Taas on se aika vuodesta kun suomen luterilaisessa kirkoissa lauletaan kauneimpia joululauluja.
Kysyn teiltä mikä teidän mielestänne on hyvä joululaulu,vanha ja perinteinen joululaulu esim:En etsi valtaa,loistoa tai ihan niitä uusimpia joululauluja joita on sanoitettu ja sävelletty esim.Jouluyönä loistivat tähdet tuhannet,jonka on sanoittanut Ann-Catrin Wulff ja sen on suomentanut Anna-Mari Kaskinen ja se on ihan uusimpia joululauluja joita en ole ennen kuullut.
Minä tykkään enemmän vanhoista tutuista joululauluista ja viime vuosina on tullut minulle rakkaaksi joululaulu,sydämeeni joulun teen.
Olisi kiva jos suomen luterilaisissa kirkoissa laulettaisiin enemmän niitä vanhoja tuttuja joululauluja,niistä tulisi se jouluinen tunnelma.Siksi tänne kirjoitan tästä aiheesta,koska eilen illalla olin kauneimmat joululaulut-tilaisuudessa ja siellä laulettiin enemmän niitä vähemmän tutumpia joululauluja ja näytti suurin osa kuuntelevan niitä joululauluja mutta taas kun laulettiin tutumpia joululauluja niin ihmiset näytti laulavan innokkaasti mukana.
Kysyn teiltä mikä teidän mielestänne on hyvä joululaulu,vanha ja perinteinen joululaulu esim:En etsi valtaa,loistoa tai ihan niitä uusimpia joululauluja joita on sanoitettu ja sävelletty esim.Jouluyönä loistivat tähdet tuhannet,jonka on sanoittanut Ann-Catrin Wulff ja sen on suomentanut Anna-Mari Kaskinen ja se on ihan uusimpia joululauluja joita en ole ennen kuullut.
Minä tykkään enemmän vanhoista tutuista joululauluista ja viime vuosina on tullut minulle rakkaaksi joululaulu,sydämeeni joulun teen.
Olisi kiva jos suomen luterilaisissa kirkoissa laulettaisiin enemmän niitä vanhoja tuttuja joululauluja,niistä tulisi se jouluinen tunnelma.Siksi tänne kirjoitan tästä aiheesta,koska eilen illalla olin kauneimmat joululaulut-tilaisuudessa ja siellä laulettiin enemmän niitä vähemmän tutumpia joululauluja ja näytti suurin osa kuuntelevan niitä joululauluja mutta taas kun laulettiin tutumpia joululauluja niin ihmiset näytti laulavan innokkaasti mukana.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Vanhemmat ovat minustakin parempia.
Minulla on huonona tapana usein valittaa monista asioista.
Tästä aioin kirjoittaa jo ennenkuin luin, että pidät tästä laulusta.
"Sydämeeni joulun teen", sanat:
"On jouluyö, sen hiljaisuutta yksin kuuntelen
ja sanaton on sydämeni kieli.
Vain tähdet öistä avaruutta pukee loistaen
ja ikuisuutta kaipaa avoin mieli.
Näin sydämeeni joulun teen ja mieleen hiljaiseen
taas Jeesus-lapsi syntyy uudelleen.
On jouluyö ja lumihuntuun pukeutunut maa
kun itse yhtä puhdas olla voisin.
Se ajatukset joulun tuntuun virittymään saa
kuin harras sävel sisälläni soisi.
Näin sydämeeni joulun teen ja mieleen hiljaiseen
taas Jeesus-lapsi syntyy uudelleen.
On jouluyö, sen syvä rauha leijuu sisimpään
kuin oisin osa suurta kaikkeutta
Vain kynttilät ja kultanauhat loistaa hämärään
ja mieleni on täynnä kirkkautta.
Näin sydämeeni joulun teen ja mieleen hiljaiseen
taas Jeesus-lapsi syntyy uudelleen."
Oletko kuullut myös kritiikkiä tällaisiin liittyen?
En ehkä osaa kirjoittaa tästä kovin hyvin.
Olen nähnyt ainakin Perusta-lehdessä joskus jonkinlaisen kirjoituksen tähän liittyen.
