Miksi Jeesus ottaa esille juuri vuohet ja lampaat?
--- Luultavasti siksi, että molemmat olivat siihen aikaan hyvin tavallisia kotieläimiä. Paimenella oli yleensä laumassaan sekä vuohia että lampaita.
Jaossa on siis kyse samaan isoon joukkoon kuuluvien jakamisesta kahteen osaan, vuohiin ja lampaisiin. --- Susi ei sovi enempää kuin kameli tai aasikaan, sillä ne eivät ole olleet laiduntamassa samassa suuressa joukossa. Ne ovat valmiiksi jo ulkopuolisia. Vuohista tuli ulkopuolisia
vasta vertauksessa. --- Mielestäni pointti ei ole siinä, ovatko vuohet ja lampoaat jotenkin keskenään eriarvoisia, huonompia tai parempia. Niitä vain käytetään vertauksessa kuvaamaan sitä, miten tässä ajassa yhdessä eläneet jaotellaan viimeisellä tuomiolla kahteen joukkoon.
--- Samanlainen kahteen jakaminen tapahtuu, kun Raamatussa puhutaan siitä, miten kaksi miestä on silloin pellolla, ja toinen otetaan ja toinen jätetään. Tai kaksi naista on jauhamassa jauhinkivillä, ja toinen otetaan ja toinen jätetään. (Luukas 17:25-26)
Kelvollisuus tai kelvottomuus ei tule siitä, onko mies tai naiinen tai jauhaako kivillä tai työskenteleekö pellolla. Kahteen joukkoon jako tapahtuu muilla perusteilla, joista Matteus 25:32-46 kertoo.
Reijo Telaranta
--- Luultavasti siksi, että molemmat olivat siihen aikaan hyvin tavallisia kotieläimiä. Paimenella oli yleensä laumassaan sekä vuohia että lampaita.
Jaossa on siis kyse samaan isoon joukkoon kuuluvien jakamisesta kahteen osaan, vuohiin ja lampaisiin. --- Susi ei sovi enempää kuin kameli tai aasikaan, sillä ne eivät ole olleet laiduntamassa samassa suuressa joukossa. Ne ovat valmiiksi jo ulkopuolisia. Vuohista tuli ulkopuolisia
vasta vertauksessa. --- Mielestäni pointti ei ole siinä, ovatko vuohet ja lampoaat jotenkin keskenään eriarvoisia, huonompia tai parempia. Niitä vain käytetään vertauksessa kuvaamaan sitä, miten tässä ajassa yhdessä eläneet jaotellaan viimeisellä tuomiolla kahteen joukkoon.
--- Samanlainen kahteen jakaminen tapahtuu, kun Raamatussa puhutaan siitä, miten kaksi miestä on silloin pellolla, ja toinen otetaan ja toinen jätetään. Tai kaksi naista on jauhamassa jauhinkivillä, ja toinen otetaan ja toinen jätetään. (Luukas 17:25-26)
Kelvollisuus tai kelvottomuus ei tule siitä, onko mies tai naiinen tai jauhaako kivillä tai työskenteleekö pellolla. Kahteen joukkoon jako tapahtuu muilla perusteilla, joista Matteus 25:32-46 kertoo.
Reijo Telaranta
Vastaukset 6
Vanhimmat
Matt.24:40. Biblia (1776). Silloin on kaksi kedolla: yksi otetaan ylös, ja toinen jätetään. Luuk.17:35. Biblia. Kaksi ynnä jauhavat: yksi otetaan ylös, ja toinen jätetään.
Totisesti, sillä jääneelle ei avaudu onnela tapahtuman jälkeen.
Onko olemassa jokin pettämätön keino tuohon jääneiden joukkoon pääsemiseen?
En missään tapauksessa haluaisi joutua tempoilluksi yhtään mihinkään.
Noniin, idiootti yökierroksellaan taas.
Muuhun aivottoman lahjat ei riitäkään.
Ilmeisesti muuten lampaat ovat olleet lammaspaimenten mielestä seksikkäämpiä kautta aikojen.