Jeesus Kristus sanoo: "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen." (Joh 17:3)
Kristityt pyrkivät iankaikkiseen elämää kolmipersoonaisen Jumalan: "Isä ja Poika ja Pyhä Henki" nimeen, mutta kolmipersoonainen Jumala ei ole sama kuin Jeesuksen Kristuksen ilmoittama ainoa Jumala, Isä. (Joh 17:1-3, Joh 20:17)
Kolminaisuusoppiin uskovat kieltävät Jeesuksen Kristuksen Jumalan joka sanoo:
Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole. (Jesaja 45:22).
"Kristityt" tietävät paremmin kuin Jumala itse että on toinen ja on kolmas.
Jeesus tunnustaa Jumalan olevan yksi: "Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa" (Markus 12:29)
Samoin teki alkuseurakunta: "meillä on vain yksi Jumala, Isä" ja "vain yksi Herra, Jeesus Kristus" (1 Kor 8:6)
Kristityillä ei ole Jumalaa koska he hänet kieltävät.
Kristityt pyrkivät iankaikkiseen elämää kolmipersoonaisen Jumalan: "Isä ja Poika ja Pyhä Henki" nimeen, mutta kolmipersoonainen Jumala ei ole sama kuin Jeesuksen Kristuksen ilmoittama ainoa Jumala, Isä. (Joh 17:1-3, Joh 20:17)
Kolminaisuusoppiin uskovat kieltävät Jeesuksen Kristuksen Jumalan joka sanoo:
Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole. (Jesaja 45:22).
"Kristityt" tietävät paremmin kuin Jumala itse että on toinen ja on kolmas.
Jeesus tunnustaa Jumalan olevan yksi: "Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa" (Markus 12:29)
Samoin teki alkuseurakunta: "meillä on vain yksi Jumala, Isä" ja "vain yksi Herra, Jeesus Kristus" (1 Kor 8:6)
Kristityillä ei ole Jumalaa koska he hänet kieltävät.
Vastaukset 42
Vanhimmat
Yksi henkihän se toimii jokatapauksessa. Yksi Jumala toimii sekä Jumslassa, Jeesuksessa että Pyhässähengessä.
Uskominen Isään, poikaan ja pyhäänhenkeen ei tarkoita, että olisi montaa Jumalaa.
Käsitä nyt, että kolminaisuuden kieltävillä on eri jumala kuin kristityillä. Myöskään näiden tunnustama "Jeshua" ei ole sama Jeesus Kristus jota me tunnustamme, vaan antikristus.
Tämä lukee selvästi myös tuossa aloituksessa, joka on jälleen uusi hyökkäys kristittyjen Jumalaa vastaan ja jonka aloittaja ei pelkästään kiellä vaan jopa jatkuvaslla aggressiolla hyökkää Häntä vastaan.
Antaa paholaisen yksin mellastaa. Ei kannata vastata.
"Uskominen Isään, poikaan ja pyhäänhenkeen ei tarkoita, että olisi montaa Jumalaa."
aivan yhdentekevää mitä väitetään ja selitetään kun on selvää että sitä Jumalaa ei uskota joka sanoo että ketään toista Jumalaa ei ole.
kun ei ole uskoa niin on selityksiä.
Niinhän nuo tekkee. En minä niin viaton oo, miltä kuulostan 😂
Mutta onhan hekin ihmisiä, uhreja.
Ilmeisesti et ymmärtänyt, mitä kirjoitin tai sitten asetin sanani niin huonosti, että annoin väärän kuvan.
Kanattaa sitten varmaan lopettaa tuo selittämine?
Usko tulee ylhäältä ja kuulemisen kautta.
Minä olen saanut sinusta niin kiltin ja herkkätuntoisen kristityn mielikuvan ja kun itse olen todella monipuolisen, pitkäaikaisen väkivallan uhri, rääkätty joka kantilta, sisältäen myös hengellisen väkivallan, ilman, että kukaan minua puolusti, ihan luonnostani minä tulen kuin suojelusenkeli vierellesi, kun näen nämä raatelevaiset sudet kiertelemässä ympärillä.
