Petri Paavola tehtailee taas omia arvauksiaan uusimmassa kirjoituksessaan. Hän on päätellyt, että Jeesus syntyi lehtimajanjuhlan aikana. Hän on viitannut pappisvuoroihin, mutta hänen laskelmansa ei ole tarkka. Paavolan selitys ei täytä tieteellisen tutkimuksen vähimmäisvaatimuksia ja hänen väitteissä on aukkoja. Siinä Petri Paavola on oikeassa, ettei Jeesus ole syntynyt talvella joulukuussa, mutta Paavolan perusteet lehtimajajuhlan kohtaa ovat hänen omia arvailuja, koska hänellä ei ole tarkkaa perustelua asiaan.
Petri Paavola ei ota huomioon sitä, että lehtimajanjuhlaa edeltää suurten sovitusten päivä, joka on vielä pyhempi juhla kuin lehtimajanjuhla. Tätä edeltää pasuunansoiton juhla. Nämä juhlat ovat kaikki samassa kuussa. Paavola arvio pappisvuoroista ja Marian raskauden kestosta ei anna täsmällistä vastausta, mihin juhlaan Jeesuksen syntymä osuisi. Pekka Sartola on kerran todennut, että pappisvuoroista laskettuna syntymäaika olisi joko pasuunan soiton juhla tai suurten sovitusten päivä.
Lehtimajajuhla on merkittävä juhla, jolloin israelilaiset kokoontuivat Jerusalemiin. Mutta Paavola ei ole pystynyt näyttämään mitään Raamatun jaetta, joka kertoisi Jeesuksen syntyneen silloin. Pasuunan soiton juhla on ollut Israelin kansan uusi vuosi ja heidän perimätiedon mukaan maailman luomisen päivä, mitä Raamattu ei kuitenkaan kerro.
Jos lähdetään spekuloimaan juhlilla, niin eräät teologit ovat päätelleet lehtimajajuhlan olevan Jeesuksen toisen tulemuksen juhla, mutta Raamattu opettaa sen, ettei tulemuksen ajankohtaa tiedä kukaan muu, kuin Isä taivaassa.
Olkaa tarkkana Petri Paavolan kanssa. Hän viljelee koko ajan harhaoppeja. Jeesuksen syntymäpäivä voi olla pappisvuoroista laskien kaikki kolme syksyn juhla-aikaa samassa kuussa, joista lehtimajanjuhla on yksi, joka ei ole edes todennäköisin aika pappisvuoroista laskettuna.
Petri Paavola ei ota huomioon sitä, että lehtimajanjuhlaa edeltää suurten sovitusten päivä, joka on vielä pyhempi juhla kuin lehtimajanjuhla. Tätä edeltää pasuunansoiton juhla. Nämä juhlat ovat kaikki samassa kuussa. Paavola arvio pappisvuoroista ja Marian raskauden kestosta ei anna täsmällistä vastausta, mihin juhlaan Jeesuksen syntymä osuisi. Pekka Sartola on kerran todennut, että pappisvuoroista laskettuna syntymäaika olisi joko pasuunan soiton juhla tai suurten sovitusten päivä.
Lehtimajajuhla on merkittävä juhla, jolloin israelilaiset kokoontuivat Jerusalemiin. Mutta Paavola ei ole pystynyt näyttämään mitään Raamatun jaetta, joka kertoisi Jeesuksen syntyneen silloin. Pasuunan soiton juhla on ollut Israelin kansan uusi vuosi ja heidän perimätiedon mukaan maailman luomisen päivä, mitä Raamattu ei kuitenkaan kerro.
Jos lähdetään spekuloimaan juhlilla, niin eräät teologit ovat päätelleet lehtimajajuhlan olevan Jeesuksen toisen tulemuksen juhla, mutta Raamattu opettaa sen, ettei tulemuksen ajankohtaa tiedä kukaan muu, kuin Isä taivaassa.
Olkaa tarkkana Petri Paavolan kanssa. Hän viljelee koko ajan harhaoppeja. Jeesuksen syntymäpäivä voi olla pappisvuoroista laskien kaikki kolme syksyn juhla-aikaa samassa kuussa, joista lehtimajanjuhla on yksi, joka ei ole edes todennäköisin aika pappisvuoroista laskettuna.
Vastaukset 16
Vanhimmat
P.P. ei osaa näitä asioita. Luulee mutta ei tiedä.
No jo oli "harhaoppia" taas kerran Petri Paavolan opetus.
