Yhteiskunnalliset asiat on syytä päättää maallisen, sekulaarin keskustelun ja harkinnan pohjalta, ei esim. uskonnollisten Raamatun tai kirkon ristiriitaisten dogmien mukaan.
Jos ajatellaan esim. ajankohtaista vuosityöajan pidentämisvaatimusta ja JOS pidennys nyt toteutetaan kokonaisia työpäiviä lisäämällä eli vapaapäiviä poistamalla, ev.lut. kirkko se vaan pitää dogmaattisesti kiinni helatorstaista vapaapäivänä, vaikka maallisen harkinnan pohjalta parempi on niin, että joustavasti sijoitettavia vapaapäiviä ei vähennettäisi. Siis loma- tai pekkaspäiviä.
Jäykän vapaapäivän säilyttämista joustavan vapaapäivän kustannuksella ei puolla muu kuin kirkollinen dogmi.
Joustavan vapaapäivän säilyttäminen ei estä vapaapäivän pitämistä helatorstainakin, ja sen jälkeisenä perjantaina.
Mainittakoon, että esim. Vapaa-ajattelijat eivät ole vaatineet vuosityöajan lyhentämistä eikä pidentämistä. Ei tiettävästi kirkkokaan. Sen sijaan Vaparit vaativat asian ratkaisemista maallisen harkinnan pohjalta ihmisten joustavat valinnat mahdolllistavalla tavalla.
Jos ajatellaan esim. ajankohtaista vuosityöajan pidentämisvaatimusta ja JOS pidennys nyt toteutetaan kokonaisia työpäiviä lisäämällä eli vapaapäiviä poistamalla, ev.lut. kirkko se vaan pitää dogmaattisesti kiinni helatorstaista vapaapäivänä, vaikka maallisen harkinnan pohjalta parempi on niin, että joustavasti sijoitettavia vapaapäiviä ei vähennettäisi. Siis loma- tai pekkaspäiviä.
Jäykän vapaapäivän säilyttämista joustavan vapaapäivän kustannuksella ei puolla muu kuin kirkollinen dogmi.
Joustavan vapaapäivän säilyttäminen ei estä vapaapäivän pitämistä helatorstainakin, ja sen jälkeisenä perjantaina.
Mainittakoon, että esim. Vapaa-ajattelijat eivät ole vaatineet vuosityöajan lyhentämistä eikä pidentämistä. Ei tiettävästi kirkkokaan. Sen sijaan Vaparit vaativat asian ratkaisemista maallisen harkinnan pohjalta ihmisten joustavat valinnat mahdolllistavalla tavalla.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.