Opiskelivatko pakanat synagoogissa Moosesta?

"Raamatun mukaan kreikkalaiset alkuseurakunnat noudattivat juutalaisia tapoja, koska he olivat ottaneet esikuvakseen Juudan seurakunnat. Näissä seurakunnissa luettiin Vanhaa testamenttia, juutalaiset ja kreikkalaiset yhdessä.

1 Tess 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen."

Huomaan, että juutalaisuutta ihannoivalla lainkiivailijalla ei ole mitään rajaa siinä, miten paljon hän vääntää vinoon kirjoituksia ja Jumalan sanan opetusta. Paavali ei puhu tuossa kohdassa yhtään mitään Mooseksen laista ja sen opiskelusta vaan hän puhuu vain ja ainoastaan evankeliumista ja sen julistamisesta sekä VAINOISTA ja PAHOINPITELYISTÄ, joita sekä tessalonikan kristityt että heitä ennen myös Juudean seurakunnat olivat saaneet kärsiä. Ihmettelen sitä, miten joku KEHTAA VÄÄRENTÄÄ tuolla tavalla Jumalan pyhää sanaa. Kuka on antanut luvan väärentää Jumalan pyhää sanaa tuolla tavalla?

2:5 Sillä me emme koskaan ole liikkuneet liehakoivin sanoin, sen te tiedätte, emmekä millään tekosyyllä voittoa ahnehtineet; Jumala on todistajamme,
2:6 emmekä ole etsineet kunniaa ihmisiltä, emme teiltä emmekä muilta,
2:7 vaikka me Kristuksen apostoleina olisimme voineet vaatia arvonantoa; vaan me olimme lempeät teidän keskuudessanne, niin kuin imettävä äiti, joka vaalii lapsiansa;
2:8 niin mekin, teitä hellien, halusimme antaa teille, ei ainoastaan Jumalan evankeliumia, vaan oman henkemmekin, sillä te olitte meille rakkaiksi tulleet.
2:9 Muistattehan, veljet, meidän työmme ja vaivamme: yöt ja päivät työtä tehden, ettemme ketään teistä rasittaisi, me julistimme teille Jumalan evankeliumia.
2:10 Te olette meidän todistajamme, ja Jumala, kuinka pyhät ja oikeamieliset ja nuhteettomat me olimme teitä kohtaan, jotka uskotte,
2:11 samoin kuin te tiedätte, kuinka me, niin kuin isä lapsiansa, kehotimme itse kutakin teistä ja rohkaisimme teitä,
2:12 ja teroitimme teille, että teidän on vaeltaminen arvollisesti Jumalan edessä, joka kutsuu teitä valtakuntaansa ja kirkkauteensa.
2:13 Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niin kuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.
2:14 Sillä teistä, veljet, on tullut niiden Kristuksessa Jeesuksessa olevien Jumalan seurakuntain seuraajia, jotka ovat Juudeassa, sillä tekin olette kärsineet omilta kansalaisiltanne samaa kuin he juutalaisilta,
2:15 jotka tappoivat Herran Jeesuksenkin ja profeetat ja ovat vainonneet meitä, eivätkä ole Jumalalle otollisia, vaan ovat kaikkien ihmisten vihollisia,
2:16 kun estävät meitä puhumasta pakanoille heidän pelastumiseksensa. Näin he yhäti täyttävät syntiensä mittaa. Viha onkin jo saavuttanut heidät, viimeiseen määräänsä asti.

unitaari kirjoitti:

"Raamatun mukaan kreikkalaiset alkuseurakunnat noudattivat juutalaisia tapoja, koska he olivat ottaneet esikuvakseen Juudan seurakunnat. Näissä seurakunnissa luettiin Vanhaa testamenttia, juutalaiset ja kreikkalaiset yhdessä.

1 Tess 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen."

Huomaan, että juutalaisuutta ihannoivalla lainkiivailijalla ei ole mitään rajaa siinä, miten paljon hän vääntää vinoon kirjoituksia ja Jumalan sanan opetusta. Paavali ei puhu tuossa kohdassa yhtään mitään Mooseksen laista ja sen opiskelusta vaan hän puhuu vain ja ainoastaan evankeliumista ja sen julistamisesta sekä VAINOISTA ja PAHOINPITELYISTÄ, joita sekä tessalonikan kristityt että heitä ennen myös Juudean seurakunnat olivat saaneet kärsiä. Ihmettelen sitä, miten joku KEHTAA VÄÄRENTÄÄ tuolla tavalla Jumalan pyhää sanaa. Kuka on antanut luvan väärentää Jumalan pyhää sanaa tuolla tavalla?

2:5 Sillä me emme koskaan ole liikkuneet liehakoivin sanoin, sen te tiedätte, emmekä millään tekosyyllä voittoa ahnehtineet; Jumala on todistajamme,
2:6 emmekä ole etsineet kunniaa ihmisiltä, emme teiltä emmekä muilta,
2:7 vaikka me Kristuksen apostoleina olisimme voineet vaatia arvonantoa; vaan me olimme lempeät teidän keskuudessanne, niin kuin imettävä äiti, joka vaalii lapsiansa;
2:8 niin mekin, teitä hellien, halusimme antaa teille, ei ainoastaan Jumalan evankeliumia, vaan oman henkemmekin, sillä te olitte meille rakkaiksi tulleet.
2:9 Muistattehan, veljet, meidän työmme ja vaivamme: yöt ja päivät työtä tehden, ettemme ketään teistä rasittaisi, me julistimme teille Jumalan evankeliumia.
2:10 Te olette meidän todistajamme, ja Jumala, kuinka pyhät ja oikeamieliset ja nuhteettomat me olimme teitä kohtaan, jotka uskotte,
2:11 samoin kuin te tiedätte, kuinka me, niin kuin isä lapsiansa, kehotimme itse kutakin teistä ja rohkaisimme teitä,
2:12 ja teroitimme teille, että teidän on vaeltaminen arvollisesti Jumalan edessä, joka kutsuu teitä valtakuntaansa ja kirkkauteensa.
2:13 Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niin kuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.
2:14 Sillä teistä, veljet, on tullut niiden Kristuksessa Jeesuksessa olevien Jumalan seurakuntain seuraajia, jotka ovat Juudeassa, sillä tekin olette kärsineet omilta kansalaisiltanne samaa kuin he juutalaisilta,
2:15 jotka tappoivat Herran Jeesuksenkin ja profeetat ja ovat vainonneet meitä, eivätkä ole Jumalalle otollisia, vaan ovat kaikkien ihmisten vihollisia,
2:16 kun estävät meitä puhumasta pakanoille heidän pelastumiseksensa. Näin he yhäti täyttävät syntiensä mittaa. Viha onkin jo saavuttanut heidät, viimeiseen määräänsä asti.

Lue lisää

Jeesus oli juutalainen ja noudatti Mooseksen lakia. Sen takia alkuseurakunnat opiskelivat myös Mooseksen lakia. Edellä lainaamani kohta Raamatusta kertoo, että he tutkivat kirjoituksia. Muita kirjoituksia ei aluksi ollut kuin laki ja profeetat.

Uusi testamentti perustuu Vanhaan testamenttiin, mitä se ei muuta millään tavalla.

Apostolien teot:
17:10 Mutta veljet lähettivät heti yötä myöten Paavalin ja Silaan Bereaan. Ja kun he olivat saapuneet sinne, menivät he juutalaisten synagogaan.
17:11 Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.
17:12 Ja monet heistä uskoivat, niin myös useat ylhäiset kreikkalaiset naiset ja miehet.
17:13 Mutta kun Tessalonikan juutalaiset saivat tietää, että Paavali Bereassakin julisti Jumalan sanaa, tulivat he sinnekin yllyttämään ja kiihottamaan kansaa.

Evankeliumi saapui Paavalin seurueen toimesta ensimmäisen kerran Bereaan, jossa juutalaiset tutkivat tarkoin kirjoituksista, onko Jeesus se kristus, jota he olivat odottaneet. Apostolit todistivat kaikissa juutalaisten synagogissa juutalaisille, että Jeesus on kristus. (Apt 17:23-24; 18:1-8) He eivät opiskelleet synagogissa Mooseksen lakia eivätkä opettaneet siellä pakanoille Mooseksen lakia. He julistivat evankeliumia.

Berean juutalaiset olivat poikkeuksellisen jaloja ja rakastivat totuutta, niin että he ottivat - monista muista juutalaisista poiketen - EVANKELIUMIN SANAN halukkaasti vastaan. Mooseksen lain tutkistelusta tässä ei puhuta yhtään mitään eikä siitä, että pakanat olisivat tulleet synagogaan opiskelemaan Mooseksen lakia. Sen sijaan kävi niin - jälleen kerran - että juutalaiset lainkiivailijat saapuivat Tessalonikasta vainoamaan opetuslapsia ja nämä joutuivat lähettämään Paavalin pois Bereasta.

Onpa todella röyhkeää Jumalan sanan väärentämistä tuo nimimerkin näinseon_ kirjoitus (kukahan palstan vakijudaisteista hän mahtaa olla - toisella nikillä)!

"Kolossan seurakunta alkoi noudattaa sapattia ja uuden kuun juhlaa, mitä Paavali puolusti siten, että kielsi asian arvostelemisen. Timoteus oli kreikkalainen ja Paavali kasvatti hänet juutalaiseksi."

Paavali kirjoitti useassa kirjeessä juutalaisia lainkiivailijoita vastaan ja niin hän teki tässäkin kirjeessään. Paavali piti kiinni siitä, mitä pyhä henki oli opettanut hänelle ja muille apostoleille ja Jerusalemin vanhimmille ja mitä käskyjä Jumala oli itse seurakunnalle antanut seurakunnan pään eli Jeesuksen kristuksen kautta. (Apt 15:28-29)

1.Tessalonikalaiskirje:
5:1 Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niin kuin varas yöllä.
5:3 Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niin kuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.
5:4 Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niin kuin varas;
5:5 sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia.
5:6 Älkäämme siis nukkuko niin kuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit.
5:7 Sillä ne, jotka nukkuvat, ne yöllä nukkuvat, ja jotka juovat itsensä juovuksiin, ne yöllä juovuksissa ovat.
5:8 Mutta me, jotka olemme päivän lapsia, olkaamme raittiit, ja olkoon pukunamme uskon ja rakkauden haarniska ja kypärinämme pelastuksen toivo.
5:9 Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
5:10 joka on kuollut meidän edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan.
5:11 Sentähden kehottakaa toisianne ja rakentakaa toinen toistanne, niin kuin teettekin.

Mooseksen lain noin 600 käskyä loistavat poissaolollaan eikä kukaan apostoleista niitä seurakunnan harteille (niskaan) laittanut, koska he olivat päinvastoin Jeesukselta ja Jumalalta saamansa käskyn mukaan VAPAUTTANEET seurakunnan muista paitsi neljästä liiton kirjan käskystä ja sen lisäksi rakkauden käsky kuului itsestään selvästi noudatettavien käskyjen joukkoon UUDESSA LIITOSSA, jossa Jumalan pojan usko on korvannut lain teot. (Apt 15:28-29; 1Joh 3:23-24; 5:1-5)

Paavali ei todellakaan kasvattanut Timoteusta juutalaiseksi, mutta hän ympärileikkautti Timoteuksen jotta tämä voisi JULISTAA EVANKELIUMIA hänen kanssaan juutalaisille heidän synagogissaan.

Apostolien teot:
16:1 Niin hän saapui myös Derbeen ja Lystraan. Ja katso, siellä oli eräs opetuslapsi, nimeltä Timoteus, joka oli uskovaisen juutalaisvaimon poika, mutta isä oli kreikkalainen.
16:2 Hänestä veljet, jotka olivat Lystrassa ja Ikonionissa, todistivat hyvää.
16:3 Paavali tahtoi häntä mukaansa matkalle ja otti hänet ja ympärileikkasi hänet juutalaisten tähden, joita oli niillä paikkakunnilla; sillä kaikki tiesivät, että hänen isänsä oli kreikkalainen.
16:4 Ja sitä mukaa kuin he vaelsivat kaupungista kaupunkiin, antoivat he heille noudatettaviksi ne säädökset, jotka apostolit ja Jerusalemin vanhimmat olivat hyväksyneet.
16:5 Niin seurakunnat vahvistuivat uskossa ja saivat päivä päivältä yhä enemmän jäseniä.

Sen sijaan, että Paavali olisi kasvattanut Timoteuksen juutalaiseksi, ympärileikkautti hän hänet evankeliumin vihollisten eli juutalaisten tähden.

Ja he antoivat kaikille seurakunnille NOUDATETTAVIKSI NE SÄÄDÖKSET, JOTKA APOSTOLIT JA JERUSALEMIN VANHIMMAT OLIVAT HYVÄKSYNEET.

On se vain kumma, että pitää tuoda niitä noin 600 vanhan liiton käskyä seurakunnalle, vaikka Jumala ja hänen poikansa Jeesus ovat antaneet vain ne neljä käskyä rakkauden käskyjen lisäksi noudatettavien käskyjen joukkoon. :-)

näinseon_ kirjoitti:

Jeesus oli juutalainen ja noudatti Mooseksen lakia. Sen takia alkuseurakunnat opiskelivat myös Mooseksen lakia. Edellä lainaamani kohta Raamatusta kertoo, että he tutkivat kirjoituksia. Muita kirjoituksia ei aluksi ollut kuin laki ja profeetat.

Uusi testamentti perustuu Vanhaan testamenttiin, mitä se ei muuta millään tavalla.

Lue lisää

Pimeys ei voi ymmärtää sitä valoa, joka lähtee Kristuksen evankeliumista...

unitaari kirjoitti:

"Raamatun mukaan kreikkalaiset alkuseurakunnat noudattivat juutalaisia tapoja, koska he olivat ottaneet esikuvakseen Juudan seurakunnat. Näissä seurakunnissa luettiin Vanhaa testamenttia, juutalaiset ja kreikkalaiset yhdessä.

1 Tess 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen."

Huomaan, että juutalaisuutta ihannoivalla lainkiivailijalla ei ole mitään rajaa siinä, miten paljon hän vääntää vinoon kirjoituksia ja Jumalan sanan opetusta. Paavali ei puhu tuossa kohdassa yhtään mitään Mooseksen laista ja sen opiskelusta vaan hän puhuu vain ja ainoastaan evankeliumista ja sen julistamisesta sekä VAINOISTA ja PAHOINPITELYISTÄ, joita sekä tessalonikan kristityt että heitä ennen myös Juudean seurakunnat olivat saaneet kärsiä. Ihmettelen sitä, miten joku KEHTAA VÄÄRENTÄÄ tuolla tavalla Jumalan pyhää sanaa. Kuka on antanut luvan väärentää Jumalan pyhää sanaa tuolla tavalla?

2:5 Sillä me emme koskaan ole liikkuneet liehakoivin sanoin, sen te tiedätte, emmekä millään tekosyyllä voittoa ahnehtineet; Jumala on todistajamme,
2:6 emmekä ole etsineet kunniaa ihmisiltä, emme teiltä emmekä muilta,
2:7 vaikka me Kristuksen apostoleina olisimme voineet vaatia arvonantoa; vaan me olimme lempeät teidän keskuudessanne, niin kuin imettävä äiti, joka vaalii lapsiansa;
2:8 niin mekin, teitä hellien, halusimme antaa teille, ei ainoastaan Jumalan evankeliumia, vaan oman henkemmekin, sillä te olitte meille rakkaiksi tulleet.
2:9 Muistattehan, veljet, meidän työmme ja vaivamme: yöt ja päivät työtä tehden, ettemme ketään teistä rasittaisi, me julistimme teille Jumalan evankeliumia.
2:10 Te olette meidän todistajamme, ja Jumala, kuinka pyhät ja oikeamieliset ja nuhteettomat me olimme teitä kohtaan, jotka uskotte,
2:11 samoin kuin te tiedätte, kuinka me, niin kuin isä lapsiansa, kehotimme itse kutakin teistä ja rohkaisimme teitä,
2:12 ja teroitimme teille, että teidän on vaeltaminen arvollisesti Jumalan edessä, joka kutsuu teitä valtakuntaansa ja kirkkauteensa.
2:13 Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niin kuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.
2:14 Sillä teistä, veljet, on tullut niiden Kristuksessa Jeesuksessa olevien Jumalan seurakuntain seuraajia, jotka ovat Juudeassa, sillä tekin olette kärsineet omilta kansalaisiltanne samaa kuin he juutalaisilta,
2:15 jotka tappoivat Herran Jeesuksenkin ja profeetat ja ovat vainonneet meitä, eivätkä ole Jumalalle otollisia, vaan ovat kaikkien ihmisten vihollisia,
2:16 kun estävät meitä puhumasta pakanoille heidän pelastumiseksensa. Näin he yhäti täyttävät syntiensä mittaa. Viha onkin jo saavuttanut heidät, viimeiseen määräänsä asti.

Lue lisää

Laitan tähän lainauksen 1.Tessalonikalaiskirjeestä tavalla, jolla judaistit SEN LUKEVAT (suluissa on alkuperäinen teksti, jonka mukaan Jumalan sanalla tarkoitetaan tässä kohdassa pelkästään EVANKELIUMIA ja ehkä myös uuden liiton käskyjä, joista tärkeimmät annetaan myöhemmin luvussa neljä 4:1-11). Huomatkaa, miten JUMALAN EVANKELIUMI on korvattu MOOSEKSEN LAILLA, sillä judaistin mielestä tässä opiskeltiin ja opetettiin Mooseksen lakia sen sijaan, että olisi opetettu Jumalan evankeliumia ja esikuva on tässä judaistin mielestä JUUTALAISET TAVAT JA MOOSEKSEN LAKI sen sijaan, että se olisi VAINOJEN JA PAHAN KÄRSIMINEN EVANKELIUMIN TÄHDEN JUUTALAISTEN LAINKIIVAILIJOIDEN TAHOLTA.

2:5 Sillä me emme koskaan ole liikkuneet liehakoivin sanoin, sen te tiedätte, emmekä millään tekosyyllä voittoa ahnehtineet; Jumala on todistajamme,
2:6 emmekä ole etsineet kunniaa ihmisiltä, emme teiltä emmekä muilta,
2:7 vaikka me Kristuksen apostoleina olisimme voineet vaatia arvonantoa; vaan me olimme lempeät teidän keskuudessanne, niin kuin imettävä äiti, joka vaalii lapsiansa;
2:8 niin mekin, teitä hellien, halusimme antaa teille, ei ainoastaan MOOSEKSEN LAKIA (JUMALAN EVANKELIUMIA), vaan oman henkemmekin, sillä te olitte meille rakkaiksi tulleet.
2:9 Muistattehan, veljet, meidän työmme ja vaivamme: yöt ja päivät työtä tehden, ettemme ketään teistä rasittaisi, me julistimme teille MOOSEKSEN LAKIA (JUMALAN EVANKELIUMIA).
2:10 Te olette meidän todistajamme, ja Jumala, kuinka pyhät ja oikeamieliset ja nuhteettomat me olimme teitä kohtaan, jotka uskotte,
2:11 samoin kuin te tiedätte, kuinka me, niin kuin isä lapsiansa, kehotimme itse kutakin teistä ja rohkaisimme teitä,
2:12 ja teroitimme teille, että teidän on vaeltaminen arvollisesti Jumalan edessä, joka kutsuu teitä valtakuntaansa ja kirkkauteensa.
2:13 Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan (MOOSEKSEN LAIN), otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niin kuin se totisesti on, Jumalan sanana (MOOSEKSEN LAKINA), joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.
2:14 Sillä teistä, veljet, on tullut niiden Kristuksessa Jeesuksessa olevien Jumalan (ISRAELIN) seurakuntain seuraajia, jotka ovat Juudeassa (JUUDASSA), sillä tekin olette kärsineet omilta kansalaisiltanne samaa kuin he JUUTALAISILTA (KRISTITYILTÄ),
2:15 jotka tappoivat Herran Jeesuksenkin ja profeetat ja ovat vainonneet meitä, eivätkä ole Jumalalle otollisia, vaan ovat kaikkien ihmisten vihollisia,
2:16 kun estävät meitä puhumasta pakanoille MOOSEKSEN LAKIA (JUMALAN EVANKELIUMIA) heidän pelastumiseksensa. Näin he yhäti täyttävät syntiensä mittaa. Viha onkin jo saavuttanut heidät, viimeiseen määräänsä asti.

näinseon_ kirjoitti:

Jeesus oli juutalainen ja noudatti Mooseksen lakia. Sen takia alkuseurakunnat opiskelivat myös Mooseksen lakia. Edellä lainaamani kohta Raamatusta kertoo, että he tutkivat kirjoituksia. Muita kirjoituksia ei aluksi ollut kuin laki ja profeetat.

Uusi testamentti perustuu Vanhaan testamenttiin, mitä se ei muuta millään tavalla.

Lue lisää

Berealaiset tutkivat kirjoituksista, onko Jeesus se kristus, jota he olivat odottaneet ja monista muista juutalaisista poiketen, he uskoivat EVANKELIUMIN ja löysivät sen "laista ja profeetoista". Juutalaiset lainkiivailijat eivät löydä tanakhista (Vt) evankeliumia eivätkä näe, että laki ja profeetat puhuvat edeltä Jeesuksesta, joka on kristus. Opetuslapset ymmärsivät tämän ja todistivat juutalaisille synagogissa, että Jeesus Nasaretilainen on se kristus, josta profeetat ja laki ovat edeltä puhuneet.

Apostolien teot:
17:1 Ja he matkustivat Amfipolin ja Apollonian kautta ja tulivat Tessalonikaan, jossa oli juutalaisten synagooga.
17:2 Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, LÄHTIEN KIRJOITUKSISTA,
17:3 SELITTI NE JA OSOITTI, ETTÄ KRISTUKSEN PITI KÄRSIMÄN JA NOUSEMAN KUOLLEISTA, JA SANOI: "TÄMÄ JEESUS, JOTA MINÄ TEILLE JULISTAN, ON KRISTUS."
17:4 Ja muutamat heistä tulivat uskoon ja liittyivät Paavaliin ja Silaaseen, niin myös suuri joukko jumalaapelkääväisiä kreikkalaisia sekä useat ylhäiset naiset.

18:4 Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan.
18:5 Ja kun Silas ja Timoteus tulivat Makedoniasta, oli PAAVALI KOKONAAN ANTAUTUNUT SANAN JULISTAMISEEN JA TODISTI JUUTALAISILLE, ETTÄ JEESUS ON KRISTUS.

18:24 Ja Efesoon saapui eräs juutalainen, nimeltä Apollos, syntyisin Aleksandriasta, puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa.
18:25 Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen.
18:26 Hän rupesi rohkeasti puhumaan synagoogassa. Mutta kun Priskilla ja Akylas olivat häntä kuunnelleet, ottivat he hänet luokseen ja selvittivät hänelle tarkemmin Jumalan tien.
18:27 Ja kun hän tahtoi mennä Akaiaan, niin veljet kehoittivat häntä siihen ja kirjoittivat opetuslapsille, että nämä ottaisivat hänet vastaan. Ja sinne saavuttuaan hän armon kautta oli suureksi hyödyksi uskoon tulleille.
18:28 Sillä HÄN KUMOSI SUURELLA VOIMALLA JULKISESTI JUUTALAISTEN VÄITTEET JA NÄYTTI KIRJOITUKSISTA TOTEEN, ETTÄ JEESUS ON KRISTUS.

Apostolit JULISTIVAT EVANKELIUMIA synagogissa (ja muuallakin) sen sijaan, että pakanat olisivat opiskelleet siellä Mooseksen lakia heidän tai synagogan vanhinten johdolla. Tämä sama kuvio toistuu heti ensimmäisestä uuden liiton helluntaista lähtien. Apostolit julistivat evankeliumia, mutta juutalaiset lainkiivailijat ajoivat heidät pois synagogasta ja alkoivat vainota heitä aina tappamiseen asti. (Apt 2:12-41; luvut 3-9; luvusta 10 alkaen evankeliumi pakanoille ja juutalaiset lainkiivailijat vastustivat evankeliumin julistusta ja apostoleja, niin että ajoivat heidät pian tai HETI pois synagogasta 13:14-52; 14:1ss. ja sitten Jerusalemissa annettiin noudatettaviksi ne neljä käskyä, ei enempää ja se vahvistetaan heti 16:1-4)

Niin kuin Apostolien teoista huomataan, käyttivät apostolit LAKIA JA PROFEETTOJA apuna todistaessaan EVANKELIUMIA Jeesuksesta kristuksesta. He eivät opettaneet Mooseksen lain käskyjen pitämistä uudessa liitossa pakanoille tai muille juutalaisille vaan julistivat evankeliumia ja kun he olivat sen tehneet, ajettiin heidät pois synagogasta. On ihmeellistä, miten joku voi olla niin paatunut ja väärämielinen, että kiistää tällaisen ilmiselvän totuuden ja pitää sitä valheena!

unitaari kirjoitti:

"Kolossan seurakunta alkoi noudattaa sapattia ja uuden kuun juhlaa, mitä Paavali puolusti siten, että kielsi asian arvostelemisen. Timoteus oli kreikkalainen ja Paavali kasvatti hänet juutalaiseksi."

Paavali kirjoitti useassa kirjeessä juutalaisia lainkiivailijoita vastaan ja niin hän teki tässäkin kirjeessään. Paavali piti kiinni siitä, mitä pyhä henki oli opettanut hänelle ja muille apostoleille ja Jerusalemin vanhimmille ja mitä käskyjä Jumala oli itse seurakunnalle antanut seurakunnan pään eli Jeesuksen kristuksen kautta. (Apt 15:28-29)

1.Tessalonikalaiskirje:
5:1 Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niin kuin varas yöllä.
5:3 Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niin kuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.
5:4 Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niin kuin varas;
5:5 sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia.
5:6 Älkäämme siis nukkuko niin kuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit.
5:7 Sillä ne, jotka nukkuvat, ne yöllä nukkuvat, ja jotka juovat itsensä juovuksiin, ne yöllä juovuksissa ovat.
5:8 Mutta me, jotka olemme päivän lapsia, olkaamme raittiit, ja olkoon pukunamme uskon ja rakkauden haarniska ja kypärinämme pelastuksen toivo.
5:9 Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
5:10 joka on kuollut meidän edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan.
5:11 Sentähden kehottakaa toisianne ja rakentakaa toinen toistanne, niin kuin teettekin.

Mooseksen lain noin 600 käskyä loistavat poissaolollaan eikä kukaan apostoleista niitä seurakunnan harteille (niskaan) laittanut, koska he olivat päinvastoin Jeesukselta ja Jumalalta saamansa käskyn mukaan VAPAUTTANEET seurakunnan muista paitsi neljästä liiton kirjan käskystä ja sen lisäksi rakkauden käsky kuului itsestään selvästi noudatettavien käskyjen joukkoon UUDESSA LIITOSSA, jossa Jumalan pojan usko on korvannut lain teot. (Apt 15:28-29; 1Joh 3:23-24; 5:1-5)

Paavali ei todellakaan kasvattanut Timoteusta juutalaiseksi, mutta hän ympärileikkautti Timoteuksen jotta tämä voisi JULISTAA EVANKELIUMIA hänen kanssaan juutalaisille heidän synagogissaan.