Käsittääkseni kyseessä on näkemysero ei harhaoppi.
Sitä paitsi Paavola voi ko.asiassa olla yhtä hyvin oikeassa kuin Sartola tai kuka muu hyvänsä "oikeaoppinen".
Hyökätkää Petri Paavolan kimppuun silloin, jos kykenette Raamatun sanan perusteella eksaktisti näyttämään toteen, että hän opettaa HARHAOPPIA.
Täällä leimataan kaikki mitä Paavola kirjoittaa eksytykseksi ja harhaopiksi.
Jeesuksen tarkka syntymäpäivä on kirjattu Ilmestyskirjan 12:1,2 jakeisiin. Siinä on kuvattu taivaankappaleiden kuvalla Jeesuksen syntymäpäivä, mikä oli juutalaisten tapa käyttää kalenteria.
Jeesus syntyi Rosh Hashanah (pasuunansoiton) juhlan aikana 11.9.3 eKr.
http://juchre.org/nor/12date.htm
http://www.theopenscroll.com/when_jesus_was_born.htm
Tämä asia on ollut pitkään esillä eri Raamatun kommentaareissa. Suomalainen rovasti Risto Heikkilä on kirjoittanut tästä asiasta myös omissa kirjoissaan.
Melkein kaikissa Paavolan artikkeleissa on vaarallisia virheitä. Tässä yksi hyvä esimerkki sellaisesta:
Petri Paavola jäi kiinni valehtelusta http://keskustelu.suomi24.fi/t/14227434/petri-paavola-jai-kiinni-valehtelusta
Eiköhän tuo ole jo vanha tieto, että Jeesus olisi syntynyt lehtimajajuhlan aikaan. Tosin, meillä ei ole tarkkaa tietoa syntymäpäivästä.
Kyseessä on Paavolan ajojahti... :D
Paavola opettaa asiasta huonosti. On syytä ottaa asia esille.
Turha se on ihan päivän tarkkuudella alkaa kinastelemaan, koska Jeesus syntyi. Fakta on se ettei Jeesus syntynyt joulukuussa, vaan syys- lokakuun vaihteessa.
Petri Paavola sanoo aivan saman asian kuin David Pawson Jeesus ja joulu opetuksessaan:
"Katsotaanpa faktoja Herramme syntymästä, ja ensimmäinen on; se ettei Hän syntynyt joulukuussa. Hän syntyi jossain kohti syyskuun loppua tai lokakuun alkua, sillä seitsemäs kuukausi juutalaisessa kalenterissa yhdistyy meillä syys- ja lokakuun välissä. Ja siihen aikaan vietettiin lehtimajanjuhlaa. Raamatusta käy varsin selkeästi ilmi, että Jeesus syntyi lehtimajanjuhlan aikaan. Kuinka me tähän pääsemme? - Yksinkertaisella matematiikalla: "9 6" - mikä tekee 15. Tällä yksinkertaisella summalla tiedät milloin Jeesus syntyi.
Meille kerrotaan, että Hänen serkkunsa Johannes syntyi Sakariaalle ja Elisabetille. Kun Sakarias meni temppeliin hänelle kerrottiin että hänen iäkäs vaimonsa saisi pojan. Ja hän saisi nimen Johannes; näin Johannes Kastaja sai alkunsa. Kun enkeli Gabriel ilmestyi Marialle ja kertoi hänelle että saisi pojan vaikka oli neitsyt. Sanoen myös; että todiste siitä on se, että hänen sukulaisensa Elisabet on myös ihmeellisesti raskaana vanhalla iällä. Maria lähti viipymättä käymään Elisabetin luona, joka eli kylässä lähellä Jerusalemia. Ja kun Maria meni huoneeseen, Elisabet tunsi vauvan hyppäävän hänen sisällään. Ensimmäistä kertaa hän tunsi sen. Hän sanoi: "Lapseni hyppäsi ilosta, kun tulit huoneeseen". Ja he jakoivat mitä oli tapahtunut.
