Luuk 17
34 Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä vuoteella; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
35 Kaksi naista jauhaa yhdessä; toinen korjataan talteen, mutta toinen jätetään.
Miten voidaan tulkita tämä Raamatun kohta?
Eikai tällä vaan tarkoiteta niitä suuntautuneita..?
34 Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä vuoteella; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
35 Kaksi naista jauhaa yhdessä; toinen korjataan talteen, mutta toinen jätetään.
Miten voidaan tulkita tämä Raamatun kohta?
Eikai tällä vaan tarkoiteta niitä suuntautuneita..?
Vastaukset 9
Vanhimmat
Homot liittyvät kirkkoon, siksi en kuulu kirkkoon.
Alkuteksti ei puhu kahdesta miehestä vaan kahdesta, DUO.
Kaksi vuoteella tarkoitti kahta henkilöä.
Samoin DUO kaksi jauhamassa tarkoitti kahta henkilöä.
Sana toinen puolestaan esiintyi maskuliinisessa ETEROS tai feminiinisessä ETERA muodossa.
Jos "toinen - toinen" tarkoitti miestä ja naista, silloin käytettiin maskuliinimuotoa, aivan kuin silloin kun oli puhe kahdesta miehestä. Eihän sellaista erikoismuotoa TOINEN . TOINEN ollut, joka olisi ollut neutraali. Jeesus ei halunnut sanoa kumpi sukupuoli otettiin tai jätettiin.
Kääntäjä on valinnut lisätä tähän sanan "miestä", eikä selitystä "mies ja nainen tai mahdollisesti kaksi miestä".
Olisi ollut parempi kirjoittaa kuin alkutekstissä: "kaksi makaamassa samassa sängyssä
Samoin sanotaan KAKSI jauhamassa. Koska jauhaminen oli naisten jokapäiväinen homma, tässä käytetään feminiinimuotoa TOINEN- TOINEN.
Sivumennen sanottuna: ETEROS lausuttiin HETEROS, joten pelkkä sana viittaa heteroihin kielitieteellisesti.
Hyvä selvitys.
Ei siis ollutkaan kyse kahdesta miehestä vaan kahdesta henkilöstä.
"Ei siis ollutkaan kyse kahdesta miehestä vaan kahdesta henkilöstä."
Paitsi että Raamatussa kyllä lukee näin:
"Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä vuoteella; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään."
Se vastaanottava mies korjataan talteen 😇
Siis ottava osapuoli 🙄
Raamattu kansalle:
"Sinä yönä on kaksi samalla vuoteella:
toinen otetaan, toinen jätetään."
Ja tuo on
täsmälleen alkutekstin mukaisesti
käännetty.
Siis toinen otetaan
ja toinen jätetään.
Tuo kohta ei kuitenkaan
tarkoita seurakunnan tempausta,
vaan kysymyksessä on
Jeesuksen paluu taivaasta maan päälle
perustamaan Valtakuntansa,
ja tästä Valtakunnasta
otetaan laittomuuden tekijät pois.
"Ihmisen Poika lähettää enkelinsä,
ja he kokoavat hänen valtakunnastaan
kaikki, jotka ovat pahennukseksi
ja jotka tekevät laittomuutta"
Unohdin taas kirjautua.
Tuo viesti oli siis minun.
miten hienosti se ihminen kääntääkin asiasta esiin sen puolen josta ei ole lainkaan kysymys!
Olisko kyseessä juuri se ihmislaji joka on jäävä puoli.