Unitarismi - tuo väkevä eksytys

Minusta tyyli muuttuu paljonkin vaikka he useasti lainaavatkin saman lähteen tekstejä perusteluissaan. Minusta näitä kirjoittajia on ainakin kolme tai neljä. Ja väliin laitetaan välillä ihan toisentyylisiä lyhyitä kommentteja, joten ehkä kuusikin kappaletta. Mutta oli heitä kaksi tai kuusi heidän asiansa on kyllä tullut hyvin perustelluiksi. He eivät ole liikkeellä heppoisin todistein. Sitä pitää kyllä kunnioittaa, uskoi siihen tai ei. Monet trinitaristit kirjoittavat täällä paljon puutaheinää kun he eivät näytä edes itse tietävän mihin kristinuskon opetukset perustuvat. Sitä on tällä palstalla paljon ilmassa. Onneksi myös Jeesuksen Jumaluutta puolustavien joukosta löytyy kommentoijia, joilla on vahvat teologiset perusteet.

On hyvä, että asioista keskustellaan. Ihmiselle jää oikeus päättää itse mihin uskoo. Siksi luulenkin, että unitarismi on levinnyt tällä palstalla. Olen ihan varma, että aluksi tällä palstalla oli VAIN YKSI unitaristi kun tuollainen kirjoittelu alkoi. Hän osasi itse perustella kantaansa. Sitten hän sai opetuslapsen, joka myöskin osasi perustella kantansa huolellisesti ja hyvin teologisin argumentein. Nykyisin unitaristien perustelu on lähinnä copy/pastettamista ja jos heitä haastaa todistamaan väitteensä, he eivät osaakaan sitä tehdä muulla tavoin kuin jälleen kopioimalla jumalanvaltakunta-blogia tälle palstalle.

Anonyymi kirjoitti:

Minusta tyyli muuttuu paljonkin vaikka he useasti lainaavatkin saman lähteen tekstejä perusteluissaan. Minusta näitä kirjoittajia on ainakin kolme tai neljä. Ja väliin laitetaan välillä ihan toisentyylisiä lyhyitä kommentteja, joten ehkä kuusikin kappaletta. Mutta oli heitä kaksi tai kuusi heidän asiansa on kyllä tullut hyvin perustelluiksi. He eivät ole liikkeellä heppoisin todistein. Sitä pitää kyllä kunnioittaa, uskoi siihen tai ei. Monet trinitaristit kirjoittavat täällä paljon puutaheinää kun he eivät näytä edes itse tietävän mihin kristinuskon opetukset perustuvat. Sitä on tällä palstalla paljon ilmassa. Onneksi myös Jeesuksen Jumaluutta puolustavien joukosta löytyy kommentoijia, joilla on vahvat teologiset perusteet.

On hyvä, että asioista keskustellaan. Ihmiselle jää oikeus päättää itse mihin uskoo. Siksi luulenkin, että unitarismi on levinnyt tällä palstalla. Olen ihan varma, että aluksi tällä palstalla oli VAIN YKSI unitaristi kun tuollainen kirjoittelu alkoi. Hän osasi itse perustella kantaansa. Sitten hän sai opetuslapsen, joka myöskin osasi perustella kantansa huolellisesti ja hyvin teologisin argumentein. Nykyisin unitaristien perustelu on lähinnä copy/pastettamista ja jos heitä haastaa todistamaan väitteensä, he eivät osaakaan sitä tehdä muulla tavoin kuin jälleen kopioimalla jumalanvaltakunta-blogia tälle palstalle.

Lue lisää

Tuo on tyypillistä "ihmisten seuraamiselle" ja "opetuslapsille", jotka eivät itse ymmärrä kunnolla omaksumaansa "oppia" ja vetoavat sen vuoksi korkeampaan auktoriteettiin, eli ihmisiin, jotka opettavat heille Jumalan sanaa.

