Niinhän sitä muinoin kyseisen nykyfariseuksen hengenheimolaisetkin käyttivät:
Luuk. 18:11
Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, VÄÄRÄMIELISET, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
Luuk. 18:11
Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, VÄÄRÄMIELISET, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Niinpä.
Aivan oikein.
Fariseuksen tunnistaa juuri suhtautumisesta muihin. Fariseus pitää itseään parempana, halveksii ja ylenkatsoo muita. Myöskin armottomuus on fariseukselle ominaista. Fariseus ei myöskään näe itsessään mitään vikaa, saatika syntiä.
Ei ole vaikeaa löytää fariseusta tällä palstalla!
Ja tosille kaikki sellaiset ihmiset on fariseuksia, jotka kehottavat parannukseen.
Miksi me emme saisi kehottaa tosia parannukseen?
Onko ihminen mennyt liian pitkälle omassa parannuksessaan, jos hän ei enää syntiä tee, kiitos Jumalan, ja sitten ohjaa myös muita siihen?
Entäpä jos Jumala ohjaa toisia ihmisä erottautumaan muista, jotta ei turmelisi omaa uskoaan, ja voisi täydellisesti palvella häntä?
Tässä ajassa se kaikkein kauhein ihminen tosille uskoville, on se, joka tekee vanhurskautta, ja eikä syntiä.
Sotket nyt asioita. Palstan fariseus EI KOSKAAN kehota ihmisiä parannukseen. Joten se siitä.
Minä saan myös kuulla olevani fariseus, koska kehotan tekemään hyvää, sillä kehotus hyvään ei sovi Jumalan armoon, kuulemman.
Tekohurskauttahan tuollainen väite on, mutta kyllä sitä vain kuulee.
Mutta hyvä niin, jos sinä et näe siten.
En näe. Ihminen vanhurskautetaan uskon kautta Jeesukseen, eli hän on Jumalalle kelvollinen Jeesuksen tähden, mutta Paavalikin kehotti mm. auttamaan köyhiä, jotta uskovat eivät jäisi hedelmättömiksi, mutta ei siksi, että vanhurskautuvaisivat. Siinä on valtava ero.
Jos te ette tee vanhurskautta, niin ette te ole syntyneet hänestä, joka on vanhurskas.
Ei tämä niin vaikeaa oikeasti ole, kuten tämä ajan maalliset teologit sen esittävät.
Jos te uskotte Joshiaan, niin elätte, kuten hän eli.
8. Siinä minun Isäni kirkastetaan, että te kannatte paljon hedelmää ja tulette minun opetuslapsikseni. (Johannes 15:8)
Jos te ette tee vanhurskautta, niin ymmärtäkää se, että silloin te teette, jotakin muuta, joka ei ole Jumalasta.
Sinun julistuksesi painopiste ei ole Jeesus ja mitä Hän on tehnyt, vaan sinä itse ja mitä sinä itse teet. Miksi näin?
Minun julistulkseni ohjaa elämään, kuten hän eli, jotta te hänen kauttaan pelastusitte, kun te hänessä olette, ja hänessä pysytte.
Tämä on Raamatuni pää sanomaa.
Mitä merkitsee sinulle Jeesuksen ristinkuolema? Mitä ristillä tapahtui?
Mitä merkitsee sinulle Jeesuksen ristin kuolema? Mitä silloin tapahtui?
Minä näen mihin sinä ohjaat keskustelua.
Sinä haluaisit sanoa tekohurskaan tavoin, että Herra kuoli meidän syntiemme puolesta, ja nyt me voimme elää, kuten haluamme, ilman että teemme hurskautta.
Mutta Joshia antoi itsensä ristille, jotta nyt me, kun me häntä seuraamme voisimme pelastua, eläen kuten hän eli, emme siis eläen, kuten lihallinen ihminen haluaa elää omia himojamme seuraten, vaan kuten hän.
Väärinpä minua tulkitset. Miksi?
Haluan vain päästä selvyyteen siitä, mikä on sinun uskosi perusta. Huomaan, että julistuksesi painopiste on teot, ei Jeesuksen sovitustyö.
Itse olen ymmärtänyt Raamatusta, että tekohurskaus on farisealaisuutta, omiin tekoihin varaamista, ei Jeesukseen turvaamista.
Jeesus pitää huolen omistaan ja myös niistä edeltä valmistetuista teoista, joissa Hänen omansa vaeltavat. Ne eivät kuitenkaan ole pelastuksen PERUSTA, vaan seuraus. Jeesuksen oma julistaa sitä, mitä Jeesus on tehnyt Golgatan ristillä. Sillä on pelastava vaikutus.
"23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja."
Room. 3
No enkö minä juuri sanonut, että tuon kaltainen on sinun uskosi kirjoituksessani?
Etkö sinä ymmärrä mitä eroa on Juutalaisten lain teoilla, ja teoilla Mesiaassa?
En minä ole väittänyt, että meidän tulee tehdä Juutalasiten laintekoja pelastukasemme, vaan että meidän tulee uskoa Joshiaan, Jumalan ainoaan poikaan.
Ja jos me uskomme, niin me teemme, kuten hän on neuvonut meitä tekemää, ja neuvoo edelleen Pyhän hengen kautta, vaan jos emme tee, ja silti väitämme olevamme hänessä, niin me valehtelemme, eikä totuus ole meissä.