Apostolien teot:
16:1 Niin hän saapui myös Derbeen ja Lystraan. Ja katso, siellä oli eräs opetuslapsi, nimeltä Timoteus, joka oli uskovaisen juutalaisvaimon poika, mutta isä oli kreikkalainen.
16:2 Hänestä veljet, jotka olivat Lystrassa ja Ikonionissa, todistivat hyvää.
16:3 Paavali tahtoi häntä mukaansa matkalle ja otti hänet ja ympärileikkasi hänet juutalaisten tähden, joita oli niillä paikkakunnilla; sillä kaikki tiesivät, että hänen isänsä oli kreikkalainen.
16:4 Ja sitä mukaa kuin he vaelsivat kaupungista kaupunkiin, antoivat he heille noudatettaviksi ne säädökset, jotka apostolit ja Jerusalemin vanhimmat olivat hyväksyneet.
16:5 Niin seurakunnat vahvistuivat uskossa ja saivat päivä päivältä yhä enemmän jäseniä.

Sen sijaan, että Paavali olisi kasvattanut Timoteuksen juutalaiseksi, ympärileikkautti hän hänet evankeliumin vihollisten eli juutalaisten tähden.

Ja he antoivat kaikille seurakunnille NOUDATETTAVIKSI NE SÄÄDÖKSET, JOTKA APOSTOLIT JA JERUSALEMIN VANHIMMAT OLIVAT HYVÄKSYNEET.

On se vain kumma, että pitää tuoda niitä noin 600 vanhan liiton käskyä seurakunnalle, vaikka Jumala ja hänen poikansa Jeesus ovat antaneet vain ne neljä käskyä rakkauden käskyjen lisäksi noudatettavien käskyjen joukkoon. :-)

Lue lisää

On kiistattoman selvää Raamatunkin mukaan ettei pakanuudesta kääntyneille oltu tarkoitettu niitä säädöksiä jotka olivat juutalaisuudessa käytössä.
En hyväksy yhtäkään tulkinta ohi sen mitä Raamattu itse opettaa. Vaikka kuinka moni uskovainen sen takia loukkaantuisikin.
Ap.teot 15 luvusta >> 13. Kun he olivat lakanneet puhumasta, lausui Jaakob: "Miehet, veljet, kuulkaa minua!
14. Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä.
15. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:
16. 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,
17. että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee,
18. mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista'.
19. Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
20. vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
21. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina."
22. Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa;
23. ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
24. Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
25. niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
26. jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
27. Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Opiskellaan tuosta varjolain kansasta, ensin se varjo, laki, joka ei voi syntejä poistaa.
Kyse on uhraamisesta syntien tähden. Ei Herran laista- joka on valkeus tiellä ja joka laitetaan uskovan sydämeen uudessa liitossa.

Heb 10:1-4 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi. Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä? Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.

Heb 10:5-9 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala'." Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin, sanoo hän sitten:

"Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen. 10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
Heb 10:12 mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle, ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi. 14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.

Heb 10:15-18 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan: "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: --> "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja -->kirjoitan ne heidän mieleensä";
Heb 10:17 ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista".
Heb 10:18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei ->uhria<- synnin edestä enää tarvita.

19-23 Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta, ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija", niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen; ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;

Heb 10:25 älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän. 26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä,=[laittomuutta] päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, 27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
HUOM! ->28-29 Joka hylkää !Mooseksen lain!, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla >kuoleman<- : ja sitten jatkuu
kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä! 30 Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa". [mieti unitaari] 31 Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.
Heb 10:32-36 Mutta muistakaa entisiä päiviä, jolloin te, valistetuiksi tultuanne, kestitte monet kärsimysten kilvoitukset, 33 kun te toisaalta olitte häväistysten ja ahdistusten alaisina, kaikkien katseltavina, toisaalta taas tulitte niiden osaveljiksi, joiden kävi samalla tavalla.
34 Sillä vankien kanssa te olette kärsineet ja ilolla pitäneet hyvänänne omaisuutenne ryöstön, tietäen, että teillä on parempi tavara, joka pysyy. 35 Älkää siis heittäkö pois uskallustanne, jonka palkka on suuri. 36 Sillä te tarvitsette kestäväisyyttä, --> tehdäksenne Jumalan tahdon ja saadaksenne sen, mikä luvattu on. <-- SIINÄPÄ SE
37 Sillä "vähän, aivan vähän aikaa vielä, niin tulee hän, joka tuleva on, eikä viivyttele; 38 mutta minun vanhurskaani on elävä uskosta, ja jos hän vetäytyy pois, ei minun sieluni mielisty häneen".
Heb 10:39 Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi kadotuksekseen, vaan niitä, jotka uskovat sielunsa pelastukseksi.

2. Mooseksen kirjan ensimmäinen puolisko on kerrontaa. Toinen puolisko on lainsäädäntöä. Ensimmäinen puoli kertoo Jumalan ihmeistä ja Egyptistä lähdöstä.
Toinen puoli kertoo Jumalan antamat elämänohjeet.
Ensimmäinen puolisko osoittaa Jumalan armon heitä kohtaan, Hänen suosionsa heitä kohtaan.
Toinen puoli odottaa, että he osoittavat kiitollisuutta elämällä Jumalan ohjeiden mukaan.

Monet luulevat, että Jumala lunasti israelilaiset lain kautta. Ei. Ensin Jumala vapautti heidät. Sitten Hän antoi lakinsa, jotta he ylläpitäisivät kiitollisuutta. Lakia ei annettu ensin. Heidät vapautettiin ensin.
Sitten he saivat lain, jonka mukaan elää.

Sama toistuu UT:ssa.
Meidät lunastetaan. Sitten meille kerrotaan, miten elää pyhää elämää.
Kristityksi ei tulla elämällä ensin oikein, vaan tulemalla pelastetuksi
Sitten aletaan elää oikein. Lunastus tulee ennen lakia.
Heidät vapautetaan. Sitten kielletään käyttämästä vapautta väärin.
Pawson tV7 ohjeistaa opetuksessaan meitä.

Eli Jumalalla on tarkoitushakuisuus sydämeltä meidät ympärileikata maailmasta.
Ja liittää kansansa tänäänkin omaksi kansaksi, joka kumartaa HÄntä, joka on luonut taivaan ja maan, eli katsoo pelastuksen Jumalan työksi ja Hengen voimaksi, että voimme Hengen voimasta elää Jumalan tahdon mukaisesti.

Jos joku erkaantuu Jumalan tahdosta, eli laista raamattuun on tämä muistiinmerkitty opetuksen näköalana.
Laittomuus kylmentää useimpien rakkauden. Siinäpä se Jumalan sanan opetuksena.
Siis kun alamme mieltää Jumalan tahdon toisarvoiseksi, emme ole Herran opetuslapsia ja kiellämme Jumalan elämästämme.
Ei se, että suu vaahdossa häväistää tavallasi unitaari tämä Herra, tee sinusta opettajaa ja todella Herran tahdon valaisijaa. Ei, vaan puhut valhetta, hyväntiedon puun käärmeen kielellä nostat jalkajakkarasi Herran eteen ja aiot istua hallitsijaksi ja tuoda väärää tahtoa uskoville mukamas kuulaisuuden ohjeeksi.

Ei kiitos, meille ei kelpaa hyväntiedonpuun hedelmä. Vaan Kristuksen Elämänpuun hedelmä ja hän opetti, että mene - mutta älä enää syntiä - eli laittomuutta tee, vaan seuraa Minua ja annan sinulle Hengen voimaksi ja Sananani valkeudeksi askeleihini.
Seuraa jalanjälkiäni. Olen Ylimmäinen pappisi, Lunastajasi ja täydellinen uhri.

Siis minä seuraan Jumalan tahtoa, eli lain päämäärää - rakkautta Hengessä ja totuudessa, en sitä, mitä sinä edustat.

Siinä meillä on ero tässä matkanteossa. Sinä seuraat omia jälkiäsi, mitä lihasi mitaa oman voimasi tunnossa. Mutta se rakkautesi ei riitä minulle.
Minulle riittää Jeesuksen rakkaus - mitta ja tie.

kas. jäi tuo Pawsonin opetuslinkki
http://www.tv7.fi/vod/player/1594/

Siitäpä se löytyy.

Siinä.läksyä.sanasta kirjoitti:

Opiskellaan tuosta varjolain kansasta, ensin se varjo, laki, joka ei voi syntejä poistaa.
Kyse on uhraamisesta syntien tähden. Ei Herran laista- joka on valkeus tiellä ja joka laitetaan uskovan sydämeen uudessa liitossa.

Heb 10:1-4 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi. Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä? Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.

Heb 10:5-9 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala'." Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin, sanoo hän sitten:

"Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen. 10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
Heb 10:12 mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle, ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi. 14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.

Heb 10:15-18 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan: "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: --> "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja -->kirjoitan ne heidän mieleensä";
Heb 10:17 ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista".
Heb 10:18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei ->uhria<- synnin edestä enää tarvita.

19-23 Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta, ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija", niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen; ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;

Heb 10:25 älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän. 26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä,=[laittomuutta] päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, 27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
HUOM! ->28-29 Joka hylkää !Mooseksen lain!, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla >kuoleman<- : ja sitten jatkuu
kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä! 30 Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa". [mieti unitaari] 31 Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.
Heb 10:32-36 Mutta muistakaa entisiä päiviä, jolloin te, valistetuiksi tultuanne, kestitte monet kärsimysten kilvoitukset, 33 kun te toisaalta olitte häväistysten ja ahdistusten alaisina, kaikkien katseltavina, toisaalta taas tulitte niiden osaveljiksi, joiden kävi samalla tavalla.
34 Sillä vankien kanssa te olette kärsineet ja ilolla pitäneet hyvänänne omaisuutenne ryöstön, tietäen, että teillä on parempi tavara, joka pysyy. 35 Älkää siis heittäkö pois uskallustanne, jonka palkka on suuri. 36 Sillä te tarvitsette kestäväisyyttä, --> tehdäksenne Jumalan tahdon ja saadaksenne sen, mikä luvattu on. <-- SIINÄPÄ SE
37 Sillä "vähän, aivan vähän aikaa vielä, niin tulee hän, joka tuleva on, eikä viivyttele; 38 mutta minun vanhurskaani on elävä uskosta, ja jos hän vetäytyy pois, ei minun sieluni mielisty häneen".
Heb 10:39 Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi kadotuksekseen, vaan niitä, jotka uskovat sielunsa pelastukseksi.

Lue lisää

Hebr 10 luvun alku kertoo hienosti sen, miten "hän poistaa ensimmäisen pystyttääkseen toisen" (j 9) ja tämä on jatkoa kirjeen sanomalle, jonka mukaan uusi liitto on korvannut vanhan liiton ja kyse on kahdesta eri liitosta: ei yhdestä ja samasta.

"HUOM! ->28-29 Joka hylkää !Mooseksen lain!, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla >kuoleman<- : ja sitten jatkuu
kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä! "

Niin, Mooseksen laissa on säädetty kuolemanrangaistus kahden tai kolmen todistajan lausunnon nojalla, mutta tällä ei tietenkään vahvisteta sitä, että vanhan liiton laki olisi voimassa vaan päinvastoin: otetaan sen vastakohdaksi uusi liitto ja Kristuksen veri, jota pidetään halpana, jos lähdetään uhraamaan yhä uudestaan niitä uhreja, jotka eivät tee ketään täydelliseksi (Kristuksen uhri tekee täydelliseksi ja se uhri on annettu vain kerran eikä sitä tarvitse toistaa, toisin kuin noita toisia uhreja, jotka eivät voi pysyvästi poistaa syntejä tai tehdä täydelliseksi/ pysyvästi vanhurskaaksi).

Kyllä te judaistit olette sitten ketkuja, ei voi muuta sanoa. Noin systemaattista Raamatun kirjoitusten vinoon vääntämistä ja vääristelyä saa harvoin nähdä.

unitaari kirjoitti:

Hebr 10 luvun alku kertoo hienosti sen, miten "hän poistaa ensimmäisen pystyttääkseen toisen" (j 9) ja tämä on jatkoa kirjeen sanomalle, jonka mukaan uusi liitto on korvannut vanhan liiton ja kyse on kahdesta eri liitosta: ei yhdestä ja samasta.

"HUOM! ->28-29 Joka hylkää !Mooseksen lain!, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla >kuoleman<- : ja sitten jatkuu
kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä! "

Niin, Mooseksen laissa on säädetty kuolemanrangaistus kahden tai kolmen todistajan lausunnon nojalla, mutta tällä ei tietenkään vahvisteta sitä, että vanhan liiton laki olisi voimassa vaan päinvastoin: otetaan sen vastakohdaksi uusi liitto ja Kristuksen veri, jota pidetään halpana, jos lähdetään uhraamaan yhä uudestaan niitä uhreja, jotka eivät tee ketään täydelliseksi (Kristuksen uhri tekee täydelliseksi ja se uhri on annettu vain kerran eikä sitä tarvitse toistaa, toisin kuin noita toisia uhreja, jotka eivät voi pysyvästi poistaa syntejä tai tehdä täydelliseksi/ pysyvästi vanhurskaaksi).

Kyllä te judaistit olette sitten ketkuja, ei voi muuta sanoa. Noin systemaattista Raamatun kirjoitusten vinoon vääntämistä ja vääristelyä saa harvoin nähdä.

Lue lisää

Muistetaan vielä, että kirje ja sen opetus menevät koko ajan eteenpäin ja edellä on puhuttu temppelipalveluksesta ja uhreista, joista on sanottu näin:

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Ja tästä on jatkettu Kristuksen uhrin kuvaamisella, joka on vain kerran uhrattu ja se on korvannut vanhan liiton uhrit, jotka eivät voi tehdä ketään täydelliseksi tai pysyvästi vanhurskaaksi, toisin kuin ne korvannut Kristuksen uhri. Näin on asetettu koko ajan vanhan liiton uhrit ja uuden liiton uhri toisiaan vastaan, toinen toisensa pois sulkeviksi vaihtoehdoiksi. Selvää Jumalan sanaa uuden liiton Jumalan palvelijoille, mutta pimeydessä vaeltava ei näe evankeliumin valoa vaan pysyy varjokuvissa.

lisätään.linkki kirjoitti:

kas. jäi tuo Pawsonin opetuslinkki
http://www.tv7.fi/vod/player/1594/

Siitäpä se löytyy.

Lue lisää

David Pawson on tietääkseni hyvin voimakkaasti vanhan liiton lain käskyjen noudattamista vastaan ja pitäytyy uuteen liittoon käskyjen pitämisen suhteen. Hän ei opeta tietääkseni sitä, että uudessa liitossa pitäisi noudattaa kaikkia vanhan liiton käskyjä... jos olen erehtynyt, niin oikaise. Sen muistan, miten hän on eräässä puheessaan kertonut keskustelleensa juutalaisten kanssa lentokoneessa ja osoittaneen heille monia vanhan liiton lain käskyjä, joita nämä rikkoivat... ja koska Pawson on baptisti, niin en voi mitenkään nähdä häntä puolustamassa paluuta vanhaan liittoon, joten tuo lainauksesi täytyy olla vanhaa liittoa ja judaismia vastaan, vaikka käytit sitä päinvastaiseen tarkoitukseen, sikäli kuin oikein sinua ymmärsin. Tämä ei ole ihme, sillä judaistit kääntävät "kaiken" päälaelleen ja ymmärtävät Jumalan sanan opetuksen päinvastoin kuin miten on tarkoitettu ja mikä on Jumalan tahto.

On vain kaksi liittoa ja kaksi tietä ja vain toinen niistä vie sisälle elämään ja toinen on kirouksen tie, joka johtaa kuolemaan ja ikuiseen tuhoon. Se tiedetään, kumman tien judaistit ovat valinneet... he pitävät halpana Jumalan pojan ruumiin uhrin ja uuden liiton veren, joten miten ankara tuomio odottaakaan heitä, kun jo pelkästään Mooseksen lakia vastaan rikkoneita odotti kuolemanrangaistus...

unitaari kirjoitti:

David Pawson on tietääkseni hyvin voimakkaasti vanhan liiton lain käskyjen noudattamista vastaan ja pitäytyy uuteen liittoon käskyjen pitämisen suhteen. Hän ei opeta tietääkseni sitä, että uudessa liitossa pitäisi noudattaa kaikkia vanhan liiton käskyjä... jos olen erehtynyt, niin oikaise. Sen muistan, miten hän on eräässä puheessaan kertonut keskustelleensa juutalaisten kanssa lentokoneessa ja osoittaneen heille monia vanhan liiton lain käskyjä, joita nämä rikkoivat... ja koska Pawson on baptisti, niin en voi mitenkään nähdä häntä puolustamassa paluuta vanhaan liittoon, joten tuo lainauksesi täytyy olla vanhaa liittoa ja judaismia vastaan, vaikka käytit sitä päinvastaiseen tarkoitukseen, sikäli kuin oikein sinua ymmärsin. Tämä ei ole ihme, sillä judaistit kääntävät "kaiken" päälaelleen ja ymmärtävät Jumalan sanan opetuksen päinvastoin kuin miten on tarkoitettu ja mikä on Jumalan tahto.

On vain kaksi liittoa ja kaksi tietä ja vain toinen niistä vie sisälle elämään ja toinen on kirouksen tie, joka johtaa kuolemaan ja ikuiseen tuhoon. Se tiedetään, kumman tien judaistit ovat valinneet... he pitävät halpana Jumalan pojan ruumiin uhrin ja uuden liiton veren, joten miten ankara tuomio odottaakaan heitä, kun jo pelkästään Mooseksen lakia vastaan rikkoneita odotti kuolemanrangaistus...

Lue lisää

Otan yhden esimerkin siitä, miten judaistit ymmärtävät "kaiken" päinvastoin kuin mikä Jumalan tahto on ja mitä uuden liiton Jumalan palvelija on kirjoituksellaan tarkoittanut.

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
10:2 Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä?

Judaistin mielestä vanhan liiton uhraamisen jatkuminen uuden liiton puolella on todistus siitä, että Jumala tahtoo jatkaa niiden uhrien uhraamista. Kirjoittaja puhuu kuitenkin päinvastoin tätä vastaan ja asettaa vanhan liiton uhrit sekä Kristuksen uhrin toinen toisensa kumoaviksi vaihtoehdoiksi! Tätä ei pimeys voi käsittää eikä judaisti ymmärtää, koska hänelle ei loista evankeliumin kirkkaus eikä hänellä ole lainkaan evankeliumia... heillä Mooseksen laki on korvannut evankeliumin lähes kaikessa.

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
10:2 Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä?
10:3 Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä.
10:4 Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.
10:5 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
10:6 polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
10:7 Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala.'"
10:8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
10:9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi." Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
10:10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
10:11 Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
10:12 mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle,
10:13 ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
10:14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.

Koko tämä kohta puhuu vanhan liiton uhreja vastaan, koska Kristuksen kertakaikkinen uhri on korvannut ne ja tehnyt ne tarpeettomiksi. Vanhan liiton uhrilait on täytetty Kristuksen uhrissa eikä niitä uhrilakeja tarvitse enää noudattaa. Samoin uuden liiton järjestys on korvannut vanhan liiton temppelipalveluksen ja pappeuden, niin että niihin liittyviä käskyjä ei tarvitse enää noudattaa.

9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Judaisti ei ymmärrä mitään tästä asiasta: ei mitään. Koko heprealaiskirje ja myös tämä kohta (luvut 9-10) puhuvat siitä, miten vanha liitto on ohitse ja uusi on korvannut sen, niin että vanhan liiton lain käskyjä ei enää noudateta uudessa liitossa: pappeus on muuttunut (ei enää leeviläisiä pappeja vaan jokainen Jumalan palvelija on pappi), ylimmäinen pappi on Kristus eikä Aaronin poikia valita enää papeiksi, uhreja ei enää uhrata, Mooseksen laissa määrätyt rituaaliset pesut eivät ole enää noudatettavien käskyjen joukossa (usko on puhdistanut sydämen ja se on uuden liiton sanoma, ei lihan puhtauteen tähtäävät vanhan liiton pesut ja muut käskyt), temppelipalvelus on korvattu uuden liiton Jumalan seurakunnan järjestyksellä (kokoontumisen säännöt ja ohjeet ja käytäntö: rauha)...

On tavallaan hyvä, että lähdin mukaan näihin vääntöihin, sillä en ole aiemmin tiennyt sitä, miten syvällä pimeydessä judaistit todellisuudessa ovat. Nyt kun olen sen omin silmin nähnyt, niin en voi kuin ihmetellä sitä, miten suuri on pimeys, kun silmä on sokea. Ei pienintäkään valon häivähdystä missään judaistien opetuksessa eikä elämässäkään... kirouksen tie ja kuoleman tie on heidän valintansa: vanha liitto.

unitaari kirjoitti:

Otan yhden esimerkin siitä, miten judaistit ymmärtävät "kaiken" päinvastoin kuin mikä Jumalan tahto on ja mitä uuden liiton Jumalan palvelija on kirjoituksellaan tarkoittanut.

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
10:2 Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä?

Judaistin mielestä vanhan liiton uhraamisen jatkuminen uuden liiton puolella on todistus siitä, että Jumala tahtoo jatkaa niiden uhrien uhraamista. Kirjoittaja puhuu kuitenkin päinvastoin tätä vastaan ja asettaa vanhan liiton uhrit sekä Kristuksen uhrin toinen toisensa kumoaviksi vaihtoehdoiksi! Tätä ei pimeys voi käsittää eikä judaisti ymmärtää, koska hänelle ei loista evankeliumin kirkkaus eikä hänellä ole lainkaan evankeliumia... heillä Mooseksen laki on korvannut evankeliumin lähes kaikessa.

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
10:2 Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä?
10:3 Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä.
10:4 Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.
10:5 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
10:6 polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
10:7 Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala.'"
10:8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
10:9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi." Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
10:10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
10:11 Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
10:12 mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle,
10:13 ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
10:14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.

Koko tämä kohta puhuu vanhan liiton uhreja vastaan, koska Kristuksen kertakaikkinen uhri on korvannut ne ja tehnyt ne tarpeettomiksi. Vanhan liiton uhrilait on täytetty Kristuksen uhrissa eikä niitä uhrilakeja tarvitse enää noudattaa. Samoin uuden liiton järjestys on korvannut vanhan liiton temppelipalveluksen ja pappeuden, niin että niihin liittyviä käskyjä ei tarvitse enää noudattaa.

9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Judaisti ei ymmärrä mitään tästä asiasta: ei mitään. Koko heprealaiskirje ja myös tämä kohta (luvut 9-10) puhuvat siitä, miten vanha liitto on ohitse ja uusi on korvannut sen, niin että vanhan liiton lain käskyjä ei enää noudateta uudessa liitossa: pappeus on muuttunut (ei enää leeviläisiä pappeja vaan jokainen Jumalan palvelija on pappi), ylimmäinen pappi on Kristus eikä Aaronin poikia valita enää papeiksi, uhreja ei enää uhrata, Mooseksen laissa määrätyt rituaaliset pesut eivät ole enää noudatettavien käskyjen joukossa (usko on puhdistanut sydämen ja se on uuden liiton sanoma, ei lihan puhtauteen tähtäävät vanhan liiton pesut ja muut käskyt), temppelipalvelus on korvattu uuden liiton Jumalan seurakunnan järjestyksellä (kokoontumisen säännöt ja ohjeet ja käytäntö: rauha)...

On tavallaan hyvä, että lähdin mukaan näihin vääntöihin, sillä en ole aiemmin tiennyt sitä, miten syvällä pimeydessä judaistit todellisuudessa ovat. Nyt kun olen sen omin silmin nähnyt, niin en voi kuin ihmetellä sitä, miten suuri on pimeys, kun silmä on sokea. Ei pienintäkään valon häivähdystä missään judaistien opetuksessa eikä elämässäkään... kirouksen tie ja kuoleman tie on heidän valintansa: vanha liitto.

Lue lisää

Pohditaanpa vielä sitä, jatkoivatko apostolit ja opetuslapset uhraamista vai eivät? Judaisti sanoo, että jatkoivat, koska Paavali oli valmis uhraamaan nasiirilupauksen tehneen puolesta Mooseksen lain käskyn mukaisia uhreja. (Apt 21) Mutta kuinka kävikään? Ei hän voinut osallistua uhreihin, koska juutalaiset lainkiivailijat otattivat hänet kiinni ja tahtoivat tappaa hänet! Ja ainoa syy, miksi hän suostui uhraamaan, oli se, että hän tahtoi julistaa juutalaisille evankeliumia temppelin alueella vapaasti, ilman että juutalaiset lainkiivailijat olisivat estäneet häntä. Mönkään meni eikä se ollut ensimmäinen kerta.

Miten opetuslapset olisivat voineet osallistua aiemmin uhraamiseen? Paavali oli itse etunenässä vainoamassa ja otattamassa kiinni opetuslapsia heti seurakunnan alkuaikoina! Juutalaiset tappoivat ensin Stefanuksen ja sitten vielä Jaakobin, Johanneksen veljen, ja opetuslapset joutuivat pakenemaan heitä Jerusalemista. Olisivatko he pystyneet uhraamaan eläimiä Jerusalemin temppelissä? Eivät. Eivätkä he olleet koskaan tervetulleita juutalaisten lainkiivailijoiden joukkoon: niiden joukkoon, jotka uhrasivat eläimiä, sillä kaikki papit kuuluivat tietysti Jeesuksen kieltäjiin! Muutenhan heidätkin olisi otettu kiinni ja tapettu!

Judaisti sanoo nyt, että opetuslapset eivät uhranneet, koska eivät voineet sitä tehdä, mutta he olisivat tahtoneet uhrata. Todistin juuri Heprealaiskirjeen avulla, että opetuslapset eivät hyväksyneet uhraamista, koska Kristus oli tehnyt sen tarpeettomaksi. On Kristuksen uhrin ja veren halpana pitämistä uhrata eläimiä syntien sovitukseksi ja anteeksisaamiseksi. Opetuslapset opettivat juuri päinvastoin kuin judaistit väittävät heidän opettaneen. Judaistit tulkitsevat kaikki Raamatun kohdat virheellisesti tässä asiassa. Itsepetos ja valehtelu on systemaattista.

