Kymmenysten maksamisen vaatimuksilla on vakavat seuraukset. Monet uskosta osattomat pysyvät uskosta osattomina, koska loukkaantuvat ajatukseen siitä, että joutuisivat maksamaan kymmenykset seurakunnalle.
Toisaalta kymmenysten maksaminen asettaa ihmiset hyvin eriarvoiseen asemaan: köyhän on hyvin vaikea lohkaista 10% rahoistaan seurakunnalle, kun taas rikkaan on paljon helpompaa antaa paljostaan. Tiedän mistä puhun, koska olen entinen köyhä, nykyinen varakas.
Näin ollen saarnapöntöstä saarnattu oppi kymmenysten maksamisen velvoitteesta karkoittaa köyhät ja uskosta osattomat seurakunnasta, mikä ei suinkaan ole Jumalan tahto.
Kymmenykset kuuluivat Vanhaan liittoon. Uudessa liitossa ei kymmenyksiä makseta, vaan Uudessa liitossa jokainen maksaa sen minkä sydämessään kokee ja iloiten haluaa antaa. Esimerkiksi jonkun hyvin köyhän ei tarvitse maksaa yhtään mitään, koska sydänkään ei vaadi silloin kun ei ole mistä antaa. Mutta näillä inhimilisesti köyhillä on aina jotain muuta annettavaa, sanoohan Raamattu, että kun kokoonnutaan yhteen, jokaisella on jotain annettavaa. Joku hyvin varakas saattaa maksaa hyvinkin suuren osuuden seurakunnan menoista, mutta sekin tapahtuu iloiten ja puhtaasta sydämestä Jumalan Hengen vaikutuksen johdosta.
Niille epäuskoisille pastoreille, jotka saarnaavat kymmenysoppia seurakunnalle pääasiassa oman epäuskonsa vuoksi, koska eivät usko että Herra pitää laumastaan huolen, sanoisin että TEHKÄÄ PARANNUS!
Toisaalta kymmenysten maksaminen asettaa ihmiset hyvin eriarvoiseen asemaan: köyhän on hyvin vaikea lohkaista 10% rahoistaan seurakunnalle, kun taas rikkaan on paljon helpompaa antaa paljostaan. Tiedän mistä puhun, koska olen entinen köyhä, nykyinen varakas.
Näin ollen saarnapöntöstä saarnattu oppi kymmenysten maksamisen velvoitteesta karkoittaa köyhät ja uskosta osattomat seurakunnasta, mikä ei suinkaan ole Jumalan tahto.
Kymmenykset kuuluivat Vanhaan liittoon. Uudessa liitossa ei kymmenyksiä makseta, vaan Uudessa liitossa jokainen maksaa sen minkä sydämessään kokee ja iloiten haluaa antaa. Esimerkiksi jonkun hyvin köyhän ei tarvitse maksaa yhtään mitään, koska sydänkään ei vaadi silloin kun ei ole mistä antaa. Mutta näillä inhimilisesti köyhillä on aina jotain muuta annettavaa, sanoohan Raamattu, että kun kokoonnutaan yhteen, jokaisella on jotain annettavaa. Joku hyvin varakas saattaa maksaa hyvinkin suuren osuuden seurakunnan menoista, mutta sekin tapahtuu iloiten ja puhtaasta sydämestä Jumalan Hengen vaikutuksen johdosta.
Niille epäuskoisille pastoreille, jotka saarnaavat kymmenysoppia seurakunnalle pääasiassa oman epäuskonsa vuoksi, koska eivät usko että Herra pitää laumastaan huolen, sanoisin että TEHKÄÄ PARANNUS!
Vastaukset 16
Vanhimmat
Niinpä !
Mieleeni nousi nämä Paavalin sanat, jotka koskevat uuden liiton aikaa, ja ydinsana on TASAUS !
Tämä TASAUS asia on kaiken ydin, ja se oli tarkoituksena jo vanhan liiton aikana, mutta se on kadotettu todella pahasti.
10 Minä annan vain neuvon tässä asiassa; sillä se on hyödyksi teille, jotka jo viime vuonna olitte ensimmäiset, ette ainoastaan tekemässä, vaan myös tahtomassa.