Harvat tulevat lopulta selviämään, ja jos te ette todella yritä niin te tuskin selviätte.
Onko teot uskoni perusta?
Uskoni perusta on se, että täytän Jumalan tahdon, ja siihen kuuluu teot, ja pyrkmys aina vanhurskauteen ja tätydellisyyteen.
Jos en teksi hyvää, niin en minä myöskään täydellisyyteen pyrksisi, tai oikeaan hurskauteen elämässäni, vaan valheellinen minä olisin, jos väittäsi että pyrin, mutta ilman tekoja.
Jotenki kummallisesti sinä saat kuulostamaan asian siltä, että tekoja tekevä, ei turvaa Herraan.
46. Miksi te huudatte minulle: 'Herra, Herra!' ettekä tee, mitä minä sanon? 47. Jokainen, joka tulee minun tyköni ja kuulee minun sanani ja tekee niiden mukaan - minä osoitan teille, kenen kaltainen hän on. 48. Hän on miehen kaltainen, joka huonetta rakentaessaan kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle; kun sitten tulva tuli, syöksähti virta sitä huonetta vastaan, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli hyvästi rakennettu. 49. Mutta joka kuulee eikä tee, se on miehen kaltainen, joka perustusta panematta rakensi huoneensa maan pinnalle; ja virta syöksähti sitä vastaan, ja heti se sortui, ja sen huoneen kukistuminen oli suuri." (Luuk 6:46-49)
Monet uskovat tänää istuvat tekemättä mitään, ja se on juurikin tuollaisten tekojen tärkeyttä kyyseenalastavien oppienkin ansiota.
Älkää vähätelkö hyvien töiden merkitystä, sillä niihin kun lähtee, niin todellinen Jumalan tuntemus vasta alkaa kehittymään ihmisessä.
Minäkin olen ollut uskova ilman tekoja, turhamanien, mutta omasta milestäni ymmrätäväinen, ja kaikkitietävä, mutta jos tänään kun katson siihen ihmiseen, niin näen, että ei hän tiennyt että missä on etelä, ja pohjoinen.
Mutta Jumalan kiitos, en enää ole hän.
Tulihan se fariseus sieltä esiin. "Kiitos Jumalalle, etten ole kuin tuo publikaani". Sillä tavalla. Ei kauaa tarvinnut pintaa rapsutella. Muistapa, kumpi meni vanhurskaampana pois, fariseus vai publikaani ja millä perusteella. Kummasta Jeesus antoi paremman todistuksen, Mariasta vai Martasta?
Mitä Paavali piti tärkeimpänä saarnan aiheena? Jeesusta ja Hänet ristiinnaulittuna!
Sekä publikaani, että fariseus olivat syntisä, ja siksi publikaani lähti hurskaampana kotiin, sillä hän myönsi syntinsä, mutta ei se sitä tarkoita, että minun pitää myöntää synti, jota en ole tehnyt, jotta olisin hurskaampi.
Ei teidän sanoissanne ole mitään oikeaa sanomaa, koska te ette ole rehellisiä tässä asiassa.
Tehkää parannus, jotta saisitte ymmrärrystä, ettekä hukkuis synteihinne, sillä vääryyden palkkana ikuinen ero Herramme Joshian kirkkaudesta, häpeässä ja tuskassa, mutta vanhurskaat perivät osallisuuden hänen kirkkaudestaan iankaikkisesti.
Toki teen parannusta tarvittaessa, mutta en siitä syystä todellakaan, että minun uskoni perusta on Jeesuksen sovitustyö Golgatan ristillä. Siitä en ikinä luovu, vaikka kaikki helvetin voimat sitä vastaan rynnisivät!
Jos sinun uskosi perusta on Messias Joshia, niin ala elämään, kuten hän.
Ei se riitä, että me puhumme Golgatan rististä, mutta emme tunne häntä, joka kuoli syntiemme puolesta.
Jumala on hyvä, ja jos sinä sanot olevasi hänen lapsi, niin miksi sinä et tee hyvää, vaan mielummin pahaa?
Tai jos rakastat hyvää Jumalaa, niin miksi et halua tehdä hänelle mileisiä tekoja?
Minä hauan ja teen myös, ja myös teitä kehotan tekemään, jotta ette jäisi hedelmättömiksi Jumalan tuntemisessa.
Tunnistatko sinä itsesi otsikosta?
Tuntuuko, että ei olla saatu tarpeeksi riitelystä?
No minä kuitenkin olen saanut, jota tuskin vastaile tällaisiin viesteihin, enää tässä ketjussa.
Mutta Yrittäkää nyt kuitenkin tehdä hyvää, jotta myös ajatuksenne voisivat tulla paremmiksi, tekojenne myötä.
Koitko riiteleväsi? Ilmeisesti on niin, että mielipiteiden vaihto on joillekin ihmisille samaa kuin riitely. Paha juttu, jos niin on.
Älä viitsi minuun tuolaisia yrittää.
Niin siis mitä?
Eikö ole niin, että tämä on keskustelupalsta?
Täällä vaihdetaan ajatuksia ja mielipiteitä, eikös?