Judaistit ovat juuri niitä lainkiivailijoita ja Jeesuksen kristuksen kieltäjiä, jotka ajoivat opetuslapset pois synagogasta ja he ovat evankeliumin kannalta meidän vihollisiamme. He sanovat Paavalin ja apostolien olleen judaisteja, sellaisia kuin he ja opetuslapsia vainonneet juutalaiset olivat, mutta asia on juuri päinvastoin. Miten suuri onkaan heidän pimeytensä! Jos en olisi omin silmin tätä kaikkea nähnyt, niin en uskoisi, jos joku sen minulle kertoisi. Nyt on vain pakko uskoa ja pitää totena se, mitä olen omin silmin nähnyt ja korvillani kuullut. Hyi olkoon! Kuvottavaa!

unitaari kirjoitti:

Pohditaanpa vielä sitä, jatkoivatko apostolit ja opetuslapset uhraamista vai eivät? Judaisti sanoo, että jatkoivat, koska Paavali oli valmis uhraamaan nasiirilupauksen tehneen puolesta Mooseksen lain käskyn mukaisia uhreja. (Apt 21) Mutta kuinka kävikään? Ei hän voinut osallistua uhreihin, koska juutalaiset lainkiivailijat otattivat hänet kiinni ja tahtoivat tappaa hänet! Ja ainoa syy, miksi hän suostui uhraamaan, oli se, että hän tahtoi julistaa juutalaisille evankeliumia temppelin alueella vapaasti, ilman että juutalaiset lainkiivailijat olisivat estäneet häntä. Mönkään meni eikä se ollut ensimmäinen kerta.

Miten opetuslapset olisivat voineet osallistua aiemmin uhraamiseen? Paavali oli itse etunenässä vainoamassa ja otattamassa kiinni opetuslapsia heti seurakunnan alkuaikoina! Juutalaiset tappoivat ensin Stefanuksen ja sitten vielä Jaakobin, Johanneksen veljen, ja opetuslapset joutuivat pakenemaan heitä Jerusalemista. Olisivatko he pystyneet uhraamaan eläimiä Jerusalemin temppelissä? Eivät. Eivätkä he olleet koskaan tervetulleita juutalaisten lainkiivailijoiden joukkoon: niiden joukkoon, jotka uhrasivat eläimiä, sillä kaikki papit kuuluivat tietysti Jeesuksen kieltäjiin! Muutenhan heidätkin olisi otettu kiinni ja tapettu!

Judaisti sanoo nyt, että opetuslapset eivät uhranneet, koska eivät voineet sitä tehdä, mutta he olisivat tahtoneet uhrata. Todistin juuri Heprealaiskirjeen avulla, että opetuslapset eivät hyväksyneet uhraamista, koska Kristus oli tehnyt sen tarpeettomaksi. On Kristuksen uhrin ja veren halpana pitämistä uhrata eläimiä syntien sovitukseksi ja anteeksisaamiseksi. Opetuslapset opettivat juuri päinvastoin kuin judaistit väittävät heidän opettaneen. Judaistit tulkitsevat kaikki Raamatun kohdat virheellisesti tässä asiassa. Itsepetos ja valehtelu on systemaattista.

Judaistit ovat juuri niitä lainkiivailijoita ja Jeesuksen kristuksen kieltäjiä, jotka ajoivat opetuslapset pois synagogasta ja he ovat evankeliumin kannalta meidän vihollisiamme. He sanovat Paavalin ja apostolien olleen judaisteja, sellaisia kuin he ja opetuslapsia vainonneet juutalaiset olivat, mutta asia on juuri päinvastoin. Miten suuri onkaan heidän pimeytensä! Jos en olisi omin silmin tätä kaikkea nähnyt, niin en uskoisi, jos joku sen minulle kertoisi. Nyt on vain pakko uskoa ja pitää totena se, mitä olen omin silmin nähnyt ja korvillani kuullut. Hyi olkoon! Kuvottavaa!

Lue lisää

Sinulla on pitkiä monologeja, joita onneksi juuri kukaan ei viitsi lukea. Teet kaikkesi kumotaksesi Raamattua ja se vääristely on sinulle tuhon tie.

2 Piet 3:15 --- Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

unitaari kirjoitti:

David Pawson on tietääkseni hyvin voimakkaasti vanhan liiton lain käskyjen noudattamista vastaan ja pitäytyy uuteen liittoon käskyjen pitämisen suhteen. Hän ei opeta tietääkseni sitä, että uudessa liitossa pitäisi noudattaa kaikkia vanhan liiton käskyjä... jos olen erehtynyt, niin oikaise. Sen muistan, miten hän on eräässä puheessaan kertonut keskustelleensa juutalaisten kanssa lentokoneessa ja osoittaneen heille monia vanhan liiton lain käskyjä, joita nämä rikkoivat... ja koska Pawson on baptisti, niin en voi mitenkään nähdä häntä puolustamassa paluuta vanhaan liittoon, joten tuo lainauksesi täytyy olla vanhaa liittoa ja judaismia vastaan, vaikka käytit sitä päinvastaiseen tarkoitukseen, sikäli kuin oikein sinua ymmärsin. Tämä ei ole ihme, sillä judaistit kääntävät "kaiken" päälaelleen ja ymmärtävät Jumalan sanan opetuksen päinvastoin kuin miten on tarkoitettu ja mikä on Jumalan tahto.

On vain kaksi liittoa ja kaksi tietä ja vain toinen niistä vie sisälle elämään ja toinen on kirouksen tie, joka johtaa kuolemaan ja ikuiseen tuhoon. Se tiedetään, kumman tien judaistit ovat valinneet... he pitävät halpana Jumalan pojan ruumiin uhrin ja uuden liiton veren, joten miten ankara tuomio odottaakaan heitä, kun jo pelkästään Mooseksen lakia vastaan rikkoneita odotti kuolemanrangaistus...

Lue lisää

Siis unitaari on sitä mieltä, että Jumalan laki on epävanhurskas ihmisen elämänohjeeksi, eikä Pyhää Henkeä täten kannata ottaa voimaksi siihen, että Herran Valtakunnan tahto toteutuisi ihmisen elämässä. Ja täten uskovaisuus on vain omavanhurskasta itsensä tutkimista, että mitä minusta TUNTUU vaeltaa lähimmäisen kanssa.
Siksi uskovaisuuksissa tehdään lähimmäisiä kohtaan rahan suhteen petoksia, vipataan rahaa kymmeniätuhansia ja sijoitetaan ne johonkin etelään ja se jäi sinne tielle,.
Tai petetään siellä ja täällä, sekä ei se avioliittokaan niin pyhä ole, koska jos sitä Jumalan lain suhteen elettäisiin, niin oltaisiin lain alla.
Eli tämän ajan unitaarit elävät haureudessa- varkauksissa jne. sen mukaan kuin omatunto antaa myöten ja se kultainen jumalapatsas on sennäköinen kun kunkin munaskuut sanoo hallelujaata.

Tätähän se unitaarin jumalanpalvelus on. Oma jumala - omat lait - sekä venyvä omatunto, sekä vilunkiveljien seurakunta ja siihen aamen. Onneksi olkoon. Mutta, minua et saa mukaan.

Minulle Jumalan Vanhurskas ja Pyhä laki on siksi valkeus tielläni, koska HÄN pelasti minut Hänen työnään elämäntielle, sekä tarjosi jopa Henkensä Voimaksi tälle tielle, että voin Jeesuksen jalanjälkiä Hänen voimastaan seurata ja sekä pitää PYHÄNÄ sitä, mikä Jumalan vanhurskaus on, sekä polvistua sen eteen nöyränä. Johdata minua armoistuimesi kautta.

Minä en niskoittele Herran tahtoa vastaan. Mutta, ole hyvä, niskoittele sinä vain ja saarnaa omaa pyhyyttäsi tiesi valkeudeksi. Minua se ei kiinnosta pätkänvertaa. Unitaarit ovat unissa ja nukkumassa ja tuskin tuossa teitin lamppulaittessa mikään öljy pysyy, sillä niin reikänen astia se on. Ei siihen riitä öljyä edes kauppiaitten puodista - vuotavat astiat.

Siis sinä et ymmärrä, että Jumalan laki toteutuu armonkansalaisen elämässä Hengen voimasta. Minä uskon ja luotan Jumalan voimaan tässä asiassa, mutta sinä et.
Siksi pakana et ole Herran synagoogassa oppinut mitään.
Kiertelet vain ulkopuolella katsomassa vain onko lihassa veri laskettu ja verilätyt ehkä kielletty. mutta epäjumalille uhrattu liha kyllä on sinun alttarillasi eritoten, joka estää sinne synägoogaan pääsyn oppimaan ja pyhittymään.

unitaari kirjoitti:

David Pawson on tietääkseni hyvin voimakkaasti vanhan liiton lain käskyjen noudattamista vastaan ja pitäytyy uuteen liittoon käskyjen pitämisen suhteen. Hän ei opeta tietääkseni sitä, että uudessa liitossa pitäisi noudattaa kaikkia vanhan liiton käskyjä... jos olen erehtynyt, niin oikaise. Sen muistan, miten hän on eräässä puheessaan kertonut keskustelleensa juutalaisten kanssa lentokoneessa ja osoittaneen heille monia vanhan liiton lain käskyjä, joita nämä rikkoivat... ja koska Pawson on baptisti, niin en voi mitenkään nähdä häntä puolustamassa paluuta vanhaan liittoon, joten tuo lainauksesi täytyy olla vanhaa liittoa ja judaismia vastaan, vaikka käytit sitä päinvastaiseen tarkoitukseen, sikäli kuin oikein sinua ymmärsin. Tämä ei ole ihme, sillä judaistit kääntävät "kaiken" päälaelleen ja ymmärtävät Jumalan sanan opetuksen päinvastoin kuin miten on tarkoitettu ja mikä on Jumalan tahto.

On vain kaksi liittoa ja kaksi tietä ja vain toinen niistä vie sisälle elämään ja toinen on kirouksen tie, joka johtaa kuolemaan ja ikuiseen tuhoon. Se tiedetään, kumman tien judaistit ovat valinneet... he pitävät halpana Jumalan pojan ruumiin uhrin ja uuden liiton veren, joten miten ankara tuomio odottaakaan heitä, kun jo pelkästään Mooseksen lakia vastaan rikkoneita odotti kuolemanrangaistus...

Lue lisää

Pawsonilla on vielä peite silmillä, hän ei ymmärrä, että Jumalan antama sapatti kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille.
Paljon löytyy julistajia, jotka julistavat, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille. Näin he johdattavat sankoin joukoin suuria ja pieniä täysin harhaan.

Sunnuntai on pedonmerkki, ihmiskäsky pyhäksi. . . Jumalan merkki on sapatti.

1234567--- kirjoitti:

Pawsonilla on vielä peite silmillä, hän ei ymmärrä, että Jumalan antama sapatti kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille.
Paljon löytyy julistajia, jotka julistavat, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille. Näin he johdattavat sankoin joukoin suuria ja pieniä täysin harhaan.

Sunnuntai on pedonmerkki, ihmiskäsky pyhäksi. . . Jumalan merkki on sapatti.

Lue lisää

Sunnuntai on väärä päivä viettää sapattia, mutta se ei ole pedon merkki. Merkki otetaan käteen tai otsaa, joten sinne ei voi panna sunnuntaipäivää. Älkää nyt uskoko kaikenlaista väärän profeettanne hapatusta, joka vääristelee raamattua tekemällä sellaisesta vertauskuva, mikä ei ole vertauskuva.

Raamattu kertoo selvästi, että pedon merkki on oikeaan käteen tai otsaan otettava merkki, jota ilman ei voi käydä kauppaa. On ilmeistä, että se tulee olemaan ihonalainen mikrosiru, joka on etäluettava luottokortti.

Ilm 13:16 Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin. 17 Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku.

Ilm 14:9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, 10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä. 11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen.

näinseon_ kirjoitti:

Sunnuntai on väärä päivä viettää sapattia, mutta se ei ole pedon merkki. Merkki otetaan käteen tai otsaa, joten sinne ei voi panna sunnuntaipäivää. Älkää nyt uskoko kaikenlaista väärän profeettanne hapatusta, joka vääristelee raamattua tekemällä sellaisesta vertauskuva, mikä ei ole vertauskuva.

Raamattu kertoo selvästi, että pedon merkki on oikeaan käteen tai otsaan otettava merkki, jota ilman ei voi käydä kauppaa. On ilmeistä, että se tulee olemaan ihonalainen mikrosiru, joka on etäluettava luottokortti.

Ilm 13:16 Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin. 17 Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku.

Ilm 14:9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, 10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä. 11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen.

Lue lisää

Sunnuntai pedonmerkkinä: Pedon muuttama lepopäivä on ollut pedonmerkkinä siitä alkaen kuin se on ollut katolisen vallan tunnusmerkki, eli alusta asti. Tuomioiden julistaminen on eri asia, kuin merkin aikaansaaminen paavin toimesta keskiajoista lähtien, mutta merkki säilyy muuttumattomana ajan loppuun saakka.

1234567--- kirjoitti:

Sunnuntai pedonmerkkinä: Pedon muuttama lepopäivä on ollut pedonmerkkinä siitä alkaen kuin se on ollut katolisen vallan tunnusmerkki, eli alusta asti. Tuomioiden julistaminen on eri asia, kuin merkin aikaansaaminen paavin toimesta keskiajoista lähtien, mutta merkki säilyy muuttumattomana ajan loppuun saakka.

Lue lisää

Peto muutti juhla-ajat, mutta se ei ole Ilmestyskirjan tarkoittama pedon merkki. Pedon merkki otetaan oikean käteen tai otsaan. Älä nyt hurahda uskomaan adventistien väärää profeettaa 1800-luvulta.

1234567--- kirjoitti:

Pawsonilla on vielä peite silmillä, hän ei ymmärrä, että Jumalan antama sapatti kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille.
Paljon löytyy julistajia, jotka julistavat, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille. Näin he johdattavat sankoin joukoin suuria ja pieniä täysin harhaan.

Sunnuntai on pedonmerkki, ihmiskäsky pyhäksi. . . Jumalan merkki on sapatti.

Lue lisää

Pawson lyö laudalta ison kasan adventisteja, yksityiskohtaisella opetuksellaan ja raamattuun vedoten.
Siinä ellenistit sapattisinetteineen häviävät 10-0.

näinseon_ kirjoitti:

Peto muutti juhla-ajat, mutta se ei ole Ilmestyskirjan tarkoittama pedon merkki. Pedon merkki otetaan oikean käteen tai otsaan. Älä nyt hurahda uskomaan adventistien väärää profeettaa 1800-luvulta.

Lue lisää

Sunnuntai on suurella osalla syvällä otsassa, oli uskossa tai ei. Moni ei uskovainenkin mainitsee kävin pyhänä metsällä ja kalassa, tarkoittaen sunnuntaita. Monet sanovat lauantaista: Arki mikä arki.
Sunnuntai pedonmerkki monella otsan sisäpuolella.

näinon_ kirjoitti:

Sinulla on pitkiä monologeja, joita onneksi juuri kukaan ei viitsi lukea. Teet kaikkesi kumotaksesi Raamattua ja se vääristely on sinulle tuhon tie.

2 Piet 3:15 --- Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

Lue lisää

Oliko uuden liiton apostoleilla tapana uhrata eläimiä Jerusalemin temppelissä ja opiskelivatko pakanakristityt Mooseksen lakia synagogassa?

unitaari kirjoitti:

David Pawson on tietääkseni hyvin voimakkaasti vanhan liiton lain käskyjen noudattamista vastaan ja pitäytyy uuteen liittoon käskyjen pitämisen suhteen. Hän ei opeta tietääkseni sitä, että uudessa liitossa pitäisi noudattaa kaikkia vanhan liiton käskyjä... jos olen erehtynyt, niin oikaise. Sen muistan, miten hän on eräässä puheessaan kertonut keskustelleensa juutalaisten kanssa lentokoneessa ja osoittaneen heille monia vanhan liiton lain käskyjä, joita nämä rikkoivat... ja koska Pawson on baptisti, niin en voi mitenkään nähdä häntä puolustamassa paluuta vanhaan liittoon, joten tuo lainauksesi täytyy olla vanhaa liittoa ja judaismia vastaan, vaikka käytit sitä päinvastaiseen tarkoitukseen, sikäli kuin oikein sinua ymmärsin. Tämä ei ole ihme, sillä judaistit kääntävät "kaiken" päälaelleen ja ymmärtävät Jumalan sanan opetuksen päinvastoin kuin miten on tarkoitettu ja mikä on Jumalan tahto.

On vain kaksi liittoa ja kaksi tietä ja vain toinen niistä vie sisälle elämään ja toinen on kirouksen tie, joka johtaa kuolemaan ja ikuiseen tuhoon. Se tiedetään, kumman tien judaistit ovat valinneet... he pitävät halpana Jumalan pojan ruumiin uhrin ja uuden liiton veren, joten miten ankara tuomio odottaakaan heitä, kun jo pelkästään Mooseksen lakia vastaan rikkoneita odotti kuolemanrangaistus...

Lue lisää

Valitettavasti Pawsonille ei ole sapatti avautunut. Tosin hänen videonsa ovat esitetty Suomessa vuonna 2007 eli paljon on kymmenessä vuodessa kirkastunut myös muissa seurakunnissa, kiitos siitä Messiaanisten juutalaisten.

Pawsonin videot ovat hyviä, vaikka en olekaan kaikesta hänen opetuksestaan samaa mieltä.

yxexadventisti kirjoitti:

Pawson lyö laudalta ison kasan adventisteja, yksityiskohtaisella opetuksellaan ja raamattuun vedoten.
Siinä ellenistit sapattisinetteineen häviävät 10-0.

Aika tulee sinullekin vielä totuuden paljastamaan.

1234567--- kirjoitti:

Sunnuntai on suurella osalla syvällä otsassa, oli uskossa tai ei. Moni ei uskovainenkin mainitsee kävin pyhänä metsällä ja kalassa, tarkoittaen sunnuntaita. Monet sanovat lauantaista: Arki mikä arki.
Sunnuntai pedonmerkki monella otsan sisäpuolella.

Lue lisää

Adventismi ei opeta Raamattua vaan Raamatun sanomasta poispäin.

People are likely to be convinced by something that is similar to what they already hold for true.

unitaari kirjoitti:

David Pawson on tietääkseni hyvin voimakkaasti vanhan liiton lain käskyjen noudattamista vastaan ja pitäytyy uuteen liittoon käskyjen pitämisen suhteen. Hän ei opeta tietääkseni sitä, että uudessa liitossa pitäisi noudattaa kaikkia vanhan liiton käskyjä... jos olen erehtynyt, niin oikaise. Sen muistan, miten hän on eräässä puheessaan kertonut keskustelleensa juutalaisten kanssa lentokoneessa ja osoittaneen heille monia vanhan liiton lain käskyjä, joita nämä rikkoivat... ja koska Pawson on baptisti, niin en voi mitenkään nähdä häntä puolustamassa paluuta vanhaan liittoon, joten tuo lainauksesi täytyy olla vanhaa liittoa ja judaismia vastaan, vaikka käytit sitä päinvastaiseen tarkoitukseen, sikäli kuin oikein sinua ymmärsin. Tämä ei ole ihme, sillä judaistit kääntävät "kaiken" päälaelleen ja ymmärtävät Jumalan sanan opetuksen päinvastoin kuin miten on tarkoitettu ja mikä on Jumalan tahto.

On vain kaksi liittoa ja kaksi tietä ja vain toinen niistä vie sisälle elämään ja toinen on kirouksen tie, joka johtaa kuolemaan ja ikuiseen tuhoon. Se tiedetään, kumman tien judaistit ovat valinneet... he pitävät halpana Jumalan pojan ruumiin uhrin ja uuden liiton veren, joten miten ankara tuomio odottaakaan heitä, kun jo pelkästään Mooseksen lakia vastaan rikkoneita odotti kuolemanrangaistus...

Lue lisää

" Emmekö me sinun nimessäsi opettaneet oikeaa Sapatin viettoa, häh?"

"Menkää pois minun tyköäni te laittomuuden tekiät."

1234567--- kirjoitti:

Pawsonilla on vielä peite silmillä, hän ei ymmärrä, että Jumalan antama sapatti kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille.
Paljon löytyy julistajia, jotka julistavat, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille. Näin he johdattavat sankoin joukoin suuria ja pieniä täysin harhaan.

Sunnuntai on pedonmerkki, ihmiskäsky pyhäksi. . . Jumalan merkki on sapatti.

Lue lisää

Esim. Budhalaisia on kai miljardi. He eivät tiedä mitään katolisestakirkosta eikä sunnuntaista. Heilläkö ei ole pedon merkkiä? Eli 1234567--- teoria on EGW:n houreita!

Laskuntulos kirjoitti:

Esim. Budhalaisia on kai miljardi. He eivät tiedä mitään katolisestakirkosta eikä sunnuntaista. Heilläkö ei ole pedon merkkiä? Eli 1234567--- teoria on EGW:n houreita!

Lue lisää

Onko pedon merkki adventistien mielestä se, että ei noudateta sapatin käskyä vai se, että on vaihdettu se johonkin muuhun käskyyn tai kumottu se käsky, niin että ei pidetä pyhänä mitään päivää? Suurin osa maailman ihmisistä kautta historian eivät ole pyhittäneet sen kummemmin sunnuntaita kuin sapattiakaan...

"Lähtien kirjoituksista" ja "tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin." - mistä kirjoituksista on kyse? Toorasta, eli Mooseksen laista. Mitä synagoogissa tehtiin? Luettiin Moosesta. Alkuseurakunta kokoontui synagoogassa ja tutki ahkerasti Mooseksen lakia. Missään kohtaa ei sanota, että he tutkivat ahkerasti Uuden testamentin kirjoituksia.

Kristitty.net kirjoitti:

"Lähtien kirjoituksista" ja "tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin." - mistä kirjoituksista on kyse? Toorasta, eli Mooseksen laista. Mitä synagoogissa tehtiin? Luettiin Moosesta. Alkuseurakunta kokoontui synagoogassa ja tutki ahkerasti Mooseksen lakia. Missään kohtaa ei sanota, että he tutkivat ahkerasti Uuden testamentin kirjoituksia.

Lue lisää

Berean juutalaiset opiskelivat kirjoituksista sitä, kerrottiinko siellä edeltä Kristuksesta, niin kuin opetuslapset sanoivat ja oliko Jeesus Nasaretilainen se Kristus, josta profeetat olivat edeltä kirjoittaneet. Berean juutalaiset eivät opiskelleet Mooseksen lakia. Pakanakristityt eivät opiskelleet Mooseksen lakia. Opetuslapset julistivat evankeliumia synagogassa ja jalot juutalaiset tutkivat kirjoituksista, pitivätkö opetuslasten väitteet Jeesuksesta paikkansa (että hänestä on kirjoitettu laissa ja profeetoissa ja Psalmeissa).

Ei ajettu HETI pois, mutta melkein HETI eli HYVIN PIAN. Apt 13 luvussa toisena sapattina eli viikon päästä ja Apt 14 luvussa yritettiin tappaa Paavali. Jo alusta asti Jeesuksen opetuslapset ajettiin HYVIN PIAN pois sekä Jerusalemin temppelistä että synagogasta ja heidät yritettiin vangita tai tappaa: heitä vainottiin. Opetuslapsilla ei ollut tapana uhrata Jerusalemin temppelissä eikä yksikään pappi ollut Jeesukseen uskova, joka uhrasi, eivätkä pakanat opiskelleet Mooseksen lakia synagogassa, vaan he julistivat siellä EVANKELIUMIA ja heidät ajettiin HYVIN PIAN pois synagogasta, koska juutalaiset eivät uskoneet (vain osa heistä uskoi, mutta suurin osa ei uskonut).

unitaari kirjoitti:

Ei ajettu HETI pois, mutta melkein HETI eli HYVIN PIAN. Apt 13 luvussa toisena sapattina eli viikon päästä ja Apt 14 luvussa yritettiin tappaa Paavali. Jo alusta asti Jeesuksen opetuslapset ajettiin HYVIN PIAN pois sekä Jerusalemin temppelistä että synagogasta ja heidät yritettiin vangita tai tappaa: heitä vainottiin. Opetuslapsilla ei ollut tapana uhrata Jerusalemin temppelissä eikä yksikään pappi ollut Jeesukseen uskova, joka uhrasi, eivätkä pakanat opiskelleet Mooseksen lakia synagogassa, vaan he julistivat siellä EVANKELIUMIA ja heidät ajettiin HYVIN PIAN pois synagogasta, koska juutalaiset eivät uskoneet (vain osa heistä uskoi, mutta suurin osa ei uskonut).

Lue lisää

Sinä oletat, että alkuseurakunta ei lukenut Mooseksen lakia, koska olet porttokirkon aivopesämä, ja uskot että Toora on kumottu, vaikka missään kohtaa Raamattua ei sanota, että Toora on kumottu. Jeesus sanoo suoraan, että hän ei tullut kumoamaan lakia eli Tooraa, miksi et usko Jeesusta?

Kristitty.net kirjoitti:

Sinä oletat, että alkuseurakunta ei lukenut Mooseksen lakia, koska olet porttokirkon aivopesämä, ja uskot että Toora on kumottu, vaikka missään kohtaa Raamattua ei sanota, että Toora on kumottu. Jeesus sanoo suoraan, että hän ei tullut kumoamaan lakia eli Tooraa, miksi et usko Jeesusta?

Lue lisää

Väärin. Opetuslapset lukivat LAKIA JA PROFEETTOJA JA PSALMEJA, mutta eivät opetellakseen vanhan liiton käskyjen pitämistä ja noudattaakseen juutalaisten tapoja vaan siksi, että he tutkivat, mitä KAIKISSA KIRJOITUKSISSA on sanottu edeltä Kristuksesta ja oppiakseen sieltä muitakin asioita uuden liiton aikakautta varten.

Sinä luulet, että pakanakristityt opiskelivat alati PELKÄSTÄÄN MOOSEKSEN LAKIA JA NOUDATTIVAT JUUTALAISIA TAPOJA, mutta se ei pidä paikkaansa alkuunkaan. Liiton kirjan käskyistä vain neljä annettiin seurakunnan KUORMAKSI ja niitä tuli noudattaa rakkauden käskyn lisäksi. Tämä on sanottu niin selvästi kuin vain on mahdollista ja monta kertaa.

Apostolien teot:
15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

16:4 Ja sitä mukaa kuin he vaelsivat kaupungista kaupunkiin, antoivat he heille noudatettaviksi ne säädökset, jotka apostolit ja Jerusalemin vanhimmat olivat hyväksyneet.

21:25 Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta."