11 Täyttäkää nyt siis tekonne, niin että, yhtä alttiisti kuin olitte sen päättäneet, sen myös täyttäisitte,
!!!
varojenne mukaan.
12 Sillä jos on alttiutta, niin se on otollinen sen mukaan, kuin on varoja, eikä sen mukaan, kuin niitä ei ole.
13 Sillä ei ole tarkoitus, että muilla olisi huojennus, teillä rasitus, vaan tasauksen vuoksi tulkoon tätä nykyä teidän yltäkylläisyytenne heidän puutteensa hyväksi,
14 että heidänkin yltäkylläisyytensä tulisi teidän puutteenne hyväksi, niin että syntyisi tasaus,
15 niinkuin kirjoitettu on: "Joka oli paljon koonnut, sille ei jäänyt liikaa, ja joka oli koonnut vähän, siltä ei mitään puuttunut".
!!!
Tässä on siis se kadotettu ydin.
Mutta nyt siis ei tasata, vaan pikemmin köyhät ja tarvitsevat rahoittavat vähistä varoistaan ja rikkaat kitsastelevat.
On sanonta jotenkin niin, että "köyhä antaa vähistään, mutta rikas ei paljostaankaan".
Keräsimme armeija aikana sotaveteraaneille rahaa, ja siinä sen näki käytännön tasolla, että miten se menee.
Köyhät, joilla ei itselläänkään oikein mitään selvästi ollut antoivat auliisti seteleitäkin.
Mutta rikkaat, joiden asunnoista ja huonekaluista huokui raha ja mammona antoivat maksimissaan vain pieniä kolikoita.
No Raamattukin kertoo tästä osin myös:
Jaak. 2:6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
Eli rikas rahanahne ei luovu rahoistaan, vaan sortaa ja kuppaa köyhiä, ja näin toimitaan nykyään Suomen seurakunnissa hyvin yleisesti.
Kävin yhteenkin seurakuntaan tutustumassa, ja kolehtia kerättin ja minulla ei auvuntarvitsijana eli köyhänä ollut laittaa rahaa kolehtiin, ja tunsin ne halveksivat katseet kun en rahaa laittanut.
Seurakunnan johtajilla oli talot ja mökit ja 50-60v miehillä oli prätkät ja mönkijät ym ym ja niillä rehvasteltiin ja seurakunta suljettiin kesäksi kun piti päästä prätkällä pörräämään.
Samalla oli seurakunnassa uskovia, joilla ei rahat riittäneet kunnolla ede ruumiin tarpeisiin, ja niiltä köyhiltä siis kerättiin kolehtia eli kymmenyksiä !
Minkäki kerroin siellä ahdingostani, mutta muuta en saanut kuin "siunsuksia", eli tyyli oli sama kuin tässä, eli lämmintä kättä vaan:
14 Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15 Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16 ja joku teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne", mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
Rakkaudesta kyllä puhutaan kovasti ja omaa rakkautta julistetaan ja Jumalaa kovasti rakastetaan, mutta ei se siis näy tekoina ja toimintana mitenkään.
Näin sokeata ja törkeää on toiminta seurakunnissa pahimmillaan.
Jos Rakastaa Jumalaa, niin tulisi Rakastaa myös lähimmäistä:
1. Joh. 4:20 Jos joku sanoo: "Minä rakastan Jumalaa", mutta vihaa veljeänsä, niin hän on valhettelija. Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt.
Matt. 25:40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'.
Tässä tuli nyt hieman laajemmin näistä asioista.
Näin on. Sananlaskut 28:11
Rikas mies on omissa silmissään viisas, mutta ymmärtäväinen köyhä ottaa hänestä selvän.
Jumala (eikä Saatana) ei pidä kesälomaa. Miksi seurakunta laittaa ovet kesäksi kiinni?
Vähän samaan tyyliin minäkin ajattelin, eli jättääkö luonnolliset vanhemmat myös lapsensa oman onnensa nojaan "kesäloman" ajaksi eli jopa 2kk ajaksi.
Mutta niin teki ja tekee eräs vapaaseurakunta pääkaupunkiseudulla.
Ja syy oli siis lähinnä se, että piti päästä kiertämään niillä moottoripyörillä ympäri Suomea muka "Jeesus moottoripyöräkerhoon" kuuluen ja niiden tapaamisissa kiertäen.