En muista sitä kovin tarkkaan.
Katsotaan jos löytäisin Perusta-lehden kirjoituksen joskus..
Missä on armon evankeliumi?
Ja ei ihminen tee joulua omaan sydämeen..
Ihminenkö tekee joulun sydämeen?..
Oliko tämä kappale tehty Katri Helenalle?
Siinä tapauksessa tulisi pitää mielessä, että hän on monenlaisessa New Age -asiassa mukana. Näihin voi liittyä New Age -asioita. Laulun tekijät voivat tehdä vääränlaisia sanoja. Kyse on viihdemaailman ihmisestä (Katri Helena), joka on New Age -asioissa mukana. Sellainen ei tuo kovin vakaata pohjaa sanoitukselle.
Siis jos laulu on tehty hänelle..
Laulu on varmasti hienon kuuloinen, mutta tuntuu että sanoissa voi olla jotain väärää.
Viittaako tällainen jollakin tavoin reinkarnaatioasioihin eli Idän uskontojen jälleensyntymisoppeihin / New Ageen:
"mieleen ... taas Jeesus-lapsi syntyy uudelleen".
Maailma on koko ajan maallistumassa yhä pahemmin ja pahemmin. Raamatun sanasta ei yksinkertaisesti välitetä. Kaikki uskonnot, harhaopit ja kaikenlainen noituus ollaan hyväksymässä. Asiat esitetään hyvin kauniina, mutta missä on Raamatun mukainen sana? Minulla ei ole oikein luottamusta monin osin noihin tilaisuuksiin.. Jos Jumalan sana hylätään, niin sielunvihollisen asiat tai tyhjyys ja mitään sanomattomuus tulee tilalle.
Mutta varmasti on monia hyviäkin lauluja mukana.
Katsotaan, jos tästä löytyisi jotain kirjoituksia.
Itse en ehkä osaa hyvin kirjoittaa.
Laulusta:sydämeeni joulun teen.Mielestäni siinä on niin hienot sanat,tulee sellainen hieno jouluinen tunnelma kun kuuntelee ensimmäistä säkeistöä,joka alkaa on jouluyö,sen hiljaisuutta kuuntelen ja sanaton on sydämeni kieli.
Vain tähdet öistä avaruutta pukee loistaen ja
ikuisuutta kaipaa avoin mieli.
Näin sydämeeni joulun teen ja mieleen hiljaiseen
taas Jeesus-lapsi syntyy uudelleen.
Ensimmäinen säkeistö kuvastaa sitä luonnon rauhaa ja jouluyötä jolloin kaikki on hiljentynyt joulua myöten ja on talvinen maisema ja tähdet tuikkii taivaalla.(Asun maalla ja siksi yritän tavallaan sitä tunnelmaa jotenkin kuvastaa ja nämä laulun sanat jotenkin kuvaa mitä itsekin koen monena jouluiltana)
en usko tuohon kyllä ...taas Jeesus-lapsi syntyy uudelleen...että se on new age uskontoon liittyvää vaan mielestäni se kuvastaa sitä että me muistaisimme joulun merkityksen mitä varten Joulua vietetään kun Jeesus syntyi tänne maailmaan syntisten vapahtajana.
Joten ei kannata suhtautua tämän joululaulun sanoihin niin tiukkapipoisesti.
Luterilainen kirkko ja myös vapaista suunnista esim helluntaiseurakunta ja vapaakirkko on ottanut tämän laulun omakseen.
Mukavaa joulunodotusta!
Löysin artikkelin.
En taida oikein olla nykyisin Suomen Raamattuopiston linjoilla monissa asioissa mitä he edustavat, mutta tällainen artikkeli on heidän lehdestään n. neljän-viiden vuoden takaa.
Perusta 6/2000,
Osia artikkelista, en kirjoittanut tekstiä kokonaan. Jätin kirjoittamatta joitakin kappaleita tästä artikkelista.
Otsikko: "Joululaulu New Agen ja kristinuskon välimaastosta"
Kirjoittanut: Marko Sjöblom
// Viime vuosina syntyneistä uusista joululauluista yksi suosituimmista on Vexi Salmen sanoittama ja Kalervo Halosen säveltämä Sydämeeni joulun teen. ...