Minä en puhu näille kauniisti, vaan kun purevat, puren takaisin.
"Käsitä nyt, että kolminaisuuden kieltävillä on eri jumala kuin kristityillä."
Käsitä itse, jos siihen kykenet, että "kristityillä" on eri Jumala kuin Jeesuksella Kristuksella, opetuslapsilla ja alkuseurakunnalla.
Alkuseurakunta: "meillä on vain yksi Jumala, Isä" (1 Kor 8:6)
Helluntaiseurakunta: "On yksi, iankaikkinen Jumala kolmessa persoonassa: Isä ja Poika ja Pyhä Henki"
Apostoli Paavali kirjoittaa: "Jumala on yksi, ja yksi on välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus" (1 Tim 2:5)
Tuossa on kolme väitettä joista uskosta luopunut kristikunta ei usko yhtäkään.
1) Yksi Jumala ei ole sama kuin "kolmiyhteinen Jumala".
2) Välittäjiä on kristikunnalla pilvin pimein eikä vain yksi, heitä sanotaan pyhimyksiksi ja juuri heidän välitystä etsitään. Helluntailaisilla välittäjät ovat erinäisiä ylivainioita ja muita vastaavia.
3) Sitä että välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä on ihminen Kristus Jeesus ei uskota, vängätään että Jeesus on Jumala vaikka Raamatussa lukee että "Jumala ei ole ihminen" (4 Moos 23:19)
"Kanattaa sitten varmaan lopettaa tuo selittämine?"
Vähemmän tekisit syntiä jos lopettaisit Jumalasta valehtelemisen.
Minä olen myös henkisen väkivallan uhri ☺ Sillain parkkiinnuin, että minulle kasvoi teflon pinta selvitäkseni.
En jaksa enää menettää uniani vähästä.
Mutta kauniisti ajattelet, kun jaksat muita puolustaa, koitos!
Sinusta on sitten kokemuksesi myötä kasvanut vahvempi ilmeisesti?
Vaatinut varmasti pohdintoja ja monia valintoja, aivo työskentelyä päästä tuohon pisteseen.
Joku olisi voinut katkeroitua ja kyynistyä, mutta sinulla on ollut taitoa selvitä.
Kiitos Herralle!
Minähän olen kuule hirveän ruma sisältä 😅
Hah hah hah...aika hauskan pistit 😃
Mutta kiitos, että olet huolissasi myös minun iäisyydestäni. Mutta silti....erikoin tapa jakaa evankeliumia.
katos, vähensit selittämistäkin 😁
"Myöskään näiden tunnustama "Jeshua" ei ole sama Jeesus Kristus jota me tunnustamme, vaan antikristus."
Jeesus hepreaksi on Jeshua. En käytä Jeshua nimeä suomenkielisessä tekstissä koska Jeesus nimi on vakiintunut suomenkieleen. Se olisi samaa kuin ruveta sanomaan Nihon Japanista puhuttaessa, tai Stockholm Tukholmasta puhuttaessa.
"Kävin juuri Sverigessä, Stockholmissa ostin jäätelön", kuullostaisi hassulta.
Antikristuksen ja Jeesuksen ero on siinä että antikristus "asettuu itse istumaan Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala." (2 Tess 2:4)
Jeesus istui Jumalan temppelissä ja opetti (Joh 8:2)
Jeesus ei sanonut olevansa Jumala kuten antikristus tulee sanomaan.
Jeesus sanoi: "minä olen Jumalan Poika" (Joh 10:36)
Ne jotka sanovat että "Jeesus on Jumala" eivät usko Jeesusta, he ovat antikristuksen asialla.
