Mitä pyhitys tarkoittaa luterilaisuudessa?

Häh? Kysyn juuri siksi, etten tiedä mitä se luterilaisuudessa tarkoittaa. En ole perehtynyt luterilaiseen teologiaan.

Mitä se sitten muualla tarkoittaa?

ap.lle kirjoitti:

Mitä se sitten muualla tarkoittaa?

Ketjun aiheena on, että mitä se LUTERILAISUUDESSA tarkoittaa.

oooteee kirjoitti:

Ketjun aiheena on, että mitä se LUTERILAISUUDESSA tarkoittaa.

Mitä merkitystä sillä on jos ei ymmärrä koko aiheesta mitään eikä ole mitään vertailukohtaa?

ap.lle kirjoitti:

Mitä merkitystä sillä on jos ei ymmärrä koko aiheesta mitään eikä ole mitään vertailukohtaa?

Kyllä minä ymmärrän aiheesta paljonkin ja on vertailukohtaa. Esim. katolilaisuuden pyhityskäsityksestä tiedän paljon (mutten rupea siitä tässä ketjussa esitelmöimään).

kysymys100 kirjoitti:

Kyllä minä ymmärrän aiheesta paljonkin ja on vertailukohtaa. Esim. katolilaisuuden pyhityskäsityksestä tiedän paljon (mutten rupea siitä tässä ketjussa esitelmöimään).

Niin, katolilaisuudessa pyhitys on ihmisen teko.

Eli mitä?

Pyhitys on ihmisen tekemistä Jumalle kelpaavaksi Jeesuksen tähden. Se on täysin siis Jumalan teko ihmisen tulee vain ottaa se vastaan.

usko.vainen kirjoitti:

Pyhitys on ihmisen tekemistä Jumalle kelpaavaksi Jeesuksen tähden. Se on täysin siis Jumalan teko ihmisen tulee vain ottaa se vastaan.

Miten pyhitys ilmenee uskovaisessa luterilaisuuden mukaan? Vai ilmeneekö mitenkään? Synnin tekemisen vähenemisenä? Hyvien tekojen lisääntymisenä?

kysymys100 kirjoitti:

Miten pyhitys ilmenee uskovaisessa luterilaisuuden mukaan? Vai ilmeneekö mitenkään? Synnin tekemisen vähenemisenä? Hyvien tekojen lisääntymisenä?

Tottakai ihminen joka on pyhitetty tekee kaikkensa, että ei tekisi enää syntiä mutta synnittömäksi meistä ei mukaan tule tässä lihassa.
Kun paljon saa se paljon antaa.
Mutta huomaa, puhun nyt luterilaisuudesta EN evl.kirkosta 🤓

usko.vainen kirjoitti:

Tottakai ihminen joka on pyhitetty tekee kaikkensa, että ei tekisi enää syntiä mutta synnittömäksi meistä ei mukaan tule tässä lihassa.
Kun paljon saa se paljon antaa.
Mutta huomaa, puhun nyt luterilaisuudesta EN evl.kirkosta 🤓

Lue lisää

Okei. Kiitos vastauksesta. Ihminen on siis luterilaisuuden mukaan pyhitetty Jumalan toimesta ja sitten se ilmenee syntiä vastaan taistelemisena.

kysymys100 kirjoitti:

Okei. Kiitos vastauksesta. Ihminen on siis luterilaisuuden mukaan pyhitetty Jumalan toimesta ja sitten se ilmenee syntiä vastaan taistelemisena.

Ilmenee myös syntiä vastaan taistelemisena mutta ei omassa voimassa. Ennen kaikkea se ilmenee vapautena olla Jumalan lapsi.

usko.vainen kirjoitti:

Pyhitys on ihmisen tekemistä Jumalle kelpaavaksi Jeesuksen tähden. Se on täysin siis Jumalan teko ihmisen tulee vain ottaa se vastaan.

"Pyhitys on ihmisen tekemistä Jumalle kelpaavaksi Jeesuksen tähden. Se on täysin siis Jumalan teko ihmisen tulee vain ottaa se vastaan."

Öhöm... Raamattu ei sano kuin vain sen, että pelastus on Jumalan teko - siis pelastusprosessi kokonaisuutena. Mutta sellaista ei kyllä sanota että: "Pyhitys on Jumalan teko"? Ei Jumala pakota uskovaistakaan mihinkään. Ihmisellä on vapaa tahto palvella ja olla palvelematta Jumalaa. Pyhitys ei ole vain jotakin mikä otetaan vastaan, niin että se tapahtuisi automaattisesti ja täysin väistämättömästi.

Pyhittyminen ei ole yksin Jumalan teko, eikä se ole yksin ihmisen teko, vaan se on yhteistyötä Jumalan ja ihmisen välillä. Pyhä Henki ohjaa uskovaista ihmistä totuuteen ja oikeaan elämään, mutta ihminen voi murehduttaa Henkeä, ja tehdä asioita oman lihansa himoista käsin.

George_L kirjoitti:

"Pyhitys on ihmisen tekemistä Jumalle kelpaavaksi Jeesuksen tähden. Se on täysin siis Jumalan teko ihmisen tulee vain ottaa se vastaan."

Öhöm... Raamattu ei sano kuin vain sen, että pelastus on Jumalan teko - siis pelastusprosessi kokonaisuutena. Mutta sellaista ei kyllä sanota että: "Pyhitys on Jumalan teko"? Ei Jumala pakota uskovaistakaan mihinkään. Ihmisellä on vapaa tahto palvella ja olla palvelematta Jumalaa. Pyhitys ei ole vain jotakin mikä otetaan vastaan, niin että se tapahtuisi automaattisesti ja täysin väistämättömästi.

