Raamattu lukemattomia kertoja, sekä Vanhassa testamentissa että Uudessa testamentissa, kehottaa meitä tuomitsemaan OIKEA tuomio ja antamaan OIKEA arvio ihmisistä (ja heidän puheistaan).
Sakarja:
7:9 Näin sanoo Herra Sebaot: Tuomitkaa oikea tuomio!
Johanneksen evankeliumi, Jeesus:
7:24 Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio.
Tässä jälkimmäisessä tuo Jeesuksen sana "näön mukaan" viittaa ihmisen silmiin. Alkukielessä se on kreikaksi kat opsin, eli sen mukaan, mitä IHMISEN silmiin näkyy. Ja varmaankin voimme lisätä, että mitä ihmisen korviin kuuluu...tai miltä se "kuulostaa".
Kaikki harhaopit kuulostavat hyvältä.
Muuten niitä ei edes olisi olemassa.
Harhaoppien "hyvyyden" (oli ne sitten mitä tahansa harhaoppeja), ihmiset ovat tottuneet ratkaisemaan kat opsin, eli omien "silmiensä" avulla. "Minun mielestäni tässä ei ole mitään väärää...".
"Minun mielestäni Greenis aina vain jahnaa tätä omaa asiaansa ja haluaa mukamas olla jotakin..."
Tästä ei kuitenkaan ole kysymys. Greeniksellä olisi paljon muutakin ja paljon hauskempaakin tekemistä. Omaa hengellistä toimintaani kuvaa se, että KOSKAAN en ole saanut hengelliseltä puolelta penninkään pörrän palkkiota. Kukaan ei ole koskaan maksanut minulle yhtään mitään. Ja pidän periaatteenani, että en koskaan ota mistään tekemästäni hengellisestä työstä mitään palkkiota. ....
-----
Mutta asiaan,
Tuomita siis pitää, mutta pitää tuomita oikea tuomio.
Näin sanoo Jumalan sana.
Vain hullu syö jotakin välittämättä siitä, mitä hän söi.
Me emme pyri KOSKEMAAN Patrick Tiaiseen siinä mielessä, että jotenkin hänet tuomitsisimme "henkilönä". Siellä hän tosiaankin saa vapaasti juosta ainakin minun puolestani. Siihen asti, kunnes Jumalan asettama aika täyttyy.
Meidän pitää kuitenkin tuomita, eli (alkukielen mukaan sanatarkemmin käännettynä) kritisoida hänen PUHEITAAN.
Tätä tuo Raamatun sana tarkoittaa. Kritisoida ja analysoida asioita Jumalan sanan eli Raamatun pohjalta. Sitä pitää jokaisen uskovaisen tehdä koko ajan. Se on Raamatun käsky (esim. 1. Tess. 5:21), ihan samaan tapaan kuin "Älä tapa!", "Älä varasta!", "Älä tee huorin!".
Vaakakupissa on oma sielusi ja oma iankaikkinen osasi.
Jos et OSAA tuomita oikein, voit tuhota itsesi. Siksi on parempi lopettaa kaikki väärä ja loputon "rakkaudellinen hyssyttely", koska -- jos vain se ohjaa uskovaisen ihmisen elämää -- niin hänhän voi olla juuri se, joka seuraavaksi ITSE luiskahtaa jyrkänteen reunan yli. Jos siten ei vielä todella TIEDÄ, miten asiat on, niin on hyvin viisasta olla ainakin itse vaiti...
Muuten voi olla mukana siinä joukossa, joka joka johtaa muitakin harhaan. Sen Jumala tulee tuomitsemaan.
Sananlaskut 17:28 Hullukin käy viisaasta, jos vaiti on; joka huulensa sulkee, on ymmärtäväinen.
Väärät profeetat, eksyttäjän ja väärät opettajat Jumala lähettää Seurakunnalleen seuloakseen sitä, etenkin nyt vähän ennen kuin Jeesus ilmestyy omilleen. Siksi sille ilmiölle ei ihminen mitään voi. Näin on Jumala säätänyt. Seurakunta on pöyhittävä, seulottava ja puhdistettava.
Tämä asioiden kritisointi, eli niiden asioiden oikea tuomitseminen on siis meille annettu käsky suoraan Jumalalta.
