Tieteessä tehdään usein julmia eläinkokeita, jotka aiheuttavat tarpeettomasti kärsimystä koe-eläimille. Kokeet olisi joko voitu tehdä toisella tavalla niin, että eläimelle ei olisi aiheutettu piinaa, tai joissakin tapauksissa ne olisi voitu jättää kokonaan tekemättä. Monissa kokeissa kerätään dataa asioista, jotka tiedetään tosiksi ilman tarkoituksellista tuskan aiheuttamista eläimillekin, ja niissä halutaan esimerkiksi vain kurkistaa, millä tavoin jokin tietty mentaalinen asia realisoituu eläimen aivotoiminnan tasolla. Eläimille esimerkiksi aiheutetaan joskus tuskaa vain jotta voitaisiin katsoa, miltä se näyttää aivoissa. Joskus eläimiä koulutetaan jotakin tehtävää varten, ja väärin käyttäytymisestä koulutuksessa ja kokeissa heitä "rangaistaan ankarasti" syistä, jotka ovat heidän biologisessa lajissaan käsittämättömiä sääntöjä; ja niin edelleen.
Voimme kuitenkin lohduttautua sillä, että vaikka valtava määrä viattomia eläimiä onkin joutunut sellaiseen käsittämättömään tilanteeseen, niin koe-eläinten kehoihin syntyy kasvavassa määrin entisiä eläinkokeita tehneitä tieteilijöitä.
Voimme vain toivoa, että kivun ja kärsimysten käyttöä eläinkokeissa vähennetään, ja mieluiten yleensäkin eläinten käyttöä kokeissa vähennetään, niin tieteilijöidenkään ei enää tarvitse jälleensyntyä koe-eläimiksi - JA MIKÄ TÄRKEINTÄ, etteivät täysin viattomat eläimet joudu kärsimään tieteilijöiden hullutuksista.
Ja vaikka asiat eivät noin simppelisti toteutuisikaan, voisivat tieteilijät silti miettiä, mikä oikeus heillä on toimia sillä tavoin elämää ja tietoisuutta vastaan.
Kyllä varmaan tieteilijätkin ovat kuulleet sellaisesta asiasta kuin etiikka, ja kultainen sääntö – tee toiselle vain sellaisia asioita, joita sallisit itsellesi tehtävän. Kultainen sääntö ulottuu itsestäänselvästi kaikkiin tietoisiin, tunteviin olentoihin.
Jos tutkija aivan välttämättä haluaa käyttää ankaraa rankaisemista ja kivun aiheuttamista osana koeprotokollaansa, niin ryhtyköön hän itse tutkimuskohteeksi ja antakoon kollegoidensa rankaista häntä ankarasti sekä tuottaa hänelle kovaa ruumiillista kipua. Jotain kai kertoo se, että JOS HE TIETÄISIVÄT TAI EDES USKOISIVAT JOUTUVANSA SAMAAN TILANTEESEEN KUIN OMIEN KOKEIDENSA ELÄIMET, he jättäisivät ne kokeet tekemättä.
Voimme kuitenkin lohduttautua sillä, että vaikka valtava määrä viattomia eläimiä onkin joutunut sellaiseen käsittämättömään tilanteeseen, niin koe-eläinten kehoihin syntyy kasvavassa määrin entisiä eläinkokeita tehneitä tieteilijöitä.
Voimme vain toivoa, että kivun ja kärsimysten käyttöä eläinkokeissa vähennetään, ja mieluiten yleensäkin eläinten käyttöä kokeissa vähennetään, niin tieteilijöidenkään ei enää tarvitse jälleensyntyä koe-eläimiksi - JA MIKÄ TÄRKEINTÄ, etteivät täysin viattomat eläimet joudu kärsimään tieteilijöiden hullutuksista.
Ja vaikka asiat eivät noin simppelisti toteutuisikaan, voisivat tieteilijät silti miettiä, mikä oikeus heillä on toimia sillä tavoin elämää ja tietoisuutta vastaan.
Kyllä varmaan tieteilijätkin ovat kuulleet sellaisesta asiasta kuin etiikka, ja kultainen sääntö – tee toiselle vain sellaisia asioita, joita sallisit itsellesi tehtävän. Kultainen sääntö ulottuu itsestäänselvästi kaikkiin tietoisiin, tunteviin olentoihin.
Jos tutkija aivan välttämättä haluaa käyttää ankaraa rankaisemista ja kivun aiheuttamista osana koeprotokollaansa, niin ryhtyköön hän itse tutkimuskohteeksi ja antakoon kollegoidensa rankaista häntä ankarasti sekä tuottaa hänelle kovaa ruumiillista kipua. Jotain kai kertoo se, että JOS HE TIETÄISIVÄT TAI EDES USKOISIVAT JOUTUVANSA SAMAAN TILANTEESEEN KUIN OMIEN KOKEIDENSA ELÄIMET, he jättäisivät ne kokeet tekemättä.
Vastaukset 93
Vanhimmat
Pirkko Jalovaara syntyy uudestaan uskovaiseen perheeseen ja sairastuu nuorena vakavasti. Hänen vanhempansa eivät kuitenkaan noudata lääkärin ohjeita oikeasta hoidosta, vaan syytävät rahansa kalliille esirukoilijalle, joka lupaa Pirkon parantuvan pyhän hengen voimalla. Pirkko ei tietenkään parane ja hänen sairautensa kroonistuu, vaivaten häntä koko loppuelämänsä ajan.
Taisit erehdyksessä raapustaa vastauksesi aivan väärään ketjuun.
Tieteessä tehdään usein julmia eläinkokeita, jotka aiheuttavat tarpeettomasti kärsimystä koe-eläimille. Kokeet olisi joko voitu tehdä toisella tavalla niin, että eläimelle ei olisi aiheutettu piinaa, tai joissakin tapauksissa ne olisi voitu jättää kokonaan tekemättä.
Niin. Nämä piinaajat ovat seuraavassa elämässa itse koe-eläimiä.
Jos esimerkiksi joku on tappanut sata koe-eläintä, hänen pitää syntyä sata kertaa koe-eläimeksi ja tunnettava samaa kipua kuin tappamansa eläimet.
myös karma
https://www.youtube.com/watch?v=M1ViPiqRKVw
kuy
Mielenkiintoinen aloitus, jota voisi kyllä kehitellä paljon pitemmällekin. Jokainen, joka nykypäivän osallistuu vaikka eläintehtailuun kuluttamalla lihaa, maitotuotteita, kananmunia, nahkaa ja turkiksia tekee niin, vaikka voisi valita toisin.
Koska tuotantoeläinten määrä koko ajan lisääntyy, synnytäänkö me kaikki sellaisiksi? Tai ainakin ne, jotka eivät jossain elämänsä vaiheessa ryhdy vegaaneiksi? Ei ole mielestäni mahdoton ajatus.
Kysyin kerran eräältä oikealta selvänäkijältä, että mistä ne sielut tulevat kun maailmaan tulee koko ajan ihmisiä. Hän sanoi, että eläinkunnasta. Eikö se voisi olla toisinkin päin?
