelee "kokonaisvaltaista lepoa"? Vai liittyykö lepopäivääni joukko erilaisia kirjoittamattomia sääntöjä ja = ("täytymisiä"), jotka tekevät koko lepopäivästä juutalaistapaisen sääntöjen viidakon? Vai olenko kenties unohtanut sen kokonaan? Entä estääkö jokin periaatteeni antamasta pientä kolikkoa laitapuolen kulkijalle ja toivottamasta hänelle samalla Jumalan siunausta? Tai rukoilenko vain siksi, että niin tehdessäni miellyttäisin Jumalaa ja ansaitsin pelastukseni tällätavoin aavistuksenverran paremmin? Entä estääkö "oikeassa oleminen" minua antamasta anteeksi lähimmäiselleni tai pitämästä häneen yhteyttä sisarena ja veljenä Herrassa?
Edellä kerrotut ovat esimerkkejä siitä, mitä saamme omakohtaisesti pohtia, jos maltamme hetkeksi pureutua "pakkoihimme ja säädöksiimme" ja näkemyksiimme. Uskon, että jokaisella meillä on tässä kohden varaa tehdä parannusta. Mikäli jos parannuksenteko ohjaa meidät Herran luo etsimään armoa hänen ristinsä juurelta, on pohdintamme tällöin - "täyttänyt" "lain hengen", koska olemme löytäneet tiemme jälleen kerran lähemmäksi Herraa.
Sapatti =(lepo) on annettu ihmistä varten! Ymmärrätkö?
Ihminen ei ole annetti sapattia =(lepoa)- varten! Ymmärrätkö?
Niin Ihmisen Poika siis on "sapatinkin" Herra! Ymmärrätkö?
Lainkirjain on tullut Kristuksessa sisällisesti Häneen uskoviin ihmisiin "uudestistymisessä" Pyhän Hengen uudistuksen kautta, - uskomalla Jeesukseen!
Kristus Jeesus ristillä ollessaan huusi! "Se on täytetty"! Hän täytti synnin sovituksemme ja hän täytti lain olemuksen puolestamme jota me emme pysty täyttämään ihmimillisin keinoin.
Kristitty viettää "lepoa" silloin kun se on tarpeellista! Hän tietää sen milloin, koska Jeesus on "lain täytettyään" sisällisesti omissa uskovissaan ja nyt "hengessä" täytämme lain hengen - Kristuksen hengessä!
Kristus on meidän "Lepomme" =(sapattimme) -hengessä! Ei kuolleessa lain kirjaimessa jonain tiettynä ajankohtana eli =(lauantai), vaan - HENGESSÄ! Kristuksen Hengen vapaudessa!
Raamatun termi- "laki"- (Kreik. nomos) - esiintyy yli 400 kertaa kirjoituksissa.
Väite, jonkan mukaan "laki" ja "Herran laki" viittaisi VT:ssa aina kymmeneen käskyyn ei pidä paikkaansa!.
Termiä on käytetty viittaamaan (koko Mooseksen lakiin)=(Toora), juhlapäiviin, uhrimenoihin, puhtaussääntöihin yms.
10,n käskyn laki =(dekalogi) on vain eräs ja loppujen lopuksikin pieni osa koko vanhan liiton hyvin laajaa lakia!.
Mooseksen laissa "ei tehdä erotusta" -(ikuisesti voimassaolevan kaikille kansoille kuuluvan moraalilain)- ja väliaikaisen ,vain israelilaisille tarkoitetun "seremonialisen lain" välillä.
Sapatinviettäjät pitävät - "kirjaan kirjoitettua lakia" seremonialisena - väliaikaisena ja taas "kivitauluihin kaiverrettuja käskyjä" ikuisina ja universaaleina, koko ihmiskuntaa velvoittavana lakina. Eli 10,n käskyn lakia!Tällaiselle jaottelulle ei löydy selitysopillisia perusteita!.
VT,n "LAKI" on yksi kokonaisuus, eli liitto Jumalan ja israelilaisten välillä, ja koko tätä lakia sanotaan Pentateukissa -"ikuiseksi" -(2 Moos. 27:21 30:21,31) - ja sukupolvesta sukupolveen voimassa olevaksi.
Sitten myös -(2 Aik.31:3-4) osoittaa, että Herran laki sisältää myös seremonialliset säädökset yhteydessään kuten pyhäpäivät ja uhrikultin, vaikka "sapatistit" väittävät, että "Herran laki" on ikuinen moraalilaki ja Mooseksen laki on väliaikainen "seremonialaki"!->
>>2 Aik 31:3 "Minkä kuningas antoi omaisuudestaan, se käytettiin polttouhreiksi, aamu-ja ehtoopolttouhreiksi sekä sapatteina, uudenkuun päivinä ja juhlina uhrattaviksi polttouhreiksi, niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa.
4. Ja hän käski kansan, Jerusalemin asukasten, antaa papeille ja leeviläisille heidän osuutensa, että nämä pitäisivät kiinni Herran laista.>Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo"
Minua hieman hymyilyttää lukiessani.
Puhumme samasta asiasta, mutta näyttää, että naapuri menee "näppylöille" heti kun joku mainitsee sanan laki. Aivankuin tuo sapattisi on jotenkin kivi kengässä, jota ei ole oikein lopullisesti nähty Kristuksen lain hengessä.
Aivan kuin fariseukset nousi omien näkemystensä kanssa sen henkeä vastaan, niin voi olla toisinkinpäin.
