on alkanut.?
Keskustelevatko eri ortodoksiuskovat keskenään mahdollisesta yhdentymisestä?
Ovatko erimielisyydet ylitsepääsemättömiä teidän mielestä?
Kenestä voisi ehkä tulla kaikkien suuntien kokooja?
Keskustelevatko eri ortodoksiuskovat keskenään mahdollisesta yhdentymisestä?
Ovatko erimielisyydet ylitsepääsemättömiä teidän mielestä?
Kenestä voisi ehkä tulla kaikkien suuntien kokooja?
Vastaukset 6
Vanhimmat
suuri antikristus voi koota ja saada aikaan näennäisen rauhan ja yhtenäisyyden. Mutta oikealla tavalla ylistävät eivät lähde antikristusten perään. Siksi on tarpeen että on eriseuralaisuutta, että meitä koetellaan ja seulotaan ja nähdään kuka on ristiinnaulitulle ja ylösnousseelle Herrallemme uskollinen.
Kysyjä voisi kertoa tarkemmin, mitä tarkoittaa.
Ei ole olemassa erilaisia ortodoksisia suuntia, vaan maailmanlaajuinen ortodoksinen apostolinen Kirkko. Tosin se jakaantuu kansallisiin paikalliskirkkoihin, mutta tämä ei ole opillinen vaan hallinnollinnen rakenne.
Jos jotain erimielisyyksiä on, ne koskevat paikallisia tapoja, kuten esimerkiksi ajanlaskua, tai hallinnollista oikeutta eli ns. jurisdiktiokysymyksiä. Kumpikaan näistä ei ole varsinaisesti opillinen asia. Kukaan yksityinen henkilö ei voi ratkaista näitä erimielisyyksiä, vaan sen tekee ekumeeninen kirkolliskokous, jos ja kun se joskus saadaan kokoon.
Kiitokseni Johannekselle asiallisesta vastauksesta.
Maailmanlaajuinen ortodoksinen apostolinen Kirkko on siis se yhteinen nimittäjä josta ei ole erimielisyyttä.
Hallintoasiat siis kussakin maassa voivat poiketa toisistaan jonkin verran ottaen huomioon maan paikalliset tavat ja perinteet.
Tämä vastaus riittää minulle.
... kuin Johannes on laittanut, laitan minä. Tarkennusta kysyjältä, mitä tarkoitat, kiitos.
Kysyin tätä siksi kun vähän aikaa sitten
oli olevinaan jonkinnäköistä skismaa Venäjän ja Suomen kirkkojen välillä.
Johannes aivan oikein oikaisi luuloni tuossa yllä.
Ero olikin eri maiden välisestä hallinto- ja tapakulttuurista.
Oppi sinänsä on kaikkialla samaa ortodoksisuutta.
sitäkin, kuka kirkolliskokouksen yleensä voi kutsua koolle? Eli ovatko Konstantinopoli ja Moskova tässä tukkanuottasilla?
Tämä hallinnollinenkin hajaannus ja erimielisyys kyllä voipi tietynasteista tuskastumista tuoda. Muistanpa, miten Valamon pyhässä luostarissa legendaarinen pappismunkki Efraim tokaisi kerran minulle jostain liturgisesta tavasta puhuessaan: "Tämmönen kirjavuus ei katolisessa koskaan olisi mahdollista."
Tosin isä Efraimin "auktoriteettikin" minulle kyseenalistettiin. Jonkun ekumeenisen tapahtuman yhteydessä talvikirkossa aloitettiin katolinen iltamessu samaan aikaan kun ehtoopalvelus kesäkirkossa. Isä Efraim oli läsnä messussa. Ehtoopalvelusta toimittamaan tullut venäläinen pappismunkki tokaisi minulle, roomalaiskatoliselle ponomarilleen, happamasti: "Efraim - katolik."