...
Ilmeisesti laulun sanomaa on pidetty ilman muuta kristillisenä. Siinähän puhutaan hartaudesta ja Jeesus-lapsesta. Sen toinen säkeistö tuo kauniisti ja puhuttelevasti esiin ihmisen kaipauksen pyhyyteen, puhtauteen ja hartauden kokemiseen. Monet laulun sisältämistä kielikuvista ovat sinänsä neutraaleja, ja niitä löytyy monista vanhoista joululauluista. Joitkain yksityiskohtia on saatettu silloin tällöin ihmetellä, mutta suosio on yleensä temmannut mukaansa myös uskovat seurakunnan jäsenet.
Harva meistä on valmis erittelemään kriittisesti kaunista ja suuren suosion saanutta joululaulua. Mielestäni laulu Sydämeeni joulun teen sisältää kuintenkin klassisen kristinuskon kannalta tarkasteltuna niin vakavia ongelmia, että kriittinen keskustelu sen käytöstä varsinkin seurakunnan tilaisuuksissa ja ottamisesta mukaan kristillisiin lauluvihkoihin on paikallaan. Laulun sanoma sijoittuu nimittäin hiuksenhienosti kristillisen uskon ja uushenkisyyden eli New Agen rajalle ja pikemminkin jälkimmäisen piiriin.
Jokainen laulaja voi kyllä antaa sanoille paljolti itse haluamansa sisällön ja tulkinnan. Ilmeisesti juuri tämä tulkinnallinen avoimuus onkin yksi Sydämeeni joulun teen -laulun suosion syistä. Kristitty voi ajatella esim. niin, että joulun tekeminen sydämeen on samaa kuin se tien valmistaminen Herralle, josta adventtisunnuntaitten raamatunlukukappaleet ja virret puhuvat. Tavallinen kadunmies voi ajatella, että joulun tekeminen omaan sydämeen merkitsee yksinkertaisesti kiireestä luopumista, jouluisen tunnelman luomista ja hiljentymistä hetkeksi. New Age -uskovainen taas voi periaatteessa tulkita Jeesus-lapsen yleisuskonnolliseksi "Kristus-prinsiipiksi" tai psykologi vertauskuvaksi jokaisessa ihmisessä asuvasta herkästä sisäisestä lapsesta, jota joulujuhla puhuttelee. Ensisijaisesti laulun sanoma tulee kuitenkin tulkita niiden viittausten avulla, joita sanoitukseen itseensä sisältyy. Tällöin havaitaan kaksi pääongelmaa. Ensinnäkin laulu opettaa avoimesti holistista ihmiskuvaa, ja toiseksi se sekoittaa toisiinsa kristillisen uudestisyntymisuskon sekä jälleensyntymisuskon.
Holistinen ihmiskuva
New Age -liikkeen opillisia kulmakiviä on sana holistisuus eli kokonaisvaltaisuus. Ihmisen ajatellaan olevan osa universumia. Ihminen luo itse oman todellisuutensa ja hänen tulee löytää todellinen itsensä sekä oivaltaa olevansa perimmältään henkinen olento ja yhtä maailmankaikkeuden kanssa. Tähän tarvitaan yleensä useita jälleensyntymiä. Itsenäs löytämiseen johtaa muun muassa mystinen kokemus tai oivallus. Myöskään Jumalan ja ihmisen välillä ei ole olemuksellista eroa.
Joulu tulee laulun mukaan ihmissydämeen kolmiosaista tietä pitkin. Aluksi avoin, talvisen tähtitaivaan innoittama ihmismieli herää kaipaamaan ikuisuutta, rauhaa ja puhtautta. Sitten talvisen luonnon katselu täsmentää tämän kaipauksen. Ihmisessä herää toivomus olla yhtä puhdas kuin "lumihuntuun pukeutunut maa". Sisimpäänsä kaipaamansa syvän rauhan ihminen saavuttaa sitten virittymällä oikeaan tunnelmaan ja oivaltamalla, että hän onkin "osa suurta kaikkeutta". Puhtauden laatua tai vastakohtaa ei täsmällisemmin määritellä. Ajatus siitä, että pahan ongelma tai vaikkapa sisäinen rauhattomuus ratkeaa oivaltamalla kaiken olemassaolevan perimmäinen ykseys ja oma yhteenkuuluvuus tämän ykseyden kanssa, on kuitenkin tyypillinen New Agen ja uushenkisyyden piiristä tavattava näkemys.
