Päivä alkoi valmistelulla, vietiin lammas temppeliin sekä ostettiin leipä, viini ja katkerat yrtit. Jeesus lähetti oppilaansa siihen tehtävää ja ohjeisti sitten seuraamaan vesiruukkua kantavaa miestä majapaikkaan. Siellä olisi kaikki valmiina eli paikat siivottuna lattiasta kattoon, pinnat kalkittuina, astiat puunattuina ja kaikki hapate heitettynä ulos talosta.
Illan suussa kun aurinko alkoi laskea, he kaikki kerääntyivät sen talon luo jonne heitä oli neuvottu tulemaan. Oppilaat nousivat portaita ylös huoneeseen jota kutsuttiin profeetan kammioksi. Katolle rakennettu huone toimi usein vierashuoneena ja se tuli varata ja hyvissä ajoin ennen pääsiäisjuhlia sillä lain mukaan lammasta ei saanut syödä missään muualla kuin Jerusalemin muurien sisällä ja se tiesi pääsiäisenä ruuhkaa monien pyhiinvaeltajien saapuessa kaupunkiin.
Päivä jos siis hämärsi kun Jeesuksen oppilaat tulivat yläsalin ovelle jonka ovenkarmit oli sivelty punaisiksi karitsan verellä. Mennessään sisään he suutelivat mezuza-koteloa oven pielessä ja sisällä Jeesus otti heidät vastaan tervehtien suudelmalla, öljyten hiukset ja pesten jalat kuten hyvän isännän kuului ottaa vieraansa vastaan (näin ei farisealainen Simon ollut kohdellut Jeesusta).
Keskelle salin lattiaa oli levitetty matto jolle oli asetettu öljylamppujen loisteeseen vadillinen linssimuhennosta, leivät koreineen, katkerat yrtit astiassaan ja teurastettu lammas. Jeesus ja oppilaat asettuivat sen pöydän ympärille, mutta naiset, lapset ja muu seurue sai tyytyä paikkoihin salin seinän vierustalla. Niinpä Jeesus aloitti puheensa, luki siunauksen ja kertoi kuinka haluamalla jo halusi syödä yhdessä heidän kanssaan tämän aterian.
Tämän jälkeen alkoi seder. Jeesus kohotti ensimmäisen maljakerrallisen, jota kutsutaan pyhittämisen maljaksi, ja siunasi sen: "Savrii maranan, huomio, hyvät miehet. Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, joka luot viinipuun hedelmän. Siunattu olet sinä, Jumala, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pitänyt meidät elossa, tukenut meitä ja antanut meidän nähdä tämän ajan."
Kun maljat oli juotu, Jeesus otti vadin ja pesi kätensä siinä kuusi kertaa päästämättä ääntä, kolme kertaa kummallekin kädelle. Sen jälkeen Jeesus siunasi katkerat yrtit, he kaikki ottivat selleriä ja parsaa, kastoivat ne suolaveteen ja laittoivat suuhun. Sitten seurueen nuorin, nyökkäsi ja kysyi Jeesukselta miksi he tätä iltaa viettivät. Evankeliumit eivät kerro, kertoiko Jeesus koko pitkän pääsiäiskertomuksen (2.Ms.12) kuten perheen päällä oli tapa. Kertomus kuitenkin päätettiin yhdessä laulaen ylistysvirisiä eli hallel-psalmien lauluja (Ps.113-114).
Sitä seurasi jo toinen maljakerrallinen, pelastuksen malja. Jeesus sanoi silloin: "Ottakaa tämä ja jakakaa keskenänne. Minä sanon teille: tästedes en maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut" Kun se oli siunattu, Jeesus otti happamattoman leivän, matsotin ja siunasi sen: "Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka tuotat leivän maasta. Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pyhittänyt meidät käskyilläsi ja käskenyt meitä syömään happamatonta leipää."
Sitten Jeesus taittoi leivän kahtia ja sanoi oppilailleen totisena: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni." Sitten hän jakoi leivän pieniin paloihin, kastoi palat haroset muhennokseen ja jakoi vadista kaikille oppilailleen. Vielä totisempana Jeesus alkoi tässä vaiheessa puhua kavaltajastaan joka söisi samasta vadista kuin hän. Oppilaat menivät hämiltään, mutta Jeesus kastoi vielä kerran leipäpalan muhennokseen ja antoi sen Juudakselle oikealla puolellaan ja sanoi tälle: "Mitä aiot, tee se pian!"
