Ensinnäkin sosiaalisesta paineesta osallistua rippikouluun, myös ateisteja kohtaan. Sellainen painevoi muodostua perheen ja suvun piiristä, kaveripiiristä ja myös koulun uskonnonopetuksen ryhmissä. Kyse on paineesta toimia enemmistön mukaan "niin kuin oletetaan".
Suoranaista painostusta taas voi tulla ensinnäkin huoltajilta, isän tai äidin tai molempien taholta. Suora kehotus; nuorelta ei todellakaan kysytä, miten päin olet ajatellut toimia. Vanhempien käytös puolestaan voi johtua paitsi omasta mielipiteestä myös oletettuna tai todellisena mukautumisena isovanhempien tai suvun kantoihin.
Tietynlaista painostusta on myös, jos koulun uskonnonopettaja markkinoi rippikoulua ja myös koko koulu antaa kirkolle markkinointikanavan koulutyöpäivään ympättynä. Kaveripiirissäkin voi olla aika suoraa kehotusta tai houkuttelua.
Oma lukunsa on rippikoulun kävijöihin kohdistuva paine osallistua konfirmaatioon, vaikka loogisesti on täysin mahdollista ajatella, että rippikoulun jälkeen päätyy siihen, että ei anna uskon vahvistusta (confirm) eli ei osallistu konfirmaatioon ja lausu ääneen uskontunnustusta jota ei usko. Painostukseen liittyy asian kytkeminen "rippilahjoihin".
"Uhkailu, lahjonta ja kiristys" on tässä kohtaa lasten kasvatusta oikein kukoistuksessaan.
Perheen "aikuistumisjuhlaa" ja lahjojen antamista nuorelle ei pitäisi kytkeä siihen, antaako uskontunnutuksen kirkossa vaiko eikö. Valistuneet isovanhemmaat ja vanhemmat niin jo ovat alkaneet tehdäkin. Siitä kannataa lkaa kertoa julkisestikin, jota uusi käytäntö leviää. Ja sosiaalinen paine nuoria kohtaan vähenee.
Suoranaista painostusta taas voi tulla ensinnäkin huoltajilta, isän tai äidin tai molempien taholta. Suora kehotus; nuorelta ei todellakaan kysytä, miten päin olet ajatellut toimia. Vanhempien käytös puolestaan voi johtua paitsi omasta mielipiteestä myös oletettuna tai todellisena mukautumisena isovanhempien tai suvun kantoihin.
Tietynlaista painostusta on myös, jos koulun uskonnonopettaja markkinoi rippikoulua ja myös koko koulu antaa kirkolle markkinointikanavan koulutyöpäivään ympättynä. Kaveripiirissäkin voi olla aika suoraa kehotusta tai houkuttelua.
Oma lukunsa on rippikoulun kävijöihin kohdistuva paine osallistua konfirmaatioon, vaikka loogisesti on täysin mahdollista ajatella, että rippikoulun jälkeen päätyy siihen, että ei anna uskon vahvistusta (confirm) eli ei osallistu konfirmaatioon ja lausu ääneen uskontunnustusta jota ei usko. Painostukseen liittyy asian kytkeminen "rippilahjoihin".
"Uhkailu, lahjonta ja kiristys" on tässä kohtaa lasten kasvatusta oikein kukoistuksessaan.
Perheen "aikuistumisjuhlaa" ja lahjojen antamista nuorelle ei pitäisi kytkeä siihen, antaako uskontunnutuksen kirkossa vaiko eikö. Valistuneet isovanhemmaat ja vanhemmat niin jo ovat alkaneet tehdäkin. Siitä kannataa lkaa kertoa julkisestikin, jota uusi käytäntö leviää. Ja sosiaalinen paine nuoria kohtaan vähenee.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Jokainen normaali-ihminen käy riparin. Vain friikit ja kummajaiset eivät uskalla rippileirille kavereidensa seuraan.
Sinä varmaan laittaisit pääsi sirkkeliin jos se olisi yleistä.
Tässä nähdään, kuinka kiihkokristityt sabotoivat asialliset keskustelunavaukset. Ensin kiihkokristitty kirjoittaa, tahallisia kirjoitusvirheitä tehden, nikillä tapan.paknat.pian: "Ole hiljaa ateisti tai kjuolet" Sitten hän vastaa itselleen nikillä parempi.vaihtoehto: "Luopuisit mieluummin itse ateismistasi. Jeesus rakastaa sinuakin." Tarkoituksenaan vihjata edellisen nikin olleen ateisti ja itse olevansa hyväntahtoinen kristitty. Läpinäkyvää.
Sinun juttusi alkavat olla jo suorastaan harhaisia.
Sitä se ateismin kanssa hummailu teettää. Saatana alkaa vaikuttaa.
Se koira älähti, johon kalikka kalahti:D
Eli siis sinä.
Mielikuvitusjeesus jäi tulematta ja nyt känkäränkättää? :D
Rippikoulu oli minusta mukava leiri, vaikka ateisti olenkin. Se oli kuin mikä tahansa leiri, pääsi uimaan kavereiden kanssa ja pelaamaan erilaisia pelejä. Oppitunnit menivät sutjakkaasti, kun antaa vain pastorin satujen mennä korvasta sisään ja toisesta ulos. Hieno kokemus kokonaisuudessaan.
Suomalainen tiedemies: http://www.epressi.com/tiedotteet/sosiaaliset-kysymykset/vaitos-sosiologi-edvard-westermarck-oli-merkittava-lansimaisen-sukupuoli-ja-seksuaalireformin-puolustaja.html
Useimpien ajatukset ja sosiaalinen paine osallistua ovat ristiriidassa.
Niin, siinäpä sse kysymys just onkin.
Raha on syy käydä rippikoulu. Uskonnollisista syistä käyvät haluavat menettää
päänsä tai siis toimivat ilman päätä.
Itse kävin aikoinaan suvun paineesta. Leiri oli kyllä mielenkiintoinen kokemus, sai seurata kuinka syvälle näennäisesti järkevät kaverit vajosivat uskonhypnoosissa.