Joo, tosin en usko sellaiseen naiiviin automaattikarmaan, että tasan tämälleen samat asiat tulee kohdalle joita itse on tehnyt. Esim. eläimen syöminen ruuaksi on ihan ymmärrettävää ja joskus jopa välttämättömyys, ja tuskin siitä syntyy pakkoa syntyä eläimeksi kuten kasvin syömisestäkään ei synny pakkoa syntyä kasviksi. Suomessa tosin on nykyään aivan mahdollista olla kasvissyöjäkin. Voidaan olla empaattisia ruoaksi kasvatettavien eläinten surkean elämän vuoksi, ja myös havaita, että liharavinnon mukanaan tuomat matalat värähtelyt jäävät kasvisravinnolla ollessa pois. Joskus voi olla tarvetta liharavinnolle, eikä siitä pitäisi kai minään periaatteellisena tekijänä tuomita. Tärkeintä on kai se, että ei aiheuteta tarpeetonta kärsimystä (kuten esim. aivan turhilla eläinkokeilla.)
Jos aiheutat kärsimystä muille eläville olennoille, koet samaa kärsimystä seuraavassa elämässäsi. Valtionpäämiehet ja muut sellaiset henkilöt, kuten presidentti jne. ottavat yhden kuudesosan alamaisensa karmasta itsensä kantaakseen. Siksi kenenkään ei pitäisi kadehtia maan hallitsijoita, sillä heidän tulevaisuutensa tulee olemaan hirvittävää.
yr
Mitä enemmän tuskaa tapettu eläin tuntee, sitä suuremman vastuun ihminen ottaa. Kasvi ei tunne kipua, ei ainakaan niin paljon.
Ihmisruoan on tarkoitus olla se, joka ei juokse karkuun, kun yrität tappaa sen. Kasvit eivät juokse karkuun.
"Ajan ja paikan tuolla puolen"
Kirja
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
4
... ottavat itselleen yhden kuudesosan alamaistensa synneistä, ja kantavat kuudesosan
alamaistensa synneistä. Siis kauhea kohtalo. Tämä on hinta vallasta toisten yli.
eläinten tappaminen, myös karmasta
lyhytelokuva
https://www.youtube.com/watch?v=c1DcFmUrxUQ
te
Maitotuotteet eivät aiheuta (tai ainakaan niiden ei pitäisi aiheuttaa) eläinten kuolemia, sen takia niitä voi syödä.
Bhagavad Gītā A.C. Bhaktivedanta Swamin alkuperäistekstillä ja kommentaareilla varustettu Bhagavad-gītā kuten se on. Jälleensyntyminen ja paljon muuta.
https://www.antikvaari.fi/naytatuote.asp?id=3314507
Tämä pehmeäkantinen kirja kertoo ikuisesta viisaudesta, jota suuret ajattelijat ovat opettaneet kautta aikojen.
https://www.govindam.fi/tuote/ajaton-viisaus/
https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA
The Transcendental Vibration
https://www.youtube.com/watch?v=WYjxyC78zp4
utrd
Lautasellasi on jonkun kärsimys!
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Voimme tappaa eläimiä, koska meillä on enemmän voimaa ja laitteita. Älä huoli, joku tulee vielä, joka on meitä vahvempi, ja me tunnemme tuskan, jota aiheutamme heikommille.
Ihminen, miltä tuntuu tietää, että sinut aiotaan tappaa? Eläin vastustaa sitä, että se aiotaan tappaa. Ajattele asiaa. Asetu hetkeksi tuon eläimen asemaan.
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Eläin aistii, että se aiotaan tappaa. Jokainen haluaa elää, myös eläin.
Eläin anoo armoa koko olemuksellaan: älkää tappako minua. Mutta me emme anna armoa.
Jos tapat eläimen, tapat jonkun perheenjäsenen, jonkun isän, jonkun äidin, joku eläinlapsi jää orvoksi.
On hyvin julmaa tappaa ne, jotka etsivät turvaa meiltä.
"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras
Kun kysyy itseltään vakavasti, onko ihmisellä oikeus tappaa eläimiä, ja tajuaa, että ei ole, seuraava kysymys on looginen: miksi ihminen ei saa tehdä niin, mitä tapahtuu, jos hän tekee niin, vaikka mitä tapahtuisi - kuten nykyään tapahtuu?
Kun länsimaisilla filosofeilla ei ole aavistustakaan siitä, onko eläimillä oikeus elämään tai voidaanko ne tappaa ilman, että siitä on seurauksia niille itselleen. Keskeinen teema, joka on ymmärrettävä tässä yhteydessä, on karma.
Sanskritin kielen sana "karma" tarkoittaa kirjaimellisesti "toimintaa" ja osoittaa, että jokaisella aineellisessa maailmassa tapahtuvalla toiminnalla on erilaisia lyhyen ja pitkän aikavälin seurauksia (reaktioita). Jokainen ihminen suorittaa "karmaa" (tekoja) ja on siten karman lain, toiminnan ja reaktion lain, alainen, jonka mukaan jokainen teko (hyvä tai huono) määräytyy vastaavien tulevien (hyvien tai huonojen) seurausten mukaan. Kun puhutaan yksilön karmasta, viitataan siis "ennalta määrättyihin reaktioihin" vapaasti valituille teoille.
Karman laki ei ole vain itämainen teoria, vaan se on luonnonlaki, joka toimii yhtä väistämättä kuin aika tai painovoiman laki. Jokaista toimintaa seuraa reaktio. Tämän lain mukaan kipu ja kärsimys, jota aiheutamme muille eläville olennoille, palaa takaisin meihin. "Sitä niittää, mitä kylvää", sillä luonnolla on omat universaalin oikeudenmukaisuuden lakinsa. Kukaan ei voi kiertää karman lakia - paitsi ne, jotka ovat ymmärtäneet, miten se toimii.
Karman lain ymmärtäminen paljastaa eläinten tappamisen tuhoisat seuraukset.
Karman laki ei kuitenkaan koske vain yksilöä, vaan myös kollektiivisesti, eli sitä sovelletaan tekoihin, joihin ihmisryhmä (perhe, yhteisö, kansakunta, jopa koko planeetan väestö) on syyllistynyt aktiivisesti tai passiivisesti. Jos ihmiset noudattavat universumin lakeja, koko yhteiskunta hyötyy siitä. Jos yhteiskunnassa kuitenkin siedetään syntisiä, vääryyttä ja väkivaltaa, se kärsii vastaavan kollektiivisen karman vuoksi, eli sodista, luonnonkatastrofeista, ympäristötuhoista, epidemioista jne.
Se, joka tappaa eläimiä ja aiheuttaa niille kohtuutonta kärsimystä - kuten ihmiset tekevät teurastamoissa - tapetaan seuraavassa elämässä ja monissa muissa elämissä samalla tavalla. Tällaisia rikoksia ei anneta koskaan anteeksi. Jos ihminen tappaa ammattimaisesti tuhansia eläimiä, jotta muut ihmiset voivat ostaa lihaa ruoaksi, hänen on tiedettävä, että seuraavassa elämässä, elämästä toiseen, hänet tapetaan samalla tavalla.
Juutalais-kristilliset kirjoitukset ovat yksiselitteisiä: "Älä tapa!". Uskonnolliset johtajat kuitenkin sallivat itse tappaa eläimiä, mutta samaan aikaan heitä halutaan pitää pyhimyksinä ja he jakavat kaikenlaisia lahjanantoja. Tällainen ajattelemattomuus ja tekopyhyys ihmisyhteiskunnassa johtaa lukemattomiin katastrofeihin, ja siksi silloin tällöin puhkeaa suuria sotia. Ihmiset menevät sitten joukkomittaisesti taistelukentille ja tappavat toisiaan.
