Gal. 5:13-26 HENKI JA LIHA
5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
5:15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
5:16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
5:17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
5:21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.
5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
5:25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
5:26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.
-------
Kristityn vapaus ja lähimmäisenrakkaus kulkevat käsikädessä (j.13,14).
Ihminen on luonnostaan itsekäs ja haluaa elää omien mielihalujensa mukaan. Itsekäs ihminen tavoittelee vain omaa kunniaa ja kadehtii muita (j.26). Tämä ilmeni Galatian seurakunnissa ankarina sisäisinä riitoina (j.15).
Galatalaiset ovat kuin tappeleva koiralauma, jossa rähistään ja purraan.
Itsellänikin on koira. Joskus koirapuistossa koirien kesken on sattunut uhkaavia tappelutilanteita, jolloin omaa koiraani on purtu. Aina ei ihmisenkään väliintulo rauhoita heti koiria.
Samankaltaisessa tilanteessa on Paavalikin Galatian kristittyjen suhteen; hän kehoittaa tappelijoita säilyttämään malttinsa, etteivät perinjuurin tee loppua toisistaan (j.15).
Jakeissa 19-23 Paavali esittää kaksi toisilleen vastakkaista luetteloa: 1) lihan teot (j. 19-21) ja 2) Hengen hedelmä (22,23).
Tässä joudumme itsetutkistelun paikalle itse kukin!
Vaellammeko me Hengen johdatuksessa vai toteutammeko oman itsekkään luontomme mielihaluja (10).
Olemme tulleet Jeesuksen Kristuksen omiksi kasteessa. Olemme saaneet siinä uuden elämän ja Pyhän Hengen.
Vanha luontomme on ristiinnaulittu himoineen ja haluineen (24).
Lue Room. 6:s luku!
Olin tänään (su 6.2) Espoon tuomiokirkossa.
Lauloimme virren 442, joka sopii aiheeseemme hyvin:
1)Herran ristinkantajiksi meidät kaikki kastettiin,
lähimmäisten auttajiksi arkipäivän askeliin.
2)Herran kansan matkasaattoon kaste liitti meidätkin
armahtamaan toisiamme, luomaan rauhaa riitoihin.
3) Armon valo lävitsemme aurinkona loistakoon,
Herran lämmin katse yltää kylmimpäänkin pimentoon.
4) Kaste kutsuu taisteluihin rakkauden rintamaan,
Herran kanssa kärsimäänkin, kunnes viha voitetaan.
5) Auta meitä, Kristuksemme, rakastamaan kaikkia.
Anna rististäsi voimaa kutsuasi seurata.
-----
Pohdittavaa:
---Miten voit käytännössä toteuttaa Paavalin kehoitusta ”Vaeltakaa Hengessä”?
---Onko oikein etsiä synneistä aste-eroja tai laittaa niitä ”pahemmuusjärjestykseen” (j.19-21)?
terv. TAPIO52
5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
5:15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
5:16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
5:17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
5:21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.
5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
5:25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
5:26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.
-------
Kristityn vapaus ja lähimmäisenrakkaus kulkevat käsikädessä (j.13,14).
Ihminen on luonnostaan itsekäs ja haluaa elää omien mielihalujensa mukaan. Itsekäs ihminen tavoittelee vain omaa kunniaa ja kadehtii muita (j.26). Tämä ilmeni Galatian seurakunnissa ankarina sisäisinä riitoina (j.15).
Galatalaiset ovat kuin tappeleva koiralauma, jossa rähistään ja purraan.
Itsellänikin on koira. Joskus koirapuistossa koirien kesken on sattunut uhkaavia tappelutilanteita, jolloin omaa koiraani on purtu. Aina ei ihmisenkään väliintulo rauhoita heti koiria.
Samankaltaisessa tilanteessa on Paavalikin Galatian kristittyjen suhteen; hän kehoittaa tappelijoita säilyttämään malttinsa, etteivät perinjuurin tee loppua toisistaan (j.15).
Jakeissa 19-23 Paavali esittää kaksi toisilleen vastakkaista luetteloa: 1) lihan teot (j. 19-21) ja 2) Hengen hedelmä (22,23).
Tässä joudumme itsetutkistelun paikalle itse kukin!
Vaellammeko me Hengen johdatuksessa vai toteutammeko oman itsekkään luontomme mielihaluja (10).
Olemme tulleet Jeesuksen Kristuksen omiksi kasteessa. Olemme saaneet siinä uuden elämän ja Pyhän Hengen.
Vanha luontomme on ristiinnaulittu himoineen ja haluineen (24).
Lue Room. 6:s luku!
Olin tänään (su 6.2) Espoon tuomiokirkossa.
Lauloimme virren 442, joka sopii aiheeseemme hyvin:
1)Herran ristinkantajiksi meidät kaikki kastettiin,
lähimmäisten auttajiksi arkipäivän askeliin.
2)Herran kansan matkasaattoon kaste liitti meidätkin
armahtamaan toisiamme, luomaan rauhaa riitoihin.
3) Armon valo lävitsemme aurinkona loistakoon,
Herran lämmin katse yltää kylmimpäänkin pimentoon.
4) Kaste kutsuu taisteluihin rakkauden rintamaan,
Herran kanssa kärsimäänkin, kunnes viha voitetaan.
