Mooses oli despootti.
Tuomas oli epäilijä.
Jaakob "Israel" oli huijari.
Joona oli niskoittelija.
Saara oli malttamaton.
Simon "Pietari" oli kiivas.
Daavid oli avionrikkoja.
Aabraham oli valehtelija.
Sakkeus oli pätkä.
Paavali oli murhaaja.
Lasarus oli eloton.
Jeesus oli marttyyri.
Juudas oli pettäjä.
Tuomas oli epäilijä.
Jaakob "Israel" oli huijari.
Joona oli niskoittelija.
Saara oli malttamaton.
Simon "Pietari" oli kiivas.
Daavid oli avionrikkoja.
Aabraham oli valehtelija.
Sakkeus oli pätkä.
Paavali oli murhaaja.
Lasarus oli eloton.
Jeesus oli marttyyri.
Juudas oli pettäjä.
Vastaukset 27
Vanhimmat
"Sanalla despootti tarkoitetaan yleensä mielivaltaista sortajaa tai täydellistä itsevaltiasta, mutta tämä merkitys on syntynyt renessanssin aikana. Aikaisemmin despootti oli Bysantin valtakunnassa titteli, jonka keisari antoi joillekin henkilöille, joskus ulkomaalaiselle."
Millä perusteilla väität, että Mooses oli despootti?
Muuten on hyvä huomata, että Raamatun "sankarit" olivat kaikki syntisiä.
"Muuten on hyvä huomata, että Raamatun "sankarit" olivat kaikki syntisiä."
Kyllä juu.
Jeesuksenkin kerrotaan olleen syntinen maanpäällisen elämänsä ajan.
Ja missäköhän kohtaa Raamattua sanotaan, että Jeesus olisi tehnyt syntiä?
Koetapas välillä itekin perehtyä Raamattuun, ettei minun tarvi joka kerta sinua olla opastamassa.
Vinkkinä sanoisin että vastauksia tuohon löytyy ainakin kymmenestä minun viestistäni aiemmilta kerroilta.
Vähän vain ihmettelen, koska Raamatun mukaan Jeesus oli synnitön:
"Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä, joka "ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut"," (1. Piet. 2:21-22)
"Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä." (1. Joh. 3:5)
"Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä." (Hepr. 4:15)
"Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin? Jos minä totuutta puhun, miksi ette minua usko?" (Joh. 8:46)
Jeremian profetaalisten sanojen mukaan tuleva Messias on synnitön:
"Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa." (Jes. 53:9)
Myös ristinryöväri todistaa että Jeesus oli synnitön:
"Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt." (Lk. 23:41)
Tottakai Jeesus oli puhdas ja synnitön, aivan kuten laki sanoo puhdistavasta kasteesta, koska Johannes oli teurastanut punaruskean hiehon ja pessyt Jeesuksen sen tuhkalla - - vieläpä Jordanin virran juoksevassa vedessä.
Yhden jakeen löysitkin, jossa Jeesus oli syntinen, mutta ymmärsit sen väärin.
Useissa laittamissasi jakeissa et tiedosta sitä, että synnin tekeminen ja syntisyys ovat kaksi täysin eri asiaa, eli ne ovat ihan vääriä jakeita kyseistä asiaa etsiessä.
Toisaalta kyllä Raamatusta sellainenkin kohta löytyy, jossa Jeesusta syytetään synnin tekijäksikin vastapuolen toimesta.
Asiaa etsiessä pitää ottaa huomioon myös jakeiden kulloinenkin ajankohta, eli elikö Jeesus kyseisessä kohdassa maanpäällistä elämäänsä, vai oliko jo ylösnousemuksen jälkeinen aika kyseessä.
Jeesuksen syntisyys maanpäällisen elämänsä aikana kerrotaan useissa raamatunkohdissa.
Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Johannes kastoi Jeesuksen punaruskean hiehon tuhalla? Eikä Jeesus ollut puhdas ja synnitön vain Johanneksen kasteen vuoksi, vaan hän olis sitä syntymästään saakka.
Pahoittelen että en ole lukenut aikasempia kirjoituksiasi, joten silläkin uhalla että joudut toistamaan itseäsi, kysyn kohteliaasti, kertoisitko tarkemmin missä kohtaa Raamattua kerrotaan Jeesuksen syntisyydestä?
Synnin tekeminen ja syntisyys eivät ole kaksi täysin eri asiaa. Jos ihminen tekee syntiä, hän on syntinen. Jeesus ei tehnyt syntiä, joten hän oli synnitön.