Kun Juudas oli hädissään mennyt pelon ja vihan vallassa, alettiin viimein syömään lammasta joka oli uhrattu ja paistettu illan ateriaa varten. Aterian aikana Jeesus alkoi opettamaan, hän antoi uuden käskyyn ja kävi läpi pitkän keskustelun oppilaidensa kanssa. Lopulta aterian jälkeen oli kolmannen maljakerran, siunauksen maljan, vuoro, jonka Jeesus erityisesti korotti ylös ja siunasi sen: "Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka luot viinipuun hedelmän." Sitten hän sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni."
Kun ateria oli syöty ja kolmas malja juotu, laulettiin oput hallel-psalmien lauluista (Ps.115-118). Kun he olivat resonoineet kurkkuäänellä ylistyslaulun, kaikki yläsaalissa nousivat ylös ja poistuivat Jeesuksen johdolla ja lähtivät kulkemaan yössä kohti öljymäkeä sillä oli kiire. Lain mukaan ei ennen kuin ateria olisi nautittu saanut poistua Jerusalemista. Ylistyslaulun jälkeen olisi tullut vielä neljäs maljakerrallinen, valtakunnan malja, mutta Jeesus jätti sen välistä.
Illan suussa kun aurinko alkoi laskea, he kaikki kerääntyivät sen talon luo jonne heitä oli neuvottu tulemaan. Oppilaat nousivat portaita ylös huoneeseen jota kutsuttiin profeetan kammioksi. Katolle rakennettu huone toimi usein vierashuoneena ja se tuli varata ja hyvissä ajoin ennen pääsiäisjuhlia sillä lain mukaan lammasta ei saanut syödä missään muualla kuin Jerusalemin muurien sisällä ja se tiesi pääsiäisenä ruuhkaa monien pyhiinvaeltajien saapuessa kaupunkiin.
Päivä jos siis hämärsi kun Jeesuksen oppilaat tulivat yläsalin ovelle jonka ovenkarmit oli sivelty punaisiksi karitsan verellä. Mennessään sisään he suutelivat mezuza-koteloa oven pielessä ja sisällä Jeesus otti heidät vastaan tervehtien suudelmalla, öljyten hiukset ja pesten jalat kuten hyvän isännän kuului ottaa vieraansa vastaan (näin ei farisealainen Simon ollut kohdellut Jeesusta).
Keskelle salin lattiaa oli levitetty matto jolle oli asetettu öljylamppujen loisteeseen vadillinen linssimuhennosta, leivät koreineen, katkerat yrtit astiassaan ja teurastettu lammas. Jeesus ja oppilaat asettuivat sen pöydän ympärille, mutta naiset, lapset ja muu seurue sai tyytyä paikkoihin salin seinän vierustalla. Niinpä Jeesus aloitti puheensa, luki siunauksen ja kertoi kuinka haluamalla jo halusi syödä yhdessä heidän kanssaan tämän aterian.
Tämän jälkeen alkoi seder. Jeesus kohotti ensimmäisen maljakerrallisen, jota kutsutaan pyhittämisen maljaksi, ja siunasi sen: "Savrii maranan, huomio, hyvät miehet. Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, joka luot viinipuun hedelmän. Siunattu olet sinä, Jumala, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pitänyt meidät elossa, tukenut meitä ja antanut meidän nähdä tämän ajan."
Kun maljat oli juotu, Jeesus otti vadin ja pesi kätensä siinä kuusi kertaa päästämättä ääntä, kolme kertaa kummallekin kädelle. Sen jälkeen Jeesus siunasi katkerat yrtit, he kaikki ottivat selleriä ja parsaa, kastoivat ne suolaveteen ja laittoivat suuhun. Sitten seurueen nuorin, nyökkäsi ja kysyi Jeesukselta miksi he tätä iltaa viettivät. Evankeliumit eivät kerro, kertoiko Jeesus koko pitkän pääsiäiskertomuksen (2.Ms.12) kuten perheen päällä oli tapa. Kertomus kuitenkin päätettiin yhdessä laulaen ylistysvirisiä eli hallel-psalmien lauluja (Ps.113-114).