Pyhittyminen ei ole yksin Jumalan teko, eikä se ole yksin ihmisen teko, vaan se on yhteistyötä Jumalan ja ihmisen välillä. Pyhä Henki ohjaa uskovaista ihmistä totuuteen ja oikeaan elämään, mutta ihminen voi murehduttaa Henkeä, ja tehdä asioita oman lihansa himoista käsin.

Lue lisää

Niinhän minä sanoinkin, että se on Jumalan teko. Mutta Jumala ei pelasta ketään väkisin, ihmisen on otettava Jumalan tarjoama pelastus vastaan.

usko.vainen kirjoitti:

Niinhän minä sanoinkin, että se on Jumalan teko. Mutta Jumala ei pelasta ketään väkisin, ihmisen on otettava Jumalan tarjoama pelastus vastaan.

Mutta pyhitys on yhteistyötä! Ei yksin Jumalan teko!

George_L kirjoitti:

Mutta pyhitys on yhteistyötä! Ei yksin Jumalan teko!

Jumala pystyisi siihen yksinkin mutta ihminen ei koskaan. En ymmärrä miksi tätä nyt pitää jauhaa 😳

Toistat jargonia tietämättä mitä se tarkoittaa.

Tuleeko ihmisestä synnitön tässä ajassa?

Kiitoksia Mikko tuosta sanomasta se vahvistaa edelleen olemassaolevaa perustaa.

Aamen! Se on juurikin näin!

Ja voisi lisätä vielä: ettei ihminen tulee näkemään Jumalaa, ja pääsemään tämän yhteyteen jos ei pyhity.

Raamattu.ei.sano.noin kirjoitti:

Tuleeko ihmisestä synnitön tässä ajassa?

Sanoiko MikkoA noin? Miksi pitää väännellä toisten sanomisia?

Sitähän se todella tuntuu olevan. Kaikki synnit kun on jo ennakkoon luvattu anteeksi.

George_L kirjoitti:

Sitähän se todella tuntuu olevan. Kaikki synnit kun on jo ennakkoon luvattu anteeksi.

Uskovainen ei saa tehdä syntiä, mutta toisaalta enpä ole tavannut uskovaista, joka olisi tullut synnittömäksi.

katsokoonetteikaadu kirjoitti:

Uskovainen ei saa tehdä syntiä, mutta toisaalta enpä ole tavannut uskovaista, joka olisi tullut synnittömäksi.

"PYRKIKÄÄ rauhaan kaikkien kanssa JA PYHITYKSEEN, SILLÄ ILMAN SITÄ EI KUKAAN OLE NÄKEVÄ HERRAA". [Hepr. 12:14]

"mutta toisaalta enpä ole tavannut uskovaista, joka olisi tullut synnittömäksi."

Eihän tässä synnittömyydestä ole puhuttu, eikä siitä että uskovainen tulisi synnittömäksi tässä ajassa. Ja tulee huomioida se, että tulee erottaa tahaton ja tahallinen, tiedostamatta ja tiedostaen tehty synti sekä se onko synti satuinnaista vai jatkuvaa/säännöllistä.

Uskovatkin tuomitaan edelleen tekojen mukaan. Ja jos uskovalla on kuollessaan tahallista ja tiedostaen tehtyä syntiä kontollaan, joita hän ei ole tunnustanut, pyytänyt anteeksi, kääntynyt Jumalaan puoleen ja tehnyt parannusta, niin silloin uskovakin tulee kadotetuksi, eikä tule perimään iankaikkista elämää. Pyhitykseen tulee pyrkiä, ja elää Jumalan tuntemisessa ja Pyhän Hengen ohjauksessa.

Totta kai uskovatkin lankeavat välillä tahalliseen syntiin, mutta se tunnustaako ne ja tekeekö niistä parannuksen vai paaduttaako itsensä - ja jatkaa niissä elämistä - aina uudestaan langeten samoihin synteihin, edes niitä katumatta, niin se on ratkaisevaa. Jumalan kärsivällisyys voi loppua, ja meidän tulee muistaa se. Katsotaanpa heprealaiskirjeen lukua 10 ja jakeesta 26 eteenpäin, missä on erittäin vakava varoitus, jota monet eivät ole huomanneet:

"Sillä jos me TAHALLAMME teemme syntiä, PÄÄSTYÄMME TOTUUDEN TUNTOON, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman: kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä! Sillä me tunnemme Hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, Minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa [HUOMIOIKAA: >>oman kansansa eli uskovat<<]". Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin."

Jos tahallisesti jatkat synnin tekemistä sen jälkeen kun olet vastaanottanut totuuden tuntemisen, niin edes ristintyö ei ole voimassa. Heprealaiskirjeen kirjoittaja toistaa 3. Mooseksen kirjaa: kaikki uhrit 3. Mooseksen kirjassa olivat satunnaisista synneistä/tahattomista synneistä, joihin lankesit, mutta joita et tarkoittanut. Ja sitten toit uhrin tahattomista synneistä. Mutta tässä käsittelemme jotakuta, joka täysin tahallisesti, tietäen mitä tekee, jolla on tieto totuudesta, jatkaa elämistä samalla tavalla. Ja siten leikkaa itsensä pois Ristin vaikutuksesta. Se on vakava varoitus!

Mutta ei jupuoa!

Mutta ei juopua!

"Jos hän elää haureellisessa suhteessa, hän ei vielä ole tullut uskoon."

Kyllä uskoon tullutkin voi elää haureellisessa suhteessa - ei uskoontulo synnin tekemistä ja lankeamista pois uskosta estä. Ja uskova voi olla eronnut ja uudelleen avioitunut, jolloin elää jatkuvassa aviorikoksen synnissä.

Etkä sinä!