Jos ihmiset haluavat vapauttaa tulevan elämänsä tästä tappamisesta ja tapetuksi tulemisesta, heidän on lopetettava sellainen toiminta.
Monet ihmiset pelkäävät nykyään sodan puhkeamista, mutta samaan aikaan teurastamoissa, karjatiloilla ja eläinkokeiden laboratorioissa kaikkialla maailmassa tehdään päivittäin kylmäverisesti vähintään yhtä hirvittäviä verilöylyjä kuin sodassa, tajuamatta, miten läheisesti nämä väkivaltaiset teot liittyvät toisiinsa.
Syyn ja seurauksen yleismaailmallinen laki tai moraalisen energian säilymisen laki on: "Sitä niittää, mitä kylvää". Näin ollen: me itse olemme kärsimyksemme syy.
Älä tapa. Karman laki rankaisee murhaajaa kuolemalla. (Veri pestään pois omalla verellä). Ihminen ei ole vastuussa vain ihmisten, vaan myös eläinten tappamisesta.
"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras
Entä sinä, ihminen, miltä sinusta tuntuisi, jos tietäisit, että sinut kohta tapetaan? Eläin tuntee myös pelkoa.
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Lähestyvän kuoleman kauhun vallassa olevan eläimen lihassa verenkierto on täynnä rauhasten eritteitä, joten tällainen liha ei ole syömäkelpoista."
Kierros teurastamossa
Kun astuimme sisään, ensimmäinen asia, joka iski meihin kovaa, oli meteli (lähinnä mekaaninen) ja inhottava haju. Ensin meille näytettiin, miten lehmät teurastettiin. He tulivat yksi kerrallaan ulos karsinoista ja kiipesivät käytävää pitkin metalliselle korokkeelle, jossa oli korkeat väliseinät. Mies, jolla oli sähköpistooli, kumartui aidan yli ja ampui eläintä silmien väliin. Tämä tainnutti sen, ja eläin kaatui maahan. Sitten aitauksen seinät nousivat, ja lehmä vieri ulos ja kaatui kyljelleen. Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen.
Kun lehmä ei enää pystynyt liikkumaan, se nostettiin ylös niin, että sen pää oli 2-3 jalan korkeudella lattiasta. Sitten mies kääri eläimen pään ja viilsi sen kurkun auki. Kun hän teki niin, veri virtasi ulos ja tulvi kaikkialle ympärillä, myös meihin. Sama mies leikkasi myös sen etujalat polvista. Toinen työntekijä leikkasi lehmän pään, joka oli taittunut sivuttain. Mies, joka seisoi ylempänä, erityisellä alustalla, riisui ihon. Sitten ruho kuljetettiin kauemmaksi, jossa sen vartalo hakattiin kahtia ja sisälmykset - keuhkot, vatsa, suolet jne. - irrotettiin. - Olimme järkyttyneitä, kun näimme pariin otteeseen melko suurten, hyvin kehittyneiden vasikoiden putoavan ulos, sillä osa tappamistamme lehmistä oli tiineyden loppuvaiheessa. Oppaamme kertoi, että tällaiset tapaukset ovat täällä yleisiä.
Sen jälkeen mies sahasi ruhon selkärangan läpi moottorisahalla, ja liha vietiin pakastimeen. Työpajassa ollessamme teurastettiin vain lehmiä, mutta karsinoissa oli myös lampaita. Kohtaloaan odottavat eläimet osoittivat selvästi merkkejä paniikinomaisesta pelosta - ne huohottivat, pyörittelivät silmiään ja niiden suusta tuli vaahtoa. Meille kerrottiin, että sikoja tapetaan sähköllä, mutta tämä menetelmä ei toimisi lehmiin, koska lehmän tappaminen vaatisi niin suuren sähköjännitteen, että veri hyytyisi ja liha peittyisi mustiin pisteisiin.
Pari tai kolme lammasta tuotiin sisään ja asetettiin matalalle pöydälle selkä alaspäin. Niiden kurkku viillettiin auki terävällä veitsellä, ja sitten ne ripustettiin takajaloistaan kiinni veren valuttamiseksi. Näin varmistettiin, ettei toimenpidettä tarvinnut toistaa, sillä muuten teurastajan olisi pitänyt tappaa käsin lammas, joka sykki tuskissaan lattialla oman verensä seassa. Näitä lampaita, jotka eivät halua tulla tapetuiksi, kutsutaan "kömpelöiksi tyypeiksi" tai "tyhmiksi paskiaisiksi".
Sähköiskuilla tapettujen sikojen kuolema vaikuttaa erityisen tuskalliselta. Ensin ne tuomitaan kurjaan elämään, lukitaan sikolättiin ja ajetaan sitten nopeasti moottoritielle kohtaloonsa. Teurastusta edeltävä yö, jonka ne viettävät karjakarsinassa, on luultavasti niiden elämän onnellisin. Täällä ne voivat nukkua sahanpurujen päällä, niitä ruokitaan ja pestään. Mutta tämä lyhyt välähdys on heidän viimeinen. Niiden vinkuminen sähköiskun saatuaan on säälittävin ääni, jonka voi kuvitella.
Otteita Philip Capleaun kirjasta Ihmisen hyvyydestä.
Kuinka moni meistä tietää, että 95 prosenttia Yhdysvaltojen miljoonista munivista kanoista pidetään niin sanotussa teho- tai liukuhihnavetassa? Käytännössä tämä tarkoittaa yleensä sitä, että neljä täysikasvuista lintua ahtaudutaan ja suljetaan loppuelämäksi lyhyeen häkkiin, jota kutsutaan yleisesti "häkkihäkiksi". Näissä 3045 senttimetrin pituisissa häkeissä ei ole istuimia, ja ne on tehty kierretyistä rautalangoista, jotta ulosteet pääsevät putoamaan lattian läpi. Koska kova lattiapinta, joka voidaan raapia pois, puuttuu, lintujen kynnet kasvavat liian pitkiksi, kietoutuvat toisiinsa ja juuttuvat usein pysyvästi vaijeriin. Tämä aiheuttaa sen, että teräslanka leikkautuu sisään ja kasvaa lopulta niiden jalkojen pehmusteisiin. Lisäksi häkkikanaloiden valo palaa 18 tuntia päivässä, jotta kanat pakotetaan munimaan taukoamatta. Tällainen kana munii munan keskimäärin 32 tunnin välein 14 kuukauden ajan, minkä jälkeen se teurastetaan.
Nykyään tyypillinen siipikarjatila "kehittyneessä" maassa on käytännössä pelkkä kidutuskammio asukkailleen. Koska kanojen luontaiset vaistot tukahdutetaan häikäilemättömästi, koska niillä ei ole tilaa kaivautua maahan, nukkua, kylpeä pölyssä, levittää siipiään tai yksinkertaisesti liikkua. Tällaisen tilanteen väistämätön stressi purkautuu naapuriin kohdistuvana aggressiona. Näin vahvemmat linnut hyökkäävät heikompien kimppuun, ja jälkimmäiset, joilta on riistetty oikeus paeta, joutuvat usein lajinsisäisen kannibalismin uhreiksi. Tämän ilmiön torjumiseksi kanat "luuttomaksi" tehdään. Silpomismenetelmä, jossa nokka - tämä linnun tärkein elin, joka koostuu luusta, aisti- ja sarveiskudoksesta - poistetaan häikäilemättömästi joko hehkuvalla veitsellä tai giljotiinin kaltaisella laitteella. Joskus tämä toimenpide tehdään kahdesti kanan elinaikana.
