Minkälainen oli Jeesuksen etiikka?

Niin, kumpi tulee ensin, rakastaminen vai tuomitsemisesta luopuminen?

Jeesus ei tuominnut. Tässä oli syy miksi juopot, portot, syntiset ja tullimiehet viihtyivät Jeesuksen seurassa.

Jeesuksen mukaan kaikkia tulee rakastaa, aivan kaikkia ja samalla tavalla, ei ole väliä onko hän läheisesi vai vihamiehesi, tuttu vai muukalainen, häntä tulee rakastaa. Tämä tietty aiheuttaa vihaa ja riitoja, sillä tälläiset asiat jakavat mielipiteitä. Kaikki eivät halua pyyteettä rakastaa kaikkia. Rakkauteen liittyy myös se miten kunnioittaa naisia, naista ei tule katsoa himoiten eikä esineellista, sillä nainen on samanarvoinen rinnalla miehen kanssa. Ja jos mies ottaa naisen vaimokseen ei miehen tule hylätä vaimoaan. Jeesuksen mukaan parasta kuitenkin on jos he molemmat pysyvät naimattomina jos se vain mahdollista. Rakkaudesta lähtee myös se mitä teet toiselle. Lähes jokaisessa kulttuurissa vallitsee kultainen sääntö jonka opetuksen myös Jeesuskin tuntee. Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille, äläkä tee sellaista kanssaihmisillesi, joka on itsellesikin pahaksi. Kaikki lähtee rakkaudesta, yhteisestä rakkaudesta joka tekee meistä yhteisen. Jos jollain on puutetta, häntä on autettava. On tuettava ja annettava almuja. Jos jollain on kaksi viittaa, hän antakoon toisen sille jolla ei ole, jos jollakin on ruoka, hän jakakoon omastaan sille jolla ei ole. Niin kui te punnitsette, niin myös teidätkin punnitaan. Keesus tahtoo että tekomme on rakkauden tekoja ja lähtöisin rakkaudesta. Mutta ihmisen saastuttaa se mikä tulee sisältä. Juuri ihmisen sisältä, sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, ja niiden mukana siveettömyys, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus, häijyys, vilppi, irstaus, kateus, herjaus, ylpeys ja älyttömyys. Niitä meidän tulee välttää ja pysyä rakkaidessa. Sillä rakkaus täyttää koko lain.

Jeesuksella oli ratkaisu syntisten ihmisten syntiongelmaan, siksi syntiset viihtyivät hänen seurassaan.

Matteus:
"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan. Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on pölli? Kuinka voit sanoa veljellesi: 'Annapa kun otan roskan silmästäsi', kun omassa silmässäsi on pölli? Sinä teeskentelijä! Ota ensin pölli omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä."

Luukas:
"Olkaa valmiit armahtamaan, niin kuin teidän Isännekin armahtaa. Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita. Älkää julistako ketään syylliseksi, niin ei teitäkään julisteta syyllisiksi. Päästäkää vapaaksi, niin teidätkin vapautetaan. Antakaa, niin teille annetaan. Runsas mitta, tiiviiksi paineltu, ravisteltu ja kukkurainen, annetaan teidän syliinne. Niin kuin te mittaatte, niin teille mitataan."
Hän puhui heille vielä vertauksin: "Miten sokea voisi taluttaa sokeaa? Molemmathan siinä putoavat kuoppaan. Ei oppilas ole opettajaansa etevämpi, mutta kyllin oppia saatuaan jokainen on opettajansa veroinen. Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on pölli? Kuinka voit sanoa veljellesi: 'Annapa, veli, kun otan roskan silmästäsi'? Ethän sinä näe edes pölliä omassa silmässäsi. Sinä teeskentelijä! Ota ensin pölli pois omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä. Yksikään hyvä puu ei tee kelvotonta hedelmää eikä yksikään kelvoton puu hyvää hedelmää. Hedelmästään jokainen puu tunnetaan. Eihän orjantappuroista koota viikunoita eikä piikkipensaasta poimita rypäleitä. Hyvä ihminen tuo sydämensä hyvyyden varastosta esiin hyvää, paha ihminen tuo pahuutensa varastosta esiin pahaa. Mitä sydän on täynnä, sitä suu puhuu."

Hillel:
"Älä tuomitse ystävääsi, ennen kuin olet hänen asemassaan."

