Minä en erottele koskaan olevaisia ihmisyksilöitä uskon mukaan sen perusteella missä jäsenkirjat ovat. Ihmisen omantunnon asiat suhteessa Jumalan edessä yksilöllisesti on ratkaiseva asia "tuomiolla." Tietenkin erilaisissa Raamattua lukevissa piireissä on joitakin eroavaisuuksia, ja jokaisella uskonnollisella tai/ja hengellisellä etujärjestö-organisaatiolla ja näiden yhdistys-seurakunta-toiminnoilla on ongelmansakin kaikilla. > Tärkein asia on teologian/pelastus-opin organisaation arvojen kannalta se että Raamatun Jeesus Kristus evankeliumin uskon kantavia perusarvoja ei romuteta ollaksensa "kristinuskoa," -hengellisestä sellaista. Etu-järjestö organisaatioiden tehtävä on luoda jäsenilleen turvallinen hengellinen arvo-pohja-alusta. Ihmisen uskon kivikkoinen polku on aina yksilöllinen. Seurakunnatkin ovat yksilöllisiä miten jäsenet ovat onnistuneet ja mitä hengellisiä, henkisiä, taloudellisia ja teknisiä voimavaroja jäsenillä on antaa toiminnan hyväksi. Näkisin "pelastusopin" perusasioiksi, -sellaisiksi perusasioiksi joilla on merkitystä ihmisen ikuisen kohtalon kannalta; 1.) Usko rakkaudessa Jeesukseen Kristukseen -Jumalaan -että tuo rakkaus-suhde on olemassa henkilökohtaisesti per/nuppi. 2.) Jumalan kymmenen käskyn synnin opettavan lain arvot ovat aina olemassa ja voimassa Jumalan tahtona ihmisen suhteen. Ne on tässä laissa vaan tikkukirjaimilla täydellinen laki yksinkertaista rahvasta varten. Jumalan Henki -Jumala itse puhuttelee ihmisen silloin kun ihminen on vaarassa langeta tai on langennut syntiin, tai on kiusattu syntiin; Hebr 10:12-18; on hyvä ilmaisu Jumalan omasta voimasta uuden liiton aikana synnin eli Jumalan tahdon opettajana. 3.) Syntielämän hylkääminen uskossa Jumalan/ Jeesukseen. (Joh 14 luku.) >> Pidän nuo kolme asiaa kantavina peruspilareina koko kristinuskon asialla. Jos nuo kolme arvoa on korvattu jollakin muulla arvolla, on se minulle ainoa sellainen mittari millä minä arvostelen oikean ja väärän. On vaan niin että yksinkertaisen ja täydellisen 10- käskyn rakkauden lain arvojen kanssa on aina oltava sovussa kaikessa opissa ja "hengessä." Jokaisen ihmisen yksilöllinen usko ja tieto ja omantunnon asiat ovat aina ajassa muuttuvia yksilöllisesti. Ihmisen usko voi palaa rakkaudesta kuumana, ja usko voi taantuakin. Raamattu kertoo avoimesti "suurten" Raamatun uskon miesten erehdyksistä ja lankeemuksista. Raamattu on niin iso kirja, että jokaiselle "maallikolle" ja jokaiselle teologille avautuu tutuistakin asioista uusia näkökulmia läpi koko elämän. Yksikään teologi ei ehdi opettamaan koko Raamattua hyvin elämänsä aikana. "Harhaoppia" ei siis ole minun mielestäni aina kaikki se missä joku toinen on eri mieltä. Jumalan Henki pääsee sisään ikkunan raoista ja savupiipustakin, -Raamatun lukijoita, Jumalan rakastajia on kotioloissakin aina. Maantieteellisistä, demografisista tekijöistä johtuen, sekä inhimillisten syiden vuoksi eivät istu aina saman neljän seinän sisällä samanlaiset jäsenkirjat plakkarissa. ___ Ristityn vapaus on olla omassa henkilökohtaisessa uskossa ja rakkaudessa Jumalaan -Jeesukseen. Tuota suhdetta on "vastuunkantajien" syytä varoa olla olla loukkaamatta