Siksi tämä loputon vetoaminen "rakkaudellisuuteen" (mitä sillä sitten kukin edes tarkoittaa) ja "Jumalan armollisuuteen" ja "suvaitsevaisuuteen" ja "tuomitsemattomuuteen", jne. on väärin. Se on naivia eli lapsellista, ihmisen omista vääristenyistä tunteista lähtevää sokeutta. Se on merkki hengellisestä lapsuudesta. Raamattu, Jeesus ja apostolit eivät koskaan harrastaneet sitä.
Toinen merkki hengellisestä lapsuudesta on luulla olevansa hengellinen aikuinen. Sekin on hyvin yleistä. Parempi olla luulematta itsestään yhtään mitään, ennen kuin Jumala on antanut sinulle oman arvionsa sinusta. Vain Hänen arvionsa meistä on oikea ja Hän antaa sen, jos katsoo sen tarpeelliseksi.
"Suvaitsevaisuuden" kohdalla voidaan kysyä: Onko Jumala suvaitsevainen?
Hän ON siinä mielessä, että Hän suvaitsee ihan mitä tahansa, PAITSI ei pienintäkään syntiä.
llmestyskirja:
21:27 Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää
Jotenkin siis koko syntikysymys, minun ja sinun, tullaan ratkaisemaan lopullisesti ENNEN sinne Uuteen Jerusalemiin astumista. Ja kyse siis on synnin tekemisen lopullisesta LOPETTAMISESTA, ei niiden helponhalvasta "anteeksiantamisesta", jota "armoa" on kyllä tarjolla joka suunnalta.
Ihminen voi käytännön elämässäkin tappaa itsensä oman sokeutensa ja luulojensa takia.
Raamattu käskee meitä siis tuomitsemaan ja käskee sitä noin kymmenen kertaa useammin, kuin "ei-tuomitsemaan". Ulkokultainen tuomitseminen (siis jos tuomitset toista, vaikka itse teet samoja tekoja), SE on kielletty, Matteus 7:1.
Kolossalaiskirje:
2:4 Tämän minä sanon, ettei kukaan teitä pettäisi suostuttelevilla puheilla.
Tämä "suostutteleva puhe" (kreikaksi pithanologia) tarkoittaa vakuuttavaa, miellyttävää, vetoavaa puhumista. Ihmisiä ihastuttavaa puhumista.
Tätä me nykyisin kuulemme.
Mutta se on vain puhetta ja jää vain puheeksi.
Sakarja:
7:9 Näin sanoo Herra Sebaot: Tuomitkaa oikea tuomio!
Johanneksen evankeliumi, Jeesus:
7:24 Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio.
Tässä jälkimmäisessä tuo Jeesuksen sana "näön mukaan" viittaa ihmisen silmiin. Alkukielessä se on kreikaksi kat opsin, eli sen mukaan, mitä IHMISEN silmiin näkyy. Ja varmaankin voimme lisätä, että mitä ihmisen korviin kuuluu...tai miltä se "kuulostaa".
Kaikki harhaopit kuulostavat hyvältä.
Muuten niitä ei edes olisi olemassa.
Harhaoppien "hyvyyden" (oli ne sitten mitä tahansa harhaoppeja), ihmiset ovat tottuneet ratkaisemaan kat opsin, eli omien "silmiensä" avulla. "Minun mielestäni tässä ei ole mitään väärää...".
"Minun mielestäni Greenis aina vain jahnaa tätä omaa asiaansa ja haluaa mukamas olla jotakin..."
Tästä ei kuitenkaan ole kysymys. Greeniksellä olisi paljon muutakin ja paljon hauskempaakin tekemistä. Omaa hengellistä toimintaani kuvaa se, että KOSKAAN en ole saanut hengelliseltä puolelta penninkään pörrän palkkiota. Kukaan ei ole koskaan maksanut minulle yhtään mitään. Ja pidän periaatteenani, että en koskaan ota mistään tekemästäni hengellisestä työstä mitään palkkiota. ....
-----
Mutta asiaan,
Tuomita siis pitää, mutta pitää tuomita oikea tuomio.
Näin sanoo Jumalan sana.
Vain hullu syö jotakin välittämättä siitä, mitä hän söi.
Me emme pyri KOSKEMAAN Patrick Tiaiseen siinä mielessä, että jotenkin hänet tuomitsisimme "henkilönä". Siellä hän tosiaankin saa vapaasti juosta ainakin minun puolestani. Siihen asti, kunnes Jumalan asettama aika täyttyy.
