A: sunnuntain
B: lauantain
C: perjantain
D: muu, mikä?
B: lauantain
C: perjantain
D: muu, mikä?
Kysely: minkä viikonpäivän pyhität lepopäiväksi?
palstakartoitus
15198
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Perjantai-illasta lauantai-iltaan lepopäivä,
lauantai-illasta sunnuntai-iltaan päivä Herralle.
A kuten kunnon kristityn tuleekin!
B : lauantain
Mikä on Raamatun mukaisin?
Riippuu keneltä kysyy?
Jos kysyy vaikka sulta.
Sapatin
Öö...Kanada.
Pyhitä en mitään, kun en moisia taitoja omaa, mutta lepopäivä inulla on usein muutamaa työskentelypäivää seuraava päivä. Toimin siis kehon levon tarpeen, enkä kalenterin mukaan.
Outo kysymys. Sunnuntai on pyha. Toisaalta keskiviikko oli velvoittava paiva osallistua messuun. Siis ensimmainen paastopaiva, jolloin ei saa syoda lihaa ja pitaa syoda noin 1/2 normaalista maarasta.
Sunnuntai on pyhä kalenterissamme, mutta eikö lauantai ole Raamatun mukaan se pyhä, jonka Jumala on käskenyt pyhittää? Ainakin juutalaisuudessa vielä tänäkin päivänä lauantai on se sapatti! Kumpaa siis luet: Raamattua vai kalenteria?
Seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi. Pyhitä lepopäivä. Sunnuntai on suomalaisen kalenterin mukaan 7:s päivä, eli siis sunnuntai.
Sunnuntai on ensimmäinen päivä. Luepa historiaa: löydät sieltä, että Rooman keisari ja paavi vaihtoivat pyhäpäivän lauantaista sunnuntaihin. Yllätyitkö? Et ole ensimmäinen. En minäkään tästä siirrosta ennen tiennyt, mutta tämä selviää ihan puolueettomista historiallisista dokumenteista. Etkö usko? Kysy keltä vain historioitsijalta.
En yllättynyt. Muistaakseni englantilaisessa kalenterissa sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä. Kukin viettäköön pyhäpäivänsä omantuntonsa mukaan. Vastasin vain omasta puolestani.
Jos itseasiassa luet historiaa, niin huomaat, että syy miksi Konstantinus teki sunnuntaista virallisen lepopäivän kristinuskon laillistamisen yhteydessä on se, että sunnuntai oli jo vakiintunut Herran päiväksi, ns. kahdeksanneksi päiväksi, alkukirkon parissa. Paavi-instituutiota ei vuonna 321 vielä ollut olemassakaan, vaan silloin Roomassa (Rooman kaupungissa) oli kirkon päämiehen Rooman piispa.
Tässä muutama Uuden Testamentin jae:
Apostolien teot, 20. luku:
7 Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville, ja puhe pitkittyi puoleenyöhön saakka.
Ensimmäinen kirje korinttilaisille, 16. luku:
1 Kun keräätte varoja Jerusalemin pyhille, noudattakaa niitä ohjeita, jotka olen antanut Galatian seurakunnille: 2 kunkin teistä on aina sapatin jälkeisenä päivänä pantava syrjään rahaa sen mukaan kuin hänellä on varaa, jottei keräystä pantaisi toimeen vasta kun olen tullut sinne. 3 Sitten kun tulen, lähetän teidän valitsemanne ja valtuuttamanne henkilöt viemään lahjaanne Jerusalemiin.
Nuo viittaavat kokoontumiseen siis nimenomaan viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina, jo Paavalin aikaan. Vastaavasti esimerkiksi Justinos Marttyyrin ensimmäisessä apologiassa (100-luvun alkupuolelta) on maininta siitä, että sunnuntai on kristittyjen kokoontumispäivä (löytyy englanniksi täältä: http://www.newadvent.org/fathers/0126.htm ja sieltä tarkemmin luku 68). Kyseessä ei ole siis sapatti, vaan kokoontumispäivä.
Useissa eurooppalaisissa kielissä lauantaita vastaava sana juontuu heprean kielen sapattia tarkoittavasta sanasta, tämä on maallikollekin selvää: http://www.sanakirja.org/search.php?q=lauantai&l=-1