Ehkä suurin eläinten kokema tuska on niiden kuljettaminen teurastamoon. Tämä alkaa lastausprosessista, joka suoritetaan karkeasti ja kiireellä. Eläimet, jotka hyppäävät liukkailta kuormaussilloilta peloissaan ja hämmentyneinä, jätetään usein hitaasti kuolemaan vammoihinsa. Ylikuormattujen kuorma-autojen sisällä ensimmäiset uhrit kärsivät ruumiiden kasaantumisesta johtuvista puristumisista ja tukehtumisista.
Usein eläimet viettävät jopa kolme päivää kuorma-auton vaunussa ilman ruokaa tai vettä, kunnes ne puretaan. Uuvuttavan janon ja nälän lisäksi on usein myös ilmastotekijä: talvella jäätävä tuuli johtaa yleiseen hypotermiaan ja paikallisiin paleltumiin; kesällä paahtava kuumuus ja suora auringonvalo yhdessä veden puutteen kanssa aiheuttavat nestehukkaa. Kastroitujen ja vain muutama päivä sitten vieroitettujen vasikoiden kärsimykset ovat ehkä kaikkein kauheimpia.
On syytä sanoa muutama sana kastraatiosta, jonka karjankasvattajat itsekin myöntävät olevan erittäin kivuliasta ja jättävän eläimen pitkäksi aikaa shokkitilaan. Yhdysvalloissa, jossa kivunlievitystä ei yleisesti käytetä, prosessi on seuraava: eläin venytetään maahan, ja veitsi leikkaa kivespussin palasiksi, jolloin kivekset paljastuvat. Jokainen niistä revitään sitten käsin irti, jolloin nivelsiteet ja suonet katkeavat.
Olette edelleen ylpeitä siitä, että olette " ihmisiä".
Philip Kapleau (1912–2004), yhdysvaltalainen zenbuddhalainen opettaja ja kirjailija. Hänet tunnetaan erityisesti zenbuddhalaisuutta käsittelevistä teoksistaan.
Philip Kapleau - Tsadra Commons
Philip Kapleau
Syntyi vuonna 1912.
Kuoli vuonna 2004.
Oli merkittävä zenbuddhalaisuuden opettaja länsimaissa.
Hänen tunnetuin teoksensa on The Three Pillars of Zen, joka julkaistiin vuonna 1965
Philip Kapleau ja hänen kirjansa To Cherish All Life (suomeksi suunnilleen ”Vaalia kaikkea elämää”).
Kirjassa käsitellään eläinten tappamista lihantuotantoa varten sekä sitä, miten ihmisen suhtautuminen eläimiin liittyy myötätuntoon ja väkivallattomuuteen.
https://www.finlandiakirja.fi/fi/philip-kapleau-to-cherish-all-life-a-buddhist-case-for-becoming-vegetarian-17b544?srsltid=AU7gw4WK3GiCKk4YXVZqNCLjTLzN3IZHrnKYH-Yy-3Lsx9zouzCGfZb2
https://library.sakyauniversity.com/themes/default/resources/js/pdfjs/web/viewer.html?file=/eBooks/2023/June/64852365e5991/lifecherish.pdf
https://www.amazon.co.uk/Cherish-All-Life-Buddhist-Slaughter/dp/094030600X
To Cherish All Life: A Buddhist View of Animal Slaughter and Meat Eating
by Philip Kapleau (Author)
https://www.shabkar.org/download/pdf/To_Cherish_All_Life.pdf
Philip Kapleau kirjoitti teoksen, jossa hän käsittelee eläinten kärsimystä teurastamoissa ja lihansyöntiä. Alkuperäinen teos ilmestyi vuonna 1981.
ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?
Lähestyvän kuoleman kauhun vallassa olevan eläimen lihassa verenkierto on täynnä rauhasten eritteitä, joten tällainen liha ei ole syömäkelpoista."
Teurastetut eläimet, jotka viettävät koko elämänsä vankeudessa, on tuomittu kurjaan ja tuskalliseen elämään. Ne hedelmöitetään keinotekoisesti, kastroidaan raa'asti ja stimuloidaan hormoneilla, niille syötetään luonnotonta ruokaa ja lopuksi ne ajetaan pitkään hirvittävissä olosuhteissa kuolinpaikalleen. Sanoinkuvaamaton kauhu, jossa eläimiä pidetään jatkuvasti, ovat edelleen osa "uusimpia" tapoja kasvattaa, kuljettaa ja teurastaa eläimiä.
https://www.youtube.com/watch?v=c1DcFmUrxUQ
Casa de Carne
https://www.youtube.com/watch?v=M1ViPiqRKVw
Message to Meat Eaters | Sivarama Swami
https://www.youtube.com/watch?v=03AIYUqf2OI&pp=ygUMYW5pbWFsIGh1Z2dz
https://www.youtube.com/watch?v=h97oeZp4h6M&pp=ygUMYW5pbWFsIGh1Z2dz
https://www.youtube.com/watch?v=RTkX24L31cE&pp=ygUMYW5pbWFsIGh1Z2dz
Humans Hugging Other Animals
ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?
RAAMATUSSA ON MYÖS KÄÄNNÖS- JA TULKINTAVIRHEITÄ.
LIHAN SYÖMINEN
Vaikka Raamattu näyttää monin paikoin rohkaisevan lihansyöntiin, näitä kohtia ei pidä irrottaa asiayhteydestään.
Tärkeämpi ruokavalio ei ole Nooan äärimmäinen parannuskeino (joka liittyy tulvaan, joka tuhosi kaiken kasvillisuuden), kuten 1. Mooseksen kirjan luvussa kerrotaan. 9:3, vaan alkuperäinen ruokavalio, jonka Jumala julisti 1. Mooseksen kirjan kappaletta 9:3 koskevassa kohdassa. 1:29: "Ja Jumala sanoi: "Katso, minä annan teille jokaisen ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on hedelmiä, jotka kylvävät siemeniä; tämä on oleva teille ravintoa.""". Lisäksi Jumala osoittaa jo seuraavassa jakeessa, että tämä ruokavalio on suotuisa, kun taas jo mainittu myöhempi - lihaa sisältävä - ruokavalio on sallittu "vain intohimon sammuttamiseksi".
Tämä korostuu hyvin selvästi, mutta jälleen kerran kaikkea on tutkittava asiayhteydessä.
Tapaus viiriäisistä, jotka Jumala lähetti israelilaisille sen jälkeen, kun he olivat maistaneet hänen mannaansa (4. Moos. 11:31), on hyvä esimerkki lainauksesta, joka ei sovi asiayhteyteen. Itse asiassa jakeet 31 ja 32 (4. Mooseksen kirja) kuvaavat tätä viiriäisten ilmestymisen hetkeä ja sitä seurannutta juhlaa. Mutta on luettava myös jae 33, jotta ymmärtää kappaleen koko sisällön: "Ja kun liha oli vielä heidän hampaissaan, syömättä, kuinka Herran viha syttyi, ja Herra löi heitä suurella rutolla." Toisin sanoen Hän ei ollut mitenkään tyytyväinen heidän lihansyöntiinsä.