Meidän pitää kuitenkin tuomita, eli (alkukielen mukaan sanatarkemmin käännettynä) kritisoida hänen PUHEITAAN.
Tätä tuo Raamatun sana tarkoittaa. Kritisoida ja analysoida asioita Jumalan sanan eli Raamatun pohjalta. Sitä pitää jokaisen uskovaisen tehdä koko ajan. Se on Raamatun käsky (esim. 1. Tess. 5:21), ihan samaan tapaan kuin "Älä tapa!", "Älä varasta!", "Älä tee huorin!".
Vaakakupissa on oma sielusi ja oma iankaikkinen osasi.
Jos et OSAA tuomita oikein, voit tuhota itsesi. Siksi on parempi lopettaa kaikki väärä ja loputon "rakkaudellinen hyssyttely", koska -- jos vain se ohjaa uskovaisen ihmisen elämää -- niin hänhän voi olla juuri se, joka seuraavaksi ITSE luiskahtaa jyrkänteen reunan yli. Jos siten ei vielä todella TIEDÄ, miten asiat on, niin on hyvin viisasta olla ainakin itse vaiti...
Muuten voi olla mukana siinä joukossa, joka joka johtaa muitakin harhaan. Sen Jumala tulee tuomitsemaan.
Sananlaskut 17:28 Hullukin käy viisaasta, jos vaiti on; joka huulensa sulkee, on ymmärtäväinen.
Väärät profeetat, eksyttäjän ja väärät opettajat Jumala lähettää Seurakunnalleen seuloakseen sitä, etenkin nyt vähän ennen kuin Jeesus ilmestyy omilleen. Siksi sille ilmiölle ei ihminen mitään voi. Näin on Jumala säätänyt. Seurakunta on pöyhittävä, seulottava ja puhdistettava.
Tämä asioiden kritisointi, eli niiden asioiden oikea tuomitseminen on siis meille annettu käsky suoraan Jumalalta.
Siksi tämä loputon vetoaminen "rakkaudellisuuteen" (mitä sillä sitten kukin edes tarkoittaa) ja "Jumalan armollisuuteen" ja "suvaitsevaisuuteen" ja "tuomitsemattomuuteen", jne. on väärin. Se on naivia eli lapsellista, ihmisen omista vääristenyistä tunteista lähtevää sokeutta. Se on merkki hengellisestä lapsuudesta. Raamattu, Jeesus ja apostolit eivät koskaan harrastaneet sitä.
Toinen merkki hengellisestä lapsuudesta on luulla olevansa hengellinen aikuinen. Sekin on hyvin yleistä. Parempi olla luulematta itsestään yhtään mitään, ennen kuin Jumala on antanut sinulle oman arvionsa sinusta. Vain Hänen arvionsa meistä on oikea ja Hän antaa sen, jos katsoo sen tarpeelliseksi.
"Suvaitsevaisuuden" kohdalla voidaan kysyä: Onko Jumala suvaitsevainen?
Hän ON siinä mielessä, että Hän suvaitsee ihan mitä tahansa, PAITSI ei pienintäkään syntiä.
llmestyskirja:
21:27 Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää
Jotenkin siis koko syntikysymys, minun ja sinun, tullaan ratkaisemaan lopullisesti ENNEN sinne Uuteen Jerusalemiin astumista. Ja kyse siis on synnin tekemisen lopullisesta LOPETTAMISESTA, ei niiden helponhalvasta "anteeksiantamisesta", jota "armoa" on kyllä tarjolla joka suunnalta.
Ihminen voi käytännön elämässäkin tappaa itsensä oman sokeutensa ja luulojensa takia.
Raamattu käskee meitä siis tuomitsemaan ja käskee sitä noin kymmenen kertaa useammin, kuin "ei-tuomitsemaan". Ulkokultainen tuomitseminen (siis jos tuomitset toista, vaikka itse teet samoja tekoja), SE on kielletty, Matteus 7:1.
Kolossalaiskirje:
2:4 Tämän minä sanon, ettei kukaan teitä pettäisi suostuttelevilla puheilla.
Tämä "suostutteleva puhe" (kreikaksi pithanologia) tarkoittaa vakuuttavaa, miellyttävää, vetoavaa puhumista. Ihmisiä ihastuttavaa puhumista.
Tätä me nykyisin kuulemme.