Muistan Jumalan valtakunta blogin alkuajoilta, että siellä suositeltiin ihmisiä tutkimaan asioita omakohtaisesti sen sijaan, että takerruttaisiin kiinni "opettajiin" ja näiden auktoriteettiin. Nyt on tainnut käydä niin, että lukijat eivät ole niin toimineet...

On kieltämättä totta, että blogin teksteissä on paljon asiantuntemusta ja tietoa... ja kaipa siellä edelleen paikoitellen kehotetaan lukijoita tutkimaan asioita itse, mutta kaikilla ei liene siihen kykyä, lahjoja ja aikaa. On helpompaa siteerata valmista tekstiä kuin muodostaa omaa ja tuoda julki omia ajatuksia...

Minä en ole unitaari, mutta pidän heidän opetuksiaan järkevimpänä Raamatun tulkintana, mitä olen löytänyt mistään. Ja deistinä pidän hyvänä sen, että ovat kallellaan siihenkin suuntaan. Vähän ihmettelen kuitenkin sitä, että ovat välillä niin kovasti kristinuskon vastaisia viime aikojen teksteissä. Mikähän siinäkin taustalla?

Eiköhän ennen katolisuutta tämä Jeesus - Sana ollut -- koska kyse oli ennen luomista sanotusta Sanasta, ja Sanan kautta luotiin - eli Sana ja Sana tuli lihaksikin, että unessa olevat unitutuuttttirismit voisivat nähdä Isän, eli Sana - Kristus oli Isän kanssa YHTÄ. MINÄ OLEN!
Unessa olevat unitttiristmit tuttisuusssa mismit, niin ei hokaa luonnollisilla asioissa asiaa.
Ovat kuin jahvettilaiset tolpassa kiinni.

Vaikka jahvettilaiset - osaltaan on lainannut sanaa - niin ymmärrämme senkin, että ristissä on kaksi osaa pystytolppa ja poikkipuu.
Risti sinällään olisi liian painava kelle tahansa terveellekin, saati ruoskitulle.
Mutta se "paalu" poikkipuu, se nyt menee.
Ja sen yhdistäminen Pääkallopaikalla - luo sen ristin, josta puhutaan.
Taiteilijat ovat sotkeneet vain jahvettilaisten mielen.
Ristin kannon myös taide on luonut mielikuvan, mutta Sana kertoo totuuden.

Isän rinnalla on Valtaistuin ja siinä on vielä tehtäväkuvassa Isän rinnalla Poika, että nämä meidän kaalipäät voi jotenkin rakentaa ajatusta. JOs Jumala olisi kirkkaudessa ilmestynyt, niin se olisi ollut jo tuomio siinä.
Mutta, Hän tuli ihmisen muotoon, kertomaan Jumalan pyhän luonteen olemassaolosta ja siitä että Hän voi pitää Jumalantahdon. Sekä kehottaa seuraamaan Häntä.
Nyt hän on Isän rinnalla - valtaistuin kertoo senkin, että kun kaikki loppuunsaatetaan, niin tuo Pojan valtaistuin liudentuu yhdeksi Isän kanssa.
Eli Jumala on YKSI. Hän on Isä - nyt näkyväisyytenä Poika - ja Pyhä Henki-
Ei siinnä unitutkimus- unitsaarit voi kultaista vasikkaa tehdä ja selittää meille, että tässä se jumala on. Me näytämme sen.
Vaan Sana kertoo kokonaisuutta ja sen kautta meidän ymmärrys jotenkin tavoittaa Jumalan Sanan hengellisen ilmoituksen syvyyksiä.
Uusi Adam on Pojan opetuksellinen idea ja Sanan siemen, sekä se, että miksi luotiin kaikki tällaiseksi, on - että korvienväli jotenkin pystyy käsittelemään asioita, jopa luomakunta puhuu luomisen kautta. mies - nainen, = liitto - isä - äiti- lapsi - srk. - sanansiemen, Jumalantyö - srk. tehtävä julistus- synnytys - sana siementää, tulee raskaaksi, syntyy lapsi - eli uskova - kasvatustehtävä- vrt. koti - ja isän ja äidin oppikoulu lapsenkasvatus.
Tottelevaisuus kunnioittaa Isää ja äitiä - vrt. kuuliaisuus Jumalan Isän tahdolle.
Äiti antaa kasvatustehtävän isälle, Isä ottaa vastaan vaativan tehtävän ja kasvattaa lapsen elämään - Elämänohjeitten äärellä, ja kunnioittaen sanan mukaan elämää, on perhe -yhteiskunta- seurakunta jne. jne. jne.
Eli se kaikki opettaa meitä elämässä. Siksi Sana - oli ennen luomista. Hän oli tämä Poika - jonka me J-Sanan kautta ymmärrämme Marian Pyhän Hengen siintämänä.
Eli Maria oli neitsyt. Siis seurakunnallakaan ei ole muuta, kuin Sanan siemen.
Ja mikä syntyy on Jumalasta. Eli Marian "puhkaisi tulemalla ulos- sisältä, oli mies- Jumalan tahdon mukainen - eli Poika. Mariaa ei ”puhkaissut mies ulkoa sisälle mennyt liha.
Poika kasvoi ja opettaa meille kuuliaisuuden idean, jossa on ELÄMÄ.
jne. jne. jne.