Ihminen siis sulautuu Salmen mukaan hartaan ja mystisen joulukokemuksen vavulla osaksi maailmankaikkeuden jakamatonta kokonaisuutta. Mitä joulu on, ei täsmällisesti määritellä. Se edustaa mystistä rauhaa, mielen kirkkautta ja kaiken kosmisen ykseyden oivaltamista. Joulun viettoon liittyvät mielikuvat; tunnelmalliset laulut, kynttilät ja koristeet taas auttavat tämän kokemuksen saavuttamisessa. Käsittääkseni tämä sanoma on Sydämeeni joulun teen -joululaulun keskeisin teema. Olennaisin toistuu kertosäkeessä; ihminen itse tekee joulun omaan sisimpäänsä ja löytää todellisen itsensä.
Kristillisessä perinteessä joulujuhlan olennaisimpana sisältönä on Jumalan tuleminen lihaksi Jumalihminen Jeesuksessa (Joh. 1:14). Joulu siis tulee Jumalan luota ihmisen luo ja hänen sydämeensä. Ihminen voi myös etsiä joulua tai sen sisältöä ja tunnelmaa. Sydämeen joulun teen -laulussa tapahtuu täsmälleen päinvastoin. Joulu ei tule Jumalan luota ihmisen lu eikä ihminen löydä joulua. Hän etsii kyllä joulua, mutta luo sen lopulta itse. Yhtäläisyys edellä mainittujen New Age -uskomusten kanssa on ilmeinen. //
Meidän tulee löytää Jumalan sana, evankeliumi, eli joulun sanoma meidän ulkopuoleltamme, Raamatusta eikä meidän omasta sisimmästämme. Tämä alkaa olla lähellä "sisäistä sanaa" / "sisäistä ilmoitusta" eli hurmahenkisyyttä. Kristinuskossa ilmoituksen lähteenä on Raamattu eikä meidän oma sydämemme. Sanoma löytyy meidän ulkopuoleltamme, Kristuksesta ja Raamatun sanasta.
Sjöblom jatkaa:
//
...
... Salmen mukaan Jeesus-lapsi taas syntyy jonkinlaisen meditatiivisen ponnistuksen seurauksena tyhjennettyyn hiljaiseen mieleen, joka kaipaa ikuisuutta. Ajatus, jonka mukaan mieli on ensin tyhjennettävä sanoista (ja ajatuksista), jotta voitaisiin kokea mystinen rauhan ja kirkkauden kokemus, on nimenomaan idän uskontojen piiristä tavattava näkemys.
... On kuintenkin hyvä tiedostaa, että "mieli" on yksi eniten käytetyistä ihmisen henkistä olemusta kuvaavista termeistä New Agen piirissä. ...
Salmen sanavalinta "uudelleen syntyminen" ohjaa sekin ajatuksia nimenomaan itämaisista uskonnoista tunnetun jälleensyntymisajatuksen piiriin.//
... (Vertaillaan Arndtin ja Salmen Jeesus-kuvia:)
// ... Arndtin Kristus on selkeästi Kolminaisuuden toinen persoona. Hän on Jumalan Sana, joka tuli ihmiseksi tuodakseen syntiin langenneelle ihmiskunnalle syntien anteeksiantamuksen ja vanhurskautuksen. Salmen Jeesus.lapsi jää sitä vastoin epämääräiseksi ja määrittelemättömäksi. Se voi yhtä hyvin olla jouluyönä maailmaan syntynyt Marian poika kuin symbolinen kielikuva mystisestä kaiken ykseyden kokemisesta. Yhtäläisyys New Agen piirissä tunnetun yleisuskonnollisuuden kanssa on ilmeinen. Jokainen laulaja voi antaa joulujuhlalle ja Jeesus-lapselle itse haluamansa sisällön ja merkityksen! On painokkaasti todettava, että laulun missään kohdassa ei ohjata joulun ja joulujuhlan nimenomaan kristilliseen ymmärtämiseen, mutta hienovaraisia viitteitä toiseen suuntaan löytyy runsaasti, kuten olemme havainneet. //
// Lauluaako vaiko eikö laulaa?