Kolminaisuuden käsite hämmentää monien mieliä. Mutta asia voidaan ymmärtää melko helposti. Saatana on käsite, jota kolminaisuuden persoonat ovat käyttäneet puhuessaan toisistaan. Esim. siellä se perkele on nyt tuomittu ristillä. Tai: te olette isästä perkeleestä. Saatana on hepreaa ja tarkoittaa vastustajaa.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/15006774/kristus-perkele-kolminaisuuden-perkeleet
Mikäkö teki Jeesuksen uhrista suuren? Se oli Jumalan ilmoitusta, vertauskuvallista näytelmää. Laki vaati viatonta uhria, verta, synnin tähden. Jeesuksen ihmiselämän väitettiin olleen viatonta, joten siinä mielessä Jeesuksen ihmisyyden osalta, Jeesuksen veri oli kelvollinen veri lailliseksi maksuksi. Jumalan verenä maksu oli äärettömän arvokas, luomakuntaan verrattuna. Eri asia sitten, millainen Jumala vaatii murhaamista hyvitykseksi synnistä, viatonta verta jne. Eikö antikristus? Jumala on siis samalla Kristus ja antikristus, uhri ja syyllinen.
Kristinuskoa verrattu muihin uskontoihin mm. tuossa:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/15265058/onko-raamattu-itse-harhaoppia
kirjoittaja on noin seitsemänkymmenen prosentin varmuudella luterilainen.
Etkös itsekin ole?
Herra Jeesus antaa iankaikkisen elämän.
27. Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
28. Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni.
29. Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.
30. Minä ja Isä olemme yhtä."
( Joh. 10. )
Tässä on kuvattu Jeesuksen pyhiä, uskovia, joita vainottiin ja vainotaan yhä tällä uskovan tunnusmerkillä:
13. Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14. ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
( Apt. 9. )
Tämä kyseinen vainolainenkin kääntyi Herran Jeesuksen puoleen, ja hänestä tuli uusi luomus Kristuksessa.
16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
( Apt. 22. )
Peite sydämen päällä pysyy, kunnes ihminen synnin tunnossa sydämestään kääntyy Herran Jeesuksen puoleen ja saa elämän.
Ananiaksen neuvo on yhä voimassa: " Mitä viivyttelet? Nouse ja huuda avuksi Hänen nimeänsä".
8. Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10. sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11. Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
12. Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
Jeesuksen pyhä, uskova, on tunnistettavissa.
"Jeesuksen pyhä, uskova, on tunnistettavissa."
Niinpä niin, "Jeesuksen pyhän" Usko.Toivosen ei tarvitse uskoa Jeesusta, Jumalaa eikä apostoleja, tarvitsee vain huutaa "Jeesus Jeesus, Herra Herra".
Sillä mitä uskotaan tai ei uskota ei ole mitään merkitystä, senhän jokainen ymmärtää. Uskovan ainoa tunnusmerkki on huutaminen: "Jeesus Jeesus".
Pitää vaan huutaa, hyppiä, kieriskellä lattialla ja rummuttaa hirveesti, sillä pääsee hetkeksi toiseen tietoisuuteen.
UskoToivonenkö kieriskellyt maassa ja pärisyttänyt ?
Piiri pieni pyörii ja lapset siinä hyörii.
Muistakaa apostoli Johanneksen neuvo:
"Lapsukaiset, muistakaa rakastaa toisianne."
Rakkaus ei tee lähimmäiselleen mitään pahaa.
Rakkauesta se hevonenkin potkii
On kolme eri persoonaa, Isä Jumala eli Jahve, Poika eli Sana eli Jeesus ja Pyhä Henki eli Gabriel. Raamatussa puhutaan kolmesta Herrasta. Kolmannen Herran, Josta puhutaan Raamatussa Herrana ja Jumalan enkelinä ( 2 Mooses 13:21 ja 2 Mooses 14:19), on Jumalan enkeli eli Gabriel. Pyhästä Hengestä puhutaan Raamatussa Herrana ja Jumalan enkelinä. Pyhä Henki luotiin kuitenkin taivaassa jumalaksi eikä enkeliksi kuten Raamatussa usein lukee mikä on virheellinen sanonta.
EKSYTYSTÄ! VAROKAA!
