Juopuminen on syntiä ja riippuvuus on syntiä!

(1. Kor. 6:9-10)

9 Ettekö tiedä, että vääryydentekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö! Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole siveettömyyden harjoittajat eivätkä epäjumalien palvelijat, eivät avionrikkojat, eivät miesten kanssa makaavat miehet, 10 eivät varkaat eivätkä ahneet, eivät juomarit, pilkkaajat eivätkä riistäjät.

(Snl. 23:29-35)

29. Kenellä on voivotus, kenellä vaikerrus? Kenellä torat, kenellä valitus? Kenellä haavat ilman syytä? Kenellä sameat silmät?
30. Niillä, jotka viinin ääressä viipyvät, jotka tulevat makujuomaa maistelemaan.
31. Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas.
32. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko.
33. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia.
34. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit.
35. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."

Ookkonää kuullu, että ihmisillon geenit. Niist ei raamatunaikana tiietty mitään. Nyt tiietään: alkoholismi perityy monigeenisesti, ja jos on perinyt sopivan kokteilin geenejä, se on sitten menoa. Siin ei ihmisiltä kysytä, onko se syntiä tai ei.

"De Sade's lager...Marques”...Paholainen suosittelee ravintolan talonjuomana janoiselle suomalaiselle kulttuurifestivaalien kävijöiden väenpaljouden täyttämän kaupungin keskustan vilkkaan kadun varrella suositussa ravintolassa. On kuuma helteinen kesä 2016, usein lämpötila ja kosteus vastaa Rooman trooppisia asteita.
Ja gourmet makkaraa luonnonsuolessa, suomalaista lihamakkaraa, suomalais-italialaisen ulkoilmaravintolan parasta, ooppera-ja teatteritalon edustalla, kuumuudesta grillissä ja vartaassa rasvaa tirisevänä. Maistuu ylensyöville turhamaisille vähäpukeisille synnintunnottomille suomalaisille juovuksissa, laskuhumalassa tai huumeissa.

Siinä helvetillisyydeltä haiskahtavalta todellisuudelta suomesta epäonnistuneille moraalifilosofian taitajille tyylin mukaan, jotka toivottavasti onnistuisivat kaiken sen toteennäyttämisessä, siinä mitä ei saa tehdä ja samalla eivät itse heittäydy likaan eräänlaisella moraalifilosofian julistuksen alttarilla. Siis, käänteisessä moraalifilosofiassa ja oikeanopin johdatuksessa sekä esimerkillisyydessä kansalle valistajina ja perheellisinä myös kristittyinä. Myöskin pahaan ja noituuteen, black out-tapoista, raivokkaasta humalaväkivallasta aikuisiällä lumoutuneille taiteilijoille ja hunsvoteille trendikästä paholaisen vihkiäismenon epäehtoollista pahojen henkien käymistynnyrin mäskistä, maistuu arvatenkin myös lastensa katkeroittaville ja masentaville kieroutuneille nautiskelijoille lastensa elämän kustannuksella kokematta myötätuntoa ja synnintuntoa. Haiskahtaa ja enteilee tuhoa, kärsimystä ja myöskin salpietarille, sekä valheiden karsinoista pimeyksien syvyyksistä toisesta ulottuvuudesta maanpäälle nousiville juonien ja tuhon sarville, myös kuvottavasti haisevalle väkivallan, erheistä mitä kauhistuttavimpien ideoiden ja haureellisen juhlanväen mädän ja hilseilevän, kuolossa ja kuumuudessa roukkuvain kasvojen iholle, paljaan luun täyteisten hampaita kiristeleville, itselleen raivokkaasti vihaisille turhautuneille päättymättömässä tuonelan piinassa haisevalle mätääntyneen, härskistyneen, pystyyn kuolleen itselleen turhautuneena kivuissa raivoisasti karjuvalle paatuneen sielun ja käyneen kehon hiivalle, kuin tuonelan pimeyden kauhusta huutavien tuomittujen sielujen palavalle viemärille.

Kaikki alkoholista juopumiseen liittyvä todella enteilee ja haisee vahingonilolle kauniiden ja lahjakkaiden nuorten odottamattomista kuolemista. Kuvottava hajukin juovuttaa ylikiihtyneitä pakanallisiin menoihin ja ainaiseen vaivaan matkaavia suruttomia iloisesti ja irvokkaasti nauravia vahingoniloisia itseään ja toisia kiusaavia kieroilijoita ja turhamaisia syntisiä. Haisee helvetin syvyydessä jo siellä vartaassa kärvisteleville ja sinne pian päätyville, ainaisessa vaivassa he kaikki todella ymmärtävät elämänsä lukuisat tilanteet uudestaan ja uudestaan jolloin olisi pitänyt tehdä parannus. Ja samalla siitä itselleen pimeyden lieskoissa raivoten kauheassa väsymyksessä, janossa, kauhussa ja kivuissa päättymättömässä rangaistuksessa. ”Miksi käytin elämäni etsikkoajan väärin,
en olisi sitä uskonut mitenkään elämäni aikana ennen kuolemaani että juuri minä itse jouduinkin ikuiseen kauhuun ja hirvittävään kärsimykseen helvettiin lieskoihin. Vaikka omasta mielestä olin hyvä kristitty ja tein paljon hyvää ihmisille, olin rehellinen, hyväsydäminen ja join vain silloin tällöin itseni juovuksiin. Vaikka tiesin että se on syntiä ja uskoin sielunvihollisen valheita koska halusin tehdä kieroutuneesti syntiä, päädyin ikuiseen kauhuun, riekaleiksi repivien demoneiden pimeyteen hirvittävään piinaan helvettiin..."