siinä esim. että pyrkisivät ihmistä saamaan "alamaiseksi," jolle sitten kädestä pitäen valvotusti pitäisi sormella osoittaa, evätä, päästää, ja päättää autoritaarisesti. "Auktorisoitujen ihmisten alamais-järjestelmää" ei voi olla nykyaikana olemassa. Etujärjestöjen kautta on evankeliumin työ tehty Matt 28:18-20, koko uskonpuhdistuksen ajan. Globaalit uskonpuhdistusliikkeet ovat syntyneet Amerikan siirtolais-sataman New Yorkin seuduilla 1700-1800 lukujen aikaan. Hengellisten etujärjestö-organisaatioiden tehtävä on luoda Raamatun Jeesus uskon puhdas-arvoinen alusta jäsenille. -Ei toimia esimies-johtaja-tuomareina olevaisille persoonallisuuksille. Päätöksenteko ja jokainen "johtaja" on aina toimielimen alainen. Päätöksenteko kuuluu aina toimielimille. Aikamme seurakunta-yhdistystoiminta etujärjestöissä kokoontuu ja hajaantuu säännöllisesti. Raamatun kaikki mahdollinen ohje joka on kirjoitettu ihmisjoukolle jotka elävät yhdessä ja rakastavat toisinaan, -ei suoraan enää sovellu kokoontuviin ja hajaantuviin ryhmiin, missä ihmisiä elää yksinäisyydestä kärsien hengellisissä ryhmissä. Seurakunta-yhdistystoiminnot ovat usein perhe-keskeisiä ja Adventtikirkossakin paljolti 1970 luvun kokous-sarjojen käännynnäisten perhe-keskeistä kaikenlainen hallinta ja vallinta. Että tasa-arvo vallitsisi olisi pysyttävä säännöissä. >>> Jäsenien itsenäinen toimivalta on äänestyslappu!
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kirjoittelet yhteen pötköön sairaan mielesi ulostetta. Käy toisaalta sääliksi sinua.
Adventismi ja uskonto ovat todella sekoittaneet pääsi.
Tämä on tosin osaltasi tullut jo aikaisemminkin todistettua aukottomasti.
Ei selvästikään tunnista maanista vaihettaan tuo jari. Mahtaa kanssauskonharhaisia hävettää, mutta eivät silti edes rukouksella pysty parntamaan viipottimen liipottamista.
Olen nähnyt koko elämäni ryhmien toimintoja riittävän etäältä, ja myös sisältä. Tiedän mitä kirjoitan tässä. Voin hyvin, -maraton kunnossa viimeiset 20 vuotta, ja pää terävä. Liikarasitus on ollut vaivana elämässä joskus. En ryhdy pilkantekijöiden "sairaaksi."
Tiedän mitä kirjoitan tässä kahdessa ketjun viesteissäni ja minulla on ollut hyvä vaikutin._
Tiedän mitä kirjoitan tässä kahdessa ketjun viesteissäni ja minulla on ollut hyvä vaikutin._
Olen nähnyt koko elämäni ryhmien toimintoja riittävän etäältä, ja myös sisältä. Tiedän mitä kirjoitan tässä. Voin hyvin, -maraton kunnossa viimeiset 20 vuotta, ja pää terävä. Liikarasitus on ollut vaivana elämässä joskus. En ryhdy pilkantekijöiden "sairaaksi."
Lisäys;
- Uskonnollisten ja hengellisten ryhmien on hyvä huomioida, että nykyajan ihmiset eivät ole 1970 luvun kokous-sarjojen käännynnäisiä, eivätkä elä alkuseurakunnan ajassa.
Nykyajan ihminen on koulutettu ja yhteistyökykyinen.
Nykyajan ihminen ei alistu kenenkään määräysvaltaa edes työelämässä, vaan on yhteistyökykyinen kumppani sen mukaan miten on työsopimuksessa perustehtävä sovittu, -nykyajan ihminen orientoituu alaistaitoon työsopimuksen vaatimuksen mukaan. Ei alamaiseksi koskaan. Alamaisten aika päättyi Suomessa viimeiseen Venäjän keisariin. Ruotsin vallan kuninkaan alamaisuusaika oli pitkä.