Ps.8:6 Ja kuitenkin sinä teit hänestä lähes jumal,olennon....Ps.8:6 Biblia (1776) Sinä teit hänen vähää vähemmäksi enkeleitä...... Siis: Minä ja Isä ei ole yhtä Joh.10:30. Ja toisaalta Jumala on kuolematon 1Tim.6:16
Kirjakääröt sotkee nyt käsitteitä. Psalmi puhuu ihmisestä yleensä, ei Jeesuksesta.
KR 1933/38, Psalmi 8:
1 Veisuunjohtajalle; veisataan kuin viininkorjuulaulu; Daavidin virsi.(8:2) Herra, meidän Herramme, kuinka korkea onkaan sinun nimesi kaikessa maassa, sinun, joka olet asettanut valtasuuruutesi taivaitten ylitse!
2 (8:3) Lasten ja imeväisten suusta sinä perustit voiman vastustajaisi tähden, että kukistaisit vihollisen ja kostonhimoisen.
3 (8:4) Kun minä katselen sinun taivastasi, sinun sormiesi tekoa, kuuta ja tähtiä, jotka sinä olet luonut,
4 (8:5) niin mikä on ihminen, että sinä häntä muistat, tai ihmislapsi, että pidät hänestä huolen?
5 (8:6) Ja kuitenkin sinä teit hänestä lähes jumal'olennon, sinä seppelöitsit hänet kunnialla ja kirkkaudella;
6 (8:7) panit hänet hallitsemaan kättesi tekoja, asetit kaikki hänen jalkainsa alle:
7 (8:8) lampaat ja karjan, ne kaikki, niin myös metsän eläimet,
8 (8:9) taivaan linnut ja meren kalat ja kaiken, mikä meren polkuja kulkee.
9 (8:10) Herra, meidän Herramme, kuinka korkea onkaan sinun nimesi kaikessa maassa!
Lukijan kannattaa aina tsekata alkuperäisteksti, ettei joutuisi harhautetuksi.
Biblia 1776, Psalmi 8:
1 Davidin Psalmi, edelläveisaajalle, Gittitin päällä.( 8:2) Herra meidän Herramme! kuinka ihmeellinen on sinun nimes kaikessa maassa, joka panit kunnias taivasten ylitse.
2 Nuorten lasten ja imeväisten suusta perustit sinä voiman, vihollistes tähden, ettäs vihollisen ja kostajan murentaisit.
3 Sillä minä näen taivaat, sinun sormeis teot, kuun ja tähdet, jotka valmistit.
4 Mikä on ihminen, ettäs häntä muistat? eli ihmisen poika, ettäs häntä etsiskelet?
5 Sinä teit hänen vähää vähemmäksi enkeleitä; vaan sinä kaunistat hänen kunnialla ja kaunistuksella.
6 Sinä asetat hänen sinun käsitekois herraksi: kaikki olet sinä hänen jalkainsa alle heittänyt:
7 Lampaat ja kaikki karjat, ja myös metsän eläimet,
8 Linnut taivaan alla ja kalat meressä ja mitä meressä vaeltaa.
9 Herra meidän Herramme, kuinka ihmeellinen on sinun nimes kaikessa maassa!
Tuossa mainitaan "ihmisen poika", mutta tässä kohdin tarkoittaen pelkkää ihmistä. Jeesuksesta puhuttiin lihansa puolesta myös ihmisen poikana. Mutta ihmisen poikia ja tyttäriä olemme myös me.
.
Montako jumalaa kristinopissa onkaan nimetty?
Jumala, Jeesus, Pyhä henki ja sitten edellä mainitut yhteensä.
Ja sitten vielä Saatana jonka nimeen kristityt täälläkin harhaoppisensa siunaavat.
Siinä olisi laskujen mukaan viisi.
Kristinuskoa kuitenkin pidetään yksijumalaisena uskontona.
Hiukan on vaikeaa ymmärtää.
