Sunnuntai oli kristittyjen pyhä alusta alkaen!!!

Näi se on jämti nii! Sunnuntai on Jeesuksen ylösnousemuspäivä ja tätä päivää kristityt viettävät pyhäpäivänään. Sunnuntai ei ole sapatin korvike, eikä sitä koske juutalaisten sapattimääräykset. Kuten koko kristinuskoa juutalaisuus yleensäkään.

Missä kohtaa Raamattua käsketään viettää sunnuntaita? Missä kohtaa Raamattua Jumala pyhittää sunnuntain?

Raamatusta löytyy yksi jae, jossa seurakunnan kerrotaan olleen koolla sunnuntaina:
Apt. 20:7 "Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) olimme kokoontuneet murtamaan leipää"

Versus lukuisia jakeita, joissa kerrotaan seurakunnan kokoontuneen sapattina:
”Ja hän (Jeesus) saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan; ” (Lk. 4:16)

”Ja hän (Jeesus) meni alas Kapernaumiin, Galilean kaupunkiin, ja opetti kansaa sapattina.” (Lk. 4:31)

”Ja toisena sapattina hän (Jeesus) meni synagoogaan ja opetti;” (Lk. 6:6)

”Ja hän (Jeesus) oli opettamassa eräässä synagoogassa sapattina.” (Lk. 13:10)

”Ja palattuaan kotiinsa he (opetuslapset) valmistivat hyvänhajuisia yrttejä ja voiteita; mutta sapatin he viettivät hiljaisuudessa lain käskyn mukaan.” (Lk. 23:56)

”Mutta he (Paavali seuralaisineen) vaelsivat Pergestä eteenpäin ja saapuivat Pisidian Antiokiaan; ja he menivät synagoogaan sapatinpäivänä ja istuutuivat.” (Apt. 13:14)

”Kun he (Paavali ja Barnabas) lähtivät ulos, pyydettiin heitä puhumaan näitä asioita tulevanakin sapattina. Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa.” (Apt. 13:42,44)

”Ja sapatinpäivänä me (Paavali, Timoteus ja Luukas) menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.” (Apt. 16:13)

”Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista,” (Apt. 17:2)

”Ja hän (Paavali) keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan.” (Apt. 18:4)

Emme voi näin ollen tehdä johtopäätöstä, että alkuseurakunnalla olisi ollut tapana kokoontua sunnuntaina.

Mitä 1.Kor 16:2 kertoo meille sunnuntaista? "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta minun tultuani."
Rahaa käsketään laittaa talteen nimen omaan kotona, mistään seurakunnan kokouksesta ei ole kyse.

Uudessa Liitossa sapatinlepo on Herrassa Jeesuksessa. Jeesus on Sapatin Herra. Kun uudestisyntynyt uskova seuraa Jeesusta, ja antaa Jeesuksen tehdä Pyhän Henkensä kautta itsessään sen mikä Hänelle on otollista, ihminen ei tee enää omia tekoja, ja tällöin ei riko Jumalan Sanaa vastaan sapatinlevon käskyssä. Sapattikäskyä rikkoo, jos Jeesus ei ole elämän Herra, vaan ihminen seuraa itseään ja tekee omia tekojaan. Uudessa Liitossa ei ole tiettyä päivää, jolloin pitää tehdä tai olla tekemättä tiettyjä asioita. Herra Jeesus antaa viisauden kun seuraa Häntä.

Herrassa en koe viettää joulua, joka maailmanlaajuisesti eksyttää suurta osaa maailmasta uskonnollisuuteen. Se on saatanan juhla ja se on saatana joka riemuitsee kun uskovat viettävät joulua. En koe ottaa minkäänlaista osaa mm. näihin katolisen kirkon (ja monen muun kirkon) epäraamatullisiin traditioihin, joista Raamattu varoittaa.

10 käskyä ovat voimassa myös uudessa liitossa. Laista ei katoa yksikään piirto... Meidän pitää kunnioittaa Jumalaa ja yrittää elää uskon kautta Hänen tahtonsa mukaan.
Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon. Ilm.14:12.
He väittävät tuntevansa Jumalan, mutta teoillaan he hänet kieltävät, sillä he ovat inhottavia ja tottelemattomia ja kaikkiin hyviin tekoihin kelvottomia. Tit. 1:16.

Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Matt. 7:21.

Vanha Juutalainen ja roomalainen vuorokausi alkoi illalla n. klo 18:00 ja päättyi seuraavana iltana n. klo 18:00. Sen mukaan on alkuperäinen pyhäpäivän ajankohta.

Itseasiassa 2. käsky sanoo: "Muista pyhittää lepopäivä". Ei sapatista sanaakaan.

Sapatti on antikristillinen, (oli nk. "ennättävästi" jo ennen Itse Kristuksen maanpäälle tuloa) rabbiininen luomus, johon mm. adventismi ja nk. messiaanisuus yhtyy, lukemattomine pilkun... tota.... halkaisemisineen. Eli isien perinnesäännöksineen.

Tunnen itse juutalaisuuden käytännön aika hyvin ja esim. jääkaapinovea ei saa juutalainen sapattina avata, sillä siellä syttyy valo = tulen tekeminen ja tämä on sapattina kielletty. Tähän toimeen tarvitaan kristitty apulainen, jonka sielulla ei muutoinkaan mitään väliä.

Jeesus ilmoitti olevansa sapatin Herra, kun tämän foorumin eräiden kirjoittajien kaltaiset tekopyhät juutalaiset paheksuivat opetuslasten tekoa katkoa tähkäpäitä, syöden niitä. Sillä rabbiininen sapatti todella säätelee teot joita ei saa tehdä sapattina. Jeesus sanoi, että joka tahtoo täyttää Lain on velvollinen täyttämään sen kokonaan. Sapatti-papattajat siis leivttävät opetuksiaan sekä omaksi, että kuulijoidensa kuolemaksi. He eivät voi pelastua.

Jeesuksessa meillä täysi sapatti, kuten eräs edellä oleva kirjoitti. Uudessa Liitossa ei ole muita käskyjä kuin rakkauden käsky, sekä kielto syödä veristä lihaa ja karttaa erityisesti haureutta. Nämä mainitaan suoranaisesti "käskyinä". 10 käskyä kaikkinensa ovat kätkettyinä Jeesukseen, joka lahjavanhurskautuksensa kautta Itse Henkensä kautta vaikuttaa niitä uskovissa kristityissä. Se eivät ole pilkunhalkaisu käskyjä, vaan armon kautta vaikuttavia, joten niistä ei joudu kivitettäväksi vaikkei kristitty kaikkea aina tismalleen "täyttäisi", sillä aito kristitty tietää myös olevansa itsessään syntinen ja Liha tuppaa sotkemaan Hengen työtä. Hän kuitenkin ilolla yhtyy Jumalan sanaan, vaikka näkeekin itsessään myös synninlain.

Mitä tulee Jouluun, nimitys "joulu" tulee muinaisskandinaavisesta sanasta "hjule", josta myös suomalainen sana juhla juontaa. Pakanajoulu on pakanajoulu, pakanakansojen keskitalven juhla, perinnejoulu. Kristillinen Christmas - Kristus messu - taas suoraan kristillinen Jeesuksen syntymän muistojuhla. Vaikka Suomessa käytämmekin tuota riikinruåttalaisten valloittajien meille tuputtamaa omaa joulu-sanaansa, voimme kukin viettää sellaisen Jeesuksen syntymän muistojuhlan kuin kukin itse parhaaksi koemme. Joulun tulee olla ilon, kauneuden, lämmön ja kaikenlaisen lapsenomaisuuden juhlapäivä, vaikkapa keskitalvella kun ulkona on pimeintä ja maa valkoinen. Tässäkään ei päde "laki", milloin Jeesus todella syntyi, onko Raamatussa "käsketty" tätä viettää, vai ei. Ei siellä ole käsketty viettää sinun ja lapsesikaan syntymäpäiviä. Jos haluat oikein olla lain alla, älä juhli lapsesi syntymäpäivää ja anna hänelle lahjoja. Näin olet oikea rabbiininen kireäpipo, vailla aitoa lämpöä ja rakkautta. Lapsesi varmaan mielellään tunnustaa lainalaista uskoasi!

