Petri Paavola opettaa, ettei kirkon kaste pelasta. Oikein. Hän perustelee väitteensä vahvasti Raamatulla. Kaste ei pelasta uskovaista kuten ei muitakaan. Totta.
Ei liioin kirkkokasteella kastettuja ja kirkkoon kuulumaan jääneitä uskoon tulleita pidä sanoa veljiksi ja sisariksi. Raamatun opetuksen mukaan vain kastetut ovat seurakuntaan kuuluvia. Apt. 2:41,42. Uudessa testamentissa ei opeteta, että seurakuntaan kuuluisi kastamattomia kirkollisia. Kastamattomien tunnustaminen veljiksi on kirkon sakramenttikasteen sanomista oikeaksi, koska silloin hyväksyy kastamattoman kastetuksi.
Luterilaisten ja helluntailaisten sovintotilaisuus Helsingin Saalemissa kertoo asian, josta Petri paavolakin nyt on osallinen:
http://www.kotipetripaavola.com/luterilaistenjahelluntailaistensovintojaanteeksipyynto.html
Selvää sanaa Petri Paavolalla.
Ei liioin kirkkokasteella kastettuja ja kirkkoon kuulumaan jääneitä uskoon tulleita pidä sanoa veljiksi ja sisariksi. Raamatun opetuksen mukaan vain kastetut ovat seurakuntaan kuuluvia. Apt. 2:41,42. Uudessa testamentissa ei opeteta, että seurakuntaan kuuluisi kastamattomia kirkollisia. Kastamattomien tunnustaminen veljiksi on kirkon sakramenttikasteen sanomista oikeaksi, koska silloin hyväksyy kastamattoman kastetuksi.
Luterilaisten ja helluntailaisten sovintotilaisuus Helsingin Saalemissa kertoo asian, josta Petri paavolakin nyt on osallinen:
http://www.kotipetripaavola.com/luterilaistenjahelluntailaistensovintojaanteeksipyynto.html
Selvää sanaa Petri Paavolalla.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Suomeksi = Petri Paavola opettaa kristinuskoa vastaan = hän ei ole kristitty.
Hänen oppinsa on, että viimeisen 2000 vuoden aikana, jolloin kristinusko on vaikuttanut maailmassa, ei ole ollut yhtäkään pelastettua, sillä he ovat olleet "kirkon kastamia".
Kun aloittaa harhaoppi- / minkä tahansa väitteen julistamisen, tulee sitä tunnustaa sen päätepisteeseen asti ja osoittaa se oikeaksi.
Muutoin, omien sanojensa peruja, todistaa olevansa pelkkä paskanpuhuja.
Sitä hän on ja oli minun ryhmässäni kun näki että on paljon kauniita ja nuoria tummia tyttöjä ei ensinkään sellaisia uudestaan kastettuja horoja. Näkyy lahkohenki asuvan Paavolassa ja se ei lähde näköjään M.Mattilasta eikä capisestakaan.
Nämä lahkolaiset ovat taikureita, eli illusionisteja.
He jatkuvasti saarnaavat kristillisen kirkon kastetta vastaan, julistaen, ettei se pelasta. Kuka on väittänyt, että pelastaisi? Edes kirkko itse ei opeta näin. Mutta nämä kristinuskon viholliset jatkuvasti pyrkivät luomaan illuusion kuin kirkko näin opettaisi ja sitten kumoavat sen!
Saatana puhuu aina osittain totta, mutta jättää myös osan kertomatta. Se on taikureiden taikuri.
Kaste yksin ei pelasta, totta. Ei myöskään helluntailaisten (= vapaamuurarien) kaste. Mutta kristillinen kaste, yhdessä kristillisen uskon kanssa vaikuttaa pelastuksen. Koska kaste jää voimaan, eli ei ole vain se vedellä kastamisen hetki, vaan sen jälkeen jatkuva olotila (kasteen armoliitto), tällöin se vaikuttaa jatkuvasti, uskon ja epäuskonkin hetkinä.
Juuri nytkin me voimme olla kasteessa, yhdessä uskon kanssa.
Alottaja on sika ja Petri Paavola on emäsika.
Asioista pitää puhua niiden omilla nimillä. Paavolallekin on suomen kielessä häntä hyvin kuvaamia sanoja, kuten esim. sekopäinen idiootti. Myös vähäjärkinen paskantouhottaja kuvaa häntä hyvin.