Lisäksi kun tutkimme kirkon varhaishistoriaa, käy selväksi, että sen perustajat tunnustivat kasvissyöjän ihanteen. Heidän elämänsä historiaa voi tutkia: Tertullianus, Plinius, Origenes, Johannes Krysostomos - luettelo jatkuu loputtomiin. Ja näiden kristittyjen isien noudattama kasvissyöntilupaus voi viitata paljolti siihen, mitä olisimme lukeneet Raamatusta ennen kuin sitä tarkistettiin eri ekumeenisissa konsiileissa.....
Keisari Konstantinuksen aikakauden (4. vuosisata) kynnyksellä kasvissyöjäkristittyjen oli pakko pysytellä maan alla, koska Konstantinus oli lihansyöjä. Lisäksi hän oli hullu, ja kristilliset historiankirjat ovat täynnä tarinoita siitä, kuinka hän kaatoi sulaa lyijyä kasvissyöjäkristittyjen kurkkuun heidän valitsemansa ruokavalion vuoksi.
Kirjoitukset ovat yksinkertaisia niille, jotka ovat yksinkertaisia - mutta monimutkaisia kieroille. Raamattu sanoo selvästi: "Älä tapa" (2. Moos. 20:13). Yksinkertaisemmin sitä ei voi sanoa.
Tarkka hepreankielinen sana on tirtzach, joka on kirjaimellisesti käännettynä: "Älä murhaa".
Yksi suurimmista heprea-englantilaisen kielitieteen tutkijoista (1200-luvulla) tohtori Reuben Alkaley - kirjoitti suurimmassa teoksessaan, Complete Hebrew-English Dictionary, että sana "tirtzach" viittaa "kaikenlaiseen tappamiseen ylipäätään". Sana "1o", kuten voitte arvata, tarkoittaa "älä". ÄLKÄÄ TAPPAKO! Olkaamme rehellisiä, Raamattu on hyvin selkeä tässä asiassa.
Arvostettu raamatuntutkija W.A. Holmes-Gore tutki sanan "liha" yleistä käyttöä Uuden testamentin evankeliumeissa. Hän jäljitti sen merkityksen takaisin alkuperäiseen kreikan kieleen.
Hänen havaintonsa julkaistiin ensimmäisen kerran World Forum -lehdessä elokuussa 1947. Hän havaitsi, että niissä 19 tapauksessa, joissa sanaa "liha" käytetään evankeliumeissa, tarkempi käännös olisi seuraava:
...
Näin ollen kanoninen versio jakeesta Joh. 21:5, "Onko teillä ruokaa (lihaa)*, on virheellinen. Se pitäisi kääntää: "Onko teillä ruokaa."
"Kala" on toinen Raamatun sana, joka käännetään usein väärin. Se ei tarkoita vedessä elävää olentoa, vaan symbolia, josta varhaiskristityt pystyivät tunnistamaan toisensa. Se oli salainen merkki, jota tarvittiin vainojen aikakaudella, ennen kuin kristinusko tunnustettiin valtionuskonnoksi.
ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?
RAAMATUSSA ON MYÖS KÄÄNNÖS- JA TULKINTAVIRHEITÄ.
LIHAN SYÖMINEN
Vaikka Raamattu näyttää monin paikoin rohkaisevan lihansyöntiin, näitä kohtia ei pidä irrottaa asiayhteydestään.
Näin ollen kanoninen versio jakeesta Joh. 21:5, "Onko teillä ruokaa (lihaa)*, on virheellinen. Se pitäisi kääntää: "Onko teillä ruokaa."
"Kala" on toinen Raamatun sana, joka käännetään usein väärin. Se ei tarkoita vedessä elävää olentoa, vaan symbolia, josta varhaiskristityt pystyivät tunnistamaan toisensa. Se oli salainen merkki, jota tarvittiin vainojen aikakaudella, ennen kuin kristinusko tunnustettiin valtionuskonnoksi.
Kalan merkki oli salainen symboli ja sanallinen salasana, joka oli johdettu kreikan sanasta "ichthus" - kala. Se edusti siis kreikkalaisen lauseen isoista kirjaimista muodostettua akrostikonia: "Iesous Christos Theou Uios Soter" - "Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Pelastaja".
Usein esiintyvät viittaukset kaloihin viittaavat symbolisesti Kristukseen, eikä niillä ole mitään tekemistä kuolleiden kalojen syömisen kanssa.
Roomalaiset eivät kuitenkaan hyväksyneet kalasymbolia. He valitsivat ristin merkin, koska halusivat keskittyä enemmän Jeesuksen kuolemaan kuin hänen merkittävään elämäänsä. Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi vain kymmenesosa hänen elämästään on kirjattu kanonisiin kirjoituksiin. Suurin osa hänen ensimmäisistä 30 vuodestaan on jätetty pois.
Kuinka moni jumalanpalvelija menee suoraan kirkosta kotiinsa ja istuu alas juhlimaan, syömään teurastettuja eläimiä ja rikkomaan juuri niitä käskyjä, joita he juuri puolustivat? Seuraavien jakeiden pitäisi hälventää lukijan mahdolliset epäilykset tästä asiasta.
LIHAA KOSKEVAT RAAMATUNLAUSEET
(VANHA TESTAMENTTI).
"Ja Jumala sanoi: "Katsokaa, minä olen antanut teille jokaisen maan päällä olevan ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on puumainen hedelmä ja joka kylvää siemeniä, tämä on teille ravinnoksi""
1. Moos. 1:29
Osoittaa, että ihmisen todellinen ruoka on kasvissyöntiä.
KR 1933/-38
1Moos. 9:4 Älkää vain syökö lihaa, jossa sen sielu, sen veri, vielä on.
KR 1933/-38
1Moos. 9:5 Mutta teidän oman verenne minä kostan; jokaiselle eläimelle minä sen kostan, ja myöskin ihmisille minä kostan ihmisen sielun, toiselle toisen sielun.
Herra sanoo, että ihminen ei saa syödä lihaa, mutta jos hän syö, hän maksaa siitä hengellään. Hänet tappaa se, jonka hän tappaa. Tätä kutsutaan karmaksi.
"Miksi minun pitäisi saada paljon teidän uhrejanne? - sanoo Herra. - Olen kyllästynyt pässien polttoon ja lihotetun karjan rasvaan, eikä mullikoiden, karitsojen ja vuohien veri huvita minua. Kun te ojennatte kätenne, minä suljen silmäni teiltä. Kun tarjoatte minulle monia rukouksia - en kuule, sillä teidän jokenne ovat täynnä verta."
Jesaja 1:11,15
Osoittaa, että Jumala ei ota vastaan edes lihansyöjien rukouksia.
"Miksi minun pitäisi saada paljon teidän uhrejanne? - sanoo Herra. - Olen kyllästynyt pässien polttoon ja lihotetun karjan rasvaan, eikä mullikoiden, karitsojen ja vuohien veri huvita minua. Kun te ojennatte kätenne, minä suljen silmäni teiltä. Kun tarjoatte minulle monia rukouksia - en kuule, sillä teidän jokenne ovat täynnä verta."
Jesaja 1:11,15
Osoittaa, että Jumala ei ota vastaan edes lihansyöjien rukouksia.
KR 1933/-38
Jes. 1:11 Mitä ovat minulle teidän paljot teurasuhrinne? sanoo Herra. Minä olen kyllästynyt oinas-polttouhreihin ja juottovasikkain rasvaan. Mullikkain, karitsain ja kauristen vereen minä en mielisty.