Siksi Sana on kokonaisuus - tämä näin lyhyenläntänä rahtusena kirjoitettuna.

Jeesus on yhtä aikaa ihminen ja Jumala. Jeesuksella on kaksi luontoa: ihmisen luonto ja Jumalan luonto. Jumalan luonto on kolmiyhteisen Jumalan toinen persoona. Kaksi muuta persoonaa ovat Isä ja Poika.

Näin Jumala on jaettu kolmeen yhtä suureen osaan, jotka kaikki ovat yksin "täysi Jumala": Isä ja Poika ja Pyhä Henki". Nämä kolme ovat yhdessä myös vain yksi Jumala sen sijaan, että olisivat kolme eri Jumalaa.

Tämän lisäksi meidän Herramme Jeesus Kristus on täysi ihminen ja täysi Jumala yhtä aikaa olematta kaksi eri olevaista ja kaksi eri persoonaa. Hän on yksi persoona, jolla on kaksi eri luontoa. Ihmisen luonnon hän omaksui sikiämisessä Pyhän Hengen kautta neitsyt Mariassa. Jumalan luonto hänellä on ollut aina: myös sinä aikana, kun hän oli ihminen maan päällä, ja vielä sen jälkeen. Tästä huolimatta hänen aikansa ihmisenä maan päällä on alentumisen aika (kenosis-oppi). Hän oli vähän aikaa "enkeleitä halvempi" ihmisenä "luontonsa" puolesta, mutta säilytti silti kaiken aikaa valta-asemansa Jumalana "jumalallisen luontonsa" puolesta.

Miten tämä voi olla mahdollista? Ihmisen järki ei sitä käsitä, eikä kukaan sitä ymmärrä tai voi järjelle selittää, mutta niin se vain on, pyhien isien opetuksen mukaan, joka on lyöty lukkoon katolisen äitikirkon konsiileissa. Kaikki Apostolisen uskjontunnustuksen tai jonkin myöhemmän uskontunnustuksen tunnustavat kirkkokunnat ovat katolisen kirkon tyttäriä ja edustavat samaa yhteistä kristillistä uskoa, katolista uskoa (yleistä uskoa).

Oppi Jumalasta katolisten isien kehittämien määritelmien mukaan on yleinen kristillinen tapa jakaa Raamatun kirjoitusten kautta jollakin tavalla Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen uskovat ihmiset Jumalan valtakunnan sisä- ja ulkopuolelle. Vain kolmiyhteisen jumalan opin jollakin tavalla tunnustavia pidetään Jumalan lapsina ja universaaliin Jumalan seurakuntaan kuuluvina, mutta sen kieltäviä ja eri tavalla uskovia ei pidetä lainkaan kristittyinä.