Mark.1:4 Biblia (1776) Johannes kasti korvessa ja saarnasi parannuksen kastetta syntein anteeksi antamiseksi.
Uudesti kastajat kuten helluntailaiset eivät saarnaa kuten Johannes tai Jeesus nuhdellen synnintekijöitä vaatien parannusta. Uudesti kastetut saarnaavat upotuskasteesta, ja muista opillisista harhoistaan ja tämä on heidän mielestään parannuksen saarnaa. Eiväthän ne perkeleen lahkot saarnaa muuta kuin opillista luopumusta oikeasta uskosta ja Jumalan sanasta.
Petri Paavola saa haistaa pitkän kukkasen roskapuheittensa kanssa.
Petri Paavola sanoo seuraavaa: "Tulevina päivinä jotkut kehnot paimenet tullaan tuomitsemaan sellaisella tavalla, että Herra ottaa heidät pois tästä ajasta kuoleman kautta, koska he eivät halunneet tehdä parannusta pahoista teoistaan."
"Monet uskovat ihmiset luulevat ja uskovat ettei Jumala koskaan rankaise kansaansa sairauksien kautta. Raamattu todistaa, että Jumala voi antaa monenlaisia sairauksia niiden uskovien elämään, jotka eivät ole kuuliaisia Jumalalle ja sallivat eksytysten eksyttävän Jumalan kansaa."
"Jumala tulee lopettamaan ja lakkauttamaan monien tällaisten väärien ja kehnojen "paimenien" toiminnan" sekä johdattaa haavoille jätetyt uskovat terveen ja Raamatullisen seurakunnan pariin, jossa todelliset paimenet auttavat uskovia kasvamaan uskossa niin kuin Raamattu opettaa."
Leikkii profeettaa ja samalla uskonpuhdistajaa niiden muutamien idioottien hurratessa aameniaan.
4Moos.8:7 Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskota heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoon itsensä. Jer.2:22
Jumala armahtaa - Paavola ei.
Aatukin tietää että että seurakunta(morsian) ja porttokirkko on eri asia,katsokaa linkki.
https://youtu.be/ClOz20Wg7NU
Petri Paavola on Jumalan kunnioittama työntekijä.
Muistakaa Joh. 13:20 :
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ottaa vastaan sen, jonka minä lähetän, se ottaa vastaan minut; mutta joka ottaa vastaan minut, se ottaa vastaan hänet, joka on minut lähettänyt. "
Paavola on todella ovela eksyttäjä: https://keskustelu.suomi24.fi/t/14132055/onko-petri-paavola-todella-ovela-eksyttaja
Raamatun sanan totuuden valossa luterilaisen kirkon katekismuksen oppi vesikasteesta on valhe-evankeliumia, joka ei pelasta ketään. Luterilaisen kirkon sisällä on pieni vähemmistö, jotka Jumala on saanut armonsa kautta pelastaa, Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden. Nämä Jumalan armosta pelastetut luterilaiset ovat tehneet parannuksen ja uskoneet Herraan Jeesukseen sekä asettaneet pelastuksen yksin Jeesuksen vereen ja sovitustyöhön, ei kirkon sakramentteihin. Näitä Jumalan pelastamia luterilaisen kirkon jäseniä meidän tulee pitää sisarina ja veljinä Herrassa Jeesuksessa sekä suuresti rakastaa ja kunnioittaa heitä Jumalan lapsina.
Mitähän hyvää tuossa kyseisessä sovinnontekemisessä on? Varsinkin, kun tiedämme luterilaisten kannan samaa sukupuolta olevien vihkimisiin, myös Luoman kannan, niin miksi lyödä kättä sellaisten kanssa, jotka menevät maailman mielen mukaan?
Luomahan on sanonut, että jos kirkolliskokous päättää sallia samaa sukupuolta olevien vihkimiset, niin silloin Luomakin ne sallii ja hyväksyy.
Ja vielä, kun tiedämme, että suurin osa lut kirkon jäsenistä, on kääntymättömiä maailman jäseniä, niin eihän sellaisten kanssa voi olla samalla aaltopituudella hengellisissä asioissa. Miksi lyödä sovinnonkättä valtaosiltaan sellaisten kanssa, jotka vaeltavat eri tietä? En oikein ymmärrä sellaista maailman mielistelyä.
Se on väärää oppia sanoa luterilaisia kastamattomia veljiksi. Ne ei ole sitä ennen kastetta.
Petri Paavolalla on ok opetuksia. Puheet on liika pitkiä.