Mutta se on vain puhetta ja jää vain puheeksi.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kuka olet höpsö?
Raamatusta oikeaa tuomitsemista, riippunee siitä, miten vakavasta synnistä on kyse niin senmukaiset toimenpiteet
Sakarja 7
9. "Näin sanoo Herra Sebaot: Tuomitkaa oikea tuomio, tehkää laupeus ja olkaa armahtavaiset kukin veljellenne,
1 Tess 5
14. Me kehoitamme teitä, veljet: nuhdelkaa kurittomia, rohkaiskaa alakuloisia, holhotkaa heikkoja, olkaa pitkämieliset kaikkia kohtaan.
Tiitus 3
10. Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
11. sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
1 Kor 5
9. Minä kirjoitin teille kirjeessäni, ettette seurustelisi huorintekijäin kanssa;
10. en tarkoittanut yleensä tämän maailman huorintekijöitä tai ahneita tai anastajia tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän täytyisi lähteä pois maailmasta.
11. Vaan minä kirjoitin teille, että jos joku, jota kutsutaan veljeksi, on huorintekijä tai ahne tai epäjumalanpalvelija tai pilkkaaja tai juomari tai anastaja, te ette seurustelisi ettekä söisikään semmoisen kanssa.
12. Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella? Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella?
13. Mutta ulkopuolella olevat tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."
Raamatun tuomitseminen liittyneen seurakuntakurin ylläpitämiseen, ettei kristillisen opin tunnustavassa yhteisössä voi tehdä, puhua ja opettaa mitä lystää ja kuka tahansa.
Kristityillä on Raamattuun perustuva Kristuskeskeinen Kristuksen oppi, jota tulee noudattaa ja johon uskotaan. Jos joku ei halua sitä uskoa ja on eri mieltä voi uskoa tavallaan siellä missä niin uskotaan, mutta kristityt uskovat Raamatun ilmoitukseen.
Raamattu kieltää käsittääkseni kadotustuomioita julistamasta.Se on Jumalan tehtävä.Raamattussa kuitenkin ilmenee selvästi, että tulee toimia rakkauden hengessä kun totuutta tuodaan esiin ja opetetaan.
Kiistatilanteita ratkaistaessa ylimmäisellä papilla oli käytössään arvat, urim ja tummin:
Urim ja Tummim olivat välineet joilla leeviläinen ylimmäinen pappi tulkitsi ja sai ilmoitusta Jumalan tahdosta. Niillä ilmeisesti heitettiin arpaa ja Jumalan ajateltiin näin antavan vastauksen (2. Moos. 28:30 ja 4. Moos. 27:21.
Ylimmäinen pappi kantoi urimia ja tummimia juhlallisen pukunsa rintakilvessä. Urim on suomeksi "valo", "kirkkaus" tai "ilmoitus", ja tummim on "täydellisyys", "totuus" tai "oikeus" .
Paljon puhutaan kirkkaudesta ja ilmoituksesta. Urim, kirkkaus ,osoitti syyllisyyttä. Vapauttavan tuomion antoi kuitenkin tummin, totuus ja oikeus.
"Älkää tuomitko" on kenties maailman väärinkäytetyin raamatunkohta. Se luetaan lähes aina "älkää tuomitko helvettiin", vaikka se ei ole sen kohdan merkitys; ikään kuin olisi mahdollista, että ihminen voisi tuomita toisen helvettiin. Tuomitseminen tarkoittaa tilannearvion tekemistä ja se pitää tehdä reilusti ja oikein, eikä väärin perustein ja tekopyhästi.
Arviointi on arviointia ja tuomitseminen tuomitsemista. Arvioinnissa analysoidaan sitä mitä joku sanoo. Tuomitsemisessa tuomitaan ihminen. Ja se on väärin, sillä vain Jumalalla on oikeus tuomita. Ihminen näkee ulkokuoren, mutta Jumala tuntee myös motiivit.
Jeesus tarkoitti mitä sanoi kun hän opetti: älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Sillä millä mitalla te mittaatte, sillä teillekin mitataan. Tärkeintä on tajuta, että tuomitsemalla toisen ihmisen, tuomitsee samalla Jumalan edessä myös itsensä.
En ole kyllä koskaan ajatellut, että ihminen voisi tuomita toisen helvettiin. Mutta kovasti jotkut sitäkin myös näillä palstoilla yrittävät.