"Loviisan kirkon alastomuutta ja eritteitä tihkuva ”toisenlainen jouluseimi” suututti yleisön
Taiteilija Pauliina Turakka Purhonen puolustaa tekstiiliveistoksiaan: ”Ei ole olemassa erikseen Jumalalle kelpaavaa siivottua versiota ja erikseen rietasta ihmistä.”
LOVIISAN kirkossa jouluaattona paljastettu taideteos on herättänyt yllättävän kovaa paheksuntaa. Taiteilija Pauliina Turakka Purhosen (s. 1971) tekemistä tekstiiliveistoksista on käyty viime päivät vilkasta keskustelua Loviisan Sanomien Facebook -ryhmässä. Asiasta ovat aiemmin kertoneet muun muassa Svenska Yle ja Loviisan Sanomat.
Millaisia teokset sitten ovat?
Yhdessä nainen imettää karitsaa. Toisessa on mies, jonka sylissä on valtavan suuri emakko. Kolmannessa teoksessa vastasynnyttänyt nainen pitää sylissään napanuorasta kiinni olevaa lastaan rinnat maitoa vuotaen ja verta haaroissaan.
Valtaosa keskusteluun osallistuneista pitää teoksia mauttomina ja irvokkaina ja on sitä mieltä, että sellaiset teokset eivät sovellu kirkkoon.
https://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000005509419.html?utm_campaign=tf-HS&utm_term=1&utm_source=tf-other&share=097df4d35fccb47d105b883e376399b1
Taiteilija Pauliina Turakka Purhonen puolustaa tekstiiliveistoksiaan: ”Ei ole olemassa erikseen Jumalalle kelpaavaa siivottua versiota ja erikseen rietasta ihmistä.”
LOVIISAN kirkossa jouluaattona paljastettu taideteos on herättänyt yllättävän kovaa paheksuntaa. Taiteilija Pauliina Turakka Purhosen (s. 1971) tekemistä tekstiiliveistoksista on käyty viime päivät vilkasta keskustelua Loviisan Sanomien Facebook -ryhmässä. Asiasta ovat aiemmin kertoneet muun muassa Svenska Yle ja Loviisan Sanomat.
Millaisia teokset sitten ovat?
Yhdessä nainen imettää karitsaa. Toisessa on mies, jonka sylissä on valtavan suuri emakko. Kolmannessa teoksessa vastasynnyttänyt nainen pitää sylissään napanuorasta kiinni olevaa lastaan rinnat maitoa vuotaen ja verta haaroissaan.
Valtaosa keskusteluun osallistuneista pitää teoksia mauttomina ja irvokkaina ja on sitä mieltä, että sellaiset teokset eivät sovellu kirkkoon.
https://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000005509419.html?utm_campaign=tf-HS&utm_term=1&utm_source=tf-other&share=097df4d35fccb47d105b883e376399b1
Vastaukset 13
Vanhimmat
Sovinistia huvittaa
Ei tämä nainen ole feministi. Feministi olisi tehnyt teoksensa p.askasta.
😁😁😁
"On herättänyt yllättävän kovaa arvostelua", toteaa hesarin feministi-marxisminsa yliopistossa tyttömäisen kuuliaisesti imaissut naistoimittaja, luoden puolustusasetelman objektiivisestikin arvioiden täysin mauttomalle performansille.
Nämä naisoletetut entisessä maamme ykköslehdessä eivät edes tajua olevansa pelkkiä aivopestyjä ideologian lähettiläitä.
