Jos otetaan apostoli Paavali sananjulistuksen malliksi, tuskin kukaan on niin Kristus-keskeinen kuin hän.
Mutta Paavali puhui totisesti paljosta muustakin ja otti myös voimakkaasti kantaa moniin asioihin.
Mielenkiintoinen esimerkki on Roomalaiskirje, joka on kristillisen opin ehkä systemaattisin esitys koko Uudessa testamentissa.
Heti ensimmäisessä luvussa, välittömästi alkutervehdysten ja kirjeen aiheen esittelyn, eli Jeesuksesta kertovan evankeliumin, jälkeen seuraa erittäin voimakas kannanotto homoseksuaalisuuteen.
Jos Paavali olisi ollut sitä mieltä, että Jeesus-keskeisyys merkitsee vaikeiden, vastustusta aiheuttavien aiheiden taka-alalle jättämistä, hän ei olisi aloittanut kirjettään näin.
Jeesus-keskeisen julistuksen voi ymmärtää niin, että se tarkoittaa muiden aiheiden sivuuttamista.
Toinen vaihtoehto on nähdä se julistuksena, jossa keskuksen ja sydämen tulisi aina olla Jeesuksen Kristuksen persoonan ja työn merkitys meille, mutta kaikkia muitakin Raamatun opettamia aiheita voidaan tämän evankeliumin valossa käsitellä.
Lopulta on hyvä, jos voimme edes jossakin määrin sanoa Paavalin tavoin: ”Minä en ole vetäytynyt pois julistamasta teille kaikkea Jumalan tahtoa.” (Ap.t. 20)
ote:http://uusitie.com/onko-jeesus-edelleen-julistuksen-keskuksessa/
Mutta Paavali puhui totisesti paljosta muustakin ja otti myös voimakkaasti kantaa moniin asioihin.
Mielenkiintoinen esimerkki on Roomalaiskirje, joka on kristillisen opin ehkä systemaattisin esitys koko Uudessa testamentissa.
Heti ensimmäisessä luvussa, välittömästi alkutervehdysten ja kirjeen aiheen esittelyn, eli Jeesuksesta kertovan evankeliumin, jälkeen seuraa erittäin voimakas kannanotto homoseksuaalisuuteen.
Jos Paavali olisi ollut sitä mieltä, että Jeesus-keskeisyys merkitsee vaikeiden, vastustusta aiheuttavien aiheiden taka-alalle jättämistä, hän ei olisi aloittanut kirjettään näin.
Jeesus-keskeisen julistuksen voi ymmärtää niin, että se tarkoittaa muiden aiheiden sivuuttamista.
Toinen vaihtoehto on nähdä se julistuksena, jossa keskuksen ja sydämen tulisi aina olla Jeesuksen Kristuksen persoonan ja työn merkitys meille, mutta kaikkia muitakin Raamatun opettamia aiheita voidaan tämän evankeliumin valossa käsitellä.
Lopulta on hyvä, jos voimme edes jossakin määrin sanoa Paavalin tavoin: ”Minä en ole vetäytynyt pois julistamasta teille kaikkea Jumalan tahtoa.” (Ap.t. 20)
ote:http://uusitie.com/onko-jeesus-edelleen-julistuksen-keskuksessa/
Vastaukset 9
Vanhimmat
Minusta mielenkiintoista on se, että Paavali - kuitenkin vain ihminen! - on korotettu asemaan, jossa hän puhuu suoraan Jumalan puolesta. Hänen inhimilliset ominaisuutensa ja heikkoutensa on siis täysin unohdettu.
Koska et tunne Jumalaa, olet ulkona ko. asiasta, eli kuinka Jumala puhuu ja käyttää valitsemiaan ihmiä valitsemaansa tehtävään.
Just niin.
Missä kohtaa Raamattua Jumala on nimennyt Paavalin puhumaan puolestaan?
Sinäkö se tiedät Jumalan ja Paavalin väliset keskustelutkin?
Niinpä. Sillä on jauhot kastunu ja homeessakin vielä, sillä inhottavalla.
Uskovaiset ilmeisesti tietävät, koska ovat Paavalin lähes Jumalan sijaiseksi määritelleet!
No, hyvä on idiootti.
Kauanko Paavali oli taivaassa ''opiskelemassa?''
Oliko hän ruumiissaan, vai ei?
Kuka tietää?