Houruadventistien sapantin vietto on vain ihmiskäskyjä, vailla mitään arvoa. Sapatinviettoon kuuluu Sanan mukaan myös tämä: Israelilaisten oleskellessa erämaassa tavattiin mies kokoamassa puita sapatinpäivänä. Niin ne, jotka hänet tapasivat puita kokoamasta, toivat hänet Mooseksen ja Aaronin ja koko seurakunnan eteen. Mutta Herra sanoi Moosekselle: "Se mies rangaistakoon kuolemalla, koko seurakunta kivittäköön hänet leirin ulkopuolella". Silloin koko seurakunta vei hänet leirin ulkopuolelle, ja he kivittivät hänet kuoliaaksi, niinkuin Herra oli Moosekselle käskyn antanut.
Eli jos joku vaikka napsauttaa lieden päälle, hänet pitää kivittää.

Oletteko koskaan ajatelleet MISTÄ muinaiset Israelilaiset oikein teisivät että oli sapatti /lauantai?



OLetteko ikinä kuulleet kuukalenterista?


http://www.astrocal.co.uk/photos/1464393327-moon-calendar.jpg

Sunnuntai on myös pakanallinen auringonjumalan palvontapäivä ja risti on aurinkojumalan symboli.

Se, että UT:ssa kerrotaan apostolien vierailleen sapattina synagoogissa, tai toimittaneen muita asioita sapattina, johtui sen ajan yhteiskuntajärjestyksestä. Synagoogapalvelukset pidettiin sapattina, sillä se oli juutalainen tapa ja apostolit vierailivat niissä puhumassa. Kuitenkin he kristittyinä viettivät omaa pyhäpäiväänsä, sunnuntaita, Jeesuksen ylösnousemuspäivän juhlaa.

Olen minäkin käynyt sapatteina synagoogassa, vaikkei se ole minun oman uskoni mukaista.
.

Hölmölän höppänät

Setä neuvoo, ettei tarvitse lasten kinastella. Sapattipäivää ei ole muutettu. Raamatussa kun kerrotaan, että jotkut kokoontuivat jonakin päivänä, niin ei se ole mikään lain muutos, eikä sapatin muutos. Luuletteko höppänät, että te saatte lakia muutettua vain yksinkertaisesti kokoontumalla?

Mikä kokoontumisuskonto teillä on? Asian symbolinen merkitys on seuraava. Synkretismissä ulkokullatut kuvittelevat, että reitti taivaaseen kasvaa alhaalta ylöspäin ihmisten teoista - siten, että ulkokullatut kokoontuvat lahkoihin, lahkot yhtyvät ekumeniaksi, ja uskonnot synkretismiksi. Sitten kuvitellaan, että tätä kautta syntyy sapatti, lepo, rauha, pelastus. Kunhan vaan kokoonnutaan.

Mutta oikea pelastus ei ole alhaalta ylös ihmisistä lähtöisin, Baabelin tornia muistuttava, ihmisten rakennettava luomus. Pelastusta ei saada ihmisten touhuilla. Ei kasteilla, ei ratkaisuilla, ei lahkoihin liittymisellä.

1. Johanneksen kirje tarkoittaa, ettei uskovilla ole tarvetta teeskennellä, että laki on muutettu tai kumottu. Mutta Ef 2 tarkoittaa, että pelastusta ei saada teoilla. Tiitukselle kirjeessään Paavali teroitti, että laista kiistely on turhaa - pelastuksen saamisen kannalta, nimittäin tämä tarkoittaa. Tiit 3. Kun ei millään teoilla pelastusta saada, niin ei sitten lain kautta myöskään. Siinä mielessä aivan turha kiista.

Mutta laki on ja pysyy. Mitä sitten? Siihen kompastuvat höppänät. Syntyy hölmöläisten hölmöjä tulkintoja, joissa ikään kuin paljastavat itsensä, mikä väärä asenne heillä on.

KTS on tunnettu paholaisen kätyri. Jos hän jotain arvostelee, niin arvostelee Jumalan totuutta.

Ei ollut sunnuntai, vaan sapatti. Paavali kävi sapattina aina synagogassa. Muuten kristityt kokoontuivat päivittäin ehtoolliselle.