Paavalin kirjeissä mainittu miehimyssana ei ole sukupuolineutraali. Uuteen Raamatunkäännökseen esitetty korvaava sana on henkilömys.
Raamatun kielilautakunta esittää miehimys sanan poistoa
Anonyymi
12104
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Entäpä naisimus,tai lapsimus? Elämys (eläimestä puhuttaessa.)
Henkilömyksiä oomme kaikki ,oomme kaikki ,kaikki.
Miksi ihmeessä ihminen ei voisi tehdä päivityksiä itse keksimäänsä satukirjaan? Antaa palaa vaan.
Esim. Paavalin kirjoitus "naiset vaietkoon seurakunnassa" tullee uuteen sukupuolineutraaliin raamatunkäännökseen muotoon "henkilöt vaietkoo seurakunnassa".
Epäjumalauskontojen kirjoista löytynee myös paikkoja, joita tarvitsee muuttaa.
Sosiaalipummimus elelee tukiaisilla.
Ei pidä mennä ottamaan pois taikka lisäämään raamattuun yhtään mitään. Jos niin tekee Raamatussa olevat vitsaukset kohtaa tekijää tai tekijöitä. Niin raamatun lopussa sanotaan, no sekin kohta tietysti sitten jätetään pois. Ei Jumalan silmiä ja rangaistusta pääse pakoon, vaikka heität koko raamatun tuleen.
"Miehimys" on paljon puhuva ja erittäin osuva ja halveksiva sana. Epäluotettavat omahyväiset luihut ja vaimoaan pettävät ja lapsiaan huonosti kohtelevat ja rintamakarkurit ja vastaavat ovat miehimyksiä. -miehimykset tunnistaa siitä itsensä, ja tottakait nuo punavihreät koettavat poistaa sellaiset sanat Raamatusta, kun eivät siedä kuulla tervettä oppia, eivätkä haluakkaan tehdä parannusta iljetyksistään.
Kuvitelma siitä, että joitain 2500 - 1700 vuotta vanhoja ja täysin toisessa kulttuuripiirissä kirjoitettuja tekstejä voisi kääntää nykysuomelle "oikein" on epärealistinen.
Pari esimerkkiä:
"Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin."
Sanatarkasti varmasti oikein käännetty, mutta entä merkitys? Oikealle poskelle lyöminen (kämmenselällä) ilmaisi hellenistisessä kulttuurissa halveksuntaa. Niin tehtiin orjille. Vasemmalle poskelle lyöminen symboloi tasa-arvoisten ihmisten kiistaa. Posken kääntäminen ei siis ollut merkki passiivisesta alistumisesta, vaan sitä, ettei lyöty suostunut alemman asemaan, vaan vaati lyöjää kohtelemaan häntä tasa-arvoisena. Siis kaikkea muuta kuin nöyristelyä.
"Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus."
Korintolaiskirjeessä puhutaan paljon "rakkaudesta" ja siksi sitä luetaan usein kirkollisissa häissä. Kuitenkin sana, joka on käännety "rakkaudeksi" on alkukielellä "agape", jonka oikeampi käännös on "sopu" tai "joukkuehenki". Kirjehän on osoitettu seurakunnalle ja kertoo miten seurakunnan organisaationa tulee toimia. Nykykielellä kyse on "orgnisaatiokulttuurista" eikä parisuhteeseen tai muuhun henkilökohtaiseen suhteeseen liittyvästä ohjeesta. Seurakunnassa toimiessa ei pidä kerskailla, ei tavoitella omaa etua eikä olla pitkävihainen jne, vaan puhaltaa yhteen hiileen.
Tämä on selitetty laajasti esimerkiksi Helsingin yliopiston Janne Saarikiven kirjassa "Suomen kieli ja mieli". Ja Saarikivi itse on vähintään tapakristitty.
Agabe tarkoittaa pyyteetöntä rakkautta, joka kuvaa samanlaista rakkautta, mitä Jeesus osoitti, kun ristillä riippuessaan pyysi Jumalaa antamaan tappajiensa teot anteeksi, kun nämä eivät tienneet, mitä tekevät.
Ei tarkoittanut Paavalin ajan koineen kreikassa. Teoliagassa sille on annettu eri merkitys myöhemmin.
Lue vaikka tuo Saarikiven kirja. Kirjastotkin on taas auki.
Miehimyksiä ovat NE, jotka piruuden teostaan kiinni jäätyään kieltävät tehneen rikoksensa, ja valittavat kaikkiin tuomioistuimiin asianajajiensa neuvomina, jotkut jopa uhkailevat tuomareita ja jopa lahjovatkin. Silloin myös valehtelevat asianajajatkin ovat halveksittavia miehimyksiä.
Ja sitä rataa kohta koko maailma on Jumalan kirouksen alainen riivaajien ja murhaajien pesä, ja se tilanne on jo pitkällä, sehän näkyy aivan selvästi.