Kaipa siihen muutakin lomailua kuului, kun siinä meni siis noin 2 kuukautta.
En voinut kuin ihmetellä sitä, että miten noin voi toimia Herran edessä, kun srk paimen/vanhempi tai vanhemmat ovat vastuun ottaneet seurakunnasta.
Mutta tälläistä tämä nyky uskovien ja heidän "paimeniensa" ja "vanhimpiensa" touhu käytännön tasolla siis on.
No, he vastaavat touhuistaan Herralle ihan itse.
Aikoinaan Nokiamission kokouksessa tuli pari tuttua alkoholistia uskoon. Kun Nokiamissio lähti kesätauolle, nämä alkoholistitkin lähtivät kesätauolle, ryyppääminen jatkui kuten aina ennenkin, ainakin toinen heistä joi itsensä hengiltä, toisesta en tiedä.
Vaikka Nokiamissio osoittautui väärän evankeliumin julistajaksi, myös sen vaikutuspiirissä tuli paljon ihmisiä uskoon. Jeesuskin opetti kanssa tekemään kaiken mitä fariseukset käskevät, mutta välttämään tekemästä sitä mitä fariseukset itse tekevät. Seurakunnan johdon väärämielisyydestä huolimatta Jumala kohtaa ihmisiä ikään kuin johtajien ohi.
Näiden alkoholistien olisi tietysti kannattanut lähteä sellaiseen seurakuntaan, jossa on myös kesäisin toimintaa, mutta näinä lopunaikoina jää hyvin helposti heitteille jos ei ole vielä ehtinyt kasvaa uskossa.
Kymmenykset oli alun perin tarkoitettu käytettäviksi Jerusalemiin tehtyjen matkojen rahoittamiseen, paitsi joka kolmas vuosi ne piti antaa köyhille ja leeviläisille.
Sitä paitsi kymmenykset annettiin omaisuudesta, ei tuloista.
Jos vuoden aikana oli kertynyt useampia lampaita, niin ensimmäiset yhdeksän sai pitää itse, sitten joka kymmenes varattiin kymmenyksiin.
Vuoden aikana saattoi syödä niin monta lammasta kuin halusi, kymmenykset maksettiin siitä mitä oli jäljellä.
Sadosta maksettiin myös kymmenykset. Työläinen joka ei saanut säästöjä, ilmeisesti ei maksanut kymmenettä osaa tyhjästä.
5.Moos.12:64»Älkää palvelko Herraa samalla tavoin kuin nuo kansat palvovat omia jumaliaan, 5
vaan palvelkaa häntä siinä ainoassa paikassa, jonka Herra, teidän Jumalanne, valitsee heimojenne alueelta nimensä asuinsijaksi. Menkää sinne 6ja viekää sinne polttouhrinne ja teurasuhrinne, kymmenyksenne ja uhrilahjanne, lupausuhrinne ja vapaaehtoiset lahjanne sekä nautojenne, lampaidenne ja vuohienne esikoiset. 7Siellä teidän tulee Herran, Jumalanne, edessä syödä ja iloita perheenne kanssa työnne tuloksista, joilla hän on teitä siunannut.
5 Mooseksen kirja 14:28
»Joka kolmas vuosi teidän tulee jättää sadosta erottamanne vuotuiset kymmenykset omalle paikkakunnallenne,29niin että leeviläiset, joilla ei ole teidän keskuudessanne omaa perintömaata, sekä luonanne asuvat muukalaiset, orvot ja lesket saavat syödä itsensä kylläisiksi. Jos teette, kuten Herra, teidän Jumalanne, on käskenyt, hän siunaa teitä kaikissa toimissanne.
Nehemia 10:38 Tuomme papeille Jumalamme temppelin varastohuoneisiin myös leivän vuoden ensimmäisestä leipomuksesta, muut antimme sekä parhaan osan hedelmäpuiden ensi hedelmistä, viinistä ja öljystä. Kymmenesosan maan tuotosta annamme leeviläisille. He keräävät kymmenykset kaikista kaupungeista, joiden peltoja me viljelemme.