Sanotaan, että se tapahtui kun Elisabet oli kuudennella kuukaudellaan. Ja yhdeksän kuukautta myöhemmin Jeesus syntyi. 6 9 on 15. Jos tiedämme milloin Sakarias meni temppeliin ja sai tietää että saisi pojan, ja lisäämme 15 kuukautta siihen; niin tiedämme milloin Jeesus syntyi. Asia selviää Aikakirjojen avulla, ja 1. Aikakirjasta tiedämme luvun 24 listan perusteella pappien osastoista, joilla oli palvelusvuoro temppelissä. Sakariaksen palvelusvuoro on listattuna: hän oli kahdeksantena 24:stä (Abian osaston vuoro). Näin ollen vuoden kolmanneksella Sakarias meni temppeliin. Kun lisäät siihen 15, niin tulet seuraavan vuoden 7. kuukauteen, mikä on; lehtimajanjuhlan aikaa. Jokainen juutalainen uskoo Messiaan tulevan lehtimajanjuhlan aikaan. Se on kirjoitettu heidän kirjoituksissaan ja kulttuurissaan. Silloin he odottivat Häntä. Huomaamme Johanneksen kirjasta, että Sana tuli lihaksi ja "majaili" keskellämme. - -"
[ https://www.youtube.com/watch?v=M5NGMGaTpdA ]
Jeesuksen tarkka syntymäpäivä on kirjattu Ilmestyskirjan 12:1,2 jakeisiin. Siinä on kuvattu taivaankappaleiden kuvalla Jeesuksen syntymäpäivä, mikä oli juutalaisten tapa käyttää kalenteria.
Jeesus syntyi Rosh Hashanah (pasuunansoiton) juhlan aikana 11.9.3 eKr.
http://juchre.org/nor/12date.htm
http://www.theopenscroll.com/when_jesus_was_born.htm
Tämä asia on ollut pitkään esillä eri Raamatun kommentaareissa. Suomalainen rovasti Risto Heikkilä on kirjoittanut tästä asiasta myös omissa kirjoissaan.
Ja nyt Petri Paavola hampaissa. Kuka seuraavaksi. Paavolalla todella hyvii ja asiallisii sivuja netissä. Aiheet ajankohtasii/totuuden mukasii. Siksi hyökätään Paavola kohtaan,koska hän puhuu synnit/syntielämän ynnä muut suoraan. Emme saa hyväksyy syntii/syntielämää omalla ei toisten kohdalla. Nekö hyväksytään jotka viis veisaa mitä Jeesukseen uskovat tekee. Eli tehdään oma Jeesus joka hyväksyy kaiken, jopa järkyttävät naurut, päänheilutukset, omituiset ääntelyt, puhumattakaan juovuksissa näyttävistä puhujista. Eipä ole hyvä jos tollaset ilmiöt uskotaan olevan Jumalasta.
Hyvä ja terve kommentti.
Asia on juuri niin; Paavola ei kirjoita/puhu kenenkään korvasyyhyyn.
Totuuden puhujalla ei ole yösijaa!
JUMALASTA syntyneelle ihmiselle ei ole merkitystä mihin vuodenaikaan ihmiset kuvittelevat /otaksuvat Jeesuksen syntymän tapahtuneen. Tai missä vuodenajan kohdassa ihmiset viettävät Jeesuksen syntymistä.
Punainen lanka on uskoa Raamatun tapahtumat todeksi. Muuten yksikään apostoli ei viettänyt Jeesuksen syntymäjuhlaa ja ei vaivannut edes päätänsä moisen tapahtuman johdosta. Taas sitäkin enemmän Jeesuksen kuolemaan liittyen.
Vai antoiko apostolit sinulle väärän esikuvan asian johdosta?
Sillä on merkitystä, että Paavola levittää väärää tietoa.
Niimpä, mutta näitä paavoloita on ollut iät ja ajat ja tulee vielä olemaan. Terveessä uskossa oleva sisar ja veli ei korvaansa lotkauta tämän tasoisille asioille. Niin, eksytystä / turhantoimitusta on aina olemassa ja tätä ei voi estää.
Luuk.1:23-24. Ei ilmene miten pitkä Sakariaksen virantoimitus, ja: "Niiden päivien jälkeen" ajanjakso olivat, jonka jälkeen Elisabet tuli raskaaksi.
Ensimmäisellä vuosisadalla, kristityt jo juhlivat Jeesuksen syntymää 25 joulukuuta.
On vedottu ettei lampaita paimenneta enää joulukuussa.
Temppeliuhreja varten tarkoitetuille lampaille oli karjatorni; Migdal Eder vartiotorni kedolla, jossa "paimenet vartioivat laumaansa."
Paikka oli noin 2 km etelään Beetlehemistä; 1 Moos 35:21, Miika 4:8.
Tammi-, ja helmikuu ovat Israelin talvikuukausia.
Jeesus on voittaja.