Tällä videolla kaikki olellinen jumalasta !https://youtu.be/C9AOuedvOnI
Jumalasta oppia raamatusta. https://www.youtube.com/watch?v=tCcT0TK3Xws
Voi se noinkin olla. Ja voi olla toisinkin. Mutta kuinka paljon asialla on merkitystä? Olennaista on tunnustaa Jeesuksen jumaluus Poikana. Onko Jeesus jollain tavalla "syntynyt" Isästä ennen kuin mitään on ollut olemassa (edes aikaa), vai onko Jeesus Poikana ollut olemassa aina... Tarvitseeko meidän edes yrittää järkeillä asiaa? Se Johanneksen käyttämän sanan "monogenes" jälkimmäinen osa viittaa kyllä vahvimmin syntymään; ainutsyntyinen saattaisi olla sanatarkin käännös. Jeesuksen jumaluutta kumpikaan vaihtoehto ei vähennä, ja Jeesus tuli Taivaasta, ja KAIKKI on luotu Jeesuksen kautta.
on niin .heitä tulee ja menee.hää on siel hää oo tuol.mut minullakkin on usko.hyvyyteen.en tuol en siel.olen täällä.sydämessäni.ja se on mun usko.nään rakkaani kaikki menneet ja he ovat minua vastassa ku aikani on.ja tiedän kokemuksesta.he olivat läsnä.niin suurta luottamusta. enkä pelkoa tuntenut.rauhaa tyyneyttä.oli elämäni suurin, peloton hetki.se oli armoa.kaikkea hyvää kaikille.
Teemu Laajasalo on sanonut, että luterilaiseen teologiaan ei kuulu sellainen ajatus, että on välttämättä tultava uskoon, sillä ihmiset on kastettu ja teologisessa näkökulmassa vesikasteessa uudestisynnytään. Teemu onkin sanonut tulleensa uskoon kasteessa (kun hänet on "kastettu" sylivauvana). Teemu on sanonut ettei hän ole tullut uskoon ikään kuin siten miten yleisesti ajatellaan, eikä hänellä ole ollut etsikkoaikoja. Teemu Laajasalo hyväksyy myös homouden.
Teemu Laajasalon oman tunnustuksen mukaan hän ei ole koskaan tullut uskoon, niin kuin Raamatussa Herra Jeesus siitä opettaa. Herran Jeesuksen mukaan ihmisen tulee tehdä parannus ja uskoa evankeliumi (Herrasta Jeesuksesta) - (Mark 1:15). Herran Jeesuksen todistuksen mukaan Teemu Laajasalo ei ole uudestisyntynyt Herraan Jeesukseen uskova ihminen, vaan uskonnollinen, ihmisjärkeen luottava ihminen. Edellä oleva ei ollut pilkkaa tai panettelua, eikä tuomitsemista tai tuomionjulistus, vaan toteamus, joka perustuu Herran Jeesuksen omaan opetukseen siitä millä tavalla pelastutaan ja minkälaista on uskonnollisuus, joka on turhaa Jumalan palvelemista, koska uskonnollinen ihminen ei ole sisällä Jumalan valtakunnassa.
Mika Yrjölä julisti yhteistä uskoa uudestisyntymättömän ja homoutta kannattavan ihmisen kanssa. On aivan varmaa ettei se ole Jumalan tahto, että Herran Jeesuksen opetuslapset sanovat olevansa yhtä Jumalan lapsina uudestisyntymättömän ihmisen kanssa, joka vielä kaiken lisäksi kannattaa ja hyväksyy homouden. Tässäkin kohden luterilaisten ja helluntailaisten sovintotilaisuus oli Jumalan tahdon vastainen.
Tiedän sen, että luterilaisen kirkon piirissä on aidosti uudestisyntyneitä uskovia, jotka eivät yhdy Laajasalon käsitykseen uskoontulosta. Samoin luterilaisen kirkon piirissä on aidosti uudestisyntyneitä ihmisiä, jotka eivät hyväksy homouden syntiä. Helluntaiherätyksen piirissä on todellisia Herran Jeesuksen opetuslapsia, jotka eivät yhdy Laajasalon näkemykseen uskoontulosta. Samoin helluntaiherätyksen piirissä on Herran Jeesuksen opetuslapsia, jotka eivät hyväksy homouden syntiä. Todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi luterilaisen kirkon sisällä ja helluntaiherätyksessä ymmärtää ettei katolinen kirkko edusta Raamatun kristinuskoa, vaan on antikristillinen lahko, joka on Raamatun kristinuskon valhejäljitelmä. Samoin he ymmärtävät ekumenian olevan eksytys ja petos.