Tobit (apokr.) 1:7Kaiken tämän annoin uhripalveluksia toimittaville papeille, Aaronin jälkeläisille. Jerusalemin temppelissä palveleville leeviläisille annoin vielä kymmenykset viljasta, viinistä ja oliiviöljystä sekä granaattiomenoista, viikunoista ja muista hedelmistä. Toiset kymmenykset minä kuuden vuoden ajan aina myin, ja saamani rahat jaoin joka vuosi Jerusalemissa.
Tobit (apokr.) 1:8Annoin ne orvoille, leskille ja muukalaisille, jotka asuivat kansamme keskuudessa. Joka kolmas vuosi vein heille vielä kolmannet kymmenykset, ja yhdessä heidän kanssaan nautin niistä valmistetun aterian niin kuin Mooseksen laissa käsketään ja niin kuin isoisäni Hananielin äiti Debora oli opettanut. Isäni oli näet kuollut, ja minä olin jäänyt orvoksi.
Tuossa+Leeviläis+asiassa+on+hyvä+ymmärtää+se,+että+se+on+"kuvaa+ja+varjoa"+!
Kysymys on nimenomaan sotapalveluksesta. Suomen Armeijan kesäloma olisi otollisin aika hyökätä Suomeen, jos Armeija pistäisi ovet säppiin ja lähtisi kesälaitumille.
Onneksi Suomen Armeija ei tunne kesälomia eikä edes säätila vaikuta Armeijan aukioloon. Pakkasrajaa ei Armeija myöskään tunne, vaikka esimerkiksi rakennustyömailla pakkasraja onkin. Vaikka olisi-60 astetta pakkasta, niin Armeija pyrkii toimimaan ihan yhtä tehokkaasti kuin aina ennenkin. Sama pitäisi koskea lopunajan Seurakuntaa.
Kymmenysten vaatimen on nikolaiittain tekoja, sillä kymmenyksiin sisältyy ajatus ja kuva siitä, että se jolle kymmenyksen maksetaan, on papillisesti korkeampi on antaja. Vanhassa liitossa leeviläiset ja papit toimittavat israelaisten puolesta, sitä mikä kuului jumalanpalvelukseen. Sen sijaan uudessa liitossa ei pidä maksaa jollekulle, että tämä toinen maksusta toimittaisi toisen puolesta sitä, mikä kuuluu Uuden liiton jumalanpalvelukseen.
Uudessa liitossa ei ole käskyä, joka velvoittaisi seurakunnan jäsenet elättämään vanhimmat.
Ei ole käskyä, mutta Jumalan pitäisi vaikuttaa uskovassa Pyhän Henkensä kautta ilo antaa ja tukea niitä, jotka ovat palvelutehtävissä niihin antautunaina täysin, tästä Paavali kirjoittaa hyvinkin selvästi !
17 Vanhimpia, jotka seurakuntaa hyvin hoitavat, pidettäköön kahdenkertaisen kunnian ansainneina, varsinkin niitä, jotka sanassa ja opetuksessa työtä tekevät.
18 Sillä Raamattu sanoo: "Älä sido puivan härän suuta", ja: "Työmies on palkkansa ansainnut".
4 Eikö meillä olisi oikeus saada ruokamme ja juomamme?
5 Eikö meillä olisi oikeus kuljettaa muassamme vaimoa, uskonsisarta, niinkuin muutkin apostolit ja Herran veljet ja Keefas tekevät?
6 Vai ainoastaanko minulla ja Barnabaalla ei ole oikeutta olla ruumiillista työtä tekemättä?
7 Kuka tekee koskaan sotapalvelusta omalla kustannuksellaan? Kuka istuttaa viinitarhan, eikä syö sen hedelmää? Tai kuka kaitsee karjaa, eikä nauti karjansa maitoa?
8 Puhunko tätä vain ihmisten tavalla? Eikö myös laki sano samaa?
9 Onhan Mooseksen laissa kirjoitettuna: "Älä sido puivan härän suuta". Eihän Jumala häristä näin huolta pitäne?
10 Eikö hän sano sitä kaiketikin meidän tähtemme? Meidän tähtemmehän on kirjoitettu, että kyntäjän tulee kyntää toivossa ja puivan puida osansa saamisen toivossa.