Tässä tulee esille vanha testamentti mooseksen lakineen ja lihallisuus maallisuus. Jeesuksessahan on kyse taivaasta. Kun Jeesus oli noussut kuolleista ylös sitten otettu taivaaseen. Niin tämä maallinen vanha liitto vanheni. Tuli uusi liitto. Evankeliumi julistettiin kaikilla kielillä todistukseksi. Maalliset ihmiset eivät ymmärrä hengellisiä. Kuten Jeesus sanoo Ei se saastuta ihmistä mikä menee suusta sisään koska se ulostuu. Vaan se mikä tulee suusta ulos saastuttaa ihmisen. Pahat puheet pahat ajatukset. Vanhassa testamentissa sika kameli hevonen on syötäväksi kelpaamatonta ihmiselle. Myös syyrian epifanes uhrasi sian verta temppelissä. Eläimen veri kielletään uudessakin testamentissa. Mutta Pietarille Jeesus sanoo kaikki pyhäksi. Temppeli tuhottiin kokonaan synnin tähden. Lainrikkojat eivät huolineet Jeesuksen sovitusta ristillä tempoeli oli rahanvaihtajien luolana. Pelastus tuli muillekin kansoille . Näin uusitestamentti sovittaa vanhan liiton rikkomukset ristillä. Jeesus on puolustaja. Jeesus tuli taivaasta maan päälle. Jesajankirja53 on jeesus ristillä. Synnistä siinneet ihmiset saivat pelastajaksi synnittömän Jeesus lapsen. Jeesuksen sikiäminen ei ollut tavallinen. Josef ja maria olivat kihlapari. Tänäpäivänäkään juutalaisetismailithindut eivät usko tähän pelastukseen . Sana rististä on hullutus niille jotka kadotukseen menevät. Ihminen ei imetä eläimiä. Jeesus ei Ole elukka vaikka vertauskuvallisesti otti uhrin aseman. Vanhassa testamentissa muissa uskonnoissa uhrataan oikeasti eläimiä. Kristitty ei uhraa eläimiä. Jeesuksen uhri riittää. Mutta ilosanoma on kuolleista ylösnousemus. Veriuhrit on vanhassa testamentissa eläinuhreja. Sika on päätynyt ihmisten ruuaksi sotien ja vainojen tähden pakkasilla.Poro ja sika sekä karhut. Katovuodet nälkä sodat rutto ja kovat pakkaset. Egyptin vitsauksia on nälkä rutto (arabia)taudit saastunut ruoka juoma raamatussa. Muumiotauti. Kristityn kuuluu pysyä uudessa liitossa pelastuakseen. Risti siis pelastaa. Muissa uskonnoissa syödään kiellettyä kamelia hevosia puluja lokkeja äyriäisiä. Vaikka elävät vanhaa liittoa. Eivät pysty noudattamaan lakia. Armo on Jeesuksesta syntiselle. Neitsyt synnytti Pojan pelastukseksi. Mutta Jeesus toi meille rauhan . Kuolemanjälkeen onkin Rauha pelastus . Kun Jeesus otettiin taivaaseen sen näki sadat ihmiset. Se paikka on olemassa vieläkin. Pilkkaajat ei pelastu . Joka kieltää Pojan. Pojan uskolla pelastuu. Ikävää jos kieltää Oman syntiensovittajansa. Ilmesryskirja20:10 kuvaa miten käy tämän maailman villitsijälle. Syntiongelma on ihmisen ongelma eikä Jeesuksen.
Katsoin kuvat; todella hienoja, puhuttelevia taideteoksia! Haluaisin nähdä luonnossa, toivottavasti teokset esitetään muuallakin?
En tosin tiedä, onko kirkkosali oikea paikka niiden esittämiseen, voi loukata vanhoillisia. Toisaalta eri uskontojen nimissä on tehty kautta vuosisatojen ja tehdään edelleen paljon, paljon järkyttävämpiäkin asioita.
Paljonko olisit valmis maksamaan näistä "taideteoksista", jos saisit ne olohuoneeseesi?
Jeesuksen syntymä on pyhä tapahtuma. Hän kuoli myöhemmin ristillä sovittaen ihmisen synnit. Tällainen irstas veistos ei kuulu kirkkoon eikä muuallekaan. Tähän on tultu.
Kyllä ihmisen syntymässä syntyy myös aina limaa verta ja huutoa. Se on aina yhtä pyhä tapahtuma ja vain takkalointunein tapauskovaisuus ei sitä käsitä. :)
Myös paskaa syntyy ihmisen elämän aikana aika kasa ja se on aivan luonnollista. Ainoastaan sinun kaltaisesi edistyksellinen hehkilö ymmärtää, että paskakasa kirkossa on suurta taidetta.
Lovisa- tuo etelä/kaakko Suomen persreikä ! Oikein osuvaa kirkko puuhastelua.
On säälittävää ja huvittavaa tämä feministien fiksaatio alastomuuteen ja sukuelimiin. Vähintään yhdesstä aukosta on yleensä myös valuttava eritteitä näissä hienoissa ja ennen kaikkea oivaltavissa taideteoksissa .
Onks tossa miehe kalu yhtenä sian nisänä?