Näin on opin muodosta tehty pelastumisen ehto ja sen tunnusmerkkinä on erityisesti Apostolinen uskontunnustus, jossa kolminaisuusoppi on ensimmäisen kerran löysästi muotoiltu. Tästä syystä jopa jotkut sen opin tarkemmat määritelmät kieltävä voi tunnustautua kristityksi, jos ei tunne Nikean konsiilin asialistaa ja uskontunnustuksen merkityksen sisältöä riittävän tarkasti. Siinä tunnustetaan nimen omaan uskoa kolmiyhteiseen Jumalaan, joka on "Isä ja Poika ja Pyhä Henki".

Kristuksen kaksi luontoa ovat mysteeri, jonka kirkon isät ja myöhemmät teologit avoimesti tunnustavat; se on kiinteä osa kolminaisuusoppia, vaikka se muotoiltiin vasta vuonna 451 Khalkedonin konsiilissa. Kolmiyhteisen jumalan oppi muodostettiin jo Nikeassa vuonna 325, mutta toki sitäkin on kehitetty ja tarkennettu jälkikäteen. Athanasioksen uskontunnustuksessa se on kutakuinkin täydellisenä ja niin sitä oppia teologit ja maallikot nykyään vielä selittävät, ja yrittävät saada sen ihmisen järkeen käypään ymmärrettävään muotoon, vaikka sitä ei ole opin kehittäneiden mukaan mahdollista järjellä ymmärtää.

Unitarismin kannalta kaikki kolmiyhteisen jumalan opin muodot ovat harhaoppia. Unitaarit tulkitsevat Raamattua perinteiseen juutalaiseen tapaan, eli samalla tavalla kuin Jeesus ja apostolit tekivät ennen luopumuksen aikakautta, jonka juuret tai siemen nähdään jo Uudessa testamentissa. Vanhimmat Raamatun tekstit eivät tunteneet edes vihjauksena kolmiyhteistä jumalaa: Jumala on esitetty Vanhassa testamentissa tiukan monoteistisenä yhtenä ainoana "Israelin isänä", josta on käytetty nimenä tetragrammatonia YHWH (JHVH) יהוה‎ . Se on lausuttu kristittyjen toimesta monella eri tavalla: Jehova, Jahve ja Jahuwah.

Koska Tanakhin alkuperäinen teksti ei sisältänyt lainkaan vokaalimerkintöjä ja israelilaiset eivät lausuneet Herran nimeä koskaan ääneen vaan korvasivat sen sanalla "adonaj" (herra), niin oikeaa ääntämistapaa ei varmuudella tunneta. Sen voimme varmasti tietää, että epäilevä Tuomas ja muut apostolit ja Jeesus eivät lausuneet ääneen Jahven nimeä, vaikka jotkut trinitaarit väittävät sellaista apologeissaan. Niinpä ei ole perusteltua sanoa, että Paavali ja muut apostolit olisivat tunnustaneet Jeesuksen suullaan Jahuwaksi, Israelin jumalaksi.

Unitaarien mielestä Vanhan testamentin profeetat, Jeesus ja apostolit tunnustivat Jumalaksi Korkeimmaksi ja Kaikkivaltiaaksi vain Isän Jumalan, jota Uudessa testamentissa kutsutaan Jeesuksen Kristuksen Jumalaksi ja Isäksi ja meidän taivaalliseksi Isäksemme. Vain tästä Isästä on käytetty sellaisia arvonimiä kuin "Korkein" ja "Kaikkivaltias". Vanhassa testamentissa on käytetty Jumalan lähettämästä enkelistä nimiä "Jahve" ja "Kaikkivaltias" ja "Elohim" (Jumala), mutta hän ei ole Jumala itse: hän on Herran lähettämä enkeli. (2Moos 3:1-15; 6:2-3) Jumalan lähettämää sanansaattajaa, kansan tuomaria ja päämiestä kutsutaan Raamatussa "jumalaksi", vaikka tämä olisi ihminen. (2Moos 4:16; 7:1; 21:6; 22:8; 1Sam 2:25; Psa 82:1, 6) Jopa trinitaarit uskovat teologit tunnustavat sen, että viitteenä olevissa...