Näistä neljästä käskystä tärkein oli haureuden kieltävä käsky ja sen vuoksi se toistettiin useassa eri kirjeessä, rakkauden käskyn lisäksi. (Efe 5:1-19; Hebr 13:4; 1Tess 4:1-11; Kol 3:1-14; Room 13:10; Gal 5:13; 1Joh 3:23-24; 5:1-5) Myös kymmenen käskyn joukkoon kuuluvia käskyjä painotettiin, mutta liiton kirjan muita käskyjä ei juurikaan mainita esille tulleiden neljän käskyn lisäksi. (Jaak 2:8-11)

Otetaan esimerkiksi Paavalin kirje tessalonikalaisille. Jos hän olisi opettanut heitä pitämään kaikki noin 600 käskyä liiton kirjasta, niin miksi vain nämä on mainittu (rakkaus ja haureuden kieltävä käsky)?

1.Tessalonikalaiskirje:
4:1 Sitten vielä, veljet, me pyydämme teitä ja kehoitamme Herrassa Jeesuksessa, että te, niinkuin olette meiltä oppineet, miten teidän tulee vaeltaa ja olla Jumalalle otolliset, niinkuin vaellattekin, siinä yhä enemmän varttuisitte.
4:2 Tiedättehän, mitkä käskyt me olemme Herran Jeesuksen kautta teille antaneet.
4:3 Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, että kartatte haureutta,
4:4 että kukin teistä tietää ottaa oman vaimon pyhyydessä ja kunniassa,
4:5 ei himon kiihkossa niinkuin pakanat, jotka eivät Jumalaa tunne;
4:6 ettei kukaan sorra veljeänsä eikä tuota hänelle vahinkoa missään asiassa, sillä Herra on kaiken tämän kostaja, niinkuin myös ennen olemme teille sanoneet ja todistaneet.
4:7 Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen.
4:8 Sentähden, joka nämä hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan, joka myös antaa Pyhän Henkensä teihin.
4:9 Veljellisestä rakkaudesta ei ole tarvis teille kirjoittaa; sillä itse te olette Jumalalta oppineet rakastamaan toisianne;
4:10 niin te myös teette kaikkia veljiä kohtaan koko Makedoniassa. Mutta me kehoitamme teitä, veljet, siinä varttumaan yhä enemmän
4:11 ja katsomaan kunniaksenne, että elätte hiljaisuudessa ja toimitatte omia tehtäviänne ja teette työtä käsillänne, niinkuin olemme teitä käskeneet,

Kun Paavali toisaalla puhuu "käskyjen pitämisestä", niin hän ei tietenkään tarkoita muita käskyjä kuin niitä, jotka herra Jeesus oli antanut hänelle ja muille opetuslapsille noudatettavien käskyjen joukkoon. (1Kor 7:19)

1.Korinttolaiskirje:
7:19 Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen.

Jos Paavali olisi pitänyt välttämättömänä noudattaa kaikkia liiton kirjan käskyjä, niin miksi hän suhtautui noin halveksivalla tavalla lihan ympärileikkaukseen, joka on Mooseksen laissa juutalaisille annettu käsky? (3Moos 12:3)

unitaari kirjoitti:

Väärin. Opetuslapset lukivat LAKIA JA PROFEETTOJA JA PSALMEJA, mutta eivät opetellakseen vanhan liiton käskyjen pitämistä ja noudattaakseen juutalaisten tapoja vaan siksi, että he tutkivat, mitä KAIKISSA KIRJOITUKSISSA on sanottu edeltä Kristuksesta ja oppiakseen sieltä muitakin asioita uuden liiton aikakautta varten.

Sinä luulet, että pakanakristityt opiskelivat alati PELKÄSTÄÄN MOOSEKSEN LAKIA JA NOUDATTIVAT JUUTALAISIA TAPOJA, mutta se ei pidä paikkaansa alkuunkaan. Liiton kirjan käskyistä vain neljä annettiin seurakunnan KUORMAKSI ja niitä tuli noudattaa rakkauden käskyn lisäksi. Tämä on sanottu niin selvästi kuin vain on mahdollista ja monta kertaa.

Apostolien teot:
15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

16:4 Ja sitä mukaa kuin he vaelsivat kaupungista kaupunkiin, antoivat he heille noudatettaviksi ne säädökset, jotka apostolit ja Jerusalemin vanhimmat olivat hyväksyneet.

21:25 Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta."

Näistä neljästä käskystä tärkein oli haureuden kieltävä käsky ja sen vuoksi se toistettiin useassa eri kirjeessä, rakkauden käskyn lisäksi. (Efe 5:1-19; Hebr 13:4; 1Tess 4:1-11; Kol 3:1-14; Room 13:10; Gal 5:13; 1Joh 3:23-24; 5:1-5) Myös kymmenen käskyn joukkoon kuuluvia käskyjä painotettiin, mutta liiton kirjan muita käskyjä ei juurikaan mainita esille tulleiden neljän käskyn lisäksi. (Jaak 2:8-11)

Otetaan esimerkiksi Paavalin kirje tessalonikalaisille. Jos hän olisi opettanut heitä pitämään kaikki noin 600 käskyä liiton kirjasta, niin miksi vain nämä on mainittu (rakkaus ja haureuden kieltävä käsky)?

1.Tessalonikalaiskirje:
4:1 Sitten vielä, veljet, me pyydämme teitä ja kehoitamme Herrassa Jeesuksessa, että te, niinkuin olette meiltä oppineet, miten teidän tulee vaeltaa ja olla Jumalalle otolliset, niinkuin vaellattekin, siinä yhä enemmän varttuisitte.
4:2 Tiedättehän, mitkä käskyt me olemme Herran Jeesuksen kautta teille antaneet.
4:3 Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, että kartatte haureutta,
4:4 että kukin teistä tietää ottaa oman vaimon pyhyydessä ja kunniassa,
4:5 ei himon kiihkossa niinkuin pakanat, jotka eivät Jumalaa tunne;
4:6 ettei kukaan sorra veljeänsä eikä tuota hänelle vahinkoa missään asiassa, sillä Herra on kaiken tämän kostaja, niinkuin myös ennen olemme teille sanoneet ja todistaneet.
4:7 Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen.
4:8 Sentähden, joka nämä hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan, joka myös antaa Pyhän Henkensä teihin.
4:9 Veljellisestä rakkaudesta ei ole tarvis teille kirjoittaa; sillä itse te olette Jumalalta oppineet rakastamaan toisianne;
4:10 niin te myös teette kaikkia veljiä kohtaan koko Makedoniassa. Mutta me kehoitamme teitä, veljet, siinä varttumaan yhä enemmän
4:11 ja katsomaan kunniaksenne, että elätte hiljaisuudessa ja toimitatte omia tehtäviänne ja teette työtä käsillänne, niinkuin olemme teitä käskeneet,

Kun Paavali toisaalla puhuu "käskyjen pitämisestä", niin hän ei tietenkään tarkoita muita käskyjä kuin niitä, jotka herra Jeesus oli antanut hänelle ja muille opetuslapsille noudatettavien käskyjen joukkoon. (1Kor 7:19)

1.Korinttolaiskirje:
7:19 Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen.

Jos Paavali olisi pitänyt välttämättömänä noudattaa kaikkia liiton kirjan käskyjä, niin miksi hän suhtautui noin halveksivalla tavalla lihan ympärileikkaukseen, joka on Mooseksen laissa juutalaisille annettu käsky? (3Moos 12:3)

Lue lisää

Unitaari opetat koko ajan väärin. Apostolit opettivat pakanoita noudattamaan Mooseksen lakia. Paavali vaati sitä roomalaisilta pakanoilta.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Kristitty.net kirjoitti:

"Lähtien kirjoituksista" ja "tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin." - mistä kirjoituksista on kyse? Toorasta, eli Mooseksen laista. Mitä synagoogissa tehtiin? Luettiin Moosesta. Alkuseurakunta kokoontui synagoogassa ja tutki ahkerasti Mooseksen lakia. Missään kohtaa ei sanota, että he tutkivat ahkerasti Uuden testamentin kirjoituksia.

Lue lisää

Synagoogassa opetettiin väärennettyä sanomaa niiden toimesta jotka naulitsivat Jeesuksen ristinpuuhun ja pitivät sitä tekoaan lain puolustamisena.
Adventistit ovat fariseusten kaa samaa mieltä Jeesuksestakin.

amen amen amen

Kerropas minulle, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että sunnuntai on pyhäpäivä?

Kristitty.net kirjoitti:

Kerropas minulle, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että sunnuntai on pyhäpäivä?

Kerroppa minulle se kohta jossa päivistä on tehty pyhiä. Jopa yli ihmisten.
Suuresti sinä olet harahtanut.

taksamittari kirjoitti:

Kerroppa minulle se kohta jossa päivistä on tehty pyhiä. Jopa yli ihmisten.
Suuresti sinä olet harahtanut.

"Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt." (1. Moos. 2:3)

Olisiko näille lainkiivailijoille hyvä nimi "toraisti"?

Heillä on tapana torata ja riidellä laista, joten Toora voitaisiin kirjoittaa lyhyellä o:lla ja muodostaa siitä sana "toraisti". Olen alkanut jo käyttää sitä sanaa sen lyhyyden ja ytimekkyyden vuoksi.

unitaari kirjoitti:

Olisiko näille lainkiivailijoille hyvä nimi "toraisti"?

Heillä on tapana torata ja riidellä laista, joten Toora voitaisiin kirjoittaa lyhyellä o:lla ja muodostaa siitä sana "toraisti". Olen alkanut jo käyttää sitä sanaa sen lyhyyden ja ytimekkyyden vuoksi.

Lue lisää

Voisiko tuohon lisätä että ilmaisun vaihtoehtoinen perusmuoto "tora" kuvaa muutenkin heidän hedelmäänsä tällä palstalla.

Uusi liitto solmittiin vain Israelin kansan kanssa. Kun Jeesus asetti uuden liiton, läsnä oli vain juutalaisia. Pakanat saavat uuden liiton siunaukset liittymällä Israelin kansaan. Teillä on sellainen väärä käsitys, että uusi liitto olisi tuonut pakanoiden tavat juutalaisten lain tilalle. Sitä se ei tee. Uusi liitto asettaa jokaisen pelastuneen sydämeen Mooseksen lain, jota he noudattavat. Jos joku ei noudata Mooseksen lakia, hän ei ole uuden liiton jäsen.

Jer 3:31 "Tulee aika", sanoo Herra, "jolloin minä teen uuden liiton Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa. 32 Tämä liitto ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sen liiton he rikkoivat, vaikka minä olin ottanut heidät omakseni, sanoo Herra.

33 "Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. 34 Silloin ei kukaan enää opeta toista, veli ei opeta veljeään sanoen: 'Oppikaa tuntemaan Herra!' Sillä kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut, sanoo Herra. Minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejään."

näin__on kirjoitti:

Uusi liitto solmittiin vain Israelin kansan kanssa. Kun Jeesus asetti uuden liiton, läsnä oli vain juutalaisia. Pakanat saavat uuden liiton siunaukset liittymällä Israelin kansaan. Teillä on sellainen väärä käsitys, että uusi liitto olisi tuonut pakanoiden tavat juutalaisten lain tilalle. Sitä se ei tee. Uusi liitto asettaa jokaisen pelastuneen sydämeen Mooseksen lain, jota he noudattavat. Jos joku ei noudata Mooseksen lakia, hän ei ole uuden liiton jäsen.

Jer 3:31 "Tulee aika", sanoo Herra, "jolloin minä teen uuden liiton Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa. 32 Tämä liitto ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sen liiton he rikkoivat, vaikka minä olin ottanut heidät omakseni, sanoo Herra.

33 "Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. 34 Silloin ei kukaan enää opeta toista, veli ei opeta veljeään sanoen: 'Oppikaa tuntemaan Herra!' Sillä kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut, sanoo Herra. Minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejään."

Lue lisää

Uusi liitto on solmittu vain uudestisyntyneiden israelilaisten kanssa. Suurin osa juutalaisista jatkoi elämistä vanhan liiton käskyjen mukaan, mutta apostolit eivät sitä tehneet. He eivät opettaneet pakanoille vanhan liiton kaikkien käskyjen pitämistä ja lihan ympärileikkausta, mistä syystä 14 vuotta myöhemmin uskoontulleet fariseukset vaativat pakanoilta sitä. Jerusalemin vanhimmat ja apostolit olivat yhtä mieltä, että kristittyjä ei tule rasittaa kuin neljällä käskyllä liiton kirjoista ja rakkauden käskyn mukaan eläminen ei ole raskasta vaan kevyt kuorma ja sovelias ies. Mooseksen kaikkien käskyjen noudattaminen on sen sijaan raskas kuorma ja ies, jota edes apostolit eivät jaksaneet kantaa. Ei siis ihme, että pakanat iloitsivat siitä lohdutuksesta, että heille annettiin vain neljä käskyä liiton kirjasta rakkauden käskyn lisäksi. (Apt 15 ja 1Joh 5)

Vanhassa liitossa vaeltavat eivät ole osallisia uudesta liitosta, olivatpa sitten syntyperäisiä israelilaisia tai heihin liittyneitä pakanoita. Fariseukset ja juutalaiset lainkiivailijat hävisivät vähitellen seurakunnasta, koska eivät alistuneet Jumalan ja herran Jeesuksen säätämykseen (fariseuksia ja lainkiivailijoita oli seurakunnassa ehkä vain reilun kymmenen vuoden ajan vuodesta 50 vuoteen 62, sillä apostolien ja erityisesti Paavalin toiminnan johdosta heitä ei varmaankaan voitu hyväksyä seurakuntiin sen jälkeen, Gal 1-6; Kol 2; Room 3, 4, 10).

Room 11:28 Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden.

Tuskinpa vain vihollisia on hyväksytty seurakuntaan pyhien joukkoon, koska he eksyttivät kristittyjä takaisin vanhaan liittoon ja juutalaisten tapoihin, isien perinnäissääntöihin? Ja on hyvä muistaa se, että kristityt ajettiin PIAN pois juutalaisten synagogista kaikkialla muualla paitsi Bereassa, joten vanhan liiton ja uuden liiton lapset eivät selvästikään sovi yhteen, koska lihan mukaan syntyneet vainoavat aina hengen mukaan syntyneitä ja tavoittelevat heitä tappaakseen heidät. (Gal 4:19-31) Jos Suomen laki sallisi, niin kristitty.net tappaisi kaikki kristityt, jotka eivät alistu vanhan liiton lain alle. Tämä sana on varma ja tosi.

unitaari kirjoitti:

Uusi liitto on solmittu vain uudestisyntyneiden israelilaisten kanssa. Suurin osa juutalaisista jatkoi elämistä vanhan liiton käskyjen mukaan, mutta apostolit eivät sitä tehneet. He eivät opettaneet pakanoille vanhan liiton kaikkien käskyjen pitämistä ja lihan ympärileikkausta, mistä syystä 14 vuotta myöhemmin uskoontulleet fariseukset vaativat pakanoilta sitä. Jerusalemin vanhimmat ja apostolit olivat yhtä mieltä, että kristittyjä ei tule rasittaa kuin neljällä käskyllä liiton kirjoista ja rakkauden käskyn mukaan eläminen ei ole raskasta vaan kevyt kuorma ja sovelias ies. Mooseksen kaikkien käskyjen noudattaminen on sen sijaan raskas kuorma ja ies, jota edes apostolit eivät jaksaneet kantaa. Ei siis ihme, että pakanat iloitsivat siitä lohdutuksesta, että heille annettiin vain neljä käskyä liiton kirjasta rakkauden käskyn lisäksi. (Apt 15 ja 1Joh 5)

Vanhassa liitossa vaeltavat eivät ole osallisia uudesta liitosta, olivatpa sitten syntyperäisiä israelilaisia tai heihin liittyneitä pakanoita. Fariseukset ja juutalaiset lainkiivailijat hävisivät vähitellen seurakunnasta, koska eivät alistuneet Jumalan ja herran Jeesuksen säätämykseen (fariseuksia ja lainkiivailijoita oli seurakunnassa ehkä vain reilun kymmenen vuoden ajan vuodesta 50 vuoteen 62, sillä apostolien ja erityisesti Paavalin toiminnan johdosta heitä ei varmaankaan voitu hyväksyä seurakuntiin sen jälkeen, Gal 1-6; Kol 2; Room 3, 4, 10).

Room 11:28 Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden.

Tuskinpa vain vihollisia on hyväksytty seurakuntaan pyhien joukkoon, koska he eksyttivät kristittyjä takaisin vanhaan liittoon ja juutalaisten tapoihin, isien perinnäissääntöihin? Ja on hyvä muistaa se, että kristityt ajettiin PIAN pois juutalaisten synagogista kaikkialla muualla paitsi Bereassa, joten vanhan liiton ja uuden liiton lapset eivät selvästikään sovi yhteen, koska lihan mukaan syntyneet vainoavat aina hengen mukaan syntyneitä ja tavoittelevat heitä tappaakseen heidät. (Gal 4:19-31) Jos Suomen laki sallisi, niin kristitty.net tappaisi kaikki kristityt, jotka eivät alistu vanhan liiton lain alle. Tämä sana on varma ja tosi.

Lue lisää

Puhut pelkkää valhetta taas. Paavali ilmoitti, että hän noudattaa kaikkia juutalaisten lakeja uuden liiton aikana ap.t 25:8

dfgdfb kirjoitti:

Puhut pelkkää valhetta taas. Paavali ilmoitti, että hän noudattaa kaikkia juutalaisten lakeja uuden liiton aikana ap.t 25:8

Apt
25:7 Ja kun hän oli saapunut, asettuivat ne juutalaiset, jotka olivat tulleet Jerusalemista, hänen ympärilleen ja tekivät useita ja raskaita syytöksiä, joita he eivät kuitenkaan kyenneet näyttämään toteen; >> Jakeen lisätiedot
25:8 sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan."

Nämä sanat liittyvät siihen tilanteeseen, jossa Paavali otettiin kiinni. (Apt 21:15ss.) Hän ei rikkonut silloin juutalaisten lakia vastaan, kun oli temppelin alueella. Juutalaiset lainkiivailijat syyttivät Paavalia väärin perustein:

21:27 Mutta kun ne seitsemän päivää olivat päättymässä, näkivät Aasiasta tulleet juutalaiset hänet pyhäkössä, kiihoittivat kaiken kansan ja kävivät häneen käsiksi
21:28 ja huusivat: "Israelin miehet, auttakaa! Tämä on se mies, joka kaikkialla opettaa kaikkia ihmisiä meidän kansaamme ja lakiamme ja tätä paikkaa vastaan, onpa vielä tuonut kreikkalaisia pyhäkköönkin ja saastuttanut tämän pyhän paikan."
21:29 Sillä he olivat ennen nähneet efesolaisen Trofimuksen kaupungilla hänen kanssaan ja luulivat, että Paavali oli tuonut hänet pyhäkköön.
21:30 Ja koko kaupunki tuli liikkeelle, ja väkeä juoksi kokoon; ja he ottivat Paavalin kiinni, raastoivat hänet ulos pyhäköstä, ja heti portit suljettiin.
21:31 Ja kun he tahtoivat hänet tappaa, sai sotaväenosaston päällikkö sanan, että koko Jerusalem oli kuohuksissa.

Mistä nuo lainkiivailijat olivat saaneet päähänsä, että Paavali opetti pakanoita (kaikkia ihmisiä) siten, että näiden ei pitäisi noudattaa Mooseksen lakia ja lihan ympärileikkausta (Jumalan tykö kääntyneet pakanat, jotka tulivat osaksi juutalaisten lahkoa, joita lahkolaisia myös kristityiksi myöhemmin on kutsuttu). Mahtoiko heidän syytteissään olla kuitenkin sen verran perää, että Paavali olisi todellakin pitänyt kiinni Jumalan ja herran Jeesuksen antamista ohjeista? Apt 16:4; 21:25; 15:28-29

Exap kirjoitti:

Voisiko tuohon lisätä että ilmaisun vaihtoehtoinen perusmuoto "tora" kuvaa muutenkin heidän hedelmäänsä tällä palstalla.

En ole koskaan kuullut kenenkään adventistin opettavan hengellisiä totuuksia.
Siihen he ovat täysin impotentteja.

Ei ainakaan unitaari, joka valehtelee.

pyhpyh2637236 kirjoitti:

Ei ainakaan unitaari, joka valehtelee.

Minä en ole profeetta, mutta puhun totta.

näin_on ei ajattele omilla aivoillaan vaan copy pasteaa toraistien valittuja jakeita ja propagandaa. Hän ei keskustele vaan julistaa. Tässä on tyypillinen esimerkki aivopestystä uskontojen uhrista, mutta jostakin syystä minä en tunne sääliä häntä kohtaan. Hänhän on seurakunnan vihollinen yrittäessään vetää kristittyjä takaisin vanhaan liittoon, joten on vaikea sääliä tuollaista... ja mahdotonta on kenenkään häntä pelastaa: vain Jumalan suora puuttuminen hänen elämäänsä voisi saada hänet epäilemään eksymistään, mutta ei mikään muu. Kun järkipuhe ei auta, koska terve harkinta puuttuu, niin silloin mikään muu ei auta kuin yliluonnollinen.

unitaari kirjoitti:

näin_on ei ajattele omilla aivoillaan vaan copy pasteaa toraistien valittuja jakeita ja propagandaa. Hän ei keskustele vaan julistaa. Tässä on tyypillinen esimerkki aivopestystä uskontojen uhrista, mutta jostakin syystä minä en tunne sääliä häntä kohtaan. Hänhän on seurakunnan vihollinen yrittäessään vetää kristittyjä takaisin vanhaan liittoon, joten on vaikea sääliä tuollaista... ja mahdotonta on kenenkään häntä pelastaa: vain Jumalan suora puuttuminen hänen elämäänsä voisi saada hänet epäilemään eksymistään, mutta ei mikään muu. Kun järkipuhe ei auta, koska terve harkinta puuttuu, niin silloin mikään muu ei auta kuin yliluonnollinen.

Lue lisää

näin_on siteeraa Raamattua, mikä on totuus.

Unitaari toitottaa käärmeen valheita. Unitaari, sinä olet se, joka on aivopesty.

Mitä perusteita on sille että tooraistit pitävät käskyt paremmin kuin muut uskovat? Ei riitä itsensä kehuminen ja laista puhuminen.

Olin kerran tilanteessa jossa oli tarve auttaa kerjäläisiä saamaan katon päänsä päälle ennen talven tuloa. Jopa mormoonikirkko tarjosi apuaan, luterilaiset, helluntalaiset, vapaakirkolliset, adventistit, kaikki auttoivat yhdessä. Ryhmä joka kyllä toivotti siunausta muttei tehnyt mitään asian hyväksi, oli messiaaniset.
Heihin sopi Jaak.2. luku: "mitä hyötyä siitä on että sanotte: menkää rauhassa,.... mutta ette anna ...tarpeita" Sama kirja sanoo: "Usko ilman tekoja on kuollut!"

jjhkh puhuu käärmeen valheista, kuitenkaan selittämättä mitä tarkoittaa. Itse olen sitä mieltä että Unitaari on perustellut kantansa paljon paremmin kuin sellaiset jotka ottavat jakeen sieltä, toisen täältä, ja lisäksi sanovat jakeiden tarkoittavan päinvastaista.
" Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'." Tässä puhutaan laittomuuden tekijöistä, eikä puhujista.
Luulisin että Unitaari tekee vähemmän laittomuuksia kuin lain kiivailijat. Hän kenties antaa harvemmin väärän todistuksen lähimmäisestään, ja lukee vähemmän kadotustuomioita toisille, verrattuna lainkiivailijoihin.

näinkinvoikäydä kirjoitti:

Mitä perusteita on sille että tooraistit pitävät käskyt paremmin kuin muut uskovat? Ei riitä itsensä kehuminen ja laista puhuminen.

Olin kerran tilanteessa jossa oli tarve auttaa kerjäläisiä saamaan katon päänsä päälle ennen talven tuloa. Jopa mormoonikirkko tarjosi apuaan, luterilaiset, helluntalaiset, vapaakirkolliset, adventistit, kaikki auttoivat yhdessä. Ryhmä joka kyllä toivotti siunausta muttei tehnyt mitään asian hyväksi, oli messiaaniset.
Heihin sopi Jaak.2. luku: "mitä hyötyä siitä on että sanotte: menkää rauhassa,.... mutta ette anna ...tarpeita" Sama kirja sanoo: "Usko ilman tekoja on kuollut!"

jjhkh puhuu käärmeen valheista, kuitenkaan selittämättä mitä tarkoittaa. Itse olen sitä mieltä että Unitaari on perustellut kantansa paljon paremmin kuin sellaiset jotka ottavat jakeen sieltä, toisen täältä, ja lisäksi sanovat jakeiden tarkoittavan päinvastaista.
" Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'." Tässä puhutaan laittomuuden tekijöistä, eikä puhujista.
Luulisin että Unitaari tekee vähemmän laittomuuksia kuin lain kiivailijat. Hän kenties antaa harvemmin väärän todistuksen lähimmäisestään, ja lukee vähemmän kadotustuomioita toisille, verrattuna lainkiivailijoihin.

Lue lisää

Raamatussa ei ole yhtään turhaa sanaa. Sinä et voi kumota sieltä mitään, koska Jeesus sanoi, ettei pyhiä kirjoituksia voi tehdä tyhjäksi.

Raamatun mukaan on tehtävä parannus synnin tekemisestä, jotta saa synnit anteeksi uskossa Jeesukseen Kristukseen. Sen jälkeen on kaikkien noudatettava lakia, jottei tekisi enää syntiä. Jos ei halua noudattaa lakia, elää laittomuudessa ja joutuu helvettiin.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

1 Joh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Mikä on tuo laki josta puhutte? Ei se voi olla toora, koska lainkiivailijat eivät edes halua siitä keskustella palstalla Tooran tarkka sääntökokoelma. Ilmeisesti heillä ei ole sen enempää lakia kuin kristityillä.

näin__on kirjoitti:

Raamatussa ei ole yhtään turhaa sanaa. Sinä et voi kumota sieltä mitään, koska Jeesus sanoi, ettei pyhiä kirjoituksia voi tehdä tyhjäksi.

Raamatun mukaan on tehtävä parannus synnin tekemisestä, jotta saa synnit anteeksi uskossa Jeesukseen Kristukseen. Sen jälkeen on kaikkien noudatettava lakia, jottei tekisi enää syntiä. Jos ei halua noudattaa lakia, elää laittomuudessa ja joutuu helvettiin.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

1 Joh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

Raamatussa on paljon turhia sanoja. Useita jälkeenpäin lisättyjä kohtia. Kaikkeen pitää suhtautua kriittisesti.

Lisää Petrin hyvää opetusta:

" Hebr 8:
6 ¶ Mutta tämä taas on saanut niin paljoa jalomman viran, kuin hän on myös paremman liiton välimies, liiton, joka on paremmille lupauksille perustettu.
7 Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle.
8 Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton,
9 en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra.
10 Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.

