Jos Jumalaksi nyt vaihdetaan kristinuskoon Jeesuksen puhuma hyvä taivasten valtakunnan Isä, ja hyväksymme Jeesuksen opetuksen siitä, että se taivasten valtakunta onkin meissä ja meidän ympärillämme, missä ei todellakaan voi olla syntiä, eikä Paavalin puhumaa jo luonnostaan vihattavaa ihmistä, joka ei ole armoa ansainnut Lutherin Paavalin opin referaatin mukaan, eikä silloin myöskään Jumalana VT:n uhrikulttijumala Baalia eli Saatana?
Tämä muutos vastaisi myös luomiskertomuksen Jumalan sanoja siitä, että ihminen tuli jumalien kaltaiseksi tietämällä hyvän ja pahan, mutta Jumala suojasi elämän puun ja tien paratiisiin, koska ihminen ei erota hyvää ja pahaa. Kyseessä on tie takaisin paratiisiin, jota Jeesus opetuksiin opettaa.
Olisiko nyt oikea aika erottaa hyvä- ja pahatieto toisistaan? Ja erotaa Jumala Saatanasta?
Tämä muutos vastaisi myös luomiskertomuksen Jumalan sanoja siitä, että ihminen tuli jumalien kaltaiseksi tietämällä hyvän ja pahan, mutta Jumala suojasi elämän puun ja tien paratiisiin, koska ihminen ei erota hyvää ja pahaa. Kyseessä on tie takaisin paratiisiin, jota Jeesus opetuksiin opettaa.
Olisiko nyt oikea aika erottaa hyvä- ja pahatieto toisistaan? Ja erotaa Jumala Saatanasta?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ei ainakaan minulla ole mitään tätä vastaan, koska onhan tieteenkin mukaan ylimaallinen äly järkeen ja tieteeseen perustuva ajatus Jumalasta kvanttifysiikan mukaan siihen, että joku tätä peliä pyörittää. Ja totta kai parempi vaihtoehto tietysti on, että se olisi hyvä Jumala kuin VT:n - kun lukee Mooseksen kirjoja - paha Jumala.
"Ja totta kai parempi vaihtoehto tietysti on, että se olisi hyvä Jumala kuin VT:n - kun lukee Mooseksen kirjoja - paha Jumala."
Jla on ollut aina hyvä.
Jlahan on rakkaus.
Mutta kun lapset ovat kurittomia, pitää rajoja asettaa - kovakorvaisille lapsille hyvinkin tiukoin ottein.
Mutta kuten Raamattu kertoo
-jo paratiisiin livahti käärme viettelemään ihmisiä Jlan tahdon vastaiseen toimintaan.
Ja taivaassa syttyi sota, ja se vanha käärme- jonka tunnemme paholaisena heitettiin tänne maan päälle.
Kyse on siis myös Hyvän ja Pahan välisestä taistelusta.
Paavalikin kuvaa tätä taistelua kirjeissään kehoittaen ottamaan Jlan koko sota-asun käyttöön.