5) Auta meitä, Kristuksemme, rakastamaan kaikkia.
Anna rististäsi voimaa kutsuasi seurata.
-----
Pohdittavaa:
---Miten voit käytännössä toteuttaa Paavalin kehoitusta ”Vaeltakaa Hengessä”?
---Onko oikein etsiä synneistä aste-eroja tai laittaa niitä ”pahemmuusjärjestykseen” (j.19-21)?
terv. TAPIO52
Vastaukset 5
Vanhimmat
vähän vähemmälle ja keskittyisit Mestarimme puheisiin ja ohjeisiin.
Uskosi kantaisi jotain hedelmääkin, todellista uskovam hedelmää.
Ei välikäsien, Paavalien, hedelmää.
Millä perusteella Raamatusta voidaan hylätä Paavalin kirjeet? Miten katsot ne vähempiarvoisiksi kuin evankelistojen kirjoitukset?
Onko Jeesuksen tahdon vastaista
- palvella toisiamme rakkaudessa
- Rakastaa lähimmäistänsä niinkuin itseään.
- vaeltaa Hengessä, niin ettei lihan himoa täytä.
- olla Hengen kuljetettavina, niin ettei ole lain alla.
Ovatko nämä mielestäsi tavoiteltavia asioita:
- haureus, saastaisuus, irstaus,
- epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys,
- riita, kateellisuus, vihat,
- juonet, eriseurat, lahkot,
- kateus, juomingit, mässäykset
- ja muut senkaltaiset,
Näitäkö sinä kavahdat:
- rakkaus, ilo, rauha,
- pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys,
- uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
Onko tavoitteesi ennen kaikkea haalia joka asiasta kunnia itsellesi ― etenkin jos ärsytät sillä muita ja saat heidät kateellisiksi.
Ymmärrätkö, mitä on olla Kristuksen Jeesuksen oma?
Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut. (Gal.1:11,12)
ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi, josta myös meidän rakas veljemme Paavali hänelle annetun viisauden mukaan teille on kirjoittanut; (2Piet.3:15)
ohjeita, ettei niitä olisi tarvinnut edes kirjoittaa. Tiesi sen itsekin ja tehosti kuulleensa kaiken Jeesukselta jotta tyhmät ihmiset arvostaisivat hänen touhujaan enemmän.
Voinhan minäkin väittää saaneeni ilmoituksia Jeesukselta mutta ei niitä kukaan usko. Sentakia en edes viitsi sellaista väittääkään.
Paavali väitti silmät kirkkaina ja nyt sitten sinäkin hänen jumalailmestyksiään luet silmät ymmyrkäisinä.
Samanlaisia Paavaleita on ollut alkuPaavalin jälkeenkin ja aina oma aika tuottaa uusia Paavaleita, noita jumalan lähettejä oman ilmoituksensa mukaan.
Usko sinä heitä.
Ihmiset lukevat raamatun lauseita kuin ne olisivat jumalan sanomaa mutta totuus on kuitenkin paljon raadollisempi.Kaiken takana onkin joukko ovelia ihmisiä, jotka haluavat jättää puumerkkinsä muiden elämään.
Ensin tuohduit, kun joku lainasi Paavalia. Sitten oletkin kaikessa samaa mieltä, mutta vastustat kuitenkin. Periaatteestako vain?
Et vastannut, miten osaat valikoida juuri Paavalin kirjeet pois raamatustasi. Minä en luottaisi omaan viisauteeni sellaisen suhteen.
Mlllä perusteella epäilet hänen "haluavan painaa puumerkkinsä muiden elämään"? Eikö Paavali juuri yrittänyt estää seurakunnan lahkoutumista hänen tai kenenkään muunkaan yksisilmäisiksi, toisiaan kyräileviksi seuraajiksi? Yrittääkö hän tässäkin haalia kannattajia "Pyhän Paavalin oikeaoppiseen kirkkoon"?
Kloen perheväeltä olen saanut teistä kuulla, veljeni, että teillä on riitoja keskuudessanne. Tarkoitan sitä, että yksi teistä sanoo: "Minä olen Paavalin puolta", toinen: "Minä Apolloksen", joku taas: "Minä Keefaan", joku vielä: "Minä Kristuksen." Onko Kristus jaettu? Ei kaiketi Paavali ole ristiinnaulittu teidän edestänne? Vai oletteko te kastetut Paavalin nimeen? Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen, niin ettei kukaan saata sanoa, että te olette minun nimeeni kastetut. (1Kor.1:11-15)
Kun toinen sanoo: "Minä olen Paavalin puolta", ja toinen: "Minä olen Apolloksen", ettekö silloin ole niinkuin ihmiset ainakin? Mikä Apollos sitten on? Ja mikä Paavali on? Palvelijoita, joiden kautta te olette tulleet uskoviksi, palvelijoita sen kykynsä mukaan, minkä Herra on heille kullekin antanut. (1Kor.3:4,5)
Tänä päivänä tämä on seurakunnan todellisuutta. Se on ollut sitä jo lähes Paavalin ajoista alkaen. Itse asiassa tällainen lahkolaisuus on monille kirkkokunnille uskonkappale tärkeimmästä päästä. Epälinen, että tämä kehitys olisi Paavalin perintöä.
en ole niin hullu