Joseph Shulamin opetus on toista evankeliumia, ei Raamatun evankeliumia. Hebrealaiskirjeen 8 luvussa on siteeraus Jeremia 31:31-34:sta. Raamatun sana niin VT:ssa kuin UT:ssa todistaa ja vahvistaa, että kun Jumala tekee Uuden Liiton Israelin ja Juudan (myös pakanoiden kanssa), niin Jumala ei tee heidän kanssansa samanlaista liittoa kuin Hän teki niiden kanssa, jotka Hän johdatti pois Egyptistä. Tämä tarkoittaa sitä, että kun Uusi Liitto astuu voimaan, niin silloin vanha liitto kumoutuu, koska Uusi Liitto on perustettu paremmille lupauksille Herran Jeesuksen veren kautta.

KJV: kääntää alkutekstin mukaan tarkasti:

Heb 8:13 In that he saith, A new covenant, he hath made the first old. Now that which decayeth and waxeth old is ready to vanish away.

Hebr 8:13 käännös suoraan alkutekstistä: Sillä sanoessaan uuden Hän teki ensimmäisen vanhaksi. Se mikä kuihtui ja tuli vanhaksi on valmis katomaan pois.

Hebr 8:13 jakeen viimeinen sana on kreikan UT:n tekstissä aphanismos, joka tarkoittaa pois katoamista, hävitystä ja tuhoa. Alkutekstin mukaan Vanha liitto kumoutui ja lakkautettiin kun Uusi Liitto astui voimaan Herran Jeesuksen sovitustyön myötä.

Tosin Hebr 8 luvussa on myös sellainen selkeä ulottuvuus, että kun se puhuu Jeremian kautta Israelin ja Juudan (myös pakanoiden) kanssa tehtävästä Uudesta Liitosta, niin silloin vanha liitto on lähellä häviämistä kun tämä profetia annettiin Jeremialle ja se lopullisesti kumoutuu kun Uusi Liitto asetetaan voimaan. Hebrealaiskirjeen kirjoitusajankohtana oli Uuden Liiton aikakausi, joka tarkoittaa sitä, että hebrealaiskirjeen kirjoitusajankohtana vanha liitto oli jo kumottu.

Hebr 10:
8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt," vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.

Hebrealaiskirje tuo selkeästi esille, että Jeesuksen kautta vanha liitto kumotaan (poistetaan) ja sen tilalle asetetaan Uusi ja parempi Liitto. "

Roomalaiskirje:
10:1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
10:2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
10:3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
10:5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
10:6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
10:7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
10:12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat. >> Jakeen lisätiedot
10:13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."

Toraistin mielestä 5Moos 30 käskee meitä pitämään kaikki Mooseksen lain käskyt, mutta Paavali tulkitsee hengen opettamalla tavalla siten, että ne käskyt on täytetty, jos uskomme herraan Jeesukseen evankeliumin opettamalla tavalla.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Galatalaiskirje puhuu kahdesta eri liitosta, vanhasta ja uudesta liitosta. Mooseksen lakia ja sen kaikkia käskyjä noudattavat (tai ne, jotka yrittävät noudattaa niitä käskyjä onnistumatta siinä koskaan täydellisesti) ovat vielä vanhassa liitossa, mutta Jumalan valitut ja pyhät ovat nyt uudessa liitossa, jossa se laki ei enää sido meitä emmekä ole sen vankeina ja suljettuina siihen, emme ole laissa (lain alla), emmekä ole orjuutetut sen lain pienimpien käskyjen (maailman alkeisvoimien) alle, sillä Kristus on sen lain loppu ja uusi liitto on hänen veressään ja ruumiinsa uhrissa, iankaikkisen elämän tie, joka on korvannut Mooseksen lain käskyjen pitämisen iankaikkiseen elämään johtavana tienä.

Tässä on myös syy sille, miksi Mooses ei päässyt koskaan luvattuun maahan vaan kuoli sitä ennen. Kukaan ei pelastu lain tekojen kautta vaan uskomalla herraan Jeesukseen kristukseen evankeliumin ilmoittamalla tavalla.

Aamen, tule herra Jeesus! :-)

Roomalaiskirje on varsin selvä siitä että emme ole tooran lain alla jos olemme yhdistyneet Kristukseen Hänen kuolemassaan. Silloin lain vanhurskaus täytetään meissä.
Tietysti joku toraisti sanoo: "silloinhan kristitty SAA tappaa ja varastaa..." Kukaan joka SAA tehdä pahaa ei ole kristitty.
"Saa" tarkoittaa että jokin asia jota tekee mieli tehdä, on ollut kielletty. mutta nyt saa tehdä.
Vaikka minulle sanottaisiin: " Sinun TÄYTYY tappaa ja varastaa", niin tuskin siihen suostuisin. Toraistit odottavat vain lupaa milloin SAA tappaa...

vapaalaista kirjoitti:

Roomalaiskirje on varsin selvä siitä että emme ole tooran lain alla jos olemme yhdistyneet Kristukseen Hänen kuolemassaan. Silloin lain vanhurskaus täytetään meissä.
Tietysti joku toraisti sanoo: "silloinhan kristitty SAA tappaa ja varastaa..." Kukaan joka SAA tehdä pahaa ei ole kristitty.
"Saa" tarkoittaa että jokin asia jota tekee mieli tehdä, on ollut kielletty. mutta nyt saa tehdä.
Vaikka minulle sanottaisiin: " Sinun TÄYTYY tappaa ja varastaa", niin tuskin siihen suostuisin. Toraistit odottavat vain lupaa milloin SAA tappaa...

Lue lisää

On mielenkiintoista, että toraistit sanovat juuri tuollaisia esimerkkejä:

"Jos Mooseksen laki ei ole voimassa, niin silloinhan kristityt saavat tappaa, tehdä aviorikoksen, uhrata epäjumalille, varastaa, jne." eli he luettelevat kymmenen käskyn joukkoon kuuluvia käskyjä tai haureuden kieltäviä käskyjä, mutta EIVÄT KOSKAAN Mooseksen lain pienimpiä käskyjä kuten juhliin, uusiinkuihin, sapatteihin, ruokiin ja juomiin liittyviä säädöksiä tai temppelipalvelukseen, uhreihin ja tappamiseen (kostoon) liittyviä rangaistussäädöksiä.

Surkuhupaisaa.

vapaalaista kirjoitti:

Roomalaiskirje on varsin selvä siitä että emme ole tooran lain alla jos olemme yhdistyneet Kristukseen Hänen kuolemassaan. Silloin lain vanhurskaus täytetään meissä.
Tietysti joku toraisti sanoo: "silloinhan kristitty SAA tappaa ja varastaa..." Kukaan joka SAA tehdä pahaa ei ole kristitty.
"Saa" tarkoittaa että jokin asia jota tekee mieli tehdä, on ollut kielletty. mutta nyt saa tehdä.
Vaikka minulle sanottaisiin: " Sinun TÄYTYY tappaa ja varastaa", niin tuskin siihen suostuisin. Toraistit odottavat vain lupaa milloin SAA tappaa...

Lue lisää

Roomalaiskirjeessä sanotaan, että kun emme ole lain alla, vaan armon alla, emme saa rikkoa lakia vastaan. Roomalaiskirje käskee armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Ap.t 28: 14 Näin me saavuimme Roomaan.. 17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.

Paavali korostaa Roomalaiskirjeen aqlkupuolella lakia siksi että hän haluaa tukkia lainkiivailijoiden suun. Siksi hän osoittaa etteivät pakanat eivätkä juutalaiset täytä lakia vaan ovat tuomion alla.
Room.2:1. Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.

3:9. Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
10. niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,

19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
31. Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

4:14. Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
15. Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.

5:19. sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20. Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
6:6. kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7. sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
8. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
14. Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla

7:4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7. Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8. Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10. ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11. Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12. Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
8:1. Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4. että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.

Minun on vaikea löytää sitä sanomaa Roomalaiskirjeestä mitä toraistit julistavat.
Paavali opettaa selvästi että laki on annettu niille jotka eivät hyväksy Jeesuksen kuolemaa kohdalleen eivätkä anna elämän Hengen ohjata toimintaansa.

Se joka antaa Jeesuksen johtaa elämäänsä on vapaa. Ainoastaan ne jotka eivät voi myöntää olevansa lainrikkojia, ovat yhä lain alla.
Tunnusta että olet armon tarpeessa ja tule mukaan uuteen liittoon!

Laskun tulos, olet aivan oikeassa, mutta onko kyse "valehtelusta" vai eksyneen ja pimeän mielen erehdyksestä: kristitty.net luulee puhuvansa totta ja ymmärtävänsä oikein Raamattua. On vaikea uskoa, että hän tuntisi totuuden, mutta valehtilisi tarkoituksella sitä vastaan. On se tokin mahdollista...

Jokainen Apostolien tekoja lukenut huomaa sen, että apostolit ja kristityt ajettiin PIAN pois synagogista sen jälkeen, kun he olivat julistaneet siellä evankeliumia. He eivät voineet opiskella siellä Mooseksen lakia noudattaakseen sitä.

Ja ne asiat, joita käsiteltiin yhdessä juutalaisten kanssa synagogissa, eivät liittyneet lain käskyjen opiskeluun ja noudattamiseen vaan siihen, pitivätkö apostolien sanat paikkansa, että profeetat olivat ennustaneet edeltä käsin Jeesuksesta, hänen kärsimyksestään ja kuolemastaan sekä kuolleista heräämisestä. Silloin ei opiskeltu vain MOOSEKSEN LAKIA niin kuin eksyneet väittävät vaan tutkittiin KIRJOITUKSIA (lakia, profeettoja ja Psalmeja), jotta olisi nähty, onko niissä ennustettu Jeesuksesta vai ei: onko Jeesus se Kristus (Messias), jota Israel odotti.

Toraistien väitteet ovat siten joko sokeaa ilmiselvän totuuden kieltämistä tai tahallista valehtelua, joka osoittaisi sen luokan paatumista, josta ei ole enää mahdollista parannusta tehdä ja tulla sisälle ikuiseen elämään evankeliumin uskomisen kautta, koska he ovat pitäneet halpana Herran Jeesuksen Kristuksen uhrin ja pilkanneet hänen nimeään julkisesti. (Hebr 6.1ss.; 10:25)

unitaari kirjoitti:

Laskun tulos, olet aivan oikeassa, mutta onko kyse "valehtelusta" vai eksyneen ja pimeän mielen erehdyksestä: kristitty.net luulee puhuvansa totta ja ymmärtävänsä oikein Raamattua. On vaikea uskoa, että hän tuntisi totuuden, mutta valehtilisi tarkoituksella sitä vastaan. On se tokin mahdollista...

Jokainen Apostolien tekoja lukenut huomaa sen, että apostolit ja kristityt ajettiin PIAN pois synagogista sen jälkeen, kun he olivat julistaneet siellä evankeliumia. He eivät voineet opiskella siellä Mooseksen lakia noudattaakseen sitä.

Ja ne asiat, joita käsiteltiin yhdessä juutalaisten kanssa synagogissa, eivät liittyneet lain käskyjen opiskeluun ja noudattamiseen vaan siihen, pitivätkö apostolien sanat paikkansa, että profeetat olivat ennustaneet edeltä käsin Jeesuksesta, hänen kärsimyksestään ja kuolemastaan sekä kuolleista heräämisestä. Silloin ei opiskeltu vain MOOSEKSEN LAKIA niin kuin eksyneet väittävät vaan tutkittiin KIRJOITUKSIA (lakia, profeettoja ja Psalmeja), jotta olisi nähty, onko niissä ennustettu Jeesuksesta vai ei: onko Jeesus se Kristus (Messias), jota Israel odotti.

Toraistien väitteet ovat siten joko sokeaa ilmiselvän totuuden kieltämistä tai tahallista valehtelua, joka osoittaisi sen luokan paatumista, josta ei ole enää mahdollista parannusta tehdä ja tulla sisälle ikuiseen elämään evankeliumin uskomisen kautta, koska he ovat pitäneet halpana Herran Jeesuksen Kristuksen uhrin ja pilkanneet hänen nimeään julkisesti. (Hebr 6.1ss.; 10:25)

Lue lisää

Vasta katolisen kirkon myötä alkoi juutalaisten vainot, mikä johti siihen, että juutalaisia alettiin erottaa seurakunnasta. Mutta pari ensimmäistä vuosisataa juutalaiset ja pakanat opiskelivat yhdessä Mooseksen lakia. Paavali opettaa asiasta roomalaisia.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Mooseksen lakia opiskeltiin myös Tessalonikan seurakunnassa, koska he olivat ottaneet esikuvaksi seurakunnat Juudassa.

1 Ts 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen.

Korintin seurakunta opiskeli myös lakia. Sen tähden Paavalikin pystyi vetoamaan lakiin 1. Korinttilaiskirjeessään.

1 Kr 14:21 Laissa on kirjoitettuna: "Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra".

Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia.

Room 3: 31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

gjg kirjoitti:

Mooseksen lakia opiskeltiin myös Tessalonikan seurakunnassa, koska he olivat ottaneet esikuvaksi seurakunnat Juudassa.

1 Ts 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen.

Korintin seurakunta opiskeli myös lakia. Sen tähden Paavalikin pystyi vetoamaan lakiin 1. Korinttilaiskirjeessään.

1 Kr 14:21 Laissa on kirjoitettuna: "Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra".

Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia.

Room 3: 31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Lue lisää

1.Tessalonikalaiskirje:
2:13 Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niinkuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.
2:14 Sillä teistä, veljet, on tullut niiden Kristuksessa Jeesuksessa olevien Jumalan seurakuntain seuraajia, jotka ovat Juudeassa, sillä tekin olette kärsineet omilta kansalaisiltanne samaa kuin he juutalaisilta,
2:15 jotka tappoivat Herran Jeesuksenkin ja profeetat ja ovat vainonneet meitä, eivätkä ole Jumalalle otollisia, vaan ovat kaikkien ihmisten vihollisia,
2:16 kun estävät meitä puhumasta pakanoille heidän pelastumiseksensa. Näin he yhäti täyttävät syntiensä mittaa. Viha onkin jo saavuttanut heidät, viimeiseen määräänsä asti.

Kirjeen alusta asti puhutaan evankeliumista, jonka Tessalonikan valitut ovat ottaneet vastaan Jumalan sanana (Mooseksen laki ei ole tässä Jumalan sana, mutta evankeliumi on). Paavali kunnioittaa Tessalonikan seurakuntaa sen vuoksi, että nämä ovat kärsineet juutalaisilta samaa vainoa kuin Juudessa olevat Jumalan seurakunnat.

Juutalaiset vainosivat ja tappoivat Jeesukseen uskovia ensin Jerusalemissa, sitten Juudeassa ja sitten kaikkialla Raamatun maailmassa. Tässä ei ole sanallakaan viitattu siihen, että Tessalonikan kristityt olisivat noudattaneet Mooseksen lain pienimpiä käskyjä tai että Juudean seurakunnat olisivat niin tehneet uudessa liitossa.

gig on suuri valehtelija!

gjg kirjoitti:

Mooseksen lakia opiskeltiin myös Tessalonikan seurakunnassa, koska he olivat ottaneet esikuvaksi seurakunnat Juudassa.

1 Ts 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen.

Korintin seurakunta opiskeli myös lakia. Sen tähden Paavalikin pystyi vetoamaan lakiin 1. Korinttilaiskirjeessään.

1 Kr 14:21 Laissa on kirjoitettuna: "Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra".

Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia.

Room 3: 31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Lue lisää

"Korintin seurakunta opiskeli myös lakia. Sen tähden Paavalikin pystyi vetoamaan lakiin 1. Korinttilaiskirjeessään.

1 Kr 14:21 Laissa on kirjoitettuna: "Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra". "

Paavali siteerasi KIRJOITUKSIA tavalla, joka sopi opetukseksi uuteen liittoon. Niin tässä kuin muissakin kohdissa, mutta hän ei koskaan vaatinut kristityiltä Mooseksen lain kaikkien käskyjen noudattamista. Päinvastoin. Hän noudatti Jumalalta ja herralta Jeesukselta saamiaan ohjeita. (Apt 15:28-29; 16:4)

Paavali tarkoittaa tässä lainauksessa "lailla" Jesajan profetiaa, joka kuuluu näin:

Jesaja:
28:11 Niin, sopertavin huulin ja vieraalla kielellä hän on puhuva tälle kansalle,
28:12 hän, joka on sanonut heille: "Tässä on lepo; antakaa väsyneen levätä, tässä on levähdyspaikka." Mutta he eivät ole tahtoneet kuulla.
28:13 Niinpä on Herran sana oleva heille: "Käsky käskyn päälle, käsky käskyn päälle, läksy läksyn päälle, läksy läksyn päälle, milloin siellä, milloin täällä", niin että he kulkiessaan kaatuvat selälleen ja ruhjoutuvat, että heidät kiedotaan ja vangitaan.

Paavali ei puhu siis mitään Mooseksen lain noudattamisesta tässä kohdassa vaan viitta profeetan sanaan, jota kutsuu Tooraksi (laiksi) eli opetukseksi, joka on sanan toora yksi yleinen merkitys (paitsi toraistilla, jolle sana Toora tarkoitta lähes aina Mooseksen lakia myös silloin, kun se ei tarkoita sitä).

Tämä Jesajan profetia on itse asiassa ennustus toraisteista: heille koko elämä on käskyjä käskyjen päälle, koska he ovat pitäneet halpana Kristuksen ja hänen uhrinsa, niin että ovat palanneet takaisin vanhaan liittoon. (Hebr 7-10)

gjg kirjoitti:

Mooseksen lakia opiskeltiin myös Tessalonikan seurakunnassa, koska he olivat ottaneet esikuvaksi seurakunnat Juudassa.

1 Ts 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen.

Korintin seurakunta opiskeli myös lakia. Sen tähden Paavalikin pystyi vetoamaan lakiin 1. Korinttilaiskirjeessään.

1 Kr 14:21 Laissa on kirjoitettuna: "Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra".

Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia.

Room 3: 31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Lue lisää

"Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia."

Roomalaiskirje:
3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Nämä sanat ovat jatkeena Paavalin todistukselle, jonka mukaan kukaan ei tule vanhurskaaksi lain tekojen kautta vaan ainoastaan uskomalla evankeliumin. Laki todistaa kaikki ihmiset syyllisiksi syntiin (Room 3:19), minkä vuoksi kaikki ihmiset tarvitsevat syntien anteeksisaamista ja vanhan liiton uhrien tuoman sovituksen ja syntien anteeksisaamisen sijaan meillä on uudessa liitossa kertakaikkinen Jeesuksen kristuksen urhi, jonka kautta me olemme sovitetut Jumalan kanssa ja saamme synnit anteeksi.

Niinpä Paavali vahvistaa sen, mitä laki sanoo: kukaan ei tule vanhurskaaksi lain kautta vaan ainoastaan syntien sovituksen ja anteeksisaamisen kautta ja se on mahdollista pysyvällä tavalla uskomalla evankeliumi. Kenenkään ei tarvitse tehdä enää lain tekoja eli lain vaatimia uhreja syntien sovitukseksi, koska Kristus on korvannut nuo uhrit ja tehnyt ne tarpeettomiksi, samoin kuin leeviläisen pappeuden. (Hebr 7-10)

Rooman seurakunnassa elettiin uuden liiton käskyjen ja ohjeiden mukaan samoin kuin muissakin seurakunnissa ja pääpaino oli evankeliumin levittämisessä sekä rakkauden käskyn mukaan elämisessä. Mooseksen lakia ei sen kummemmin opiskeltu, mutta opeteltiin sen esikuvat koskien Kristusta ja uuden liiton järjestystä. Samalla tutkittiin KIRJOITUKSIA (erityisesti profeettoja ja Psalmeja) ja jopa laulettiin ylistystä Herralle niiden mukaan (ei Mooseksen lain mukaan).

gjg kirjoitti:

Mooseksen lakia opiskeltiin myös Tessalonikan seurakunnassa, koska he olivat ottaneet esikuvaksi seurakunnat Juudassa.

1 Ts 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen.

Korintin seurakunta opiskeli myös lakia. Sen tähden Paavalikin pystyi vetoamaan lakiin 1. Korinttilaiskirjeessään.

1 Kr 14:21 Laissa on kirjoitettuna: "Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra".

Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia.

Room 3: 31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Lue lisää

"Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan". "

Jeesus sanoi, mitä Paavalin tulee julistaa ja opettaa: evankeliumia ja uuden liiton käskyjä. (Gal 1-6)

Apostolien teot:
26:17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
26:18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
26:19 Sentähden, kuningas Agrippa, minä en voinut olla tottelematta taivaallista näkyä,
26:20 vaan saarnasin ensin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan puoleen, ja että he tekisivät parannuksen soveliaita tekoja.

Parannuksen soveliaat teot eivät ole Mooseksen lain pienimpien käskyjen (maailman alkeisvoimien) noudattamista vaan ne ovat rakkauden käskyn mukaan elämistä ja haureuden kieltävän käskyn noudattamista.

1.Tessalonikalaiskirje:
4:1 Sitten vielä, veljet, me pyydämme teitä ja kehoitamme Herrassa Jeesuksessa, että te, niinkuin olette meiltä oppineet, miten teidän tulee vaeltaa ja olla Jumalalle otolliset, niinkuin vaellattekin, siinä yhä enemmän varttuisitte.
4:2 Tiedättehän, mitkä käskyt me olemme Herran Jeesuksen kautta teille antaneet.
4:3 Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, että kartatte haureutta,
4:4 että kukin teistä tietää ottaa oman vaimon pyhyydessä ja kunniassa,
4:5 ei himon kiihkossa niinkuin pakanat, jotka eivät Jumalaa tunne;
4:6 ettei kukaan sorra veljeänsä eikä tuota hänelle vahinkoa missään asiassa, sillä Herra on kaiken tämän kostaja, niinkuin myös ennen olemme teille sanoneet ja todistaneet.
4:7 Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen.
4:8 Sentähden, joka nämä hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan, joka myös antaa Pyhän Henkensä teihin.
4:9 Veljellisestä rakkaudesta ei ole tarvis teille kirjoittaa; sillä itse te olette Jumalalta oppineet rakastamaan toisianne;
4:10 niin te myös teette kaikkia veljiä kohtaan koko Makedoniassa. Mutta me kehoitamme teitä, veljet, siinä varttumaan yhä enemmän
4:11 ja katsomaan kunniaksenne, että elätte hiljaisuudessa ja toimitatte omia tehtäviänne ja teette työtä käsillänne, niinkuin olemme teitä käskeneet,
4:12 että vaelluksessanne olisitte säädylliset ulkopuolella olevia kohtaan ettekä olisi kenenkään avun tarpeessa.

unitaari kirjoitti:

"Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia."

Roomalaiskirje:
3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Nämä sanat ovat jatkeena Paavalin todistukselle, jonka mukaan kukaan ei tule vanhurskaaksi lain tekojen kautta vaan ainoastaan uskomalla evankeliumin. Laki todistaa kaikki ihmiset syyllisiksi syntiin (Room 3:19), minkä vuoksi kaikki ihmiset tarvitsevat syntien anteeksisaamista ja vanhan liiton uhrien tuoman sovituksen ja syntien anteeksisaamisen sijaan meillä on uudessa liitossa kertakaikkinen Jeesuksen kristuksen urhi, jonka kautta me olemme sovitetut Jumalan kanssa ja saamme synnit anteeksi.

Niinpä Paavali vahvistaa sen, mitä laki sanoo: kukaan ei tule vanhurskaaksi lain kautta vaan ainoastaan syntien sovituksen ja anteeksisaamisen kautta ja se on mahdollista pysyvällä tavalla uskomalla evankeliumi. Kenenkään ei tarvitse tehdä enää lain tekoja eli lain vaatimia uhreja syntien sovitukseksi, koska Kristus on korvannut nuo uhrit ja tehnyt ne tarpeettomiksi, samoin kuin leeviläisen pappeuden. (Hebr 7-10)

Rooman seurakunnassa elettiin uuden liiton käskyjen ja ohjeiden mukaan samoin kuin muissakin seurakunnissa ja pääpaino oli evankeliumin levittämisessä sekä rakkauden käskyn mukaan elämisessä. Mooseksen lakia ei sen kummemmin opiskeltu, mutta opeteltiin sen esikuvat koskien Kristusta ja uuden liiton järjestystä. Samalla tutkittiin KIRJOITUKSIA (erityisesti profeettoja ja Psalmeja) ja jopa laulettiin ylistystä Herralle niiden mukaan (ei Mooseksen lain mukaan).

Lue lisää

Puhut pelkää potaskaa. Onneksi sinua ei juuri kukaan viitsi lukea.

Heprealaiskirje 10:28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.

gjg kirjoitti:

Mooseksen lakia opiskeltiin myös Tessalonikan seurakunnassa, koska he olivat ottaneet esikuvaksi seurakunnat Juudassa.

1 Ts 2:14 Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen.

Korintin seurakunta opiskeli myös lakia. Sen tähden Paavalikin pystyi vetoamaan lakiin 1. Korinttilaiskirjeessään.

1 Kr 14:21 Laissa on kirjoitettuna: "Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra".

Rooman seurakunnassa myös opiskeltiin lakia.

Room 3: 31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Lue lisää

Apostolien teot:
25:7 Ja kun hän oli saapunut, asettuivat ne juutalaiset, jotka olivat tulleet Jerusalemista, hänen ympärilleen ja tekivät useita ja raskaita syytöksiä, joita he eivät kuitenkaan kyenneet näyttämään toteen;
25:8 sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan."
25:9 Niin Festus, joka tavoitteli juutalaisten suosiota, vastasi Paavalille ja sanoi: "Tahdotko lähteä Jerusalemiin ja siellä vastata näihin syytöksiin minun edessäni?"
25:10 Mutta Paavali sanoi: "Minä seison keisarin tuomioistuimen edessä, ja sen edessä minut tuomittakoon. Juutalaisia vastaan en ole mitään rikkonut, niinkuin sinäkin aivan hyvin tiedät.
25:11 Vaan jos muuten olen rikkonut ja tehnyt jotakin, mikä ansaitsee kuoleman, en pyri pääsemään kuolemasta; mutta jos se, mistä nämä minua syyttävät, on perätöntä, niin ei kukaan voi luovuttaa minua heille. Minä vetoan keisariin."

Juutalaiset syyttivät Paavalia asioista, joihin hän ei ollut syyllinen. Paavali sanoo, että hän ei ollut syyllistynyt mihinkään juutalaisten lakia, temppeliä tai keisaria koskevaan asiaan silloin, kun hänet otettiin kiinni Jerusalemissa. Tämä pitää täysin paikkansa, niin kuin Luukkaan kertomuksesta voidaan havaita. (Apt 21:15-32) Paavali ei väitä tässä kohdassa noudattaneensa kristittynä kaikkia Mooseksen lain käskyjä tai opettaneensa muita ihmisiä siten, että niitä tulee noudattaa. Päinvastoin.