Uskonnollisten ja hengellisten etujärjestö-yhdistys-toimintojen on hyvä huomioida että
rangaistus- ja tuomiovaltaa ei ole annettu uskonnollisisille etujärjestöille, eikä kirkoille Suomessa.
Kaikenlainen mahdollinen "kuritus" on laitonta. Vain jäsenyyden ehdoista voi neuvotella, ja neuvottelujen ehdot pitää perustua kirjoitettuun normistoon eli jäsenrekisterin sääntöihin.
Kaikki säännöt on esiteltävä hyvin silloin kun jäseniä otetaan jäsenkirjoihin. Jäsenet eivät ole kenenkään alamaisia koskaan. Päätöksenteko kuuluu aina toimielimelle (hallitus/johtokunta/lautakunta) Jokainen johtaja on aina toimielimen alainen.
Toimielin on pomo. Toimielin tekee organisaatiossa aina muutokset.
Teologinen tiedekunta luetuttaa viittä eri kieltä, ja Raamatun asioita pakollisina aineina teologian tutkinnoissa. Teologian kandidaatilla on hyvät perustiedot Raamatusta, ja soveltuvat hyvin myös maraton juoksijoiksi. Teologian maisterilla on aina Suomessa teologin arvo, ja asiantuntemus. Teologian tohtori on teologian maisteri, joka on osoittanut kykenevänsä suorittamaan itsenäistä tieteellistä tutkimustyötä.
Adventtikirkon suhteen voin sanoa että annan 10 pistettä sille asialle, että globaalissa Adventtikirkossa teologia kirjoitetaan aina ylimmässä toimielimessä, ja nämä jäsenet toimielimessä ovat vastuullisia, hengellisiä ja tiedollisia ihmisiä. Kukaan ei kirjoita yksin Adventtikirkon teologiaa koskaan. Työnantajansa arvojen mukaan työskenteleviä työntekijöitä on tietenkin kuitenkin. Vain työntekijöillä on työnjohdollinen esimies työsopimuksen mukaan -ei yhdistystoiminnan jäsenillä ole koskaan esimiestä.
Teologisen tiedekunnat ihmiset tai käsityöläis-ammattikuntien ammatteihin pätevöityneet ihmiset eivät tiedä mitään hyvistä hallinnon tavoista, hyvistä johtamisen tavoista, eikä ryhmien toimintojen -organisaatioiden toimintojen malleista, eivätkä lain käytöstä yhteiskunnassa.
Siksi erilaisten uskonnollisten järjestöjen säännöstöissä suhteessa jäseniin on toisinaan ristiriitoja, joista sitten keskustellaan kaikenlaisessa "uskon uhrit" merkityksessä.
Yksilöt joutuvat ristiriitaan ryhmän kanssa, ja katkeroituvat.
- Minä en ole Adventtikirkkoa "haukkunut" enkä ketään arvostellut. Minun polemiikki on yleistä integriteetti- legitiimiys- asiaa ollut aina ja uskontokunnosta riippumatonta.
Toimielimien toiminnoissa on huomioitava että ryhmän kaikilla jäsenillä on yhtä suuri juridinen vastuu toimielimen päätöksenteon vaikuttavuuden tuloksista. Siksi esim. "vanhimman tai pastorin" johtajuudesta ja vallasta toimielimen päätöksenteossa on luovuttava, jos sellaista normitusta on. Vapaa-ehtoisessa arvo-harrastus-yhdistys-toiminnassa ei pääse johtaja-esimies-tuomariksi suhteessa toiseen persoonaan.
- Tilalle olisi sitten tehtävä sellainen ratkaisu, että organisaation normistoissa, eli säännöissä
on määritettävä eli normitettava toimielimen päätöksenteon oikeudet hyvin, -joka tarkoittaa käytännössä että organisaation ylimmässä toimielimessä tehdään tuo seurakunta-yhdistys-toimintoja koskeva normitus. Taitava vastuunkantaja osaa hoitaa vastuunsa toimielimen alaisuudessa.
Kaikkien uskonnollisten organisaatioiden on nämä asiat huomioitava.