11 Jos me olemme kylväneet teille hengellistä hyvää, onko paljon, jos me niitämme teiltä aineellista?
12 Jos muilla on teihin tällainen oikeus, eikö paljoa enemmän meillä? Mutta me emme ole käyttäneet tätä oikeutta, vaan kestämme kaikki, ettemme panisi mitään estettä Kristuksen evankeliumille.
13 Ettekö tiedä, että ne, jotka hoitavat pyhäkön toimia, saavat ravintonsa pyhäköstä, ja jotka ovat asetetut uhrialttarin palvelukseen, saavat osansa silloin kuin alttarikin?
14 Samoin myös Herra on säätänyt, että evankeliumin julistajain tulee saada evankeliumista elatuksensa.
15 Mutta minä en ole ainoatakaan näistä oikeuksistani hyväkseni käyttänyt. Enkä kirjoitakaan tätä siinä tarkoituksessa, että niitä minuun sovitettaisiin, sillä mieluummin minä kuolen. Ei kukaan ole minun kerskaustani tyhjäksi tekevä.
16 Sillä siitä, että julistan evankeliumia, ei minulla ole kerskaamista; minun täytyy se tehdä. Voi minua, ellen evankeliumia julista!
17 Sillä jos vapaasta tahdostani sitä teen, niin minulla on palkka; mutta jos en tee sitä vapaasta tahdostani, niin on huoneenhaltijan toimi kuitenkin minulle uskottu.
18 Mikä siis on minun palkkani? Se, että kun julistan evankeliumia, teen sen ilmaiseksi, niin etten käytä oikeutta, jonka evankeliumi minulle myöntää.
Lue nämä ja mieti asiaa hetki uudestaan, että mitä Sana oikeasti sanoo ja opettaa !
Se joka lähtee Herran työhön kokopäiväiseksi työntekijäksi, sen ei tule katsoa enää taakse:
61 Vielä eräs toinen sanoi: "Minä tahdon seurata sinua, Herra; mutta salli minun ensin käydä ottamassa jäähyväiset kotiväeltäni".
62 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Ei kukaan, joka laskee kätensä auraan ja katsoo taaksensa, ole sovelias Jumalan valtakuntaan".
Kaikki opetuslapset jättivät palkkatyönsä lähtiessään seuraamaan Herraa, ja jo he saivat siis evankeliumista elantonsa, eli olivat siis käytännössä muiden uskovien lahjojen ja antien varassa täysin.
1 Sen jälkeen Herra valitsi seitsemänkymmentä muuta ja lähetti heidät kaksittain edellänsä jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse aikoi mennä.
2 Ja hän sanoi heille: "Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän. Rukoilkaa siis elon Herraa, että hän lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseensa.
3 Menkää; katso, minä lähetän teidät niinkuin lampaat susien keskelle.
4 Älkää ottako mukaanne rahakukkaroa, älkää laukkua, älkää kenkiä, älkääkä tervehtikö ketään tiellä.
5 Kun tulette johonkin taloon, niin sanokaa ensiksi: 'Rauha tälle talolle!'
6 Ja jos siellä on rauhan lapsi, niin teidän rauhanne on lepäävä hänen päällänsä; mutta jos ei ole, niin se palajaa teille.
7 Ja olkaa siinä talossa ja syökää ja juokaa, mitä heillä on tarjota, sillä työmies on palkkansa ansainnut. Älkää siirtykö talosta taloon.
8 Ja mihin kaupunkiin te tulettekin, missä teidät otetaan vastaan, syökää, mitä eteenne pannaan,
Joten tarkistatko hieman omaa kantaasi ja näkemystäsi näiden Sanan paikkojen kautta ?
Miksi vähempi on enempi? Luuk.21:2 Niin hän näki myös köyhän lesken panevan siihen kaksi ropoa. Raamatun rahat. Ropo, 1) kreikankielellä lepton, oli pienin kreikkalainen raha, noin puolen pennin arvoinen. Siis leski pani uhriarkkuun, noin yhden pennin. Luuk.21:3 "tämä köyhä leski pani enemmän kuin kaikki muut." Valehteliko Jeesus tässä?
