Ajatelkaahan miten kivaa se olisi keskustella Paavalista ja Uudesta liitosta ja kristityn vapaudesta, jos toraistit voisivat pysytellä poissa keskustelusta!
Voisi tutkia mitä Raamattu todella sanoo, eikä tarvitsisi puolustaa Jeesuksen ja apostolien opetusta juutalaisuuteen pyrkiviä lainkiivailijoita vastaan.
Jos vielä kaikki pilkkaajat pysyisivät poissa, niin olisi vielä parempi.
Mikä viehätys siinä on että raamatullisiin keskusteluihin pyrkii mukaan pilkkaajia, joiden huomautukset paljastavat, etteivät he edes usko raamattuun? En minäkään osallistu keskusteluihin jotka eivät ole minun alaani.
Eikö pilkkaajille voisi avata oman keskustelun jossa he voisivat kirjoittaa haukkumakirjeitä toinen toisilleen! Eiväthän heidän kirjoituksensa hyödytä ketään!
Voisi tutkia mitä Raamattu todella sanoo, eikä tarvitsisi puolustaa Jeesuksen ja apostolien opetusta juutalaisuuteen pyrkiviä lainkiivailijoita vastaan.
Jos vielä kaikki pilkkaajat pysyisivät poissa, niin olisi vielä parempi.
Mikä viehätys siinä on että raamatullisiin keskusteluihin pyrkii mukaan pilkkaajia, joiden huomautukset paljastavat, etteivät he edes usko raamattuun? En minäkään osallistu keskusteluihin jotka eivät ole minun alaani.
Eikö pilkkaajille voisi avata oman keskustelun jossa he voisivat kirjoittaa haukkumakirjeitä toinen toisilleen! Eiväthän heidän kirjoituksensa hyödytä ketään!
Vastaukset 5
Vanhimmat
Keskustellaan vaikka Paavalin suhteesta Mooseksen lakiin. Paavali oli alun perin fariseus, lakiin nähden nuhteeton, mutta sen hän luki roskaksi. Hän huomasi että Jumalan vaatimukset olivat paljon korkeammat, ja että se vanhurskaus jonka Jumala antaa, on niin paljon suurempi ja ihanampi, että hänen oma "nuhteeton" vanhurskautensa oli kuin "cybalon", siis lantaa.
Paavalin elämä muuttui siinä hetkessä kun hän kohtasi Jeesuksen matkallaan Damaskoon.
Hän oli hetken sokea fyysisesti, mutta hän oli ollut sokea koko nuoruutensa kuunnellessaan fariseusten opetusta!
Paavali oli oppinut ihminen ja sen huomaa hänen kirjeistään. Roomalaiskirje on varsin johdonmukainen selvitys siitä miksi uuden liiton uskova ei jatka synnin tekemistä, vaikka hän ei enää olekaan tooran erikoissääntöjen alla.
Roomalaiskirjeen alussa Paavali osoittaa että pakanoillakin on sääntöjä, joita voi noudattaa tai rikkoa. Sittenn hän kertoo kuinka juutalaiset rikkovat tooraa, ja ovat siis myös lainrikkojia. Myöhemmin hän osoittaa että myös ne jotka tuntevat kymmenen käskyä, ovat lainrikkojia.
Hän selittää että kaikki ovat syyllisiä , ja ansaitsevat tuomion. Kuitenkin Jeesus on kuollut kaikkien puolesta, jolloin kaikkien tulee pitää itseänsä synnille kuolleina.
Roomalaiskirje 6:6 sanoo että meidän vanha ihmisemme on Jeesuksen kanssa ristiinnaulittu. Mitä hän sillä tarkoittaa?