Ehkäpä se Martti Lutherkin oli sokea. Olisipa päässyt oppiisi keskustelemaan, niin ei olisi opettanut väärää, kun ilmaisi sen Jumalan tahtona.
Mooseksen sanojahan ne taisi olla, ei mitenkään sitovaa. Kristuksen lain alla.. hmmm.. omatuntomme on niin valaistunut, että Jumalan antamaa ohjetta emme tarvitse elämään. Kiitos.
Tuossa tuli mieleeni Apostolien teoista Gamalielin neuvo. luku 5:34-41.
Näin kun tekee, saa rauhan. Jos oppi on Jumalasta, mitään ei voi tehdä, jos ei niin se kuivuu. Ota ja hieman "lopsi selkään" ja taipaleelle "väärän opin kannattajille".
Silleen varovasti. Eiköhän se siitä. Voit alkaa minusta.
Jätän tämän asian rauhaan. Jeesus elää sydämessäni, ja kunnioitan Hänen tahtoaan.
Yksi hyvä kirja Edward W.A. Koehler Katekismusselitys. Saa Suomen Luther-säätiöstä
Rakkaudella. .-.-..-..-..
Jumala ei ole koskaan odottannut meiltä mitään vaan tietää että meistä ei ole mihinkään Hänen pyhien kasvojensa edessä.
Olemme syvästi langeneita ja pois poikeneita ja Jumalan kirkkautta vailla ym...
Joka päivä on uudet synnit odottamassa merkkinä raadollisuudestamme.
Elään armahdettuna syntisenä. Laki ei ole tie pelastukseen eikä se voi enää mua syyttää missään muodossa. Ei tämä tarkoita sitä että olen vapaa syntiä tekemään ,- päinvastoin --> vaan tämä ihmeellinen ARMO saa minut ei vaatimuksesta eikä pakosta ,,vaan -armon vaikutuksesta tekemään ikäänkuin kiitollisuudesta enemmän hyviä tekoja ja oikeanlaista Jumalan tahtoa. Koska kristus täyttii lain edestäni ja pelasti minut. Jotenki ihmetyttää että joillain on tavaton tarve korostaa käskyjä kuin olisivat tienä pelastukseen. Varokaa joutumasta lain alle. Sellainen ihminen joka on kohdannut elävästi kristuksen ei katso lakiin ja käskyihin enää. Eläämme ainoastaan Kristuksesta ,-hengen uudessa tilassa. Jeesuksen työ ristillä oli tarpeeton jos käskyillä ja lailla pelastuksen savuttaisimme.
>>Kirjoitat-
>>Elään armahdettuna syntisenä. Laki ei ole tie pelastukseen eikä se voi enää mua syyttää missään muodossa.
Jotenki kun lukee sun kirjoituksia ja painotuksia ei voi olla huomaamatta että ole valinnut tien joka on "suorituskritillisyyttä".Olet lain alla ja kilvoittelet sen puolesta koska olet vielä onnistunnut mielestäsi hyvin. Etkös huomaa mitä enemmän kiivailet lakien ja käskyjen puolesta niin samalla koroitat itseäsi etkä Kristusta. Jumala haluaa että katsomme ainoastaan ja vain kristukseen. Jumalalle kelpasi vain Jeesus. Vain Jeesuksen kautta on meillä pääsy isän tykö. Eli se mitä *upotettu* täällä kirjoittelee on on oikein ja miellummin siihen yhdyn ,- koska se korostaa Jeesusta ja sulkee kaiken omakristillisyyden pois. Tätä on sapatin lepo kristuksessa tänä päivänä. "Suoritus kristillisyys" on vain tulevaisten varjo niinkuin sanassa sanotaan.
Ilm.11:19 sanotaan:"taivaassa avattiin Jumalan temppeli, niin että temppelissä oleva liitonarkku
voitiin nähdä.Salamat leimusivat,ukkonen jylisi,
maa järähteli ja raemyrsky riehui."
Tässä siis sanotaan, että liitonarkku on taivaassa
ja se voitiin nähdä, mitä sitten liitonarkku sisältää?
Jumalan ohjeiden mukaan tehty!
Hebr.9:4".....loppuosa:Liiton taulut."
2.Moos.25:16"Pane arkkuun se laki jonka minä sinulle annan."
2.Moos.40:20"Hän otti lain ja ja pani sen arkkuun...."
5.Moos.10:4,5 "Herra kirjoitti tauluihin saman kirjoituksen,joka oli ollut ensimmäisissä tauluissa. Ne kymmenen käskyä , jotka hän kansan ollessa koolla oli julistanut vuorella tulen keskeltä,ja antoi taulut minulle.
Laskeuduttuani vuorelta minä panin taulut arkkuun
jonka olin tehnyt, ja siellä niitä pidetään, kuten Herra on määrännyt."
Ilm.11:18 puhutaan kuolleiden tuomion ajasta ja sen jälkeen avattiin Jumalan temppeli jossa laintaulut ovat.
Mitä tästä voisi ajatella?
Minusta ainakin sen, että jos laki ei ole voimassa
niin miksi laintaulut ovat Jumalan temppelissä?
Tämähän laki tarkoittaa nimenomaan 10 käskysanaa,
eikä seremoniallisia lakeja.
Ja kuten jakeessa 18lukee, niin tuomion ajasta puhutaan ja kuolleet silloin tuomitaan Jumalan lain mukaan, minkä muun lain mukaan heidät tuomittaisiin?