Jeesushan kertoo sen, mistä oli kyse tuossa kohtaa:
41 Ja hän istui vastapäätä uhriarkkua ja katseli, kuinka kansa pani rahaa uhriarkkuun. Ja monet rikkaat panivat paljon.
42 Niin tuli köyhä leski ja pani kaksi ropoa, yhteensä muutamia pennejä.
!!!
43 Ja hän kutsui opetuslapsensa tykönsä ja sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: tämä köyhä leski pani enemmän kuin kaikki muut, jotka panivat uhriarkkuun.
44 Sillä he kaikki panivat liiastaan, mutta tämä pani puutteestaan kaiken, mitä hänellä oli, koko elämisensä."
!!!
Siis toiset laittoivat liiastaan vain vähän suhteessa, mutta leski laittoi koko elämisensä, eli koko omaisuutensa.
Rikkaiden olisi pitänyt siis samoin laittaa ihan kaikki siihen uhriarkkuun, mutta heidän uhrinsa oli oikeasti heille vain pieniä "ropoja" kaikesta omaisuudesta !
No, raha ei ole kaikki, eikä Jumala halua niinkään meidän rahojamme vaan meidät itsemme:
1 Mutta me saatamme teidän tietoonne, veljet, mitä Jumalan armo on vaikuttanut Makedonian seurakunnissa:
2 että, vaikka he olivatkin monessa ahdistuksen koetuksessa, niin oli heidän ilonsa heidän suuressa köyhyydessäänkin niin ylenpalttinen, että he alttiisti antoivat runsaita lahjoja.
3 Sillä voimiensa mukaan, sen minä todistan, jopa yli voimiensakin he antoivat omasta halustansa,
!!!
4 paljolla pyytämisellä anoen meiltä sitä suosiota, että pääsisivät osallisiksi pyhien avustamiseen;
5 eivätkä he vain tehneet, niinkuin me olimme toivoneet, vaan antoivat itsensäkin, ennen kaikkea Herralle ja sitten meille, Jumalan tahdosta,
!!!
Siis kerrataan, vaan anoivat enemmänkin, eli itsensäkin:
" eivätkä he vain tehneet, niinkuin me olimme toivoneet, vaan antoivat itsensäkin, ennen kaikkea Herralle ja sitten meille, Jumalan tahdosta "
Tämä+köyhä+leski+pisti+uhrikoppaan+koko+omaisuutensa+eli+100%+ja+sielunsa+vielä+siihen+päälle.+Rikas+antoi+ehkäpä+0,0000000000001+promillea+koko+omaisuudestaan+ja+palkkasi+torvensoittajat+töräyttämään+fanfaarit+samalla+kun+suurieleisesti+pudotti+tonnin+setelin+uhrikoppaan.+(Senkin+hän+todennäköisesti+vähensi+verotuksessa).
Olette keksineet uuden aiheen mistä väitellä: kymmenykset. 26-vuotta on nyt väittely kestänyt yhdistyspohjainen srk-uskonnollinen yhdyskunta. Monille 26-vuotta ei riitä. Riittääkö 20-vuotta , että kolehtimäärä kirkastuu kaikille?
Kiinassa uskovat siitä leipäpalastaan kirjan mukaan, antoivat sen "kymmenyksensä" heikoimmassa olevalle, ei uskovalle vangille. Se rakkaudenosoitus toi uuden Herran oman Jumalanvaltakuntaan.
Kysehän on siitä, että onko kymmenestä omenasta "varaa" antaa Herrantyöhön.
Minkä teitte yhdelle minun vähimmistäni, sen teitte Minulle.
Menkää iankaikkiseen lepoon.
Jeesus maksoi kaiken -henkensä- . ja tulevaisuudessa taitaa uskonkymmenyksemme olevan se, kun Herran on kaikki, niin jopa marttyyriys.
Kysehän on rakkaudenlahjasta.
Ja sydämestähän se annetaan. Ja omasihan on, jos tuntuu, ettei pysty, niin pitää omansa, kyllä joku antaa sitten enemmän.
Mark.12:42 "Niin tuli köyhä leski ja pani kaksi ropoa, yhteensä muutamia pennejä." Jos Raamatun mukaan, yksi ropo on noin, puoli penniä, siis leski pani uhrikoppaan noin pennin, eikä muutamia pennejä.