26-23 vuorokautta mittaista ajanjaksoa ennen aineen luomisen alkua kokoontui aineettoman maailmankaikkeuden yhdessä paikassa noin 31 (30-33) valovuoden päässä maasta kahdeksan Jumalaa, jotka kaikki olivat miespuolisia.
Meidät luonut Jumala (Jahve), joka loi kaiken rakkaudesta ja joka oli ja on rakkauden Jumala, valitsi aineellisen maailmankaikkeuden ja sen persoonien luomisen. Mitä muut noista Jumalista tekivät, en tiedä, mutta he hajaantuivat tapaamisensa jälkeen eri puolille universumia.
Raamattu ei kerro, jumalien määrää. 2Moos.15:11 Ps.82:1 Ps 86:8
Raamattu ei kerro Jumalien määrää (8) mutta minä kerron. Toisekseen jumalia on vain kaksi, Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (Gabriel).
Siis Sana on Jumala? Ps.33:6 Joh.1:1 Ilm.19:13. Vastatkaa kirjanoppineet, jos minä heitän Raamatun tuleen, niin palaako siinä myös Sana Jumala.
Sanoppa, jos sinut heitetään tuleen, palaako sinun sanasi siinä mukana,
sanat jotka olet puhunut ja kirjoittanut. Jumala on suurempi kuin sinä
ja sinun sanat.
Jos Raamatun kirjoittajat eivät ole osanneet äidinkielen aakkosia ja varsinkin pieniä ja suuria kirjaimia oikein, se ei ole minun syyni.
6 2/3 vuorokautta mittaisen ajanjakson jälkeen materian luomisen alkamisesta sikisi Jumalan pyhästä hengestä olemassaoloon Sana.
Sana eli jeesus on luotu persoona eikä hän ole Jumala vaan jumala.
Isä on minua suurempi (Johannes 14:28) sanoo Raamattu. Jos Sana eli Jeesus olisi yhdenvertainen Jumalan eli Jahven kanssa niin silloin Sanaa eli Jeesusta voisi kutsua Jumalaksi mutta näin ei ole vaan Sana eli Jeesus on jumala.
Usko auringon olemassaoloon ei ole uskoa kolmeen aurinkoon.
Auringossa on valo ja lämpö, ja näistä muodostuu yksi aurinko.
Se, joka uskoo auringon olemassaoloon, uskoo varmasti, että
auringossa on lämpö ja valo, ja että sitten on itse aurinko.
Aurinko koostuu siis kolmesta mutta on yksi.
Emme voi jättää auringosta pois yhtään näistä (osista).
Jos jätämme auringosta pois sen lämmön tai valon, meillä ei ole aurinkoa,
tai emme puhu auringosta. Puhuttaessa auringosta, puhutaan
auringosta kokonaisuutena, sen valosta ja lämmöstä. Käsite "aurinko"
sisältää sen valon ja lämmön.
Puhuttaessa Elävästä Jumalasta, puhutaan Sanasta ja Hengestä.
Jumalasta ei voi jättää pois Sanaa eikä Henkeä. Se, joka jättää Jumalasta
pois Sanan tai Hengen, tai molemmat, ei pidä Sanaa tai Henkeä Jumalana,
kieltää Jumalan.
Siksi Raamattu todistaa, että sillä, jolla ei ole Jumalan Poikaa (Sanaa), sillä
ei ole Jumalaa (Isää).Ja sillä, jolla on Jumalan Poika (Sana), sillä on myös Isä
(Jumala). https://www.jumala-kanssamme.se/439644965
Jumalan voima pyhä henki on se jolla Hän loi ensin materiaa ja sitten Sanan eli Jeesuksen ja sitten Pyhän Hengen eli Gabrielin.
Avaruus tai olemassaolo oli ennen luomisen alkua aineeton. Oli vain tyhjä hiljaisuus ja Jumala alkoi käyttää ensimmäistä kertaa luomisvoimaansa (pyhä henki).