"Synnin tekeminen ja syntisyys eivät ole kaksi täysin eri asiaa. Jos ihminen tekee syntiä, hän on syntinen."
Syntisyys (perisynti) ja syntiset teot on kaksi täysin eri asiaa.
Tuo on niitä harvoja oppeja, jotka on käytössä jotakuinkin kaikilla kristityillä, eli katolisilla, ortodokseilla ja protestanteilla.
Juutalaisilla ja muslimeillla ei ole perisyntioppia, mutta kristityillä on.
"Syntisyys (perisynti) ja syntiset teot on kaksi täysin eri asiaa."
Perisynti ei ole Raamatussa, koska silloinhan myös Jeesus olisi ollut perisyntinen!
Raamatun mukaan Jeesus oli synnitön, kuten yllä osoitin lukuisista jakeista. Voisitko vihdoin paljastaa, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Jeesus teki syntiä tai oli syntinen? Jos olet siitä aiemmin lukuisia kertoja muka postannut, luulisi että sinulla olisi materiaali valmiina helposti copy-patettavaksi.
Perisynti periytyy isältä, koska Jeesuksen isä oli Pyhä Henki, Jeesus ei ollut perisynnin alainen. Näin sanovat jotkut.
"Perisynti ei ole Raamatussa, koska silloinhan myös Jeesus olisi ollut perisyntinen! "
Perisynti-oppi on kristinuskon perusoppeja ja Raamatussakin se kerrotaan lukemattomissa kohdissa.
Jeesus syntyi myös syntiseksi ja minkä takia Jeesuksen ei olisi pitänyt olla syntinen?
Eihän Jeesuksen maallinen perisyntisyys ole ristiriidassa pelastusopin kanssa mitenkään.
Raamatussa kerrotaan sekin, että Jeesus syntyi täysin ihmisen kaltaiseksi tai tuli ihmisen kaltaiseksi monissa kohdin.
Sadoissa kohdissa kerrotaan hänen olevan ihmisen poika, eikä mikään Jumalan poika.
Kerrotaan myö hänen joutuneen kiusauksiin, johtuen siitä kun oli oli syntinen, mutta pystyi pitämään itsensä erossa kiusauksista.
" Näin sanovat jotkut"
Ai että "näin sanovat jotkut" ja sinä uskot.
Mikset itse lue Raamatusta, mitä siellä sanotaan asiasta, kun niin umpikristittynä vielä itseäsi pidät?
Minä en ole kiistänyt perisyntiä. Mutta Raamatun mukaan Jeesus ei ollut perisynnin alainen. Raamatussa ei sanota, että Jeesus syntyi syntiseksi. Raamatussa useissa kohdissa sanotaan, että Jeesus oli synnitön, kuten yllä osoitin. Sinulla on vielä osoittamatta missä kohtaa Raamattu sanoo, että Jeesus oli syntinen.
>> Kerrotaan myö hänen joutuneen kiusauksiin, johtuen siitä kun oli oli syntinen, mutta pystyi pitämään itsensä erossa kiusauksista. <<
Eihän se että joutuu kiusatuksi tarkoita sitä että oli syntinen. Jeesus oli kaikessa kiusattu niin kuin mekin, mutta toisin kuin yksikään ihminen, Jeesus pystyi vastustamaan kaikkia kiusauksia. Raamatun selvä todistus on, että Jeesus oli synnitön. Anna nyt jo vihdoin tulla luku ja jae, missä sanotaan että Jeesus oli syntinen. Vai eikö löydy?
>> Ai että "näin sanovat jotkut" ja sinä uskot. <<
Enhän minä sanonut että uskon tuohon, sanoin vain että jotkut sanovat näin.
Missä kohtaa Raamattua sanotaan että Jeesus oli synnitön ja puhdas syntymästään saakka? Jos Jeesus kerran jo oli synnitön ja puhdas, Johanneksen puhdistava kaste eli pesu punaruskean hiehon tuhkalla oli sitten ihan turhaa. Ei Jeesuksen sitten olisi tarvinnut mennä Johanneksen kasteelle ja koko episodi voitaisiin ihan hyvin sitten skipada. Jeesuksen kasteesta puhutaan kuitenkin useassa evankeliumia ja kaikissa neljässä. Sitäpaitsi vasta Johanneksen puhdistavassa kasteessa Jeesus voideltiin Pyhällä Hengellä ja hänet siunattii Jumalan palvelijaksi jolle Jumalan sielu on mieltynyt (Löytyy Jesajan kirjasta).
