Miksi 7. pv. adventismissa painotetaan Jeesusta sapatin Herrana?
Onko kyseessä erityinen 7. pv. lahkolaisuus?
Onko kyseessä erityinen 7. pv. lahkolaisuus?
A_painotus Jeesus "sapatin Herrana"
normiadventismia
9192
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Joissakin amerikkalaisissa uususkonnoissa uskotaan että Mikael = Jeesus ja painotetaan lepopäivää ja maksullista sapattia.
En minä usko että uskonpuhdistuksessa olisi kyse " smerikkalaisista uususkonnoista" jos on kyse 1700-1800 vaihteessa syntyneistä kristillisistä herätysliikkeistä. Näistä kasvoi globaalit protestanttiset kirkot, ja uskonpudistus on suoritettu paljolti näiden järjestöjen toimesta.
Amerikan siirtolais-sataman seuduilla ne syntyivät kun Euroopasta muutti uskonpuhdistushenkisiä Lutherin seuraajia uskontovapaaseen maahan.
Euroopassa keskiajan kirkko taisteli monopolista.
Luuk 6:5 Jeesus nimitti itsensä sapatin Herraksi neuvoessaan oikeata sapatin viettoa. Koska Jeesus Kristus on toominut Luojana on Kristus itse sapatin asettanut. Kol 1:15-17.
Adventismissa on painotus sapatissa.
Sapatista on peräti oma opinkohtansa.
Adventismissa koroitetaan sapattia.
Raamatussa EI ole selkeää jaetta:
1. UT:ssa olevasta sapattikäskystä
2. Jeesus olisi luoja joka asetti nimenomaan sapatin luomisen muistomerkiksi
3. Sapatin koroittamista yli muiden käskyjen
4. Sapatti sinettinä
Ns. adventismissa on Herran päivä. 1 Moos 2:1-4 on ollut tämä sama päivä vuosituhansia olevaisena olemassa.
Vaikka valtaväestö onkin seurannut muutosta jonka keisari Konstantinus määräsi 7.3.321, että lakkautti viikon 7:n päivän, ja otti tilalle viikon 1:n päivän joka oli kansan toinen juhla auringon päivä sanday- vaikka valtaväestö on seurannut muutosta on alkuperäinenkin päivä ollut olevainen. Ei Raamatussa ole merkintää päivän loppumisesta - on keisarin metkuja siis.
Annoin Raamatun jakeet aikaisemmin joista nopeasti näkee että Raamatun mukaan Jeesus toimi Luojana Kol 1 luvussa 15-17 lue itse.
Sapatti tuntuu korottuvan, mutta jokainen käsky opettaa synnin.
Sinetti on Pyhä Henki tässä merkityksessä.
Sinetti sanalla on monta merkitystä Raamatussakin mainittu.
Pyhä Henki on se pelastuksen sinetti mitä tarkoitat sekä Raamatussa että ns adventismissa.
Mutta vuosisatoja on ollut vilpittömiä joilla ei tietoa pyhäpäivänsä viikonpäivän ko alkuperästä ole. Tuskin näitä hurskaita syyttää voi. Vieläkin on ihmisiä jotka jättävät pyykit pesemättä ja aidan korjaamatta pyhäpäivänään vaikka eivät uskovsisiakaan ns ole.
Sotasi Jumalaa vastaan on loppusi.
Jeesus sanoi ihmisen Pojan olevan sapatin Herra, rikkoessaan sapatin käskyä vastaan. Hän paransi sairaan, mikä jos on sapattirikos. Joskaan eivät juutalaiset kiihkouskovaiset osanneet ajatella asiaa hänen puolesta, joka oli koko ikänsä ollut sairas, kantanut sairautta ruumiissaan ja joka tuli Jumalan voimasta terveeksi. Heille oli oppi tärkeämpi. Se ettei rikottu sapatin säädöksiä. Ja ne säännöt oli voimassa tuolloin katsottiin mitä tauluja tahansa. Jeesus ei ollut kuollut, uutta liittoa ei oltu asetettu, niin kyllä juutalaisten piti noudattaa sapattikäskyjä.
Iskulauseeseen Jeesus on sapatin Herra, liittyy siihen sapattirikkomus sekä se ettei edes vanhan liiton aikana noilla säännöillä lopulta ollut mitään merkitystä. Ei, vaikka juutalaiset tietenkin tulistuivat Jeesukseen niin, että alkoivat sen jälkeen tavoitella häntä tappaakseen kuten Raamattu kertoo. Ja siinäkin he noudattivat Tooran ohjetta. Sapattirikkomuksesta piti tappaa ihminen ja hävittää paha keskuudestaan.
Tämä raamatullista taustaa vastaan käytetään siis iskulausetta Jeesus on sapatin Herra.
Sitä voidaan käyttää, mutta oikeasti se tarkoittaa vain muuta kuin mitä opillisilla epätoivoisilla selityksillä yritetään selittää.
Adventismista huokuu epätoivo ja selitykset.
Mitä muuta sapatti 7-adventismi voi tarjota kuin sapattia ja sapatinherraa?