KR 1933/-38
Jes. 1:15 Kun te ojennatte käsiänne, minä peitän silmäni teiltä; vaikka kuinka paljon rukoilisitte, minä en kuule: teidän kätenne ovat verta täynnä.
KR 1933/-38
Jes. 1:14 Minun sieluni vihaa teidän uusiakuitanne ja juhla-aikojanne; ne ovat käyneet minulle kuormaksi, jota kantamaan olen väsynyt.
KR 1933/-38
Jes. 66:3 Joka teurastaa härän, mutta myös tappaa miehen, joka uhraa lampaan, mutta myös taittaa koiralta niskan, joka uhraa ruokauhrin, mutta myös sian verta, joka polttaa suitsuketta, mutta myös ylistää epäjumalaa: nämä ovat valinneet omat tiensä. Ja niinkuin heidän sielunsa on mielistynyt heidän iljetyksiinsä,
Osoittaa, että niiden tappaminen on sama kuin ihmisten tappaminen.
KR 1933/-38
3Moos. 3:17 Tämä olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen, missä asuttekin: mitään rasvaa tai verta älkää syökö.
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
KR 1933/-38
3Moos. 17:10 Kuka ikinä Israelin heimosta tai muukalaisista, jotka asuvat teidän keskellänne, syö verta, mitä tahansa, sitä ihmistä vastaan, joka verta syö, minä käännän kasvoni ja hävitän hänet kansastansa.
Huomaa "mikä tahansa veri". Kaikenlainen liha - myös se on peräisin verestä.
SANA "LIHA" UUDESSA TESTAMENTISSA
Tässä jaksossa osoitetaan, miten tietyt King Jamesin Raamatun sanat on käännetty väärin. Oikeat käännökset on otettu kreikkalais-englantilaisesta Uuden testamentin alalinjasta, jossa viitataan myös King James Versioniin.
"Johanneksella (Kastajalla) itsellään oli kamelin karvasta tehty vaate ja nahkavyö vyötärönsä ympärillä, ja hänen ruokansa* oli kirpeää ja villiä hunajaa."
Matt. 3:4
Tässä käytetty sana on trophe - ravinto. Huomaa myös, että sana heinäsirkat viittaa ...johanneksenleipäpuun hedelmiin, jotka olivat Johanneksen leipää.
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?
RAAMATUSSA ON MYÖS KÄÄNNÖS- JA TULKINTAVIRHEITÄ.
LIHAN SYÖMINEN
"Ja hänen henkensä palasi (viitaten siihen naiseen, jonka Jeesus herätti), ja hän nousi; ja hän (Jeesus) käski antaa hänelle jotain syötävää."
Luuk. 8:55
Tässä käytetty sana on phago - syödä.
Sentähden Herra itse antaa teille merkin: katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänen nimensä on oltava Immanuel.
Hän saa syödä maitoa ja hunajaa, sillä** hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän.
Jesaja 7:14,15
Kristityt rakastavat lainata jaetta yksi, joka todistaa, että Kristus on pelastaja, mutta he harvoin lainaavat jaetta kaksi, joka todistaa, että hänestä tulee kasvissyöjä.
KR 1933/-38
Jes. 7:15 Voita ja hunajaa hän syö siinä iässä, jolloin hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän;
KR 1933/-38
Luuk. 24:41 Mutta kun he eivät vielä uskoneet, ilon tähden, vaan ihmettelivät, sanoi hän heille: "Onko teillä täällä jotakin syötävää?
KR 1933/-38
Luuk. 24:42 Niin he antoivat hänelle palasen paistettua kalaa.
KR 1933/-38
Luuk. 24:43 Ja hän otti ja söi heidän nähtensä.
KR 1933/-38
Luuk. 24:42 Niin he antoivat hänelle palasen paistettua kalaa.
KR 1933/-38
Luuk. 24:43 Ja hän otti ja söi heidän nähtensä.
KÄÄNNÖSVIRHE TAAS.
Tässä käytetty sana brosmos tarkoittaa syötävää. Huomaa alleviivattu sana "hänen" - se on yksikössä. Jeesukselle tarjottiin kalaa ja hunajakennoa, mutta hän otti vain yhden. Jesaja 7:15:n perusteella voimme ymmärtää, minkä hän valitsi.
KR 1933/-38
Jes. 7:15 Voita ja hunajaa hän syö siinä iässä, jolloin hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän;
-------------------------------
KR 1933/-38
Joh. 4:8 Sillä hänen opetuslapsensa olivat lähteneet kaupunkiin ruokaa ostamaan.
KR 1933/-38
Ap.t. 9:19 Ja kun hän nautti ruokaa, niin hän vahvistui. Ja hän oli opetuslasten seurassa Damaskossa jonkun aikaa.
Tässä käytetty sana trophe tarkoittaa ravintoa.
-------------------------------
Apt. 27:33-36
LIHAN SYÖMINEN
Tässä käytetty sana trophe tarkoittaa ravintoa.
-------------------------------
Apt. 27:33-36
Kaikki 3 kertaa käytetään sanaa trophe - ravinto*. Huomaa, että vaikka käännöksessä käytetään sanaa liha, on selvää, että se viittaa leipään, jota he kaikki maistelivat.
-------------------------------
Apt. 16:34
Tässä käytetty sana on trapesa, pöytä. - Toisin sanoen, hän laittoi heidät pöytään!
Room. 14:15.
Molemmat sanat tässä: broma - ruoka. Tämä on itse asiassa viittaus henkiseen ruokaan.
-------------------------------
Room. 14:17
Tässä käytetään sanaa brosis - ruoan syöminen. Viittaus on siihen, että Jumalan valtakunta on aineeton.
-------------------------------
1. Kor. 8:13
1. Kor. 10:3
Tässä käytetty sana on broma – ruoka.
KR 1933/-38
Room. 14:20 Älä ruuan tähden turmele Jumalan työtä. Kaikki tosin on puhdasta, mutta sille ihmiselle, joka syö tuntoansa loukaten, se on pahaa.
KR 1933/-38
Room. 14:21 Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee.
Tämä on erittäin hyvä jae. Käytetty sana broma tarkoittaa ruokaa. Hän sanoo, että ruoka itsessään ei voi olla pahasta, mutta on pahasta olla syömättä prasadamia, Jumalalle uhrattua ruokaa. Käytetty sana on kreas - liha. Näin ollen on selvää, että lihan syöminen on epäsuotuisaa.
Korjaus:
Yksi suurimmista heprea-englantilaisen kielitieteen tutkijoista (1900-luvulla) tohtori Reuben Alcalay - kirjoitti suurimmassa teoksessaan, Complete Hebrew-English Dictionary...
Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa?
Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.
Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.
Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?
LIHAA OLI LUPA SYÖDÄ VEDENPAISUMUKSEN JÄLKEEN, KOSKA MAA OLI HEDELMÄTÖN.
NYT MAA KANTAA JÄLLEEN. NYT ELÄIMIÄ TAPETAAN HUVIN VUOKSI.
MIKSI VALITATTE JULMUUDESTA JA IHMISTEN TAPPAMISESTA, JOS ITSE TEETTE SAMAA HEIKOMMILLE? TÄMÄ ON YKSI SYY SOTIIN, KUN OLETTE JULMIA NIITÄ KOHTAAN, JOTKA TULEVAT LUOKSENNE HAKEMAAN TURVAA.