Luterilaisten ja helluntailaisten sovintotilaisuuden hyväksyvät luterilaiset ja helluntailaiset ovat eksyneet pois totuudesta. Tosin osa heistä voi olla vilpittömyyden tilassa, mutta tietämättömiä siitä mitä sovintotilaisuudessa itse asiassa tapahtui ja miksi se ei ollut kaikin puolin Jumalan tahdon mukaista. Armahtakoon Herra Jeesus sinua ja minua ettemme eksyisi pois totuuden tieltä, jossa Jumalan armosta saamme rakastaa Herraa Jeesusta totuudessa. Pelastus on Jumalan armoa, sillä pelastuksen perustus on Herran Jeesuksen veressä ja sovitustyössä, joka Herran Jeesuksen sanojen mukaan vastaanotetaan parannuksen ja evankeliumin uskomisen kautta. Herra Jeesus on pian tulossa takaisin ylöstempauksen kautta hakemaan kansansa tuuliin ja pilviin, olkaamme valmiit, valvokaamme ja odottakaamme Herran Jeesuksen tuloa.
Arkkipiispa Tapio Luoma ja helluntaiherätyksen Klaus Korhonen julistivat kaiken kansan edessä synnit anteeksi luterilaisille ja helluntailaisille. Ensinnäkin vain Jumala voi antaa syntejä anteeksi ja uskovalla on ainoastaan lupa vedota Jumalan antavan synnit anteeksi, jos synnintekijä tekee parannuksen ja hylkää syntinsä. Jos joku uskova luterilaisesta kirkosta tai helluntaiherätyksestä haluaa elää anteeksiantamuksessa niitä kohtaan, jotka ovat hänelle tehneet vääryyttä, niin se on hieno asia, mutta tässä täytyy muistaa kuitenkin ettei meillä ole lupaa lausua syntien anteeksiantamusta sellaisiin menneisyyden synteihin tai nykyisyyden synteihin, joista synnintekijä ei ole tehnyt parannusta eikä hylännyt syntiään. Tässä mielessä kollektiivinen (koko yhteisöä tarkoittava) syntien anteeksiantamus, joka ulottuu vielä menneisyyden synteihin, joista ei ole tehty parannusta on väärää toimintaa ja Jumalan tahdon vastaista. Tämä väärä kollektiivinen syntien anteeksiantaminen tapahtui luterilaisten ja helluntailaisten sovintotilaisuudessa.
Kotimaa-lehti julkaisi 29.6.2018 artikkelin Helsingin tuomiokirkon portailla tapahtuneesta tapahtumasta, jossa kirkon portailla otettiin yhteiskuvia "naimisiin" menneistä samaa sukupuolta olevista nais- ja miespareista. Arkkipiispa Tapio Luoma lähetti tapahtumaan oman viestinsä, jossa luki seuraavasti: "Olette löytäneet rinnallenne kumppanin, jonka kanssa haluatte elämänne jakaa. Onnittelen teitä tapahtumaan osallistuvia aviopareja ja toivotan teille Jumalan siunausta ja hänen hyvää johdatustaan."
Raamatun opetuksen mukaan sellainen ihminen, joka ei itse harjoita homoutta, mutta hyväksyy homouden harjoittamisen on syyllistynyt kuolemansyntiin. On aivan varmaa ettei Jumala hyväksy sellaisia syntien anteeksiantamuksen julistuksia, johon osallistuu ihminen, joka hyväksyy homouden ja toivottelee "Jumalan siunausta" homouden harjoittajille. Yksikään todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi ei voi eikä saisi osallistua sellaiseen sovintotilaisuuteen ja syntien anteeksijulistamisiin, jossa joku esiintyy uskovana ja hyväksyy homouden synnin. Koska tilaisuudessa esiintyneet luterilaiset ja helluntailaiset eivät tuoneet esille tätä ristiriitaa ja syntiä, josta tulisi tehdä parannus, niin he hiljaisesti hyväksyivät sen että ilman katumusta ja parannusta kuolemansynnissä elävä voi ja saa julistella syntejä anteeksi. Raamatun opetuksen mukaan ilman katumusta ja parannusta kuolemansynnissä elävä ei voi toimia millään tavalla uskovien yhteydessä. On aivan varmaa, että tässä kohden sovintotilaisuus ei ollut Jumalan tahdon mukainen.