Vähä-Aasiasta tulleiden juutalaisten syytökset Paavalia vastaan pitivät paikkansa. (Apt 15:21-32) Paavali oli opettanut muualla juutalaisille sitä, että näiden ei tarvitse noudattaa kaikkia Mooseksen lain käskyjä ja säädöksiä. Syytökset eivät olleet perättömiä vaan tosia, sillä lain tuntevina juutalaisina he eivät esittäneet perättömiä syytöksiä vaan tosia, jotka vähintään kaksi tai kolme todistajaa vahvistivat.

Paavali oli opettanut myös pakanoille sitä, että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa muuten kuin soveltuvin kohdin. Ei siis ihme, että juutalaiset otattivat hänet kiinni ja tahtoivat tappaa hänet - jälleen kerran. (Apt 14:19) Jos Paavali olisi noudattanut kaikkia Mooseksen lain käskyjä ja opettanut kaikkia ihmisiä niitä noudattamaan, niin juutalaisilla ei olisi ollut mitään syytä ottaa Paavalia kiinni ja vaatia hänen tappamistaan! Tämä todistaa toraistien väitteet valheen hengen tuulesta temmatuksi.

unitaari kirjoitti:

"Kun Paavali kiersi alkuseurakuntia, hän puhui laista ja itse noudatti juutalaisten lakia.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan". "

Jeesus sanoi, mitä Paavalin tulee julistaa ja opettaa: evankeliumia ja uuden liiton käskyjä. (Gal 1-6)

Apostolien teot:
26:17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
26:18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
26:19 Sentähden, kuningas Agrippa, minä en voinut olla tottelematta taivaallista näkyä,
26:20 vaan saarnasin ensin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan puoleen, ja että he tekisivät parannuksen soveliaita tekoja.

Parannuksen soveliaat teot eivät ole Mooseksen lain pienimpien käskyjen (maailman alkeisvoimien) noudattamista vaan ne ovat rakkauden käskyn mukaan elämistä ja haureuden kieltävän käskyn noudattamista.

1.Tessalonikalaiskirje:
4:1 Sitten vielä, veljet, me pyydämme teitä ja kehoitamme Herrassa Jeesuksessa, että te, niinkuin olette meiltä oppineet, miten teidän tulee vaeltaa ja olla Jumalalle otolliset, niinkuin vaellattekin, siinä yhä enemmän varttuisitte.
4:2 Tiedättehän, mitkä käskyt me olemme Herran Jeesuksen kautta teille antaneet.
4:3 Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, että kartatte haureutta,
4:4 että kukin teistä tietää ottaa oman vaimon pyhyydessä ja kunniassa,
4:5 ei himon kiihkossa niinkuin pakanat, jotka eivät Jumalaa tunne;
4:6 ettei kukaan sorra veljeänsä eikä tuota hänelle vahinkoa missään asiassa, sillä Herra on kaiken tämän kostaja, niinkuin myös ennen olemme teille sanoneet ja todistaneet.
4:7 Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen.
4:8 Sentähden, joka nämä hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan, joka myös antaa Pyhän Henkensä teihin.
4:9 Veljellisestä rakkaudesta ei ole tarvis teille kirjoittaa; sillä itse te olette Jumalalta oppineet rakastamaan toisianne;
4:10 niin te myös teette kaikkia veljiä kohtaan koko Makedoniassa. Mutta me kehoitamme teitä, veljet, siinä varttumaan yhä enemmän
4:11 ja katsomaan kunniaksenne, että elätte hiljaisuudessa ja toimitatte omia tehtäviänne ja teette työtä käsillänne, niinkuin olemme teitä käskeneet,
4:12 että vaelluksessanne olisitte säädylliset ulkopuolella olevia kohtaan ettekä olisi kenenkään avun tarpeessa.

Lue lisää

Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. Kätten päälle panemisella tarkoitetaan tässäkin asiayhteydessä uhrieläimen päälle kätten laskemista. Uusi testamentti kehottaa opiskelemaan enemmän Mooseksen lakia ja myös sitä, miten Jeesus Kristus oli Messias profetoiden täyttymys.

Hepr 6:1 Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, 2 oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio.

Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana. Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri.

Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti.

Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

nbvv kirjoitti:

Puhut pelkää potaskaa. Onneksi sinua ei juuri kukaan viitsi lukea.

Heprealaiskirje 10:28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.

Lue lisää

Ottaako totuuden sanan kuuleminen koville, käykö se hermoille?

Hebrealaiskirje:
10:28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
10:29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
10:30 Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa."
10:31 Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.

Heprealaiskirjeen kirjoittaja asettaa tässä niin kuin edellisissä luvuissa (7-10) Mooseksen (vanhan liiton) ja Kristuksen (uuden liiton) toisiaan vastaan. Jos joku hylkäsi Mooseksen lain, niin hänet piti tappaa, mutta jos joku ylenkatsoo Kristuksen uhrin ja pitää sitä halpana jatkaen vanhan liiton uhrien toimittamista, niin miten paljon ankaramman rangaistuksen mahtaa hän saada!

Outoa että sanot Tessalonikalaiskirjettä potaskaksi, etkä halua sitä lukea.
Kuitenkin rohkenet lainata Heprealaiskirjettä. Eivätkö kaikki kirjeet ole sinulle potaskaa? Minulle taas potaska on vain kaliumkarbonaattia.

Sinä et edes lukenut unitaarin kirjoitusta, kun et viitsinyt. Vastasit vain muuten vain!

Kättenpäällepaneminen uuden liiton aikana ei viitannut uhritoimitukseen vaan toisen siunaamiseen. Timoteus sai armolahjan kättenpäällepanemisen kautta, Häntä kehoitettiin olemaan varovainen pannessaan kätensä jonkun päälle rukoillessa. Tuskinpa hän silloin uhrasi sen jonka puolesta rukoili. Apostolit panivat kätensä diakonien ja lähettien pään päälle.

Paavali ei tehnyt nasiirilupausta olla juomatta viiniä yön yli eikä hän leikkauttanut hiuksiaan kahtena päivänä peräkkäin. Sen sijaan hän meni toisten nasiirilupausten tehneiden kanssa pyhäkköön ja lupasi maksaa heidän puolestaan, lainkiivailijoita hämätäkseen. Hyvin hän siinä onnistui, yhä monet luulevat että Paavali teki ennätyksen lyhyessä nasiirilupauksessa. Minäkin varmaan pystyisin olla juomatta rypälemehua nukkuissani yhden yön!

Paavalin sanoma oli aina sama: Juutalainen sai pysyä juutalaisena, kreikkalainen kreikkalaisena, koska kaikki pelastuivat uskon kautta Jeesukseen. Ei juutalaisella ollut teoistaan mitään etua pelastuksen saamisessa.
Paavali vain halusi näyttää ettei hän käskenyt juutalaisia tulemaan pakanoiksi, siksi hän oli juutalaisille juutalainen, kreikkalaisille kreikkalainen.
Lainkiivailijat syyttivät väärin perustein silloin niinkuin nytkin!

gjg kirjoitti:

Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. Kätten päälle panemisella tarkoitetaan tässäkin asiayhteydessä uhrieläimen päälle kätten laskemista. Uusi testamentti kehottaa opiskelemaan enemmän Mooseksen lakia ja myös sitä, miten Jeesus Kristus oli Messias profetoiden täyttymys.

Hepr 6:1 Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, 2 oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio.

Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana. Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri.

Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti.

Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

"Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. "

Hebrealaiskirje:
6:1 Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan,
6:2 oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta.
6:3 Ja niin me tahdomme tehdä, jos vain Jumala sallii.
6:4 Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
6:5 ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
6:6 ja sitten ovat luopuneet - taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.
6:7 Sillä maa, joka särpii sisäänsä sen päälle usein tulevan sateen ja kantaa kasvun hyödyksi niille, joita varten sitä viljelläänkin, saa siunauksen Jumalalta;
6:8 mutta se, joka tuottaa orjantappuroita ja ohdakkeita, on kelvoton ja lähellä kirousta, ja sen loppu on, että se poltetaan.

Tämä kirje on kirjoitettu todennäköisesti 60-luvun alussa niille juutalaisille Jeesukseen uskoville, jotka kipuilivat vielä sen suhteen, tuleeko kristityn noudattaa kaikkia Mooseksen lain käskyjä mukaan lukien temppelipalvelus ja uhrit vai ei. (ks. luvut 7-10) Kirjoittaja tuomitsee ankarasti paluun vanhaan liittoon ja pitää sitä syntinä, jota ei voi saada enää anteeksi (vrt. Hebr 10:28-31).

Kirjoittaja ei puhu Mooseksen lain perusteista vaan Kristuksen opin alkeista. Niihin ja uuden liiton järjestykseen kuuluvat kiistatta "parannus kuolleista töistä, usko Jumalaan, kuolleitten ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio". Mikään näistä ei liity suoraan tai pelkästään Mooseksen lakiin vaan profeettojen sanomaan. Vain "oppi kasteista ja kätten päällepanemisesta" voidaan edes väkisin tulkita viittaukseksi siihen, että Kristuksen opin alkeisiin voisi kuulua juutalaiset pesut (kasteet) ja jopa uhraaminen (kätten päälle paneminen).

Tuollainen tulkinta on tyypillistä eksegeesiä eli Raamatun sisään tuodaan oppi, jota siellä ei ole. Kätten päällepaneminen viittaa siihen, miten opetuslapset saivat pyhän hengen apostolien pannessa kätensä heidän päänsä päälle ja siihen saattoi liittyä armolahjojen saaminen. (Apt 8:14-17; 19:6; 1Tim 4:14) "Kasteet" tarkoittavat juutalaisia "pesuja", joiden tarpeettomuuden uudessa liitossa kirjoittaja todistaa. Se kuuluu sen vuoksi "Kristuksen opin alkeisiin". Tässä ei ole mitään viittausta vanhan liiton uhrien toimittamiseen, jotka uhrit kirjoittaja myöhemmin tuomitsee Kristuksen uhrin halpana pitämisenä. (Hebr 10.28)

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Leeviläinen pappeus, temppelipalveus ja uhrit (jotka kaikki ovat varjokuvia tulevasta hyvästä ja niin koko juutalaisten laki, Hebr 10:1) eivät ole enää voimassa uudessa liitossa niin, että uuden liiton Jumalan palvelijoiden tulisi niitä noudattaa. Sen sijaan vanhassa liitossa elävät jatkavat niiden lain käskyjen noudattamista, jotka ovat vanhentuneet eivätkä velvoita enää kristittyjä. Niiden tilalle on tullut uusi liitto ja uusi järjestys: uusi liitto ja uuden liiton järjestys käskyineen ja ohjeineen.

Koskien kasteita: Juutalaisilla oli suuria vesisäiliöitä kasteen, MIKVE, suorittamiseksi.
Laki käski peseytymään yöllisen rakastelun, kuolleisiin koskemisen ja vieläpä kuukautisten loppumisen tähden.
Oikeauskoiset juutalaiset naiset käyvät peseytymässä todistajan läsnäollessa kerran kuussa.
Kun haluttiin puhdistautua menneestä elämästä ja haluttiin aloittaa jotain uutta, silloin myös käytiin kasteella.
Joten toraistit: tehkää samoin!

gjg kirjoitti:

Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. Kätten päälle panemisella tarkoitetaan tässäkin asiayhteydessä uhrieläimen päälle kätten laskemista. Uusi testamentti kehottaa opiskelemaan enemmän Mooseksen lakia ja myös sitä, miten Jeesus Kristus oli Messias profetoiden täyttymys.

Hepr 6:1 Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, 2 oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio.

Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana. Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri.

Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti.

Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

"Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana."

Paavali ei uhrannut eläimiä eikä osallistunut uhritoimitukseen, koska hänet otettiin vangiksi ennen kuin uhreja ehdittiin toimittaa. Paavali oli kenties valmis olemaan mukana jopa uhraamisessa, koska joko pelkäsi juutalaisia tai tahtoi julistaa avoimesti evankeliumia temppelin alueella pelkäämättä juutalaisten vainoa.

" Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri."

"Kasteet" eli pesut eivät ole voimassa uudessa liitossa. (Hebr 9:9-10)

"Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan."

Vähästä-Aasiasta tulleet juutalaiset syyttivät aiheesta Paavalia, koska tämä oli opettanut muualla asuvia juutalaisia ja pakanoita niin, että heidän ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia. (Apt 21:15ss.) Jos Paavali olisi noudattanut kaikessa Mooseksen lakia, niin juutalaisilla ei olisi ollut mitään syytä syyttää tai vangita tai yrittää tappaa häntä.

"Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Paavali ei ollut rikkonut juutalaisten lakia tai temppeliä vastaan siinä tilanteessa, jossa hänet otettiin kiinni. Hän oli kuitenkin opettanut aiemmin siten, että juutalaisten ja pakanoiden ei tarvitse noudattaa Mooseksen lain kaikkia pieniä käskyjä (maailman alkeisvoimia) ja juutalaiset ottivat hänet sen vuoksi kiinni ja tahtoivat tappaa hänet kaikkialla, missä hän julisti evankeliumia (pois lukien Berea). (Apt 14:19)

"Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti. "

Ei ole ihme, jos Rooman juutalaiset eivät olleet saaneet mitään kirjettä Jerusalemin juutalaisilta, ottaen huomioon maantieteellisen etäisyyden ja yleensä sen, miksi juutalaisten olisi pitänyt kirjoittaa Rooman juutalaisille syytöksiään Paavalia vastaan. On varma, että Jerusalemin juutalaiset syyttivät Paavalia yhdessä Vähä-Aasian juutalaisten kanssa, mutta heidän syytöksensä eivät olleet kantautuneet Rooman juutalaisten korviin. Tässä ei ole mitään ihmeellistä eikä se suinkaan todista sitä, että juutalaiset olisivat syyttäneet Paavalia mainituista asioista ilman syytä (Paavali oli siis syyllistynyt aiemmin siihen, mistä häntä syytettiin).

Paavali viittaa edelleen tilanteeseen, jossa hänet otettiin kiinni, eikä hän rikkonut silloin juutalaisten lakia tai temppeliä vastaan. "Aasiassa" ollessaan hän kuitenkin opetti juutalaisia ja pakanoita uuden liiton järjestyksestä, jonka mukaan temppelipalveus, pappeus ja uhrit oli korvattu uuden liiton järjestyksellä ja Kristuksella, jne. Koska Rooman juutalaiset eivät tienneet mitään Paavalista (ei hyvää eikä pahaa) ennen tätä, tahtoivat he kuulla, mitä hänellä oli sanottavanaan. Sen sijaan, että Paavali olisi opiskellut Mooseksen lakia juutalaisten kanssa, näytti hän heille KIRJOITUKSISTA toteen sen, mitä siellä oli sanottu edeltä Jeesuksesta, joka on se kristus, jota juutalaiset olivat odottaneet. (Apt 28:14-31)

Paavali korostaa Roomalaiskirjeen alkupuolella lakia siksi että hän haluaa tukkia lainkiivailijoiden suun. Siksi hän osoittaa etteivät pakanat eivätkä juutalaiset täytä lakia vaan ovat tuomion alla.
Room.2:1. Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja. 

3:9. Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
10. niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, 

19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta. 
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja. 
31. Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain. 

4:14. Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
15. Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan. 

5:19. sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20. Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi, 
6:6. kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7. sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
8. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan, 
14. Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla

7:4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle. 
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7. Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8. Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10. ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11. Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12. Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta. 
8:1. Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4. että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen. 

Minun on vaikea löytää sitä sanomaa Roomalaiskirjeestä mitä toraistit julistavat.
Paavali opettaa selvästi että laki on annettu niille jotka eivät hyväksy Jeesuksen kuolemaa kohdalleen eivätkä anna elämän Hengen ohjata toimintaansa.

Se joka antaa Jeesuksen johtaa elämäänsä on vapaa. Ainoastaan ne jotka eivät voi myöntää olevansa lainrikkojia, ovat yhä lain alla. 
Tunnusta että olet armon tarpeessa ja tule mukaan uuteen liittoon!

gjg kirjoitti:

Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. Kätten päälle panemisella tarkoitetaan tässäkin asiayhteydessä uhrieläimen päälle kätten laskemista. Uusi testamentti kehottaa opiskelemaan enemmän Mooseksen lakia ja myös sitä, miten Jeesus Kristus oli Messias profetoiden täyttymys.

Hepr 6:1 Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, 2 oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio.

Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana. Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri.

Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti.

Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

"Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista."

Rinnastat jatkuvasti synnin tekemisen Mooseksen lakiin, mutta uudessa liitossa synnin tekeminen on jotakin muuta kuin Mooseksen lain pienten käskyjen kirjaimen rikkomista. Uudessa liitossa synnin tekemisellä viitataan aina joko rakkauden käskyn tai siihen liittyvän kymmenen käskyn rikkomiseen pois lukien sapatin käsky, jonka rikkomista ei erikseen ole mainittu uuden liiton syntinä.

gjg kirjoitti:

Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. Kätten päälle panemisella tarkoitetaan tässäkin asiayhteydessä uhrieläimen päälle kätten laskemista. Uusi testamentti kehottaa opiskelemaan enemmän Mooseksen lakia ja myös sitä, miten Jeesus Kristus oli Messias profetoiden täyttymys.

Hepr 6:1 Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, 2 oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio.

Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana. Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri.

Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti.

Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 2:11-16 puhuu varmuudella sellaisista pakanoista, jotka eivät ole ikinä edes kuulleet Mooseksen laista ja jae 27 viittaa asiayhteydessään korkeintaan kymmenen käskyn joukkoon kuuluvien käskyjen rikkomisesta.

2:11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
2:17 Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
2:18 ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
2:19 ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
2:20 ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
2:21 niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
2:22 joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
2:23 joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?
2:24 Sillä "teidän tähtenne Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanain seassa", niinkuin kirjoitettu on.
2:25 Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi.
2:26 Jos siis ympärileikkaamaton noudattaa lain säädöksiä, eikö hänen ympärileikkaamattomuutensa ole luettava ympärileikkaukseksi?
2:27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.
2:28 Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
2:29 vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

gjg kirjoitti:

Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. Kätten päälle panemisella tarkoitetaan tässäkin asiayhteydessä uhrieläimen päälle kätten laskemista. Uusi testamentti kehottaa opiskelemaan enemmän Mooseksen lakia ja myös sitä, miten Jeesus Kristus oli Messias profetoiden täyttymys.

Hepr 6:1 Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, 2 oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio.

Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana. Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri.

Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti.

Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

Mitä siitä jos Paavali kävi temppelissä suorittamassa jotain Mooseksen lakiin liittyviä juttuja - olihan hän "syntyään juutalainen, sitä ja sitä heimoa jne." kuten hän kirjoittaa jossain kirjeessään.

Missä UT:ssa sen sijaan sanotaan että PAKANAKRISTITYT olisivat käyneet temppelissä uhraamassa tai suorittamassa nasiirilupauksiin liittyviä menoja tms.? Kai siitäkin pitäisi olla jotain mainintoja jos kerran pakanakristitytkin UT:n aikana seurasivat lakia, uhrienkin ym. osalta, ja teidän mukaanne sama tulisi jatkumaan kun tai jos temppeli joskus rakennetaan.

gjg kirjoitti:

Uusi testamentti opettaa Mooseksen lakia. Heprealaiskirje opettaa kasteista, ja sana on monikossa, mikä tarkoittaa kreikan kieli huomioon otettuna Mooseksen lain puhdistusmenoja. Kätten päälle panemisella tarkoitetaan tässäkin asiayhteydessä uhrieläimen päälle kätten laskemista. Uusi testamentti kehottaa opiskelemaan enemmän Mooseksen lakia ja myös sitä, miten Jeesus Kristus oli Messias profetoiden täyttymys.

Hepr 6:1 Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, 2 oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio.

Paavali uhrasi uuden liiton aikana eläinuhreja nasiirilupauksen päättymisen johdosta. Hän teki sen, koska näin hän osoitti opettavansa ja noudattavansa Mooseksen lakia uuden liiton aikana. Raamattu kertoo, että Paavali puhdistautui lain edellyttämällä tavalla ennen temppeliin menemistä, mistä opettaa em. lainaus Heprealaiskirjeestä.

Ap.t 21: 26 Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumisaikansa päättyisi ja kunkin puolesta suoritettaisiin uhri.

Paavali opetti noudattamaan Mooseksen lakia, koska Raamattu ilmoittaa, ettei Paavali rikkonut lakia vastaan.

Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".

Rooman seurakunnan juutalainen johto tiesi, ettei Paavali ollut puhunut mitään juutalaisten lakia vastaan eikä toiminut sitä vastaan.

Ap.t 28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
-----
21 Juutalaiset vastasivat: "Emme ole saaneet Juudeasta mitään kirjettä, jossa kerrottaisiin sinusta, eikä kukaan veljistä ole täällä käydessään puhunut sinusta pahaa, ei julkisesti eikä yksityisesti.

Kun vertaamme edellä mainittua Roomalaiskirjeeseen, huomaamme miten samalla tavalla Paavali opettaa siinä. Roomalaiskirje kehottaa kaikki armon alla olevia noudattamaan lakia.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

1.Johanneksen kirje:
3:4 Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.

Johannes tarkoittaa synnillä rakkauden käskyn rikkomista ja sitä, jos joku ei usko evankeliumin sanan mukaan herraan Jeesukseen kristukseen. (1Joh 3:11-5:5)

Johannes ei puhu tässä Mooseksen laista vaan uuden liiton järjestyksestä ja käskyistä, jotka ovat "rakastaa toinen toistamme ja Jumalaa sekä uskoa Jumalan pojan Jeesuksen kristuksen nimeen ja evankeliumiin".

baptisma kirjoitti:

Koskien kasteita: Juutalaisilla oli suuria vesisäiliöitä kasteen, MIKVE, suorittamiseksi.
Laki käski peseytymään yöllisen rakastelun, kuolleisiin koskemisen ja vieläpä kuukautisten loppumisen tähden.
Oikeauskoiset juutalaiset naiset käyvät peseytymässä todistajan läsnäollessa kerran kuussa.
Kun haluttiin puhdistautua menneestä elämästä ja haluttiin aloittaa jotain uutta, silloin myös käytiin kasteella.
Joten toraistit: tehkää samoin!

Lue lisää

Mikvestä muutama hyvä artikkeli (siis: kasteista, juutalaisten rituaalisista pesuista viitaten Hebr 6:2 ja ehkä myös Mark 7:1-13 ja Hebr 9:9-10).

http://www.inri.fi/kaste/mikveh.htm

http://www.inri.fi/kaste/mikveh2.htm

http://www.inri.fi/kaste/mikvah.htm

http://www.inri.fi/israel/aabraham.html

Siitä vain opiskelemaan "uskon juutalaisia juuria". Jos tahdot olla juutalainen, niin joudut peseytymään aika usein tarkalleen säädösten mukaan...

onko-esimerkkejä kirjoitti:

Mitä siitä jos Paavali kävi temppelissä suorittamassa jotain Mooseksen lakiin liittyviä juttuja - olihan hän "syntyään juutalainen, sitä ja sitä heimoa jne." kuten hän kirjoittaa jossain kirjeessään.

Missä UT:ssa sen sijaan sanotaan että PAKANAKRISTITYT olisivat käyneet temppelissä uhraamassa tai suorittamassa nasiirilupauksiin liittyviä menoja tms.? Kai siitäkin pitäisi olla jotain mainintoja jos kerran pakanakristitytkin UT:n aikana seurasivat lakia, uhrienkin ym. osalta, ja teidän mukaanne sama tulisi jatkumaan kun tai jos temppeli joskus rakennetaan.

Lue lisää

Paavalin tapaus on ainoa koko Uudessa testamentissa eikä sen varaan tule rakentaa koko opetusta, etenkään, kun tulkitaan kaikki väärin...

ajatelkaapa kirjoitti:

Kättenpäällepaneminen uuden liiton aikana ei viitannut uhritoimitukseen vaan toisen siunaamiseen. Timoteus sai armolahjan kättenpäällepanemisen kautta, Häntä kehoitettiin olemaan varovainen pannessaan kätensä jonkun päälle rukoillessa. Tuskinpa hän silloin uhrasi sen jonka puolesta rukoili. Apostolit panivat kätensä diakonien ja lähettien pään päälle.

Paavali ei tehnyt nasiirilupausta olla juomatta viiniä yön yli eikä hän leikkauttanut hiuksiaan kahtena päivänä peräkkäin. Sen sijaan hän meni toisten nasiirilupausten tehneiden kanssa pyhäkköön ja lupasi maksaa heidän puolestaan, lainkiivailijoita hämätäkseen. Hyvin hän siinä onnistui, yhä monet luulevat että Paavali teki ennätyksen lyhyessä nasiirilupauksessa. Minäkin varmaan pystyisin olla juomatta rypälemehua nukkuissani yhden yön!

Paavalin sanoma oli aina sama: Juutalainen sai pysyä juutalaisena, kreikkalainen kreikkalaisena, koska kaikki pelastuivat uskon kautta Jeesukseen. Ei juutalaisella ollut teoistaan mitään etua pelastuksen saamisessa.
Paavali vain halusi näyttää ettei hän käskenyt juutalaisia tulemaan pakanoiksi, siksi hän oli juutalaisille juutalainen, kreikkalaisille kreikkalainen.
Lainkiivailijat syyttivät väärin perustein silloin niinkuin nytkin!

Lue lisää

Oppi kättenpäällepanemisesta ei tarkoita toisen siunaamista Heprealaiskirjeessä vaan nimenomaan uhrieläimen päälle käsien laskemista, mikä on Mooseksen lain yksi opeista. Tässä ei opeteta toisen siunaamista vaan uhraamisen perusasiaa.

unitaari kirjoitti:

Paavalin tapaus on ainoa koko Uudessa testamentissa eikä sen varaan tule rakentaa koko opetusta, etenkään, kun tulkitaan kaikki väärin...

Koko Raamattu on Pyhän Hengen vaikutuksesta syntynyt kirja. Pyhiä kirjoituksia ei voi tehdä edes yhden sanan osalta tyhjäksi, kuten Jeesus sanoi. Jos kumoat laista yhdenkin kohdan, voi menettää pelastukseksi, kuten Jeesus sanoi.

Unitaari, olet lähtenyt sotaan Jumalaa vastaan, koska olet antikristuksen hengessä. Sinun harhaoppisi ei kestä Jumalan Sanalla koettelua, koska vastustat lakia. Jeesus vahvisti lain ja Paavali opetti noudattamaan lakia. Sinun harhaoppisi ei kestä tämän totuuden edessä, koska Raamattu ilmoittaa lain olevan voimassa uuden liiton aikana ja koskevan myös pakanoita.

Et voi mitenkään kumota tätä. Tämä on Pyhän Hengen ilmoittama totuus, joka pätee viimeiselle tuomiolla saakka.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista."

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

onko-esimerkkejä kirjoitti:

Mitä siitä jos Paavali kävi temppelissä suorittamassa jotain Mooseksen lakiin liittyviä juttuja - olihan hän "syntyään juutalainen, sitä ja sitä heimoa jne." kuten hän kirjoittaa jossain kirjeessään.