”Minä palan lieskoissa...Kun minut työnnettiin rajun repimisen ja hakkaamisen jälkeen paikkaan jossa näin useita väärinkäytetyn elämäni aikana seurakunnassakin kohtaamiani ihmisiä jotka ovat myöskin täällä.
Erään tutun viini ja virsi-iltoja seurakunnassa maininneen seurakuntapapin roikkuva ihoisen ja osittain paljasluisen kasvoilla viivähti kiusaajan vahingoniloa huomatessaan minutkin tuomittuna täällä ennen kuin demoni työnsi minut syvälle magnaan ja lieskoihin jolloin olin kuin tuhansia vuosia ääripiinassa ajattomuudessa ja se yltyi käsittämättömyydeksi piinaan helvetillisyyden äärimmäisyydessä, pimeydessä ikuisuuden kauhussa josta ei koskaan pääse pois. Ja jota ei maanpäällä elämänaikana täysin käsitä, sen todellisuutta ja helvetin hirvittävyyttä. Mutta siitä varoitetaan usein ihmisille. Piina jatkuu päättymättömästi rottalaumojenkin ruokana niinkuin oikeamielisenä esikidutuksena murhaajien omaksi parhaaksi ikuisessa helvetissä...”

Vuosituhansien ajan nykyaikaan saakka perinteinen ja sivistynyt, säädyllinen, oikeamielinen Eurooppalainen suhtautuminen alkoholiin, siis mm. viiniin, olueeseen, väkijuomiin, mietoihin aperatiiveihin on absolutismi, raittius.
Oikeaopillinen näkemys aiheesta on todella alkoholinjuomisesta pidättäytyminen on ainoa oikea eurooppalainen suhtautuminen alkoholiin.

Esimerkiksi Raamatusta; Juopuminen on syntiä ja riippuvuus on syntiä.
Ef. 5:18
1. Kor. 6:1

Käsittämättömän isoja ravintolalaskuja nämä onnistuu tekemään. Ei mökin mummolla ainakaan ole varaa tuollaiseen mässäilyyn.

Tieteen näkökulmasta; "Alkoholi haitallisempaa kuin heroiini"

http://www.tohtori.fi/?page=4031888&id=5724989

Juopuminen on syntiä ja riippuvuus on syntiä!

Kummanko "syntivektori on suurempi" ? Onko se myllynkivi raskaampi jonka saa "sanan" mukaan kaulaansa se joka houkuttelee kallistelemaan lasia tai peräti pikaria jollain verukkeella. Vai onko sen kivi kookkaampi joka viettelee jonkun pienimmistä ta avuttman vanhuksen riippuvaiseksi vaikkapa edustamastaan ismistä ?
Molemmilla tavoilla on "päänuppi kuin savutuvan kello" ! Ja riippuvuus on taattu , pelot kun ovat katalia "tuohikäpryjä" !

Lestasaarnaajat eivät tunnetusti ole vallan kovasti väkevien perään. Semmoinen 5-6 vuotias oma, tai sukulaislikka kyllä houkuttaa! Olisko kanssa vika geeneissä!

"Esimerkiksi Raamatusta; Juopuminen on syntiä ja riippuvuus on syntiä."

Mulla riippuu kyllä, tiedä sitten riippuuko niin pahasti, että ihan syntiä olisi? Olen tavannut semmoisia napakoita, jotka ei riipu yhtään. Yleensä nuoremmilla kavereilla, jotka on napakoita muutenkin. Ne tuntuu kyllä käteen kivalta. Semmosista ojankaivajan palleista jotka on vaaksan varressa, en kyllä yhtään tykkää, että hyvin joutavat minun puolesta syntiä olemaankin!

Kari ei välitä:

https://www.youtube.com/watch?v=X8O4zAHOz2M

Ensimmäinen kirje Timoteukselle 3

1. Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen.
2. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,
3. ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne,
4. vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina;
5. sillä jos joku ei osaa hallita omaa kotiansa, kuinka hän voi pitää huolta Jumalan seurakunnasta?
6. Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi.
7. Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.
8. Niin myös seurakuntapalvelijain tulee olla arvokkaita, ei kaksikielisiä, ei paljon viinin nauttijoita, ei häpeällisen voiton pyytäjiä,
9. vaan sellaisia, jotka pitävät uskon salaisuuden puhtaassa omassatunnossa.
10. Mutta heitäkin koeteltakoon ensin, sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomat.
11. Samoin tulee vaimojen olla arvokkaita, ei panettelijoita, vaan raittiita, uskollisia kaikessa.
12. Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva.
13. Sillä ne, jotka ovat hyvin palvelleet, saavuttavat itselleen kunnioitettavan aseman ja suuren pelottomuuden uskossa, Kristuksessa Jeesuksessa.
14. Vaikka toivon pian pääseväni sinun tykösi, kirjoitan sinulle tämän,
15. että, jos viivyn, tietäisit, miten tulee olla Jumalan huoneessa, joka on elävän Jumalan seurakunta, totuuden pylväs ja perustus.
16. Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: Hän, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen.

Kari Mäkinen ja Irja Askola ovat antikristuksia.