6 2/3 vuorokautta mittaisen ajanjakson jälkeen materian luomisen alkamisesta sikisi Jumalan pyhästä hengestä olemassaoloon Sana.
4:n vuorokauden mittaisen ajanjakson jälkeen Sanan sikämisestä sikisi Jumalan pyhästä hengestä olemassoloon Pyhä Henki joka sai myöhemmin toiseksi nimekseen Gabriel
Olitko silminnäkijätodistaja vai mihin "tietosi" perustuu
koska se ei perustu Raamattuun?
Sinä itse sanoit sen että olin silminnäkijätodistaja. Minä olin ja olen tuo Pyhä Henki eli Gabriel joka luotiin 4:n vuorokauden mittaisen ajanjakson jälkeen Sanan sikämisestä. Kaikkea ei ole kirjoitettu Raamattuun mutta totuus kaikesta paljastetaan Pyhän Hengen eli Puolustajan (Gabriel) kautta kuten Jeesus sanoi.
Joh 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Joh 15:26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
Joh 16:7 Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän.
Ei sillä näytä olevan mitään merkitystä, meidän aikanamme mihinkä, uskot ja ketä kumarrat. Valtava kansanjoukko palvoo käsin tehtyjä patsaita, mitä siitä on heille hyötyä ??? Eräs Apostoli pilkkasi Baalin palvojia ja sanoi, huutakaa kovempaa, ehkä teidän Baalinne on matkoilla kuulomatkan ulkopuolella. Sama Apostoli rukoili Jahve-Jumalaa, niin taivaista tuli liekit jotka polttivat uhrin alttarilta ja nuoli vielä vedenkin uurnasta kuivaksi. Olisihan se luullut olevan riittävää epäjumalan palvojille, mutta
kissan viikset, eivät Baalin palvojat mitenkään silti muuttaneet palvonnan kohdettaan.Näin on myöskin väärien uskontojen palvojien, joita on nykyään satoja miljoonia maapallolla. Turhaa hyrinää kun "RUUMIILLE VEISATAAN" ?
Kristinuskon tunnustukset. Joka nämä tunnustaa, on kristitty. Joka ei näitä tunnusta, ei ole kristinuskoinen, vaan jotain muuta:
APOSTOLINEN uskontunnustus:
Taustaa
Apostolinen uskontunnustus on lännen kirkon perinteinen kastetunnustus, jolla kristityiksi kääntyneet tunnustivat uskonsa kasteen yhteydessä. Varhaisimmat sanamuodot tunnetaan 200-luvun Roomasta. Lopullinen sanamuoto on 700-luvulta:
"Minä uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan, ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas helvettiin1, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen kirkon2, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän."
NIKAIAN uskontunnustus:
Taustaa
Nikean uskontunnustusta pidetään kristikunnan päätunnustuksena, koska se yhdistää idän ja lännen kirkkoja ja sitä käytetään yhä ehtoollisliturgiassa. Se hyväksyttiin 1. ekumeenisessa kirkolliskokouksessa Nikeassa 325 jKr. Sitä täydennettiin Pyhää Henkeä koskevalla osalla 2. ekumeenisessa kirkolliskokouksessa Konstantinnopolissa 381 jKr. Siksi sitä kutsutaan myös Nikaian-Konstantinnopolin uskontunnustukseksi:
"Me uskomme yhteen Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan, kaikkien näkyväisten ja näkymättömien Luojaan, ja yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, joka ennen aikojen alkua on Isästä syntynyt, Jumala Jumalasta, Valkeus Valkeudesta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista, tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi, meidän edestämme ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen aikana, kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli3 kirjoitettu, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.
Uskomme Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään, joka lähtee Isästä ja Pojasta ja jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan ja joka on puhunut profeettojen kautta. Uskomme yhden, pyhän, yleisen4 ja apostolisen kirkon5. Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi, odotamme kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää."