TURHA VALITTAA JULMASTA KOHTELUSTA, JOS OMASSA ELÄMÄSSÄNNE TEETTE PAHAA HEIKOMMILLE VELJILLEMME ETTEKÄ YMMÄRRÄ HEIDÄN KÄRSIMYSTÄÄN.
LAUTASELLANNE ON JONKUN KIPU JA KÄRSIMYS. HYVÄÄ RUOKAHALUA! MAISTUUKO RUOKA?
TURHA VALITTAA, ETTÄ TEITÄ KOHTAAN OLLAAN JULMIA, KOSKA OLETTE ITSE JULMIA VELJILLENNE.
SODAT EIVÄT LOPU JUURI SEN TAKIA.
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
https://www.youtube.com/watch?v=c1DcFmUrxUQ
Casa de Carne
https://www.youtube.com/watch?v=M1ViPiqRKVw
Message to Meat Eaters | Sivarama Swami
Niihän se laulu- ja soitinyhtye acceptin lauloi kultaisella 80-luvulla että "Heaven is there where hell is, And hell is down on earth", niin miksei jossain taivaan tuomioistuimessa laitettaisi pahan tekijät maistamaan omaa lääkettään, tai kuten hammurabi määräsi että silmä-silmästä.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Hammurabin_laki
https://www.youtube.com/watch?v=FzyRU-XDNfM
Vastustan ehdottomasti eläinkokeita ja eläinten rääkkäämistä. Eläimet ovat tuntevia olentoja, usein huomattavasti ihmistä viisaampia.
Eräs sukulaiseni kertoi, että lehmät olivat itkeneet kun ne joutuivat lähtemään teurastamolle. Kauheaa ajatellakin tuollaista.
onhan tästä kirjoittu ennenkin
https://fi.wikipedia.org/wiki/Eläinten_vallankumous
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Nämä aineellisen luonnon kolme ominaisuutta ovat itsessään ajan energian sisäinen rakenne. Tätä voi olla hieman vaikea ymmärtää. Aika on sellainen näkymätön voima, näkymätön virtaus, ja me olemme siinä. Aivan kuten kala ei tunne vettä, se on vedessä, samalla tavalla kaikki prosessit, joita meille elämässä tapahtuu, tapahtuvat tässä ajan virtauksessa. Emme ole kovin hyviä huomaamaan sitä, emmekä varsinkaan tiedä, miten tämä aika on järjestetty, mitä se on.
Nämä aineellisen luonnon kolme ominaisuutta ovat itsessään ajan energian sisäinen rakenne. Tätä voi olla hieman vaikea ymmärtää. Aika on sellainen näkymätön voima, näkymätön virtaus, ja me olemme siinä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274383/hienojakoinen-keho
Psyyke ja sielu
Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.
Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273516/ihmisen-metafyysinen-rakenne
Ihmisen metafyysinen rakenne.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274310/ihmisen-metafyysinen-rakenne--osa-2
Kuka on kohtalomme "kuljettaja"?
Eli keho, fyysinen, ulompi kuori, psyyke, hienojakoinen kehomme, toinen kuori. Ja sielu persoonallisuutena, johon hienojakoinen keho, fyysinen keho, on puettu, ovat toisistaan riippuvaisia, suunnilleen kuin ilmapallo. Sielun kanssa, koska sielu pyrkii aina ylöspäin, kohti jotain ylevää. Niinpä tämä lämpimällä ilmalla täytetty ilmapallo pyrkii ylöspäin. Eli kori on fyysinen keho, joka vetää koko ajan alaspäin, vetää sielua alaspäin. Ja miten nämä kaksi vastakkaista rakennetta liittyvät toisiinsa? Kori vetää koko ajan alaspäin, ja pallo pyrkii ylöspäin. Ne ovat yhteydessä toisiinsa hienojakoisten silmukoiden kautta. Hienojakoinen keho on siis sellaisia näkymättömiä silmukoita, jotka sitovat ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karma ja reinkarnaatio.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karma ja reinkarnaatio.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18368310/itamaisesta-filosofiasta-kiinnostuneille
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18331692/henki-ja-keho
Ego on sisäinen minämme?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18484951/lisaa-tietoa-karmasta
Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme. Mutta oman mielen avulla oman mielen muuttaminen on kovin vaikea tehtävä. Onko ulospääsyä? Kyllä
Tämän palstan aloittaja ajattelee järkevästi.
Jos ihminen aiheuttaa kärsimystä tarpeettomasti tai oman hyödynsä vuoksi, sillä on karmallisia seurauksia. Kuitenkin karma ei tarkoita vain sitä, että ihminen syntyy täsmälleen samanlaiseen asemaan, jossa hän itse aiheutti kärsimystä. Syvemmin kyse on tietoisuuden muovautumisesta ja siitä, miten ihmisen teot vaikuttavat hänen henkiseen kehitykseensä.
Jos ihminen aiheuttaa tarpeetonta kärsimystä muille olennoille tai toimii vain oman hyötynsä vuoksi, sillä voi olla seurauksia hänen omalle mielelleen, asenteilleen ja tavalleen nähdä maailma.
Syvemmin ajateltuna kyse voi olla siitä, että tekomme muokkaavat meitä itseämme. Se, miten kohtelemme muita eläviä olentoja, vaikuttaa siihen, millaiseksi ihmiseksi kasvamme.
Siksi kysymys ei ole vain siitä, mitä seurauksia teoilla on tulevaisuudessa, vaan myös siitä, millaista ihmisyyttä rakennamme jokaisella valinnallamme.
Aivan!
Kiitos linkistä!
https://www.youtube.com/watch?v=2v3j5fOTRLs
Kiitos tästä, että aloitit sen viestiketjun!
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19565008/painava-ja-oikea-aikainen-rauhan-marssi
Kunnioitus buddhalaiselle ja hindulaisellefilosofialle
Silti kumarramme erityisellä kunnioituksella myös buddhalaisen filosofian edessä.
Siksi, että buddhalaisessa ajattelussa on vuosisatojen ajan pohdittu poikkeuksellisen syvästi kärsimystä, myötätuntoa, väkivallattomuutta, halua ja ihmisen omaa mieltä.
Siinä on jotain, mikä pysäyttää.
Samalla voin olla ateisti ja silti kumartaa tällaisen filosofisen perinteen edessä. Kunnioitus ei edellytä uskoa. Ihminen voi olla eri mieltä metafysiikasta ja silti tunnustaa, että toisessa perinteessä on ajatuksia, jotka ovat viisaita, kauniita ja ihmisyyttä syvästi pohtivia.
Siksi en halua demonisoida ketään hänen vakaumuksensa perusteella.
Buddhalaista, joka rukoilee rauhan puolesta, voi kunnioittaa.
Hindua, joka rukoilee rauhan puolesta, voi kunnioittaa.
Ateistia, joka tekee työtä rauhan ja ihmisarvon puolesta, voi kunnioittaa.
Mutta minulle buddhalaisessa filosofiassa on jotakin erityistä: sen tapa katsoa kärsimystä ja myötätuntoa suoraan silmiin ilman, että ihmisen ei tarvitse ensin julistaa olevansa täydellinen.
Siinä on filosofiaa, jonka edessä voi hetkeksi vain hiljentyä.
Minä kumarran syvään buddhalaisen ja hindulaisen perinteen edessä.
DANDAVAT!
