Miten Raamatun lait ymmärretään? KaiA.

Miten Raamatun lait tulisi ymmärtää/KaiA.

Nykyaikaan

7.1.2018 20:32
Jokaisen Raamatun tekstin kohdalla alkuperäisen merkityksen ymmärtäminen on tärkeä asia ja sitä kannattaa huolellisesti etsiä. Tämä koskee erityisesti sitä, miten Raamatun ohjeita tai säädöksiä noudatetaan. Raamattu itse antaa riittävästi ohjeita tekstien järkevään soveltamiseen. Monet lait ja käskytkin ovat kulttuurisidonnaisia. Rabbien mukaan Vanhassa Testamentissa on 613 lakia. Lukumäärää ei ole tarkoitus ottaa kirjaimellisesti, koska määritelmä on tehty sen mukaan, että löytyisi yksi kielto jokaiselle vuodenpäivälle 365 ja lisäksi yksi myönteinen laki jokaiselle ruumiin luulle ( luita väitettiin olevan 248, koska kuivaan luolaan haudatun ruumiin maaduttua luurangoksi sen sanottiin hajoavan hopeavasaralla kopautettuna näin moneen osaan ). Todellista Vanhan Testamentin säädösten määrää on erittäin hankala laskea, mutta arvioni mukaan se on suurempi kuin 613, ehkä n. 700. Eikä tämäkään viela riitä, koska olen nähnyt 1050-kohtaisia luetteloita Uuden Testamentin puolelta löytyvistä kehotuksista tai käskyistä. Kuinka sitten voi tietää, mitkä lait, käskyt tai kehotukset ovat vielä voimassa ja mitkä kuuluivat entiseen aikaan ja kulttuuriin? Saavatko miehet leikata hiuksensa ja partansa, vaikka Raamattu sen kieltää ( 3.Moos.19:27 ) ? Onko lupa käyttää vaatetta, jossa on kahdenlaista lankaa ( 3. Moos. 19:19) ? Pitäisikö naisten vielä peittää päänsä osallistuessaan rukoukseen kirkossa tai rikkooko mies Raamattua vastaan, jos ulkoillessaan erehtyy rukoilemaan pipo päässään (1.Kor. 11:4-7 )? Tällaiset kysymykset eivät usimmille kristityille ole ongelma, mutta olen tavannut myös sellaisia nuoria uskovia, jotka eivät näe, että Raamatussa voisi olla mitään aikaan sidottua ja siksi ottavat tällaisetkin lait kirjaimellisesti. Tällainen lähestymistapa tekisi kuitenkin uskosta äärimmäisen raskaan. Johdonmukainen kaikkien lakien seuraaminen ei tänä aikana ole mahdollista. Lakien huolellinen tutkiminen osoittaa, että jotkut niistä kumottiin uudella lailla pian niiden kirjoittamisen jälkeen. Raamatun historiasta löytyy tapauksia, joissa itse Jumala valitsee toimintatavan, joka ei ollut jonkin lain mukainen. Kaikki lait eivät olleet yhtä tärkeitä. Kristitylle merkittävintä on kuitenkin se, että Uusi Testamentti vapauttaa uskovan muutaman yksinkertaisen Jumalan lain periaatteen seuraamiseen, jotka nekin on tarkoitun toteuttaa Hengen ja rakkauden innoittamana. Onhan rakkaus lain täyttymys ( Room. 13:10). Lakiin liittyvien kysymysten kohdalla on parasta antaa Jeesuksen ja Paavalin ratkaista, mikä on merkityksellistä ja mikä ei. Vuorisaarnassa Jeesus vahvistaa ja tiukentaa erityisesti kymmenen käskyn lain merkityksen. Esimerkkinä voi mainita käskyn, joka kieltää aviorikoksen. Jeesus sanoi miehen rikkovan tätä käskyä, jos katsoo naista himoiten häntä sydämessään. ( Matt. 5:27-28 ). Toisessa yhteydessä hän nuhteli fariseuksia siitä että he rikkoivat Jumalan käskyä ja seurasivat turhaan ihmisten säädökiä. Syyte koski käskyä kunnioittaa isää ja äitiä, joka sekin on osa kymmentä käskyä ( Matt. 15: 1-9 ). On siis lakeja, jotka kristitynkin tulee ottaa vakavissaan. Toisaalta Apostolien teoissa päätetään, etteivät kaikki Vanhan Testamentin säädökset kristittyjä koske ( Apt. 15 ). Ei tarvita ympärileikkausta, ei huolta siitä, ajaako parran vai ei tai murhetta vaatteissa käytetyn kankaan laadusta. Uskovan elämä ei ole lakien ja kehotusten viidakossa samoilua, vaan vanhurskautta, iloa ja rauhaa Pyhässä Hengessä. Paras keino selvitä siitä aika- ja kultturierosta, joka miedän ja Raamatun välillä on, onkin keskittyä tärkeimpään, uskon ytimeen, Kristukseen ja evankeliumiin. " Kristuksen uhri syntien sovitukseksi on suuri totuus, johon kaikki muut totuudet liittyvät. Tullakseen oikein ymmärretyksi ja arvostetuksi jokainen Jumalan sanan totuus 1 Mooskeksen kirjasta Ilmestyskirjaan on tutkittava siinä valossa, joka loistaa Golgatan ristiltä. Asenta eteenne armon ja uudistumisen, pelastuksen ja lunastuksen suuren ja valtavan muistomerkin- Jumalan Pojan ristille korotettuna." EGWhite, Gosper workers s.315. Tämä on kaiken hengellisen Raamatuntulkinnan perustus. ( Kai Arasola teologian tohtori ja eläkkeellä oleva pastori. ) Nykyaika lehdestä, Rammatty ja kulttuuri, s. 20-23 Lainattu osittain.