Jotkut tekevät kuusi päivää työtä ja lepäävät ainoastaan sapattina.
Toisilla on kaksi lepopäivää, lauantai ja sunnuntai.
Jeesus ei kieltänyt pyhittämästä ja rakastamasta Herraa minään viikonpäivänä.
Jeesus vastustaa sapatillaan kiihkoilevia ja eriseuraisia mukamas "kristittyjä" jotka varmasti lepäävät myös sunnuntaina.
Toisilla on kaksi lepopäivää, lauantai ja sunnuntai.
Jeesus ei kieltänyt pyhittämästä ja rakastamasta Herraa minään viikonpäivänä.
Jeesus vastustaa sapatillaan kiihkoilevia ja eriseuraisia mukamas "kristittyjä" jotka varmasti lepäävät myös sunnuntaina.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Ja joka päivälle pitää olla aiheesta uusi aloitus? Kertoo paljon kuka täällä eniten meuhkaa ja kiihkoilee.
Jeesus ei kumonnut sapattia. Jeesus ei asettanut sunnuntaita uudeksi lepopäiväksi. Sunnuntaita ei Jumala ole milloinkaan pyhittänyt, siksi se ei ole pyhäpäivä. Jumala pyhitti sapatinpäivän, siksi sapatti on pyhä. Jeesus sanoo olevansa sapatin Herra, Jeesus ei sano olevansa sunnuntain Herra. Jeesuksen mukaan sapatti on ihmistä varten, Jeesus ei sano että sunnuntai on ihmistä varten.
UT:sta ei löydy sapattikäskyä mutta muut käskyt kyllä.
Kannattaa levätä sapattina ja sunnuntaina sekä olla Jeesuksen kanssa.
Sapattikäsky on kyllin selvästi annettu VT:ssä. Jeesuksen mukaan laista ei katoa pieninkään piirto, se koskee myös sapattikäskyä. Jeesus vahvistaa sapatin sanoessaan olevansa sapatin Herra ja että sapatti on ihmistä varten.
Kuka uskoo että sinä noudatat sapattikäskyä pienintä piirtoa myöten rikkomatta sitä.
Nyt eletään Uudessa Liitossa Jeesuksen kanssa.
Jumalan käsky on pyhittää sapatinpäivä. Meidän tulee pyrki siis kaikin tavoin noudattamaan sapattikäskyä. Uusi liitto ei mitätöi sapattikäskyä.
Jotkut tekevät kuusi päivää työtä ja lepäävät ainoastaan sapattina.
kertoo aloittaja, ja taitaa sillä todistaa, että se on kaikkein "vanhin" uskontunnustus raamatun mukaan.
Loput on sitten myöhäisempää ja Baabeli - äitilapsikultti katolilaiset siitten uus- uskontoa pyhineen ja kirkkoäivineen, jota ko. kirkon jäsenyydestä poistunut Martti opetti kansalleen.
Siksi täällä on tämä saksalais- Martin usko vahva - perinnäisoppeineen, sekä jouluineenkin perustellen että Jeesus ja joulu olisiko kompuksessa.
Surullista jos jonkun usko pyörii sapatin ympärillä ja sen ytimessä.
Haiskahtaa sapatin palvonnalta.
Surullista, jos joku uskoo että saa rikkoa sapattikäskyä.
Sapatin palvonnan puolesta öyhöttäjät ovat sotkeneet lain ja evankeliumin.
Jokainen kristitty osaa levätä sapattina, rukoilla ja rukoilla Jeesuksen kanssa ilman sapattiöyhötystä.
Sapatin viettäminen ei ole sapatin palvontaa. Sapatissa on kyse Jumalan käskyn noudattamisesta. Se ei ole mitään lain ja evankeliumin sotkemista. Sanoisitko, että henkilö joka noudattaa kuudetta käskyä sotkee lain ja evankeliumin? Se että noudattaa lakia ei ole lain ja evankeliumin sotkemista.