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSr893MiBxgh8Z585wnryhN7dThVb65cS0TGAyb_AJSOwevw7mT6zMElyNN&s=10
Dandavat
Kunnia teille, jotka ette katso kärsivää ihmistä ensimmäisenä kansan, uskonnon, ihonvärin, lipun tai valtion kautta. Te katsotte ihmistä ihmisenä – näette hänen pelkonsa, hänen kaipuunsa, hänen haavoittuvuutensa ja hänen oikeutensa elää.
Kun ympärillä rakennetaan rajoja ihmisten välille, te muistutatte meitä siitä, että kärsimys ei tunne valtioiden rajoja eikä kysy, minkä lipun alla ihminen syntyi.
Kun lapsi itkee raunioiden keskellä, hänen kyyneleillään ei ole kansallisuutta. Kun äiti menettää lapsensa, hänen surunsa ei kuulu millekään kansalle. Kun ihminen pelkää kuolemaa, hänen hätänsä on sama kaikkialla.
Siksi kunnia teille, jotka uskallatte nähdä viholliseksi nimetyn ihmisenkin ihmisessä.
Teidän katseessanne ei ole vihaa vaan myötätuntoa. Teidän sydämessänne ei ole kostonhimoa vaan toivoa.
Te olette valon sotilaita – ihmiskunnan toivon kantajia.Te ette erottele ihmisiä uskonnon tai vakaumuksen perusteella. Te näette jokaisessa ihmisessä saman arvokkaan elämän, saman haavoittuvan sydämen ja saman kaipuun rauhaan.
Te ette kysy, kuka ansaitsee myötätuntoa. Te annatte sitä kaikille.
Te ette rakenna muureja ihmisten välille, vaan siltoja. Te ette kylvä vihaa, vaan myötätuntoa. Te ette kumarra sodalle, vaan uskotte yhä rauhan mahdollisuuteen.
https://www.youtube.com/watch?v=2v3j5fOTRLs
Siksi te olette suuria.
Teidän kulkune ei ole vain matka paikasta toiseen. Se on viesti koko ihmiskunnalle: me emme hyväksy sitä, että ihminen jaetaan vihollisiin ja omiin.
Kulkekaa siis rohkeasti. Olkoon askeleissanne rauhan voima, sydämissänne myötätunto ja katseessanne valo.
Te olette valon sotilaita – ette toisia ihmisiä vastaan, vaan vihaa, väkivaltaa ja epätoivoa vastaan.
Olkoon rauha teidän lippunne ja ihmisyys yhteinen päämääränne.
https://www.youtube.com/watch?v=2v3j5fOTRLs
Te olette valon sotilaita. Te olette ihmiskunnan toivo.
Kun maailma jakautuu, te yhdistätte.
Teidän voimanne ei ole aseissa, vaan sydämessä.
Teidän lippunne ei ole minkään kansakunnan lippu, vaan rauhan lippu.
Te olette ihmiskunnan toivo – muistutus siitä, että kaiken erimielisyyden ja kaikkien rajojen alla me olemme edelleen samaa ihmiskuntaa.
Kulkekaa rauhassa. Kulkekaa rohkeasti.
Olkoon valonne näkyvä silloinkin, kun maailma ympärillänne pimenee.
Kun maailma jakautuu, te yhdistätte. Kun ihmiset rakentavat muureja, te rakennatte siltoja.
Kun viha erottaa, te löydätte toisistanne ihmisyyden. Kun pelko käskee kääntymään toisia vastaan, te ojennatte kätenne.
KIITOS, BUDDHALAISILLE MUNKEILLE!
Kaunista!
Eäinten tappaminen ja ihmisten väliset sodat liittyvät toisiinsa karman lain kautta.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan opetuksissa eläinten järjestelmällinen tappaminen on yksi yhteiskuntaa kuormittavista väkivallan muodoista.
Kun ihmiset aiheuttavat viattomille eläimille kärsimystä ja kuolemaa, he joutuvat hänen opetuksensa mukaan kohtaamaan tekojensa karmalliset seuraukset, jotka voivat ilmetä myös ihmisten välisinä konflikteina, väkivaltana ja sotina. Näin yhteiskunta, joka hyväksyy eläinten tappamisen, ylläpitää väkivallan kierrettä, joka ulottuu myös ihmisten keskuuteen.
Prabhupadan mukaan todellinen rauha edellyttää väkivallan vähentämistä, myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan ja sen ymmärtämistä, että teoillamme on seurauksia.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan opetuksissa eläinten järjestelmällinen tappaminen ei ole vain yksittäinen moraalinen teko, vaan osoitus yhteiskunnan syvemmälle juurtuneesta väkivallasta, ahneudesta ja myötätunnon puutteesta. Kun ihmiset hyväksyvät viattomien elävien olentojen tappamisen omien halujensa, mukavuutensa tai taloudellisen hyötynsä vuoksi, he ylläpitävät toimintatapaa, jossa vahvempi käyttää heikompaa hyväkseen.
Prabhupadan opetuksen mukaan tällaisilla teoilla on karmallisia seurauksia. Yhteiskunta, joka aiheuttaa eläimille kärsimystä ja kuolemaa, ei voi odottaa saavuttavansa todellista rauhaa, jos se samalla ylläpitää väkivaltaa omassa toiminnassaan. Eläinten tappamisen ja sotien välinen yhteys ei tässä ajattelussa tarkoita ainoastaan sitä, että yksittäinen teko aiheuttaisi välittömästi tietyn sodan. Kyse on laajemmasta karmallisesta periaatteesta: väkivalta synnyttää seurauksia, ja yhteiskunnan hyväksymä väkivalta voi palautua ihmisten omaan elämään ihmisten välisenä väkivaltana.
Sodan ongelma alkaa siten syvemmältä kuin poliittisista kiistoista, valtataistelusta tai taloudellisista eduista. Ne ovat sodan välittömiä syitä, mutta hengellisessä tarkastelussa on kysyttävä myös, millainen tietoisuus ja millaiset arvot tekevät väkivallasta hyväksyttävää. Jos elävän olennon kärsimys sivuutetaan silloin, kun sen tappaminen palvelee omia etuja, sama välinpitämättömyys voi ilmetä myös ihmisten välisissä suhteissa ja kansojen toiminnassa.
Prabhupada korosti, että eläimet ovat eläviä olentoja, eivät pelkkiä hyödykkeitä. Niiden kärsimyksen sivuuttaminen kasvattaa yhteiskunnassa väkivallan hyväksymistä. Siksi todellinen rauha ei hänen opetuksensa mukaan voi perustua pelkästään sopimuksiin, aseiden vähentämiseen tai poliittisiin ratkaisuihin, jos ihmiskunta ei samalla muuta suhtautumistaan muihin eläviin olentoihin.
Ei ihminen voi rakentaa pysyvää rauhaa ylläpitämällä väkivaltaa. Niin kauan kuin viattomien eläinten tappamista pidetään normaalina ja hyväksyttävänä, ihmiskunta jatkaa väkivallan kierteen ylläpitämistä. Rauhan rakentaminen alkaa myötätunnosta, väkivallattomuudesta ja vastuusta omista teoista. Tämä on Prabhupadan opetuksen mukaan myös karmallisen vastuun ymmärtämistä: se, miten kohtelemme muita eläviä olentoja, ei ole irrallaan siitä, millaisen maailman luomme itsellemme.