Mikä on Jesaja 2. luvun profetian mainitsema Siionin vuorella oleva Jerusalem? Raamattu vastaa, että uusi Jerusalem on ”morsian, Karitsan vaimo”. Ilm. 21.
Tuhtavuotisen valtakunnan jälkeen nykyinen taivas ja maa muuttuvat yhdeksi tulimereksi, johon jäävät pelastumattomat sielut, mm. nimikristityt. ”Nykyiset taivaat ja maa ovat talletetut tulelle, säästetyt jumalattomien ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.” 2 Piet. 3:7. ”.. silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.” 2 Piet. 3:10. ”Mutta Hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu.” 2 Piet. 3:13. Jumala luo siis pelastuneita varten kokonaan uuden maan. Siihen maahan laskeutuu uusi Jerusalem, josta Ilmestyskirja opettaa, mikä se on: ”Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole. Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niin kuin morsian, miehellensä kaunistettu." Ilm. 21:1-4. Tässä yhteydessä enkeli tahtoi näyttää Johannekselle morsiamen, , joka siinä vaiheessa oli muuttunut Karitsan vaimoksi: "Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon." Ilm. 21:9. Ja mitä enkeli näytti? ”Hän vei minut hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle pyhän kaupungin, Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan tyköä.” Ilm. 21:10. Morsian, Karitsan vaimo on siis seurakunta, uusi Jerusalem, joka laskeutuu taivaasta uuteen maahan, ei tähän katoavaan Tellukseen.
Uskovien seurakunta on siis Raamatun opetuksen mukaan yhtä kuin Siionin vuori temppeli ja Jerusalem; kaikkea sitä.
”Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää ajatukseen astu; vaan te saatte iloita ja riemuita iankaikkisesti siitä, mitä minä luon. Sillä katso, iloksi luon minä Jerusalemin, riemuksi sen kansan.” Jes. 65:17-18.
Olemme uskossa olevina ja kasteella käyneistä koostuvana seurakuntana (Apt. 2:38,41) uuden Jerusalemin kansaa, joka jo täällä on vapaa uskonnollisuudesta, kirkoista ja ns. temppelijumalanpalveluksesta. Siksi emme sielläkään tarvitse ulkoista temppeliä. ”Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.” Ilm. 21:22. Kokoontumispaikat ovat eri asia. Niitä on hyvä olla sekä julkisia että kotikokouspaikkoja. Apt. 1:13; 12:12; 19:9. 1 Kor. 16:19; Filem. 2. Kokoontumisen tulee tapahtua paikkakunnan seurakuntavirkojen yhteydessä. Efes. 4:11-16. Tiit. 1:5. Muussa tapauksessa ei tapahdu tervettä kasvua. Ef. 4:15,16.
Jumalan suunnitelma tässä vaiheessa on kaikkiken uskontojen ulkopuolella oleva yksi seurakunta paikkakunnittain. ”.. että Jumalan moninainen viisaus seurakunnan kautta nyt tulisi taivaallisten hallitusten ja valtojen tietoon.” Efes. 3:10.
Jeesus, Taivaan Kuningas ja seurakunnan Herra, kutsuu omiaan pyhitykseen, Hänen rakkautensa piiriin: ” .. niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä, että Hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta, saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.” Efes. 5:25-27. Matt. 13:36-43.
Onko tällä palstalla uskoon tulleita?
Tuhtavuotisen valtakunnan jälkeen nykyinen taivas ja maa muuttuvat yhdeksi tulimereksi, johon jäävät pelastumattomat sielut, mm. nimikristityt. ”Nykyiset taivaat ja maa ovat talletetut tulelle, säästetyt jumalattomien ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.” 2 Piet. 3:7. ”.. silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.” 2 Piet. 3:10. ”Mutta Hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu.” 2 Piet. 3:13. Jumala luo siis pelastuneita varten kokonaan uuden maan. Siihen maahan laskeutuu uusi Jerusalem, josta Ilmestyskirja opettaa, mikä se on: ”Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole. Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niin kuin morsian, miehellensä kaunistettu." Ilm. 21:1-4. Tässä yhteydessä enkeli tahtoi näyttää Johannekselle morsiamen, , joka siinä vaiheessa oli muuttunut Karitsan vaimoksi: "Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon." Ilm. 21:9. Ja mitä enkeli näytti? ”Hän vei minut hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle pyhän kaupungin, Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan tyköä.” Ilm. 21:10. Morsian, Karitsan vaimo on siis seurakunta, uusi Jerusalem, joka laskeutuu taivaasta uuteen maahan, ei tähän katoavaan Tellukseen.
