Ihmettelen, miten luterilaiset pilkkaavat muita kristittyjä ja heidän oppejaan. SE on ollut pilkkaa alusta asti. Kuuntelin tänään radiota 'Yhdeksän virttä muutoksesta: ehtollinen'. Ohjelmassa pilkataan katolisten uskoa ehtoolliseen ja sen voimaan. Luterilaiset ovat pilanneet kirkkomusiikin, kun ovat luopuneet gregoriaanisesta laulutavasta. Tilalle ovat tulleet ikävät matovirret
Luterilaisten pilkka
gregorianus
10125
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Minä ihmettelen suuresti, miksi luterilaiset reealipreesenssi opin kannattajat pilkkaavat katolilaisia heidän transsubstantiaatio opistaan. Transsubstantiaatio opin mukaan ehtoollisaineet muuttuvat Jeesuksen tosi ruumiiksi ja vereksi, reaalipreesenssin mukaan ne vain ovat tosi ruumis ja tosi veri muuttumatta. Kumpi oppi on järkevämpi?
Luterilaisilla liberaaleilla ei ole vara pilkata yhtään ketään.
Tarkoitatko, että esim. kutsumalla heidän musiikkiaan ikäviksi matovirsiksi?
Kuten kuusenjuuret hyvin lohkaisi, pilkka taisi siis osua omaan nilkkaan :D
Älä palvo tai kumarra jumalankuvia. Tämä on ortodokseilta unohtunut.
Eivät ortodoksit palvo kuvia. Tai ehkä joku siihen hairahtuu kun on sadoista miljoonista ihmisistä kyse ja miltei kahdesta tuhannesta vuodesta historiaa, mutta ei kuvien palvonta kuulu ortodoksiseen uskontoon eikä elämään.
Kyllä minusta ortodoksi pappi liturgiassa kumartuu ja tekee ristinmeerkin ikonin (= jumalankuva) edessä.
Katolilaiset ovat kätevästi poistaneet katekismuksestaan toisen käskyn, joka kieltää kuvien tekemisen, mutta aika jännä että ortodokseilla se siellä kuitenkin on.
thoyssa, mä en lähde tätä asiaa erittelemään. Ikoni on paljon joustavampi ja monimerkityksellisempi, kuin miltä se päällepäin saattaa näyttää. Palvonnan kohde se ei silti milloinkaan ole. Patriarkka Bartolomeos (apostoli Andreaan seuraaja, jonka alaisuudessa Suomikin on) sivuaa aihetta suht selkeäsanaisesti kirjassa Mysteerin kohtaaminen. Lähin pappi voi myös kertoa aiheesta kirkon opin mukaisesti, minä en tohdi aihetta enempää avata. 700-luvulla aiheen tiimoilta oli aika isotkin kiistat (ns. ikonoklasmi) ja lopputulema oli, että ikonien kanssa __jatketaan__.
Ehkä kuitenkin huomionarvoista on se, että myös luterilaisissa kirkoissa on ikoneita. Luther ei niitä vastustanut. Niin maalatut, veistetyt kuin valetutkin esitykset Jeesuksesta eivät liene kenellekään vieraita, vaikkei kukaan niitä suoranaisesti palvokaan. Ne silti nostetaan kunniapaikalle ja niitä kanniskellaan ympäriinsä niitä ylentäen. Ristin
Missä kohtaa Raamatussa sanotaan, että pitää laulaa gregoriaanisella tavalla? Missä kohtaa Raamatussa sanotaan sana transsubstantiaatio?
Juuri niin.