Jos et sinä, niin kuka? Jos ei nyt, niin koska?

Apokryfikirjoihin kirjoitetusta Jeesuksen puheesta kuultaa suurempi naisviha kuin esim. juutalaisviha.

Tuomaan mukaan Fariseukset ovat saaneet tiedon avaimet, mutta eivät käytä niitä, eivätkä anna muidenkaan käyttää.

Tuo ei ole kovin pahaa panettelua, mutta sekin on epäoikeudenmukaista siinä mielessä, että minun tietojeni mukaan fariseukset olivat opettajia ja opettivat synagogakouluissa.
Eli jakoivat sitä tietoa.

"Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on pölli? "

Pölli on hauska sana. :D

Miettikääpä pöllisilmät tätä ja evankeliumin suhdetta juutalaisiin, fariseuksiin, Juudakseen, naisiin.

Jos halkaisis sen pöllin, niin pääsis ymmärryksen ja tiedon valo väliin. Sanotaan sitä valoa vaikka pelastukseksi.

" Minkälainen oli Jeesuksen etiikka. "

Hyvin epäselvä, kun ei ollut selvä.

Hän voi moittia; - te olette juovuksissa, ja sanoa, kun minä tulin, en löytänyt yhtään janoista. Hän voi sanoa; - Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä, mutta kehoittaa kaikkia olemaan nöyriä.
Hän voi riehua temppelissä ja huudella kadulla, mutta käskee olemaan hiljainen, koska hiljaiset perivät maan.

Hän kiroilee omaa kansaansa sanoilla joita ei edes ole, mutta käskee muita siunaamaan.

Kun fariseus kutsuu hänet syömään, hän tulee syntisen naisen kanssa, haukkuu fariseuksen, ei edes kiitä ruuasta, kehuu vain kuinka syntinen nainen häntä rakastaa ja nainen pääsee taivaaseen. Moittii, kuinka fariseus ei pessyt hänen jalkoja, eikä suudellut. Ehkä se ei kuulunut fariseusten tapoihin, että miehet pussaa miehiä ja pesevät toistensa jalkoja.

Hänelle ei kelpaa opetuslapseksi, jos ei vihaa isäänsä ja äitiänsä, siskojaan ja veljiää, vaimojaan ja lapsiaan, mutta sanoo myös, Kunnioita isääsi ja äitiäsi, antakaa lasten tulla minun tyköni, ja joka vihaa veljeään on ansainnut helvetin tuomion. ???

Hän lukee Jesajaa synagogassa ja sanoo, että kaikki ennen häntä tulleet ovat rosvoja ja ryöväreitä. ?

Takaisin tullessaan, hän käskee teloittaa hänen edessään kaikki, jotka eivät huolineet häntä kuninkaaksi. Siinä vaiheessa, kun kansa halusi hänet kuninkaaksi, hän pakeni erämaahan ja sanoi, ettei ollut hänen aikansa vielä.

Hän sanoo olevansa suurempi, kuin Joona, Salomo ja Temppeli, mutta käskee muiden tulla lasten kaltaiseksi.

Paholainen lupaa hänelle koko maailman ja hän antaa lähetyskäskyn.


Näitä voi luetella vaikka loputtomiin.... se joka näkee, myös paljastaa

"Mene, äläkä enää syntiä tee."

Jos Jeesus on ollut niin tietävä, kuin uskotaan, hän on varmastikin tiennyt, ettei ihminen voi olla tekemättä syntiä, joten tuo lause tuntuu vain evankeliumien kirjoittajien mokalta.

Josefuksen mukaan, Helluntaiksi nimitettynä päivänä paljon kanssa kokoontui kaupungin ympärille
ja he kaikki olivat aseistettuja.

Kristillisen opin mukaan Helluntaiksi nimitettynä päivänä vuodatettiin ' Pyhä henki' ja he näkivät tulisia lieskoja päänsä päällä ja puhuivat monia kieliä, mikä tarkoittanee, että heitä oli monista kansoista.

Jos liität nämä yhteen niin mitä näet ?

Jeesus ei vaatinut porttoja ja publikaaneja luopumaan ammateistaan.

Jeesuksen etiikka ei kiinnosta palstan useimpia uskovia, ainoastaan se hyöty, mitä Jeesuksesta on saatavissa uskonnollisessa ja myös maallisessa mielessä.