Missä UT:ssa sen sijaan sanotaan että PAKANAKRISTITYT olisivat käyneet temppelissä uhraamassa tai suorittamassa nasiirilupauksiin liittyviä menoja tms.? Kai siitäkin pitäisi olla jotain mainintoja jos kerran pakanakristitytkin UT:n aikana seurasivat lakia, uhrienkin ym. osalta, ja teidän mukaanne sama tulisi jatkumaan kun tai jos temppeli joskus rakennetaan.

Lue lisää

Uuden testamentin kirjoituksissa on yksi ainoa kohta, jossa Jeesukseen uskova ihminen on mahdollisesti ollut valmis osallistumaan vanhan liiton lain käskyjen mukaiseen uhraamiseen ja se on Paavali Apt 21:15ss.

Pakanoiden osallistumisesta uhraukseen ei mainita kertaakaan eikä sen puoleen muiden apostolien kuin Paavalien osallistumisesta niihin.

Me tiedämme, että juutalaiset vainosivat Jeesukseen uskovia ja jopa tappoivat heitä, joten on mahdotonta, että kristityt olisivat osallistuneet uhreihin.

Luukas sanoo, että moni pappi uskoi evankeliumin, mutta ei sanonut, että he jatkoivat uhraamista sen jälkeen. (Apt 6:7) Vaikka olisivat jatkaneet, niin kyse oli siirtymävaiheesta vanhasta liitosta uuteen ja sen vuoksi juutalaiset eivät heti alussa tienneet, miten suhtautua vanhan liiton kaikkiin lain käskyihin.

Myöhemmin oli selvää, että vain neljä liiton kirjan käskyä sitoivat kristittyjä uudessa liitossa rakkauden käskyn lisäksi. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 4:1-12) Jo tätä ennen oli opetettu pakanoita siten, että heidän ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia, sillä muuten fariseukset eivät olisi sitä heiltä vaatineet. (Apt 15) Pakanakristityt noudattivat siihen asti apostolien ohjeita ja Jerusalemin päätöksen jälkeen vain neljä käskyä liiton kirjasta jäivät noudatettavien joukkoon.

Toraisti vetoaa tässä kohtaa heti siihen, että moni pappi tuli uskolle kuuliaiseksi (Apt 6:7), joten kristityt jatkoivat varmasti Mooseksen lain noudattamista ja uhraamista. He eivät ota huomioon sitä, että pian tämän jälkeen juutalaiset tappoivat Stefanuksen ja vainosivat seurakuntaa niin, että kaikki muut pakenivat Jerusalemista paitsi apostolit. (Apt 7-8) Miten uskoon tulleet papit olisivat voineet jatkaa uhraamista, kun heitä vainottiin ja heidän piti paeta pois Jerusalemista?

gjg kirjoitti:

Koko Raamattu on Pyhän Hengen vaikutuksesta syntynyt kirja. Pyhiä kirjoituksia ei voi tehdä edes yhden sanan osalta tyhjäksi, kuten Jeesus sanoi. Jos kumoat laista yhdenkin kohdan, voi menettää pelastukseksi, kuten Jeesus sanoi.

Unitaari, olet lähtenyt sotaan Jumalaa vastaan, koska olet antikristuksen hengessä. Sinun harhaoppisi ei kestä Jumalan Sanalla koettelua, koska vastustat lakia. Jeesus vahvisti lain ja Paavali opetti noudattamaan lakia. Sinun harhaoppisi ei kestä tämän totuuden edessä, koska Raamattu ilmoittaa lain olevan voimassa uuden liiton aikana ja koskevan myös pakanoita.

Et voi mitenkään kumota tätä. Tämä on Pyhän Hengen ilmoittama totuus, joka pätee viimeiselle tuomiolla saakka.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista."

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Lue lisää

"Jos kumoat laista yhdenkin kohdan, voi menettää pelastukseksi, kuten Jeesus sanoi. "

Voisitko osoittaa sen Raamatun kohdan, johon viittaat, tai jonkun muun lähteen, johon vetoat? Raamatusta ei tuollaista väitettä nimittäin löydy.

Matteuksen evankeliumi:
5:19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Jos joku purkaa yhden pienimmistä käskyistä, niin hän ei menetä pelastusta Jeesuksen sanojen mukaan, mutta on kutsuttava pienimmäksi taivasten valtakunnasta. Tämä on kokonaan eri asia kuin menettää pelastuksen, niin kuin sinä väität Jeesuksen sanoneen.

Tunnustatko olleesi väärässä?

hhof kirjoitti:

Uuden testamentin kirjoituksissa on yksi ainoa kohta, jossa Jeesukseen uskova ihminen on mahdollisesti ollut valmis osallistumaan vanhan liiton lain käskyjen mukaiseen uhraamiseen ja se on Paavali Apt 21:15ss.

Pakanoiden osallistumisesta uhraukseen ei mainita kertaakaan eikä sen puoleen muiden apostolien kuin Paavalien osallistumisesta niihin.

Me tiedämme, että juutalaiset vainosivat Jeesukseen uskovia ja jopa tappoivat heitä, joten on mahdotonta, että kristityt olisivat osallistuneet uhreihin.

Luukas sanoo, että moni pappi uskoi evankeliumin, mutta ei sanonut, että he jatkoivat uhraamista sen jälkeen. (Apt 6:7) Vaikka olisivat jatkaneet, niin kyse oli siirtymävaiheesta vanhasta liitosta uuteen ja sen vuoksi juutalaiset eivät heti alussa tienneet, miten suhtautua vanhan liiton kaikkiin lain käskyihin.

Myöhemmin oli selvää, että vain neljä liiton kirjan käskyä sitoivat kristittyjä uudessa liitossa rakkauden käskyn lisäksi. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 4:1-12) Jo tätä ennen oli opetettu pakanoita siten, että heidän ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia, sillä muuten fariseukset eivät olisi sitä heiltä vaatineet. (Apt 15) Pakanakristityt noudattivat siihen asti apostolien ohjeita ja Jerusalemin päätöksen jälkeen vain neljä käskyä liiton kirjasta jäivät noudatettavien joukkoon.

Toraisti vetoaa tässä kohtaa heti siihen, että moni pappi tuli uskolle kuuliaiseksi (Apt 6:7), joten kristityt jatkoivat varmasti Mooseksen lain noudattamista ja uhraamista. He eivät ota huomioon sitä, että pian tämän jälkeen juutalaiset tappoivat Stefanuksen ja vainosivat seurakuntaa niin, että kaikki muut pakenivat Jerusalemista paitsi apostolit. (Apt 7-8) Miten uskoon tulleet papit olisivat voineet jatkaa uhraamista, kun heitä vainottiin ja heidän piti paeta pois Jerusalemista?

Lue lisää

Uhrata ei saa muualla, kuin Jerusalemin temppelissä. Raamattu ei kerro paljoa uuden liiton ajasta Jerusalemissa. Se kertoo kyllä paljon alkuseurakunnista Kreikan ja Rooman alueilla. Siellä ei ollut temppeliä uhraamista varten, joten eivät uhranneet. Paavalikin matkusti pyhinvaellusjuhlien aikana Jerusalemiin.

Opetat väärin, ettei pakanoita koske Mooseksen laki. Apostolien kokous ei vapauttanut pakanoita noudattamasta lakia. Se asetti niille pakanoille, jotka olivat juuri kääntyneet kristityiksi, vähimmäisvaatimukset pysyä seurakunnan jäsenenä siksi aikaa, kun he oppivat lain. Aluksi heidän piti heti noudattaa kosher-ruokavaliota ja lopettaa huoraaminen. Tämä käy ilmi apostolien päätöksen perusteista, kun apostolit viittasivat juutalaisten taitoon noudattaa lakia, kun olivat joka sapatti käyneet kuuntelemassa lain lukemista. Paavali on lisäksi kirjoittanut, ettei ole väliä sillä, oletko pakana tai juutalainen, vaan tärkeää on lain noudattaminen.

Jos joku vääntää tämän asian niin, että varastaminen, valehtelut ja murhaaminen on pakanoilla täysin sallittua, koska apostolien kokous muka sen salli, niin tämä on valhe. Apostolit eivät antaneet pakanoilla muuta kuin aikaa opiskella laki. Paavali korosti Roomalaiskirjeen 2.-luvussa, ettei pakanoita tuomita lain tietämisen perusteella vaan noudattamisen perusteella. Jeesus asetti pelastuksen ehdoksi lain noudattamisen Mt 7:23.

hhof, luen sinulle tuomion. Et pelastu taivaaseen. Koska opetit, ettei Mooseksen laki ole voimassa uuden liiton aikana, niin Jumala ei annan anteeksi syntejäsi. Tämän asian vahvistukseksi siteeraan Raamatusta jakeista, jotka osoittavat, että tämä tuomio on Jumalan Sanan mukainen ja Pyhästä Hengestä.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

hhof kirjoitti:

Uuden testamentin kirjoituksissa on yksi ainoa kohta, jossa Jeesukseen uskova ihminen on mahdollisesti ollut valmis osallistumaan vanhan liiton lain käskyjen mukaiseen uhraamiseen ja se on Paavali Apt 21:15ss.

Pakanoiden osallistumisesta uhraukseen ei mainita kertaakaan eikä sen puoleen muiden apostolien kuin Paavalien osallistumisesta niihin.

Me tiedämme, että juutalaiset vainosivat Jeesukseen uskovia ja jopa tappoivat heitä, joten on mahdotonta, että kristityt olisivat osallistuneet uhreihin.

Luukas sanoo, että moni pappi uskoi evankeliumin, mutta ei sanonut, että he jatkoivat uhraamista sen jälkeen. (Apt 6:7) Vaikka olisivat jatkaneet, niin kyse oli siirtymävaiheesta vanhasta liitosta uuteen ja sen vuoksi juutalaiset eivät heti alussa tienneet, miten suhtautua vanhan liiton kaikkiin lain käskyihin.

Myöhemmin oli selvää, että vain neljä liiton kirjan käskyä sitoivat kristittyjä uudessa liitossa rakkauden käskyn lisäksi. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 4:1-12) Jo tätä ennen oli opetettu pakanoita siten, että heidän ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia, sillä muuten fariseukset eivät olisi sitä heiltä vaatineet. (Apt 15) Pakanakristityt noudattivat siihen asti apostolien ohjeita ja Jerusalemin päätöksen jälkeen vain neljä käskyä liiton kirjasta jäivät noudatettavien joukkoon.

Toraisti vetoaa tässä kohtaa heti siihen, että moni pappi tuli uskolle kuuliaiseksi (Apt 6:7), joten kristityt jatkoivat varmasti Mooseksen lain noudattamista ja uhraamista. He eivät ota huomioon sitä, että pian tämän jälkeen juutalaiset tappoivat Stefanuksen ja vainosivat seurakuntaa niin, että kaikki muut pakenivat Jerusalemista paitsi apostolit. (Apt 7-8) Miten uskoon tulleet papit olisivat voineet jatkaa uhraamista, kun heitä vainottiin ja heidän piti paeta pois Jerusalemista?

Lue lisää

Selvyyden vuoksi ilmoitan, ettei sinulle lukemani kadotustuomio ollut tehty minun omasta aloitteesta, vaan sen pyysi sinulle ilmoittamaan Pyhä Henki, jolla on valta päättää tuomiostasi.

Jh 20: 21 Jeesus sanoi uudelleen: "Rauha teille! Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minä teidät." 22 Sanottuaan tämän hän puhalsi heitä kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki. 23 Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi."

Paavali moitti fariseuksia uskon puutteesta eikä lain noudattamisesta. Juutalaiset eivät hyväksyneet Jeesusta Kristukseksi. Paavali ei moittinut heitä lain noudattamisesta vaan siitä, että he yksin turvaavat lakiin, eivätkä usko Jeesukseen Kristukseen. Paavali opetti kaikkia noudattamaa lakia. Uusi testamentti toistaa sen totuuden, että jos puhuu Mooseksen lakia vastaan, ansaitsee kuolemantuomion.

Heprealaiskirje 10
28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.

Roomalaiskirje 2
27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Ensimmäinen Korinttilaiskirje 7
19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.

Hepr. 10:28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!

Tässä korostetaan että Vanha liitto ja sen rangaistukset eivät ole verrattavissa siihen että menettää ikuisen elämän jos ei halua Uuteen liittoon. Lainkiivailijat polkevat liiton verta, kun se ei heidän mielestään ole tarpeeksi, vaan siihen täytyy lisätä jotain Vanhan liiton uhreja .
Room.2:27. Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.
Teksti sanoo selvästi että lainkirjaimista kerskuminen ei auta. Pakana joka ei ole edes ympärileikattu, mutta jolla on rakkaus sydämessä, on paremmassa asemassa kuin lakia noudattamattomat lainkiivailijat. Ei kukaan noudata tooran käskyjä, se on totuus. Monet kyllä luulevat noudattavansa koska he eivät tunne tooraa.

1.Kor.7:9. Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen.
39. Vaimo on sidottu, niin kauan kuin hänen miehensä elää, mutta jos mies kuolee, on hän vapaa menemään naimisiin, kenen kanssa tahtoo, kunhan se vain tapahtuu Herrassa.
Room.7:4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
Paavali käyttää avioliittoa vertauskuvana siitä että ihminen ei voi mennä liittoon Kristuksen kanssa niin kauan kuin hän on liitossa Tooran kanssa.

näinkinsenvoilukea kirjoitti:

Hepr. 10:28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!

Tässä korostetaan että Vanha liitto ja sen rangaistukset eivät ole verrattavissa siihen että menettää ikuisen elämän jos ei halua Uuteen liittoon. Lainkiivailijat polkevat liiton verta, kun se ei heidän mielestään ole tarpeeksi, vaan siihen täytyy lisätä jotain Vanhan liiton uhreja .
Room.2:27. Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.
Teksti sanoo selvästi että lainkirjaimista kerskuminen ei auta. Pakana joka ei ole edes ympärileikattu, mutta jolla on rakkaus sydämessä, on paremmassa asemassa kuin lakia noudattamattomat lainkiivailijat. Ei kukaan noudata tooran käskyjä, se on totuus. Monet kyllä luulevat noudattavansa koska he eivät tunne tooraa.

1.Kor.7:9. Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen.
39. Vaimo on sidottu, niin kauan kuin hänen miehensä elää, mutta jos mies kuolee, on hän vapaa menemään naimisiin, kenen kanssa tahtoo, kunhan se vain tapahtuu Herrassa.
Room.7:4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
Paavali käyttää avioliittoa vertauskuvana siitä että ihminen ei voi mennä liittoon Kristuksen kanssa niin kauan kuin hän on liitossa Tooran kanssa.

Lue lisää

Heprealaiskirje kertoo, että Mooseksen lain vastustamisesta tulee kuolemantuomio. Se ei ole yhtään sen vähempää kuin kuolemantuomio. Heprealaiskirje ei kumoa tätä tosiasiaa.

Jos joku ei hyväksy Jeesusta Kristukseksi, siitä tulee myös kadotustuomio. Sekin on ankara rangaistus.

Uuden liiton aikana ei pelastukseen riitä, että sanoo uskovansa Jeesukseen, koska lakia rikkovat uskovat eli laittomuudessa elävät seurakuntalaiset tuomitaan helvettiin. Suuri osa uskovista ei pelastu taivaaseen, koska heillä ei ole uskon mukaisia tekoja. Jeesus sanoi, että taivaaseen on todella vaikea päästä. Moni yrittää muutta ei voi.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Jaak 2: 24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella. 25 Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä. 26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.

Totuus on yhä etteivät lainkiivailijat edes tiedä mikä on tooran laki tai 613 käskyä. He tuomitsevat itsensä lainrikkojiksi, kun vain puhuvat, eivätkä noudata omia lakejaan.

Tilanne on sama kuin jos minä väitän tottelevani liikennesääntöjä, vaikka en edes osaa niistä kuin stop-merkin.

tyjg kirjoitti:

Heprealaiskirje kertoo, että Mooseksen lain vastustamisesta tulee kuolemantuomio. Se ei ole yhtään sen vähempää kuin kuolemantuomio. Heprealaiskirje ei kumoa tätä tosiasiaa.

Jos joku ei hyväksy Jeesusta Kristukseksi, siitä tulee myös kadotustuomio. Sekin on ankara rangaistus.

Uuden liiton aikana ei pelastukseen riitä, että sanoo uskovansa Jeesukseen, koska lakia rikkovat uskovat eli laittomuudessa elävät seurakuntalaiset tuomitaan helvettiin. Suuri osa uskovista ei pelastu taivaaseen, koska heillä ei ole uskon mukaisia tekoja. Jeesus sanoi, että taivaaseen on todella vaikea päästä. Moni yrittää muutta ei voi.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Jaak 2: 24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella. 25 Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä. 26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.

Lue lisää

Matteuksen evankeliumi:
7:21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
7:22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
7:23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'

Laittomuuden tekijät eivät ole tässä viittausta niihin, jotka eivät pidä kiinni Mooseksen lain pienimmistä käskyistä (maailman alkeisvoimista, Gal 4:3; Kol 2:8, 20), joista Jeesus on uuden liiton Jumalan palvelijat vapauttanut pois lukien ne neljä liiton kirjan käskyä, jotka isä Jumala antoi kristityille noudatettavaksi. (Apt 15:28-29)

Matteus puhuu niistä nimeltään kristityistä, jotka ovat ennustaneet, ajaneet ulos riivaajia ja tehneet monta voimallista tekoa Jeesuksen nimessä, mutta eivät ole rakentaneet elämäänsä Jeesuksen sanojen mukaan (jj.24-29) ja ovat rikkoneet kultaista sääntöä eli rakkauden käskyä vastaan jatkuvasti omassa elämässään ja eläneet susina lampaiden joukossa. (jj. 12-20)

Jaakobin kirje:
2:24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
2:25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
2:26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.

Jaakob puhuu uskon teoista, ei lain teoista, jotka ovat mm. Mooseksen lain pienimmistä käskyistä kiinni pitämistä ja niiden tärkeydestä saarnaamista. Uskon teot näkyvät korkeasti moraalisena käytöksenä ja kymmenen käskysanan joukkoon kuuluvien lähimmäisen rakastamiseen kehottavien käskyjen pitämiseen.

Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
2:9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
2:11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.

Jaakob painottaa lähimmäisen rakastamisen käskyä eikä puhu mitään Mooseksen lain pienimmistä käskyistä, jotka ovat maailman alkeisvoimia ja niiden orjuutta. (Gal 4:3; Kol 2:8, 16-23; Hebr 7-10)

unitaari kirjoitti:

Matteuksen evankeliumi:
7:21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
7:22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
7:23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'

Laittomuuden tekijät eivät ole tässä viittausta niihin, jotka eivät pidä kiinni Mooseksen lain pienimmistä käskyistä (maailman alkeisvoimista, Gal 4:3; Kol 2:8, 20), joista Jeesus on uuden liiton Jumalan palvelijat vapauttanut pois lukien ne neljä liiton kirjan käskyä, jotka isä Jumala antoi kristityille noudatettavaksi. (Apt 15:28-29)

Matteus puhuu niistä nimeltään kristityistä, jotka ovat ennustaneet, ajaneet ulos riivaajia ja tehneet monta voimallista tekoa Jeesuksen nimessä, mutta eivät ole rakentaneet elämäänsä Jeesuksen sanojen mukaan (jj.24-29) ja ovat rikkoneet kultaista sääntöä eli rakkauden käskyä vastaan jatkuvasti omassa elämässään ja eläneet susina lampaiden joukossa. (jj. 12-20)

Jaakobin kirje:
2:24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
2:25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
2:26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.

Jaakob puhuu uskon teoista, ei lain teoista, jotka ovat mm. Mooseksen lain pienimmistä käskyistä kiinni pitämistä ja niiden tärkeydestä saarnaamista. Uskon teot näkyvät korkeasti moraalisena käytöksenä ja kymmenen käskysanan joukkoon kuuluvien lähimmäisen rakastamiseen kehottavien käskyjen pitämiseen.

Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
2:9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
2:11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.

Jaakob painottaa lähimmäisen rakastamisen käskyä eikä puhu mitään Mooseksen lain pienimmistä käskyistä, jotka ovat maailman alkeisvoimia ja niiden orjuutta. (Gal 4:3; Kol 2:8, 16-23; Hebr 7-10)

Lue lisää

Puhut Unitaari taas potaskaa. Jaakobin kirjeen 2.-luvun alkupuolisko käsittelee nimenomaan Mooseksen lakia ja loppuosa sitä, ettei ole uskoa, jos ei noudata lakia.

Esim. Jaak 2:9 Mutta jos te erottelette ihmisiä, te teette syntiä, ja laki osoittaa teidät rikkojiksi.

Sinulla Unitaari on pitkät selitykset, jotka ovat täyttä toisten huijaamista. Olet lähtenyt sotaan Jumalan Sanaa vastaan. Sinä pilkkaat Jumalan lakia ja yrität estää toiset noudattamasta lakia, jolloin yrität estää heitä pelastumasta. Jos joku erehtyy uskomaan sinua, niin saa sitten mitä ansaitsee eli helvetintulta.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Mt 6: 6 Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.

oijoii kirjoitti:

Puhut Unitaari taas potaskaa. Jaakobin kirjeen 2.-luvun alkupuolisko käsittelee nimenomaan Mooseksen lakia ja loppuosa sitä, ettei ole uskoa, jos ei noudata lakia.

Esim. Jaak 2:9 Mutta jos te erottelette ihmisiä, te teette syntiä, ja laki osoittaa teidät rikkojiksi.

Sinulla Unitaari on pitkät selitykset, jotka ovat täyttä toisten huijaamista. Olet lähtenyt sotaan Jumalan Sanaa vastaan. Sinä pilkkaat Jumalan lakia ja yrität estää toiset noudattamasta lakia, jolloin yrität estää heitä pelastumasta. Jos joku erehtyy uskomaan sinua, niin saa sitten mitä ansaitsee eli helvetintulta.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Mt 6: 6 Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.

Lue lisää

Jaakobin kirje:
2:1 Veljeni, älköön teidän uskonne meidän kirkastettuun Herraamme, Jeesukseen Kristukseen, olko sellainen, joka katsoo henkilöön.
2:2 Sillä jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessa ja loistavassa puvussa, ja tulee myös köyhä ryysyissä,
2:3 ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: "Istu sinä tähän mukavasti", ja köyhälle sanotte: "Seiso sinä tuossa", tahi: "Istu tähän jalkajakkarani viereen",
2:4 niin ettekö ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa, ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
2:5 Kuulkaa, rakkaat veljeni. Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka maailman silmissä ovat köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?
2:6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
2:7 Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
2:9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
2:11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
2:12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
2:13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.

Jaakob puhuu henkilöön katsomisesta eli puolueellisuudesta siten, että seurakunnassa oli suosittu rikkaita ja sorsittu köyhiä, mikä on syntiä uuden liiton käskyjen ja elämän ohjeiden mukaan (syntiä rakkauden käskyä vastaan). Jaakob puhuu tässä vain rakkauden käskystä ja muutamasta kymmenen käskyn joukkoon kuuluvasta käskystä eikä viittaa sanallakaan Mooseksen lain pienimpiin käskyihin.

"Vapauden laki" ei ole Mooseksen lain kaikki käskyt vaan se on "Kristuksen laki" ja "kuninkaallinen laki", ja "rakkauden käsky", joita Jumalan lapset uudessa liitossa noudattavat yhdessä niiden neljän käskyn kera, jotka on kristityille annettu liiton kirjasta ja näistä erityisesti haureuden kieltävä käsky on merkitykseltään suurempi kuin ne kolme muuta ruokiin liittyvää käskyä. (Apt 15:28-29; 1Tess 4:1-12)

Tuon lainaamani kohdan jälkeen Jaakob puhuu uskon teoista (ei lain teoista, joilla viitataan vanhassa liitossa elävien omavanhurskaisiin yrityksiin pelastaa itse itsensä Mooseksen lakia ja sen kaikkein pienimpiä käskyjä noudattamalla). Uskon teot todistavat vanhurskaudesta (oikeamielisyydestä) ja rakkaudesta, joka valituilla ja pyhillä on Jumalan pyhän hengen vuodatuksen kautta. (Room 2:11-16; 5:1ss.) Vanhassa liitossa elävillä toraisteilla ei ole Jumalan rakkautta itsessään ja he ovat lainrikkojia (murhamiehiä ja vihan hengessä vaeltavia pimeyden lapsia), vaikka eivät sitä itse huomaa (he eivät rakasta veljiä vaan tahtovat tappaa heidät, koska veljet eivät pidä kaikkia Mooseksen lain pienimpiä käskyjä ja rikkovat jopa sapatin heidän mielestään).

Se, että joku hekumoi sillä ajatuksella, että joku hänen mielestään "harhaoppinen" kituu loputtomasti "helvetin tulisessa järvessä", kuvastaa sitä pahuutta, joka hänen sydämessään on. Pimeys ei käsitä Jumalan sanaa eikä armoa ja uusi liitto on hänelle vain parannettu tai täydellisempi versio vanhasta liitosta sen sijaan, että se olisi korvannut vanhan liiton ja on kokonaan uusi liitto, joka ei perustu Mooseksen lain pienimpien käskyjen pitämiseen vaan Jumalan armoon ja uskoon, jonka kohde on Jumala ja hänen poikansa Jeesus kristus evankeliumin totuuden sanan mukaan.

unitaari kirjoitti:

Jaakobin kirje:
2:1 Veljeni, älköön teidän uskonne meidän kirkastettuun Herraamme, Jeesukseen Kristukseen, olko sellainen, joka katsoo henkilöön.
2:2 Sillä jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessa ja loistavassa puvussa, ja tulee myös köyhä ryysyissä,
2:3 ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: "Istu sinä tähän mukavasti", ja köyhälle sanotte: "Seiso sinä tuossa", tahi: "Istu tähän jalkajakkarani viereen",
2:4 niin ettekö ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa, ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
2:5 Kuulkaa, rakkaat veljeni. Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka maailman silmissä ovat köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?
2:6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
2:7 Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
2:9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
2:11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
2:12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
2:13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.

Jaakob puhuu henkilöön katsomisesta eli puolueellisuudesta siten, että seurakunnassa oli suosittu rikkaita ja sorsittu köyhiä, mikä on syntiä uuden liiton käskyjen ja elämän ohjeiden mukaan (syntiä rakkauden käskyä vastaan). Jaakob puhuu tässä vain rakkauden käskystä ja muutamasta kymmenen käskyn joukkoon kuuluvasta käskystä eikä viittaa sanallakaan Mooseksen lain pienimpiin käskyihin.