Lisäksi tuo perisynti, josta te nyt kinastelette, on kirkon keskiajalla kehittämä oppi, eikä sitä siis tunneta juutalaisuudessa eikä sen enempää Raamattuukaan. Apostoleille perisynti on täysin tuntematon oppi.
Raamatussa sanotaan monessa kohtaa, että Jeesus oli synnitön, kuten yllä osoitin. Johanneksen kaste ei liity asiaan millään tavalla.
Johannes kastoi pihdistavalla kasteella syntien anteeksi antamiseksi ja Jeesus itse meni extemporee sille kasteelle. Sitä et voi kiistää. Mutta osoita nyt Raamatusta se kohta, jossa sanotaa että Jeesus oli syntymästään asti synnitön. Olet tähän asti vain osoittanut että Jeesus ei tehnyt syntiä, mutta näin oli vasta kasteen jälkeen.
Raamatussa sanotaan monessa kohtaa, että Jeesus oli synnitön:
"Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä, joka "ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut"," (1. Piet. 2:21-22)
"Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä." (1. Joh. 3:5)
"Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä." (Hepr. 4:15)
"Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin? Jos minä totuutta puhun, miksi ette minua usko?" (Joh. 8:46)
Jesajan profetaalisten sanojen mukaan tuleva Messias on synnitön:
"Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa." (Jes. 53:9)
Myös ristinryöväri todistaa että Jeesus oli synnitön:
"Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt." (Lk. 23:41)
Jos Jeesus olisi lapsuudessaan tehnyt syntiä, hänestä ei sanottaisi, että hän oli synnitön. Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että Jeesus meni kasteelle saadakseen syntinsä anteeksi. Tietysti Jeesus oli syntymästään asti synnitön. Ei kaste tee ihmistä synnittömäksi, vai oletko sinä esimerkiksi synnitön, koska oletan että olet käynyt kasteella?
Nyt on Raamatun sana sinun sanaasi vastaan. Haluat kiistää sen, että Jeesus meni Johanneksen puhdistavalle kasteelle, mutta siitä huolimatta näin Raamattu kertoo:
Markus 1:4
Ja näin tapahtui. Johanneskastaja julisti autiomaassa, että ihmisten tuli kääntyä ja ottaa kaste, jotta synnit annettaisiin anteeksi.
Markus 1:9
Niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.
Luukas 3:3
Niin hän lähti liikkeelle ja kulki kaikkialla Jordanin seudulla saarnaten ja kehottaen ihmisiä kääntymään ja ottamaan kasteen, jotta synnit annettaisiin heille anteeksi.
Luukas 3:21
Paljon kansaa oli kastettu. Kun myös Jeesus oli kastettu, niin taivas aukeni hänen rukoillessaan.
Matteus 3:1-2
Noihin aikoihin Johannes kastaja tuli ja alkoi Julistaa Juudean autiomaassa: "Kääntykää, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle!"
Matteus 3:6
He tunnustivat syntinsä, ja Johannes kastoi heidät Jordanissa.
Matteus 3:13
Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi.
4. Mooses 19. Puhdistusvedestä
Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille: "Tämä on säädös, jonka minä olen antanut. Sano israelilaisille, että heidän on tuotava virheetön, punaruskea lehmä, jossa ei ole mitään vammaa ja jonka niskaan ei vielä ole pantu iestä. Antakaa se pappi Eleasarille. Lehmä on vietävä leirin ulkopuolelle ja teurastettava hänen edessään. Pappi ... ottakoon sormellaan uhrilehmän verta ja pirskottakoon sitä seitsemän kertaa pyhäkkötelttaan päin. Sen jälkeen lehmän ruho on poltettava hänen nähtensä nahkoineen, lihoineen, verineen ja sisälmyksineen. Pappi ottakoon setripuuta, iisopin oksia ja karmiininpunaista villaa ja heittäköön ne tuleen, jossa ruhoa poltetaan. Sitten hän pesköön vaatteensa ja peseytyköön. Sen jälkeen hän voi palata leiriin, mutta hän on epäpuhdas iltaan saakka. Myös lehmän polttaja pesköön vaatteensa ja peseytyköön, mutta hänkin on epäpuhdas iltaan saakka. Joku, joka on puhdas, kootkoon lehmän tuhkan ja vieköön sen leirin ulkopuolella olevaan puhtaaseen paikkaan. Tuhkaa tulee säilyttää siellä, jotta siitä voidaan valmistaa puhdistusvettä Israelin kansaa varten. Myös tämä on syntiuhri. Tuhkan kokoojan tulee pestä vaatteensa, ja hän on epäpuhdas iltaan saakka.