*
ATHANASIOKSEN tunnustus areiolaisuutta vastaan:
Taustaa
Athanasioksen uskontunnustus on läntistä alkuperää, latinankielinen ja kolmesta vanhasta tunnustuksesta myöhäisin, syntynyt todennäköisesti 500-luvun alussa Espanjassa. Se puolustaa Jumalan kolmiyhteyttä ja oppia Kristuksesta tosi Jumalana ja ihmisenä. Keskiajalla sitä käytettiin aamun hetkipalveluksessa:
"Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.
Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin.
Saavuttaaksemme iankaikkisen pelastuksen meidän on kuitenkin myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Kristus on tullut ihmiseksi.
Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.
Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista, astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua."
*
1 Kirkolliskokouksen virallinen käännös vuonna 1977: "tuonelaan".
2 Kirkolliskokouksen virallinen käännös vuonna 1977: "seurakunnan".
3 Kirkolliskokouksen virallinen käännös vuonna 1977: "on kirjoitettu".
4 Kirkolliskokouksen virallinen käännös vuonna 1977: "yhteisen".
5 Kirkolliskokouksen virallinen käännös vuonna 1977: "seurakunnan".
Aivan yhdentekevää mitä te uskotte ja miten te uskonne selitätte. Epäusko ei muutu uskoksi selityksillä eikä tuhatvuotisella traditiolla eikä epäuskoisten suurella määrällä.
Jeesus Kristus sanoo:
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen." (Joh 17:3)
Se joka haluaa pelastua uskomalla kolmiyhteiseen Jumalaan saa syyttää itseään jos hän ei pelastu. Olisi pitänyt uskoa se minkä Jeesus Kristus sanoo olevan iankaikkinen elämä.
Jeesus Kristus sanoo että ainoan Jumalan ja hänen maailmaan lähettämänsä Jeesuksen Kristuksen tunteminen on iankaikkinen elämä.
"Kristitty" ei usko että Jumala on yksi ja ainoa.
"Kristitty" uskoo että Jumala on kolmiyhteinen.
"Kristitty" ei usko että Jumala lähetti Poikansa.
"Kristitty" uskoo että Jumala tuli itse ja kuoli heidän puolestaan.
Ihminen Kristus Jeesus ei "kristitylle" riitä välimieheksi Jumalan ja ihmisten välillä vaikka Raamattu sanoo että välimies Jumalan ja ihmisten välillä on ihminen Kristus Jeesus (1 Tim 2:5)
Välimiehen pitää "kristityn" mukaan olla Jumala itse.
Näin "kristitty" kieltää sen mikä olisi hänet pelastanut, Jeesuksen Kristuksen ilmoittama iankaikkinen elämä:
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen." (Joh 17:3)
"Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole." (Jesaja 45:22)
"ainoan Jumalan, hänen, joka on pelastanut meidät Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta, hänen on kirkkaus, korkeus, voima ja valta, ennen aikojen alkua, nyt ja ikuisesti. Aamen." (Juud 1:25)
Entä jos ei halua pelastua? Saako silloin uskoa kolminaisuusoppiin?
on paljon niitä jotka eivät mitään pelastusta kaipaa.
Jotain myönteistä kehitystä on olemassa. "Kolmiyhteiseen Jumalaan" uskovat eivät enää kehtaa laittaa esiin sepustuksiaan koska he nyt tietävät että "Kolmiyhteistä Jumalaa" ei Raamatussa ole.
Samoin on "Jeesus on Jumala" uskovaisten kanssa. He tietävät että Jumala todistaa Jeesuksen olevan hänen Poikansa (Luukas 9:35) ja että Jeesus itse todistaa: "minä olen Jumalan Poika" (Joh 10:36)
Ikävä kyllä, heistä tuskin on kääntymyksen tekijöiksi, jäävät siihen tilaan missä ovat.
Jos olisivat kääntyneet niin se olisi tapahtunut jo ajat sitten. Moni näistä on vatkannut eksytyksiään täällä jo vuosikausia.
Apostoli Paavali kirjoittaa: "Heidän suunsa on tukittava".
Se näyttää nyt tapahtuneen ainakin tällä palstalla.