Jeesus painotti että on tärkeää elää niin kuin opetta, että halakha on tärkeämpi kuin mishna, ja että lain henki on tärkeämpää kuin lain kirja.
Fariseuksia Jeesus moitti, sillä he eivät eläneet kuten he opettivat, he painottivat mishnaa halakhan sijaan, ja lain kirjainta sen hengen sijaan.
Fariseuksia Jeesus moitti, sillä he eivät eläneet kuten he opettivat, he painottivat mishnaa halakhan sijaan, ja lain kirjainta sen hengen sijaan.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Jeesus ei kuulu juutalaisuuden piiriin.
Ai jaa? Juutalainen mies ei kuulu juutalaisuuden piiriin. Mitens Spinoza?
Ei kuulu senjälkeen kun kristityt väärensivät hänen sanomansa ja tekivät hänestä jumalan.
kaksi eri uskontoa.
Ahaa. Kiistät siis esim. suomenkielisen Raamatun olevan aitoa tekstiä? Eli: kristityt muunsivat Jeesuksen sanoja? Mistä saisimme lukea ne oikeat sanat? Älä vaan väitä että Talmudista... Se juna meni jo.
Kerropa meille mitä Jeesus "oikeasti opetti". (Hmmm... syyllistynkö nyt itse syntiin kun yllytän valehtelijaa? "Äläkä saata meitä kiusaukseen...")
Et siis itse ole kristitty ja julistat kristittyjemn olevan Jumalan sanan väärentäjiä?
Hmmm... Talmudisti tai helluntailainen, ellei sitten jehovantodistaja, kristinuskon vastaisia kaikki...? Vai kuulutko niihin Nooan palvojiin?
.
Aloitus on sikäli hyvä, että siinä menee jauhot suuhun ainakin kristityiltä.
En tiedä mikä on halakha ja mikä tuo toinen, enkä tiedä viittasiko Jeesus opetuksissaan ollenkaan noihin.
Ymmärrän Jeesuksen puheen lähinnä suomenkielellä ja niinkuin kristinusko sen opettaa.
.
Halakha eli polku tai tapa kulkea* on juutalainen lakikokoelma, joka kattaa uskonnollisen ja käytännön elämän alueita. Lakikokoelmaan kuuluu Tooran lakien lisäksi Talmudin ja rabbiinisten kirjoitusten lakeja, sekä perinnäissäädöksiä.
(*Jeesuksen seuraajat kutsuivat itseään nimellä "tien kulkijat" ja opettivat muuassa kahden tien oppia (ks. Didakhe))
Mishna on oppi, opetus. Talmud on juutalainen Tooran ja Vanhan testamentin profeettojen selitysteos. Mišnan sisältö päätettiin lopullisesti noin 190 jaa. Mišna jakautuu kuuteen osaan, eli on sedarim (suom. järjestykset), joissa käydään läpi eri juutalaisten elämänalieeseen koskevia sääntöjä. Jokainen osa jakautuu yhteen tai useampaan traktaattiin (hepr. masehta) ja Mišnassa on 63 traktaattia.