... välttämättömänä täydennyksenä on kuitenkin aina ollut Jumalan sana ja siihen perustuva ymmärrys joulujuhlankin sisällöstä: "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. Me saimme katsella hänen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä ainoalle Pojalle antaa ... " (Joh. 1:14 ja 12).
Sydämeeni joulun teen -laulusta puuttuu juuri tämä sisältö ja opetus. Pääongelma ei tietenkään ole siinä, että laulu keskittyy kuvaamaan jouluyön herättämiä yleisinhimillisiä tunnelmia ...
... Sydämeeni joulun teen -laulun ongelmana on se kristinuskolle vastakkainen uskonnollinen kokonaissanoma, jota edellä on tarkasteltu. Ollakseen kristillinen joululaulun tulisi ohjata laulajansa ainakin mielikuvien avulla uskomaan Raamatun ja klassisen kristinuskon opettamaan Kristukseen. Tämäkään ei toteudu analysoimassani laulussa, vaikka siinä onkin käytetty kristinuskoon ja kristilliseen joulunviettoon olennaisesti liittyviä sanoja "Jeesus", "jouluyö", "rauha", "kynttilät", "kultanauhat".
Sille uskonnolliselle tilanteelle, jossa Suomessa tällä hetkellä eletään, on tyypillistä yhä enenevässä määrin synkretismin ja mystiikan sekoitus. Ihmiset omaksuvat yhä yleisemmin eri uskontojen käsityksiä osaksi uskomusmaailmaansa ja pitävät itseään samanaikaisesti kunnon kristittyinä. Raamatun käyttö ja kristillisen uskonopin tuntemus ohenevat samalla jatkuvasti. Sydämeeni joulun teen onkin hyvin tyypillinen tämän ajan uskonnollisuuden tuote. Perinteiset tutut kristilliset sanat on säilytetty, mutta niiden sisältö on tyhjennetty ja liitetty hienovaraisesti osaksi klassisen kristinuskon kanssa yhteen sovittamatonta oppirakennelmaa. Tämän oppirakennelman rakennuspuut ovat peräisin itämaisten uskontojen käsitysten värittämästä yleisuskonnollisuudesta ja kääritty herkkään runokieleen.
Sydemeeni julun teen ei mielestäni sovellu laulettavaksi seurakunnallisissa tilaisuuksissa. Kirkon ei ole syytä edistää eri uskontojen sekoittumista toisiinsa omien jäsentensä mielissä. Toivomuksenani onkin, että Suomen Lähetysseura ei enää tulevina vuosina ottaisi Sydämeeni joulun teen -laulua Kauneimmat joululaulut -vihkoonsa. //
Tuossa tekstissä mainittiin ainoastaan Vexi Salmi ja Kalervo Halonen. Ovatko he tehneet lauluja Katri Helenalle. Minulle on jäänyt jostakin mieleen, että myös Katri Helena liittyisi jotenkin tähän lauluun. Olisivatko nuo lauluntekijät sellaisia, jotka tekevät myös Katri Helenalle lauluja ? Esittiköhän Katri Helena tuon laulun joskus?? Tällaista tietoa ainakin löysin:
http://www.imdb.com/name/nm0441471/bio :
// She has performed in many Christmas concerts where she sings Christmas songs like "Joulumaa", "Jouluyö" and "Sydämeeni joulun teen". //
Vesa-Matti Loiri on laulanut tuota laulua. Eikö hänkin ole ollut kiinnostunut joistain New Age -jutuista?
Niin, kyllä suosituista joululauluista esim. varpunen jouluaamuna on paljon kauempana kristillisistä käsityksistä kuin em. sydämeeni joulun teen.