Uskovien seurakunta on siis Raamatun opetuksen mukaan yhtä kuin Siionin vuori temppeli ja Jerusalem; kaikkea sitä.
”Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää ajatukseen astu; vaan te saatte iloita ja riemuita iankaikkisesti siitä, mitä minä luon. Sillä katso, iloksi luon minä Jerusalemin, riemuksi sen kansan.” Jes. 65:17-18.
Olemme uskossa olevina ja kasteella käyneistä koostuvana seurakuntana (Apt. 2:38,41) uuden Jerusalemin kansaa, joka jo täällä on vapaa uskonnollisuudesta, kirkoista ja ns. temppelijumalanpalveluksesta. Siksi emme sielläkään tarvitse ulkoista temppeliä. ”Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.” Ilm. 21:22. Kokoontumispaikat ovat eri asia. Niitä on hyvä olla sekä julkisia että kotikokouspaikkoja. Apt. 1:13; 12:12; 19:9. 1 Kor. 16:19; Filem. 2. Kokoontumisen tulee tapahtua paikkakunnan seurakuntavirkojen yhteydessä. Efes. 4:11-16. Tiit. 1:5. Muussa tapauksessa ei tapahdu tervettä kasvua. Ef. 4:15,16.
Jumalan suunnitelma tässä vaiheessa on kaikkiken uskontojen ulkopuolella oleva yksi seurakunta paikkakunnittain. ”.. että Jumalan moninainen viisaus seurakunnan kautta nyt tulisi taivaallisten hallitusten ja valtojen tietoon.” Efes. 3:10.
Jeesus, Taivaan Kuningas ja seurakunnan Herra, kutsuu omiaan pyhitykseen, Hänen rakkautensa piiriin: ” .. niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä, että Hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta, saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.” Efes. 5:25-27. Matt. 13:36-43.
Onko tällä palstalla uskoon tulleita?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Turhaan tänne laitat hyviä tekstejäsi. Ei luterilaiset kykene tutkimaan syvällisiä opetuksia.
Seuraava lainaus jouninkoottujen Pienistä paloista http://www.jouninkootut.info/426807096 sivuaa aloittajan kirjoitusta
88.pala: Palavatko maailman toimintatavat vai alkuaineet? (2.Piet.3:10-11)
*Mutta Herran päivä tulee kuin varas, silloin taivaat yhtäkkiä katoavat, kun maailman toimintatavat palavat, mutta ihmisiä pääsee pakoon, ja maa, ja siinä tehdyt teot tuodaan esille.
11 Sen tähden, niin kuin nämä kaikki pakoon pääsevät, olkaa te kuin juuri niitä
vanhurskaita, että olisitte pyhät elämäntavoissanne ja Jumalan kunnioittamisessa. (Aramea)
*Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
11 Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa (KR-38)
*Herran päivä tulee kuin varas. Sinä päivänä taivaat katoavat jylisten, taivaankappaleet palavat ja hajoavat. Silloin paljastuu maa ja kaikki, mitä ihminen on maan päällä saanut aikaan.
11 Koska tämä kaikki näin hajoaa, millaisia onkaan pyhässä elämässä ja hurskaissa teoissa oltava niiden (92)
Paulos (Paavali) kehottaa monissa kirjoituksissaan luopumaan maailman toimintatavoista. Jos alkuaineet hajoisivat, niin silloin kaikki elollinen elämä loppuisi maapallolla. Alkuaineiden hajoaminen kuumuudessa vaatii valtavan korkean lämpötilan. Mutta tätä ei tapahdu, koska Messias tulee hallitsee kuningaskunnassaan täällä maan päällä. Kreikan käännös on aiheuttanut paljon haittaa ihmisten ymmärrykselle tulevaisuutta kohtaan. Sana yhtäkkiä puuttuu kreikan käännöksistä. Aramean kääntäjän mukaan se on aramean sanonta, sanatarkasti ”äänettömyydestä”, eli kun jotain tulee yllättäen.