"Israelilaisten ja heidän keskuudessaan asuvien muukalaisten on aina noudatettava tätä määräystä. Jos joku koskettaa vainajaa, hän on epäpuhdas seitsemän päivää. Hänen on puhdistauduttava kolmantena ja seitsemäntenä päivänä puhdistusvedellä, ja niin hän tulee puhtaaksi. Mutta jos hän ei puhdistaudu kolmantena ja seitsemäntenä päivänä, hän jää epäpuhtaaksi. Jos joku koskettaa vainajaa eikä puhdistaudu, hän saattaa epäpuhtaaksi Herran asumuksen ja hänet on poistettava Israelista. Koska häntä ei ole vihmottu puhdistusvedellä, hän jää epäpuhtaaksi.
"Näin kuuluu laki: Jos ihminen kuolee asumuksessa, jokainen, joka sinne astuu, ja jokainen, joka siellä on, tulee epäpuhtaaksi seitsemän päivän ajaksi. Jokainen avoin astia, jonka suuta ei ole sidottu umpeen, tulee epäpuhtaaksi. Jokainen, joka ulkosalla koskee taistelussa kaatuneen tai muulla tavoin kuolleen ihmisen ruumiiseen, jäännöksiin tai hautaan, on epäpuhdas seitsemän päivää. Puhdistamista varten tulee ottaa poltetun syntiuhrin tuhkaa astiaan, ja siihen on kaadettava virtaavaa vettä. Joku, joka on puhdas, ottakoon sitten iisopin oksia, kastakoon ne veteen ja pirskottakoon vedellä asumuksen, kaikki siellä olevat tavarat ja myös ihmiset, jotka ovat olleet siellä. Samoin on tehtävä sille, joka on koskettanut vainajan jäännöksiä, taistelussa kaatuneen tai muulla tavoin kuolleen ruumista tai hautaa. Jonkun, joka on puhdas, on pirskotettava puhdistusvettä epäpuhtaan päälle kolmantena ja seitsemäntenä päivänä saastumisesta ja näin puhdistettava hänet. Sitten puhdistettavan on pestävä vaatteensa ja peseydyttävä. Iltaan mennessä hän on puhdas. Mutta se, joka on tullut epäpuhtaaksi eikä puhdistaudu, on poistettava kansansa keskuudesta, sillä hän on saattanut epäpuhtaaksi Herran pyhäkön. Hän on epäpuhdas, koska hänen päälleen ei ole vihmottu puhdistusvettä. Tämä on teille ikuinen määräys. Se, joka on vihmonut puhdistusvettä, pesköön vaatteensa, ja myös se, joka koskee puhdistusveteen, on epäpuhdas iltaan saakka. Samoin tulee epäpuhtaaksi kaikki se, mihin epäpuhdas ihminen koskee, ja jokainen, joka hänen jälkeensä koskee siihen, on epäpuhdas iltaan saakka."
Raamatun sanan mukaan Jeesus olis synnitön. Se että hän meni kasteelle, ei tarkoita, että hän olisi ollut syntinen. Johanneshan estelee Jeesusta, kun hän on tulossa kasteelle:
"Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle." (Mt. 3:14,15)
Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että Jeesus olisi ollut syntinen. Lukuisissa kohdissa todistetaan, että hän oli ilman syntiä. Se että hän otti kasteen, ei tarkoita, että hän olisi ollut syntinen. Koita jo tajuta.
Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Johannes kastoi Jeesuksen punaruskean hiehon tuhalla?
"Sakkeus oli pätkä."
Onko liberaalien mielestä lyhytkasvuisuus syntiä? Entä kääpiöt liberaalien mielestä, mikä on heidän asemansa?
Elottomuus ja marttyyrius on myös samassa sarjassa heidän mielestään.
Matt.23:33 Biblia. Te käärmeet, te kyykärmettein sikiät! kuinka te vältätte helvetin kadotuksen? Mal.2:10 Eikö meillä kaikilla ole sama Isä? Eikö sama Jumala ole meitä luonut? Siis Jumala on se käärme.
Juudas teki juutalaiset ja kavalsi mestarinsa.