"Vapauden laki" ei ole Mooseksen lain kaikki käskyt vaan se on "Kristuksen laki" ja "kuninkaallinen laki", ja "rakkauden käsky", joita Jumalan lapset uudessa liitossa noudattavat yhdessä niiden neljän käskyn kera, jotka on kristityille annettu liiton kirjasta ja näistä erityisesti haureuden kieltävä käsky on merkitykseltään suurempi kuin ne kolme muuta ruokiin liittyvää käskyä. (Apt 15:28-29; 1Tess 4:1-12)

Tuon lainaamani kohdan jälkeen Jaakob puhuu uskon teoista (ei lain teoista, joilla viitataan vanhassa liitossa elävien omavanhurskaisiin yrityksiin pelastaa itse itsensä Mooseksen lakia ja sen kaikkein pienimpiä käskyjä noudattamalla). Uskon teot todistavat vanhurskaudesta (oikeamielisyydestä) ja rakkaudesta, joka valituilla ja pyhillä on Jumalan pyhän hengen vuodatuksen kautta. (Room 2:11-16; 5:1ss.) Vanhassa liitossa elävillä toraisteilla ei ole Jumalan rakkautta itsessään ja he ovat lainrikkojia (murhamiehiä ja vihan hengessä vaeltavia pimeyden lapsia), vaikka eivät sitä itse huomaa (he eivät rakasta veljiä vaan tahtovat tappaa heidät, koska veljet eivät pidä kaikkia Mooseksen lain pienimpiä käskyjä ja rikkovat jopa sapatin heidän mielestään).

Se, että joku hekumoi sillä ajatuksella, että joku hänen mielestään "harhaoppinen" kituu loputtomasti "helvetin tulisessa järvessä", kuvastaa sitä pahuutta, joka hänen sydämessään on. Pimeys ei käsitä Jumalan sanaa eikä armoa ja uusi liitto on hänelle vain parannettu tai täydellisempi versio vanhasta liitosta sen sijaan, että se olisi korvannut vanhan liiton ja on kokonaan uusi liitto, joka ei perustu Mooseksen lain pienimpien käskyjen pitämiseen vaan Jumalan armoon ja uskoon, jonka kohde on Jumala ja hänen poikansa Jeesus kristus evankeliumin totuuden sanan mukaan.

Lue lisää

Kristuksen laki oli Mooseksen laki. Kristuksella ei ollut muuta lakia kuin Mooseksen laki. Sinä puhut omiasi taas. Kun on lähtenyt epätoivoiseen sotaan Jumalaa vastaan, niin taisto päättyy häpeällisesti Genehan kaatopaikan ikuiseen tuleen.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

jhgj kirjoitti:

Kristuksen laki oli Mooseksen laki. Kristuksella ei ollut muuta lakia kuin Mooseksen laki. Sinä puhut omiasi taas. Kun on lähtenyt epätoivoiseen sotaan Jumalaa vastaan, niin taisto päättyy häpeällisesti Genehan kaatopaikan ikuiseen tuleen.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Lue lisää

Jeesus ei käyttänyt sanoistaan ja opetuksestaan nimeä "Kristuksen laki". Jeesus eli vanhan liiton aikana ja Mooseksen laki oli silloin vielä voimassa, niin että Israel oli sidottu sitä noudattamaan. Sanoja "Kristuksen laki" käytti vain Paavali ja se on sama asia kuin "kuninkaallinen käsky" Jaakobin kirjeessä ja se tarkoittaa rakkauden käskyä: sitä käskyä, jonka Jeesus antoi opetuslapsilleen. (Jaak 2:8-11; Joh 13:34-35)

"Kristuksen laki" on siis "rakkauden käsky" sen sijaan, että se olisi Mooseksen laki ja kaikki sen käskyt. "Kristuksen laki" (rakkauden käsky) on itse asiassa asetettu koko Mooseksen lakia vastaan, niin että samalla puhutaan kahdesta eri liitosta: vanhassa liitossa elävät pitävät kiinni koko Mooseksen laista, mutta uudessa liitossa elävät pitävät rakkauden käskyn eli he ovat "Kristuksen laissa".

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille (LAISSA OLEVILLE) ikäänkuin lain alainen (LAISSA OLEVA), vaikka itse en ole lain alainen (LAISSA), voittaakseni lain alaiset (LAISSA OLEVAT);
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.
9:23 Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.

"Lain alla oleva" eli sanatarkasti "laissa oleva" on tässä vanhan liiton juutalainen, mutta Paavali ei ollut enää vanhan liiton juutalainen eikä ollut "lain alla" eli "laissa", sillä hän oli "kuollut lain kautta irti pois laista" tullakseen toisen omaksi ja oli nyt Kristuksen oma, niin että eli Kristuksen laissa ja noudatti rakkauden käskyä. (Room 7:1-14; Gal 2:15-21; 3:10-19) Vanhan liiton Mooseksen laki ja uuden liiton Kristuksen laki asetetaan näin toisiaan vastaan, niin että vain jompaa kumpaa tulee noudattaa, mutta ei molempia yhtä aikaa. Mooseksen lain kaikkien käskyjen noudattaminen on samaa kuin elää vanhassa liitossa ja se on Kristuksen uhrin halpana pitämistä: pitkälle vietynä se on jopa pyhän hengen (armon hengen) pilkkaa. (Hebr 7-10; 13:9)

Galatalaiskirje:
6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.

Kristuksen laki on asiayhteydessä rakkauden käsky, niin kuin edellä on sanottu ja opetettu sen mukaiseen elämään, ja samassa yhteydessä Paavali tuomitsee jyrkin sanoin juutalaiset lainkiivailijat, joita vastaan tämän kirjeensä kirjoitti. (Gal 3-6)

Galatalaiskirje:
5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Roomalaiskirje:
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

Toraistit eivät elä rakkauden käskyn mukaan vaan he ovat murhanhimoisia väkivallantekijöitä, jotka odottavat pääsevänsä tappamaan meitä kristittyjä, koska me emme alistu kaikkien Mooseksen lain käskyjen alle ja niiden orjuuteen, niin kuin he itse tekevät ja jossa orjuudessa juutalaiset olivat Kristukseen asti. (Gal 4:3; Apt 15:6-31; Room 10:1-13; Kol 2; Fil 3; jne.)

unitaari kirjoitti:

Jeesus ei käyttänyt sanoistaan ja opetuksestaan nimeä "Kristuksen laki". Jeesus eli vanhan liiton aikana ja Mooseksen laki oli silloin vielä voimassa, niin että Israel oli sidottu sitä noudattamaan. Sanoja "Kristuksen laki" käytti vain Paavali ja se on sama asia kuin "kuninkaallinen käsky" Jaakobin kirjeessä ja se tarkoittaa rakkauden käskyä: sitä käskyä, jonka Jeesus antoi opetuslapsilleen. (Jaak 2:8-11; Joh 13:34-35)

"Kristuksen laki" on siis "rakkauden käsky" sen sijaan, että se olisi Mooseksen laki ja kaikki sen käskyt. "Kristuksen laki" (rakkauden käsky) on itse asiassa asetettu koko Mooseksen lakia vastaan, niin että samalla puhutaan kahdesta eri liitosta: vanhassa liitossa elävät pitävät kiinni koko Mooseksen laista, mutta uudessa liitossa elävät pitävät rakkauden käskyn eli he ovat "Kristuksen laissa".

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille (LAISSA OLEVILLE) ikäänkuin lain alainen (LAISSA OLEVA), vaikka itse en ole lain alainen (LAISSA), voittaakseni lain alaiset (LAISSA OLEVAT);
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.
9:23 Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.

"Lain alla oleva" eli sanatarkasti "laissa oleva" on tässä vanhan liiton juutalainen, mutta Paavali ei ollut enää vanhan liiton juutalainen eikä ollut "lain alla" eli "laissa", sillä hän oli "kuollut lain kautta irti pois laista" tullakseen toisen omaksi ja oli nyt Kristuksen oma, niin että eli Kristuksen laissa ja noudatti rakkauden käskyä. (Room 7:1-14; Gal 2:15-21; 3:10-19) Vanhan liiton Mooseksen laki ja uuden liiton Kristuksen laki asetetaan näin toisiaan vastaan, niin että vain jompaa kumpaa tulee noudattaa, mutta ei molempia yhtä aikaa. Mooseksen lain kaikkien käskyjen noudattaminen on samaa kuin elää vanhassa liitossa ja se on Kristuksen uhrin halpana pitämistä: pitkälle vietynä se on jopa pyhän hengen (armon hengen) pilkkaa. (Hebr 7-10; 13:9)

Galatalaiskirje:
6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.

Kristuksen laki on asiayhteydessä rakkauden käsky, niin kuin edellä on sanottu ja opetettu sen mukaiseen elämään, ja samassa yhteydessä Paavali tuomitsee jyrkin sanoin juutalaiset lainkiivailijat, joita vastaan tämän kirjeensä kirjoitti. (Gal 3-6)

Galatalaiskirje:
5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Roomalaiskirje:
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

Toraistit eivät elä rakkauden käskyn mukaan vaan he ovat murhanhimoisia väkivallantekijöitä, jotka odottavat pääsevänsä tappamaan meitä kristittyjä, koska me emme alistu kaikkien Mooseksen lain käskyjen alle ja niiden orjuuteen, niin kuin he itse tekevät ja jossa orjuudessa juutalaiset olivat Kristukseen asti. (Gal 4:3; Apt 15:6-31; Room 10:1-13; Kol 2; Fil 3; jne.)

Lue lisää

Kirjoituksesi kertoo taas kerran millainen huijari olet. Käyt kiivasta sotaa Jumalaa vastaan, etkä tietenkään ota huomioon sinulle siteerattuja Raamatun jakeita, koska olet paholaisen kätyri. Sinä koko ajan kiellät Mooseksen lain. Sinulle on luettu tuomio helvettiin ja sitä et voi välttää. Kuka uskoo Unitaaria, joutuu hänen seurakseen helvetintuleen.

Kun emme ole enää lain alla vaan armon alla, emme saa rikkoa lakia vastaan. Lain rikkominen on syntiä. Jeesuksen sanojen mukaan lakia rikkovat eivät saa armoa vaan tuomitaan kadotukseen.

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?
----
15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Hepr 10
28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.

Kuinka monta kertaa täytyy kirjoittaa että Jeesus ei sanonut alkutekstin mukaan tulleensa noudattamaan tooraa vaan täyttämään!
Katteus 5:17: Älkää luulko että tulin löysentämään (KATALUSAI? sanasta lusai. löysentää, KATA vahvistaa merkityksen: päästää irti kokonaan) Tooraa tai Profeettoja!
En minä tullut löysentämään vaan täyttämään (PLEEROOSAI= sanasta pleeroo, täyttää, tehdä täydeksi, täyttää joku tehtävä)

Jeesus tuli osaksi täyttämään sitä mitä Hänestä oli ennustettu, sitä mitä vertauskuvat kuvasivat, ja toiseksi tekemään vaatimukset paljon tarkemmiksi kuin mitä ne olivat koskaan olleet. Nyt oli pelkkä viha samaa kuin tappaminen, himoitseva katse samaa kuin aviorikos. Tooran lait eivät olleet täydellisiä. Vasta Jeesus toi täydellisen lain, jota hänen maallinen veljensä Jaakob kutsuikin täydelliseksi vapauden laiksi. Tämän lain vaatimukset ovat paljon korkeammat kuin Tooran vaatimukset- Toora sanoi: Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi. Vapauden laki sanoo: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta jotka teitä vainoavat.
Toora sanoo: Ruhjevamma ruhjevammasta, Jeesus sanoi: käännä toinenkin poskesi!Jos siis on tullut täydellinen laki, rakkauden laki, silloin entinen laki on jäänyt tarpeettomaksi. Siksi alkuteksti sanookin Ef.2:15 :
TON NOMON TOON ENTOLOON EN DOGMASIN KATARGEESAS
ton nomon= lain
toon entoloon= käskyjen
en dogmasin= dogmeissa, säädöksissä, opinkohdissa
katargeesas = tehden työttömäksi, sanasta ergon, työ

Kreikan kielen sananjärjestys on erilainen kuin suomen kielen.

Lause on käännettynä : tehden työttömäksi käskyjen lain koskien säädöksiä.

Kolossalaiskirje 2:14 selittää: EXALEIFAS lioittaen öljyllä pois
TO KATH EMOON KHEIROGRAFON meitä vastaan olevan käsikirjoituksen
TOIS DOGMASIN koskien säädöksiä

Jeesus kuolemallaan ... pyyhki pois meitä vastaan olevan käsikirjoituksen koskien säädöksiä...
Tämä on selvä viittaus jakeeseen 5.Moos.31:25, jossa Mooses käskee ripustamaan Tooran käsikirjoituksen arkin sivulle todistamaan Israelia vastaan.

Ei siis niin että uskovaiset olisivat ilman lakia, vaan heidän lakinsa on paljon korkeampi kuin Tooran käskyt. Siksi Toora on käynyt tarpeettomaksi, koska kristityt eivät tapa, eivät varasta, eivät lyö hampaita toisten suusta, eivät ota väkisin itselleen vaimoa tytöistä ulkona lenkkeillessä, eikä heidän tarvitse uhrata, koska uhri heidän puolestaan on annettu. Heidät on puhdistettu Karitsan verellä, eivät he tarvitse punaisen hiehon tuhkaa. Jopa heille on annettu vapaus käytännön asioissa, eivätkä he tarvitse yksityiskohtaisia neuvoja joka asioissa, kunhan eivät vahingoita toistensa omaatuntoa tai omaa terveyttään.
Vapauden laki on kuninkaallinen laki. Toora oli vain kasvattaja Kristukseen, vaikka monet haluavatkin olla mieluummin kasvattajan kuin Kristuksen lain alla!

Paavali sanoi: "Teidätkin on kuoletettu pois laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi"
Olkaamme siis Jeesuksen omia, eikä naimisissa Tooran kanssa!

vapaudenlaki kirjoitti:

Kuinka monta kertaa täytyy kirjoittaa että Jeesus ei sanonut alkutekstin mukaan tulleensa noudattamaan tooraa vaan täyttämään!
Katteus 5:17: Älkää luulko että tulin löysentämään (KATALUSAI? sanasta lusai. löysentää, KATA vahvistaa merkityksen: päästää irti kokonaan) Tooraa tai Profeettoja!
En minä tullut löysentämään vaan täyttämään (PLEEROOSAI= sanasta pleeroo, täyttää, tehdä täydeksi, täyttää joku tehtävä)

Jeesus tuli osaksi täyttämään sitä mitä Hänestä oli ennustettu, sitä mitä vertauskuvat kuvasivat, ja toiseksi tekemään vaatimukset paljon tarkemmiksi kuin mitä ne olivat koskaan olleet. Nyt oli pelkkä viha samaa kuin tappaminen, himoitseva katse samaa kuin aviorikos. Tooran lait eivät olleet täydellisiä. Vasta Jeesus toi täydellisen lain, jota hänen maallinen veljensä Jaakob kutsuikin täydelliseksi vapauden laiksi. Tämän lain vaatimukset ovat paljon korkeammat kuin Tooran vaatimukset- Toora sanoi: Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi. Vapauden laki sanoo: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta jotka teitä vainoavat.
Toora sanoo: Ruhjevamma ruhjevammasta, Jeesus sanoi: käännä toinenkin poskesi!Jos siis on tullut täydellinen laki, rakkauden laki, silloin entinen laki on jäänyt tarpeettomaksi. Siksi alkuteksti sanookin Ef.2:15 :
TON NOMON TOON ENTOLOON EN DOGMASIN KATARGEESAS
ton nomon= lain
toon entoloon= käskyjen
en dogmasin= dogmeissa, säädöksissä, opinkohdissa
katargeesas = tehden työttömäksi, sanasta ergon, työ

Kreikan kielen sananjärjestys on erilainen kuin suomen kielen.

Lause on käännettynä : tehden työttömäksi käskyjen lain koskien säädöksiä.

Kolossalaiskirje 2:14 selittää: EXALEIFAS lioittaen öljyllä pois
TO KATH EMOON KHEIROGRAFON meitä vastaan olevan käsikirjoituksen
TOIS DOGMASIN koskien säädöksiä

Jeesus kuolemallaan ... pyyhki pois meitä vastaan olevan käsikirjoituksen koskien säädöksiä...
Tämä on selvä viittaus jakeeseen 5.Moos.31:25, jossa Mooses käskee ripustamaan Tooran käsikirjoituksen arkin sivulle todistamaan Israelia vastaan.

Ei siis niin että uskovaiset olisivat ilman lakia, vaan heidän lakinsa on paljon korkeampi kuin Tooran käskyt. Siksi Toora on käynyt tarpeettomaksi, koska kristityt eivät tapa, eivät varasta, eivät lyö hampaita toisten suusta, eivät ota väkisin itselleen vaimoa tytöistä ulkona lenkkeillessä, eikä heidän tarvitse uhrata, koska uhri heidän puolestaan on annettu. Heidät on puhdistettu Karitsan verellä, eivät he tarvitse punaisen hiehon tuhkaa. Jopa heille on annettu vapaus käytännön asioissa, eivätkä he tarvitse yksityiskohtaisia neuvoja joka asioissa, kunhan eivät vahingoita toistensa omaatuntoa tai omaa terveyttään.
Vapauden laki on kuninkaallinen laki. Toora oli vain kasvattaja Kristukseen, vaikka monet haluavatkin olla mieluummin kasvattajan kuin Kristuksen lain alla!

Paavali sanoi: "Teidätkin on kuoletettu pois laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi"
Olkaamme siis Jeesuksen omia, eikä naimisissa Tooran kanssa!

Lue lisää

Sanoit <<Kuinka monta kertaa täytyy kirjoittaa että Jeesus ei sanonut alkutekstin mukaan tulleensa noudattamaan tooraa vaan täyttämään!>>

Tämä ei pidä paikkansa. Jeesus nimenomaan sanoin tulleensa noudattamaan lakia. Sitä voi tarkoittaa myös sana täyttäminen, jos asian ymmärtää niin, että toimii lain vaatimuksen mukaan. Tämän asian vahvistaa jakeiden Mt 5:17-20 asiayhteys. Raamatunkäännös 1992 kääntää jakeen 17 hyvin käyttämällä sanaa toteuttamaan, mikä tarkoittaa lain noudattamista. Jeesuksen puheita ei voi mitenkään tulkita niin, että hän olisi vapauttanut kuulijansa lain noudattamisesta. Siitä ei missään tapauksessa ole kyse. Jeesus ei koskaan arvostellut lakia, vaan arvosteli sellaisia ihmisten tekemiä perinnäissääntöjä, joilla kumotaan lakia. Jeesus vahvisti lain olevan voimassa viimeiselle tuomiolle asti. Hän ilmoitti hyvin ankarilla tavalla, että jos laista kumoaa ja niin opettaa yhdenkin kohdan, saa siitä tuomion kadotukseen.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Jeesus nimenomaan käskee noudattamaan Mooseksen lakia. Jeesus kiinnitti huomiota siihen, että fariseukset saattavat opettaa synagogassa lakia oikein, luetaanhan synagogassa lakia suoraan kirjoituksista. Mutta siitä Jeesus varoitti, ettei pidä ottaa oppia fariseusten teoista, koska he eivät noudattaneet lakia

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

Jeesus jatkoi samaa linjaa ilmoittamalla, ettei pyhiä kirjoituksia voi tehdä tyhjäksi, kun hän siteerasi psalmia, jonka luki mukaan lakiin.

Jh 10: 34 Jeesus vastasi: "Eikö teidän laissanne sanota: 'Minä sanoin: te olette jumalia.'? 35 Niitä, jotka saivat Jumalan ilmoituksen, sanotaan siis jumaliksi, eikä pyhiä kirjoituksia voi tehdä tyhjäksi.

Meidän tulee lukea Raamattu pilkun tarkasti, koska Jeesus niin opetti tekemään. Jos Pyhän Henki on ilmoittanut, ettei laittomuutta tekevät pääsee taivaaseen, se tarkoitta silloin sitä. Sitä ei voi ottaa Raamatusta pois. Vain hyvin harva näin toimii, mutta Jeesuksen sanojen mukaan moni uskova yrittää päästä Jumalan valtakuntaan, mutta vain harva sinne pääsee.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

vapaudenlaki kirjoitti:

Kuinka monta kertaa täytyy kirjoittaa että Jeesus ei sanonut alkutekstin mukaan tulleensa noudattamaan tooraa vaan täyttämään!
Katteus 5:17: Älkää luulko että tulin löysentämään (KATALUSAI? sanasta lusai. löysentää, KATA vahvistaa merkityksen: päästää irti kokonaan) Tooraa tai Profeettoja!
En minä tullut löysentämään vaan täyttämään (PLEEROOSAI= sanasta pleeroo, täyttää, tehdä täydeksi, täyttää joku tehtävä)

Jeesus tuli osaksi täyttämään sitä mitä Hänestä oli ennustettu, sitä mitä vertauskuvat kuvasivat, ja toiseksi tekemään vaatimukset paljon tarkemmiksi kuin mitä ne olivat koskaan olleet. Nyt oli pelkkä viha samaa kuin tappaminen, himoitseva katse samaa kuin aviorikos. Tooran lait eivät olleet täydellisiä. Vasta Jeesus toi täydellisen lain, jota hänen maallinen veljensä Jaakob kutsuikin täydelliseksi vapauden laiksi. Tämän lain vaatimukset ovat paljon korkeammat kuin Tooran vaatimukset- Toora sanoi: Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi. Vapauden laki sanoo: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta jotka teitä vainoavat.
Toora sanoo: Ruhjevamma ruhjevammasta, Jeesus sanoi: käännä toinenkin poskesi!Jos siis on tullut täydellinen laki, rakkauden laki, silloin entinen laki on jäänyt tarpeettomaksi. Siksi alkuteksti sanookin Ef.2:15 :
TON NOMON TOON ENTOLOON EN DOGMASIN KATARGEESAS
ton nomon= lain
toon entoloon= käskyjen
en dogmasin= dogmeissa, säädöksissä, opinkohdissa
katargeesas = tehden työttömäksi, sanasta ergon, työ

Kreikan kielen sananjärjestys on erilainen kuin suomen kielen.

Lause on käännettynä : tehden työttömäksi käskyjen lain koskien säädöksiä.

Kolossalaiskirje 2:14 selittää: EXALEIFAS lioittaen öljyllä pois
TO KATH EMOON KHEIROGRAFON meitä vastaan olevan käsikirjoituksen
TOIS DOGMASIN koskien säädöksiä

Jeesus kuolemallaan ... pyyhki pois meitä vastaan olevan käsikirjoituksen koskien säädöksiä...
Tämä on selvä viittaus jakeeseen 5.Moos.31:25, jossa Mooses käskee ripustamaan Tooran käsikirjoituksen arkin sivulle todistamaan Israelia vastaan.

Ei siis niin että uskovaiset olisivat ilman lakia, vaan heidän lakinsa on paljon korkeampi kuin Tooran käskyt. Siksi Toora on käynyt tarpeettomaksi, koska kristityt eivät tapa, eivät varasta, eivät lyö hampaita toisten suusta, eivät ota väkisin itselleen vaimoa tytöistä ulkona lenkkeillessä, eikä heidän tarvitse uhrata, koska uhri heidän puolestaan on annettu. Heidät on puhdistettu Karitsan verellä, eivät he tarvitse punaisen hiehon tuhkaa. Jopa heille on annettu vapaus käytännön asioissa, eivätkä he tarvitse yksityiskohtaisia neuvoja joka asioissa, kunhan eivät vahingoita toistensa omaatuntoa tai omaa terveyttään.
Vapauden laki on kuninkaallinen laki. Toora oli vain kasvattaja Kristukseen, vaikka monet haluavatkin olla mieluummin kasvattajan kuin Kristuksen lain alla!

Paavali sanoi: "Teidätkin on kuoletettu pois laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi"
Olkaamme siis Jeesuksen omia, eikä naimisissa Tooran kanssa!

Lue lisää

Sinä et ole naimisissa Jeesuksen kanssa. Sinun opetuksella ei ole mitään tekemistä Jeesuksen kanssa eikä edes Jeesuksen opetuksen kanssa. Paavali ei antanut sinulle vapautta rikkoa lakia vastaan, vaan ilmoitti, että lain rikkojan tuomitaan helvettiin.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 6:1 Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2 Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?
----
15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Hepr 10
28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.

Katsotaan miten Raamattu itse kääntää sanan PLEEROUMAI eri muodoissa:

Matt.13:48. Ja kun se TULI TÄYTEEN, vetivät he sen rannalle, istuutuivat ja kokosivat hyvät astioihin, mutta kelvottomat he viskasivat pois.

Matt.23:32. TÄYTTÄKÄÄ siis te isäinne mitta.

Luuk.3:5. Kaikki laaksot TÄYTETTÄKÖÖN, ja kaikki vuoret ja kukkulat alennettakoon,

Fil.4:18. Olen nyt saanut kaikkea, jopa ylenpalttisesti; minulla ON YLTÄKYLLIN ,
19. Mutta minun Jumalani on rikkautensa mukaisesti TÄYTTÄVÄ kaikki teidän tarpeenne

Gal.4:4. Mutta kun aika OLI TÄYTETTY, lähetti Jumala Poikansa

Ef.1:10. siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen TÄYTTYESSÄ aikoi toteuttaa,

Joh.1:16:16. Ja hänen TÄYTEYDESTÄÄN me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.

Ei ole epäilystäkään siitä ettei sana tarkoita samaa Matt:5: en minä ole tullut Tooraa löysentämään (APOLUSAI) vaan TÄYTTÄMÄÄN.
Jeesus täytti Tooran ennustukset. Hän myös toi täydellisen lain, rakkauden ja vapauden lain.

Nimimerkki Raamatun mukaan lainaa raamatunpaikkoja jotka tuomitsevat hänet itsensä.
Room.3:31 kertoo siitä että me vahvistamme lain myöntämällä syyllisyytemme, ja uskomalla Vapahtajaan.
Room.6:2 kertoo että olemme kuolleet pois synnistä. Sama Paavali sanoo Gal.2:18: Minä olen lain kautta kuollut pois laista. On siis ilmeistä että synnistä voi vain vapautua kuolemalla pois laista.
Monet eivät hyväksy tätä vaan elävät lain alla. Se joka on kuollut, ei tee syntiä. Niin kauan kun vanha aatu elää, ihminen on lain alla.

1.Joh.3:4 kertoo että synti on laittomuus. Sama Johannes sanoo että me pidämme Jumalan käskyt uskomalla Jeesukseen ja rakastamalla toinen toisiamme. 1.Joh.3:23

Room.2:17 ja eteenpäin varoittaa niistä jotka luulevat noudattavansa lakia. Seuraavassa luvussa hän ilmaisee lain tarkoituksen :

3:19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.

Hepr.10 :19. Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20. jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren

Heprealaiskirje varoittaa pitämästä halpana Jeesuksen uhria, ja varoittaa että siitä tuleva rangaistus on paljon ankarampi kuin Tooran rangaistukset.