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus on yhtä aikaa ihminen ja Jumala. Jeesuksella on kaksi luontoa: ihmisen luonto ja Jumalan luonto. Jumalan luonto on kolmiyhteisen Jumalan toinen persoona. Kaksi muuta persoonaa ovat Isä ja Poika.

Näin Jumala on jaettu kolmeen yhtä suureen osaan, jotka kaikki ovat yksin "täysi Jumala": Isä ja Poika ja Pyhä Henki". Nämä kolme ovat yhdessä myös vain yksi Jumala sen sijaan, että olisivat kolme eri Jumalaa.

Tämän lisäksi meidän Herramme Jeesus Kristus on täysi ihminen ja täysi Jumala yhtä aikaa olematta kaksi eri olevaista ja kaksi eri persoonaa. Hän on yksi persoona, jolla on kaksi eri luontoa. Ihmisen luonnon hän omaksui sikiämisessä Pyhän Hengen kautta neitsyt Mariassa. Jumalan luonto hänellä on ollut aina: myös sinä aikana, kun hän oli ihminen maan päällä, ja vielä sen jälkeen. Tästä huolimatta hänen aikansa ihmisenä maan päällä on alentumisen aika (kenosis-oppi). Hän oli vähän aikaa "enkeleitä halvempi" ihmisenä "luontonsa" puolesta, mutta säilytti silti kaiken aikaa valta-asemansa Jumalana "jumalallisen luontonsa" puolesta.

Miten tämä voi olla mahdollista? Ihmisen järki ei sitä käsitä, eikä kukaan sitä ymmärrä tai voi järjelle selittää, mutta niin se vain on, pyhien isien opetuksen mukaan, joka on lyöty lukkoon katolisen äitikirkon konsiileissa. Kaikki Apostolisen uskjontunnustuksen tai jonkin myöhemmän uskontunnustuksen tunnustavat kirkkokunnat ovat katolisen kirkon tyttäriä ja edustavat samaa yhteistä kristillistä uskoa, katolista uskoa (yleistä uskoa).

Oppi Jumalasta katolisten isien kehittämien määritelmien mukaan on yleinen kristillinen tapa jakaa Raamatun kirjoitusten kautta jollakin tavalla Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen uskovat ihmiset Jumalan valtakunnan sisä- ja ulkopuolelle. Vain kolmiyhteisen jumalan opin jollakin tavalla tunnustavia pidetään Jumalan lapsina ja universaaliin Jumalan seurakuntaan kuuluvina, mutta sen kieltäviä ja eri tavalla uskovia ei pidetä lainkaan kristittyinä.

Näin on opin muodosta tehty pelastumisen ehto ja sen tunnusmerkkinä on erityisesti Apostolinen uskontunnustus, jossa kolminaisuusoppi on ensimmäisen kerran löysästi muotoiltu. Tästä syystä jopa jotkut sen opin tarkemmat määritelmät kieltävä voi tunnustautua kristityksi, jos ei tunne Nikean konsiilin asialistaa ja uskontunnustuksen merkityksen sisältöä riittävän tarkasti. Siinä tunnustetaan nimen omaan uskoa kolmiyhteiseen Jumalaan, joka on "Isä ja Poika ja Pyhä Henki".

Kristuksen kaksi luontoa ovat mysteeri, jonka kirkon isät ja myöhemmät teologit avoimesti tunnustavat; se on kiinteä osa kolminaisuusoppia, vaikka se muotoiltiin vasta vuonna 451 Khalkedonin konsiilissa. Kolmiyhteisen jumalan oppi muodostettiin jo Nikeassa vuonna 325, mutta toki sitäkin on kehitetty ja tarkennettu jälkikäteen. Athanasioksen uskontunnustuksessa se on kutakuinkin täydellisenä ja niin sitä oppia teologit ja maallikot nykyään vielä selittävät, ja yrittävät saada sen ihmisen järkeen käypään ymmärrettävään muotoon, vaikka sitä ei ole opin kehittäneiden mukaan mahdollista järjellä ymmärtää.