Sitä seurasi jo toinen maljakerrallinen, pelastuksen malja. Jeesus sanoi silloin: "Ottakaa tämä ja jakakaa keskenänne. Minä sanon teille: tästedes en maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut" Kun se oli siunattu, Jeesus otti happamattoman leivän, matsotin ja siunasi sen: "Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka tuotat leivän maasta. Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pyhittänyt meidät käskyilläsi ja käskenyt meitä syömään happamatonta leipää."
Sitten Jeesus taittoi leivän kahtia ja sanoi oppilailleen totisena: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni." Sitten hän jakoi leivän pieniin paloihin, kastoi palat haroset muhennokseen ja jakoi vadista kaikille oppilailleen. Vielä totisempana Jeesus alkoi tässä vaiheessa puhua kavaltajastaan joka söisi samasta vadista kuin hän. Oppilaat menivät hämiltään, mutta Jeesus kastoi vielä kerran leipäpalan muhennokseen ja antoi sen Juudakselle oikealla puolellaan ja sanoi tälle: "Mitä aiot, tee se pian!"
Kun Juudas oli hädissään mennyt pelon ja vihan vallassa, alettiin viimein syömään lammasta joka oli uhrattu ja paistettu illan ateriaa varten. Aterian aikana Jeesus alkoi opettamaan, hän antoi uuden käskyyn ja kävi läpi pitkän keskustelun oppilaidensa kanssa. Lopulta aterian jälkeen oli kolmannen maljakerran, siunauksen maljan, vuoro, jonka Jeesus erityisesti korotti ylös ja siunasi sen: "Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka luot viinipuun hedelmän." Sitten hän sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni."
Kun ateria oli syöty ja kolmas malja juotu, laulettiin oput hallel-psalmien lauluista (Ps.115-118). Kun he olivat resonoineet kurkkuäänellä ylistyslaulun, kaikki yläsaalissa nousivat ylös ja poistuivat Jeesuksen johdolla ja lähtivät kulkemaan yössä kohti öljymäkeä sillä oli kiire. Lain mukaan ei ennen kuin ateria olisi nautittu saanut poistua Jerusalemista. Ylistyslaulun jälkeen olisi tullut vielä neljäs maljakerrallinen, valtakunnan malja, mutta Jeesus jätti sen välistä.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Miksi Jeesus olisi pessyt kätensä, fariseusten tapaan kolme kertaa kummallekin kädelle? Jeesushan opetti, että pesemättömin käsin syöminen ei saastuta ihmistä, kun fariseukset syyttivät opetuslapsia pesemättömin käsin syömisestä. Jeesus selvästi vastusti tätä fariseusten perinnäissääntöä.
Jeesus vastusti ainoastaan rituaalista käsienpesua, mutta ei vastustanut traditionaalista käsiepesua. Jeesus ei myöskään kieltänyt pesemästä käsiä. Seder aterialla juutalaisilla on kaksi erillaista käsienpesu
Ensimmäinen käsienpesu on traditionaalinen ja sen suorittaa vain perheen pää, hiljaa ja äänettä. Tämä kasien pesu on osa aterian karpas-seremoniaa.
Toinen käsienpesu on rituaalinen, siihen kuuluu Herran ylistys ja kaikki suorittavat sen. Tätä läsien pesua eli netilat yadayimia ei Jeesuksen ehtoollisella suoritettu.
Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
Galatalaiskirje 2:14
Jeesus oli ja on hyvinkin juutalainen, juutalaisena syntynyt, juutalaiseksi ympärileikattu ja juutalaiseksi kasvanut juutalaisessa kodissa juutalaisessa maailmassa juutalaisuuden sisälle. Myös Jeesuksen opetuslapset ilivat juutalaisia syntymästään hautaansa saakkka sanoin juutalainen seder on Jeesuksen ehtoollisen esikuva ja samoin se se
esikuvana myös pysyy. Vasta Paavalin jälkeen aloitettiin pakana käännytys kuten historiankirjoitus toteaa.
Ei ole mitään todisteita siitä, että Jeesus olisi viettänyt juutalaisten perinnäissääntöjä ja traditioita. Ei ole mitään todisteita siitä, että hän olisi viettänyt seder ateriaa juuri kuvatun kaltaisesti.
Jeesus oli itse hyvinkin juutalainen, juutalaisesta perheestä ja juutalaisesta ympäristöstä. Se riittää.