Yleisesti ottaen näissä sanoituksissa on annettava jonkinlainen taiteilijan vapaus, jotta taidetta syntyisi. Jos esim. uskontunnustuksia tai muita dogmaattisia formulointeja (joissa on pyritty ilmaisemaan asiat tarkasti) ryhdyttäisiin säveltämään, tuskin siitä kovin kummoista tulisi.
Kyllähän taiteellisuuttakin saa olla, kunhan sanat ovat Raamatun sanan mukaiset.
Seuraava virsi liittyy uskontunnustukseen. Tämä on mielestäni ihan hyvä.
Virsi 126
Me kiitämme sinua,
me sinua rukoilemme,
me ylistämme ja kunnioitamme sinua.
Me sinua kiitämme
sinun suuren kunniasi tähden.
Oi Herra Jumala,
taivaallinen kuningas,
Isä, kaikkivaltias Jumala!
Oi Herra, kaikkein korkeimman ainoa Poika,
Jeesus Kristus!
Oi Herra Jumala,
Jumalan Karitsa,
Isän Poika,
joka pois otat maailman synnit,
armahda meitä!
Sinä yksin olet pyhä,
sinä yksin olet Herra,
sinä yksin olet korkein,
Jeesus Kristus,
Pyhän Hengen kanssa
Isän Jumalan kunniassa.
Aamen.
Yksi toinen virsi on sellainen kuin
"uskon ... Jumalan pääll'",
"uskon Jeesuksen Kristuksen pääll'", .. jne.
(Länsi-Suomen Rukoilevaisten virsi-/laulukirjassa.)
Sekin mielestäni oikein hyvä. En muista sanoja kunnolla.
Teologian kuuluu olla kohdallaan.
Nykypäivän musiikissa sanat ovat sitä sun tätä, siis monissa hengellisissä lauluissa. Se on huolestuttava asia. Laulut ovat monesti todella huteria.
Keskitytään vain fiiliksiin ja tunteisiin, niinkuin tämän päivän kokemushakuisuudelle on tyypillistä.
Juuri teologiaan tulisi nykyisin keskittyä. Sanojen pitäisi olla kohdallaan ja Raamatun sanan mukaisia. Ainoastaan sellainen kantaa todellisuudessa.
> Yksi toinen virsi on sellainen kuin
> "uskon ... Jumalan pääll'",
> "uskon Jeesuksen Kristuksen pääll'", .. jne.
> (Länsi-Suomen Rukoilevaisten virsi-> /laulukirjassa.)
Taisin muistaa väärin. Tuo virsi taitaakin olla vanhassa virsikirjassa eikä Rukoilevaisten virsi-/laulukirjassa (ellei ole myös siellä).
(Tuo virsi on muistaakseni CD:llä nimeltä "Vanhan suomalaisen Virsikirjan 300-vuotisjuhlalevy".)
En tiedä onko tuota virttä uudemmassa virsikirjassa.
hohhoijaaa...Vexi Salmen sanoitus on gnostinen. Ei mitään New Agea. Vanhaa vanhaa tavaraa. Lue Nag Hammadin tekstit ja muut vanhat gnostiset tekstit niin tajuat. Hyvin suoria viittauksia näihin vanhoihin kristillisiin puhtaisiin teksteihin:
"sanaton on sydämeni kieli", "ikuisuutta kaipaa avoin mieli", "mieleen hiljaiseen","kuin harras sävel sisälläni soisi" ja "kuin oisin osa suurta kaikkeutta". Lue raamattusi. Ei mitään katolisen kirkon vallanhimoissaan editoimia versioita, vaan gnostilaisia gospeleita. I am God, and so are You. Et sinä pieni ego, joka tähän vihalla suhtaudut, vaan sisälläsi oleva Jumalan kipinä eli Sinä.
>
Vanhat Joululaulut ovat minunkin mielestäni parhaita. Itse pidän eniten seuraavista:
* Maa on niin kaunis (erityisesti Vesku Loirin esittämänä)
* On hanget korkeat nietokset
* Jouluyö juhlayö (Ylioppilaskunnan laulajat)
* Joulupuu on rakennettu (joku kuoroversio)
* Vain valkeata Joulua
* Enkeli taivaan lausui näin (Tapiolan kuoro)
-Corrector-