Unitarismin kannalta kaikki kolmiyhteisen jumalan opin muodot ovat harhaoppia. Unitaarit tulkitsevat Raamattua perinteiseen juutalaiseen tapaan, eli samalla tavalla kuin Jeesus ja apostolit tekivät ennen luopumuksen aikakautta, jonka juuret tai siemen nähdään jo Uudessa testamentissa. Vanhimmat Raamatun tekstit eivät tunteneet edes vihjauksena kolmiyhteistä jumalaa: Jumala on esitetty Vanhassa testamentissa tiukan monoteistisenä yhtenä ainoana "Israelin isänä", josta on käytetty nimenä tetragrammatonia YHWH (JHVH) יהוה‎ . Se on lausuttu kristittyjen toimesta monella eri tavalla: Jehova, Jahve ja Jahuwah.

Koska Tanakhin alkuperäinen teksti ei sisältänyt lainkaan vokaalimerkintöjä ja israelilaiset eivät lausuneet Herran nimeä koskaan ääneen vaan korvasivat sen sanalla "adonaj" (herra), niin oikeaa ääntämistapaa ei varmuudella tunneta. Sen voimme varmasti tietää, että epäilevä Tuomas ja muut apostolit ja Jeesus eivät lausuneet ääneen Jahven nimeä, vaikka jotkut trinitaarit väittävät sellaista apologeissaan. Niinpä ei ole perusteltua sanoa, että Paavali ja muut apostolit olisivat tunnustaneet Jeesuksen suullaan Jahuwaksi, Israelin jumalaksi.

Unitaarien mielestä Vanhan testamentin profeetat, Jeesus ja apostolit tunnustivat Jumalaksi Korkeimmaksi ja Kaikkivaltiaaksi vain Isän Jumalan, jota Uudessa testamentissa kutsutaan Jeesuksen Kristuksen Jumalaksi ja Isäksi ja meidän taivaalliseksi Isäksemme. Vain tästä Isästä on käytetty sellaisia arvonimiä kuin "Korkein" ja "Kaikkivaltias". Vanhassa testamentissa on käytetty Jumalan lähettämästä enkelistä nimiä "Jahve" ja "Kaikkivaltias" ja "Elohim" (Jumala), mutta hän ei ole Jumala itse: hän on Herran lähettämä enkeli. (2Moos 3:1-15; 6:2-3) Jumalan lähettämää sanansaattajaa, kansan tuomaria ja päämiestä kutsutaan Raamatussa "jumalaksi", vaikka tämä olisi ihminen. (2Moos 4:16; 7:1; 21:6; 22:8; 1Sam 2:25; Psa 82:1, 6) Jopa trinitaarit uskovat teologit tunnustavat sen, että viitteenä olevissa...

Lue lisää

...(2Moos 4:16; 7:1; 21:6; 22:8; 1Sam 2:25; Psa 82:1, 6) Jopa trinitaarit uskovat teologit tunnustavat sen, että viitteenä olevissa kohdissa sanotaan ihmisiä ”jumaliksi”. Niinpä tästä syystä myös Jeesusta on sanottu ”herraksi” ja ”jumalaksi” Raamatun teksteissä.

Toinen syy, miksi Jeesusta sanotaan Jumalaksi, on se, että hän edustaa Jumalaa sen vuoksi, että Jumala asuu hänen ruumiissaan ja sydämessään täydellisesti niin kuin on asuva jokaisen Jumalan lapsen ruumiissa ja sydämessä ylösnousemuksen jälkeen. Jumala on oleva silloin ”kaikki kaikissa”. (1Kor 15:27-28) Itse ”Poika” on oleva alistettu Isän Jumalan valtaan niin kuin teksti selvästi sanoo. Jo pelkästään tämän yhden kohdan perusteella voidaan sanoa, että Isä ja Poika eivät ole samanarvoisia valtiaita ”jumalina”, vaan Isä on Poikaa ylempi. Jeesus on ylempi enkeleitä ja ihmisiä sen vuoksi, että Jumala on korottanut hänet siihen asemaan. Vain arvossa ylempi voi korottaa alemman. Isä Jumala on myös voimassa ja vallassa Poikaa ylempi.

Tämä asia on ilmaistu kyllä riittävän selvästi kaikissa Raamatun teksteissä, joten vähintä, mitä kristityn tulee tehdä, on hylätä kolminaisuusopin se muoto, jossa Jumalan persoonien välinen hierarkia kielletään. Jotkut ovatkin aivan oikein ymmärtäneet hierarkian olevan suurimmasta pienimpään Isä, Poika ja Pyhä Henki. Valitettavasti he ovat jääneet opillisen ymmärryksen kehityksessä tälle tasolle, eivätkä ole huomanneet sitä, että Pyhä Henki ei ole itsenäisesti ajatteleva ja tahtova ja suunnitelmia ja päätöksiä tekevä persoona, vaan se toimii Jumalan käskystä ja ohjauksessa ikään kuin palvelija. Pyhä henki ei myöskään puhu itsenäisesti vaan kaikki Pyhän hengen puhe Raamatussa on tullut Jumalan palvelijoiden suun kautta: profeettojen, Jeesuksen ja apostolien suun kautta. Isä ja Poika eivät keskustele Pyhän Hengen kanssa, mutta puhuvat toisilleen. Tämäkin todistaa sen, että Pyhä Henki ei ole itsenäisesti ajatteleva, toimiva ja puhuva persoona.

Suurin harppaus uskon ja tiedon lisääntyessä kristitylle on se, että hän huomaa Jeesuksen olevan eri olevainen kuin Jumala, hänen isänsä. Jeesuksella on ihmisenä oma tietoisuus ja Jumalalla on omansa. Tässä ei ole kyse vain kahdesta eri ”luonnosta” niin kuin katoliset isät sanovat, vaan kahdesta kokonaan eri persoonasta ja olevaisesta. Jeesus on ihmisenä Jumalan luoma olento, mutta se, joka hänet on luonut, on hänen isänsä, eli se ainoa Jumala, jonka profeetat, Jeesus ja apostolit tunsivat Israelin uskontunnustuksen (shema) mukaan: Jahve on meidän Jumalamme, Jahve yksin. Raamatun mukaan ketään ei saa nostaa jumalaksi Jahven rinnalle ja antaa yksin hänelle kuuluvaa kunniaa Jumalana. Jahve on luonut yksin tämän maailman ja antanut pojalleen Jeesukselle kaiken, mitä tällä on: jopa elämän. Jahve on myös pelastanut poikansa Jeesuksen ikuiselta kuolemalta, joten kunnia kuoleman voittamisesta ja kuolleista herättämisestä kuuluu Jumalalle, ei Jeesukselle. (Hebr 5:7)

Anonyymi kirjoitti:

...(2Moos 4:16; 7:1; 21:6; 22:8; 1Sam 2:25; Psa 82:1, 6) Jopa trinitaarit uskovat teologit tunnustavat sen, että viitteenä olevissa kohdissa sanotaan ihmisiä ”jumaliksi”. Niinpä tästä syystä myös Jeesusta on sanottu ”herraksi” ja ”jumalaksi” Raamatun teksteissä.

Toinen syy, miksi Jeesusta sanotaan Jumalaksi, on se, että hän edustaa Jumalaa sen vuoksi, että Jumala asuu hänen ruumiissaan ja sydämessään täydellisesti niin kuin on asuva jokaisen Jumalan lapsen ruumiissa ja sydämessä ylösnousemuksen jälkeen. Jumala on oleva silloin ”kaikki kaikissa”. (1Kor 15:27-28) Itse ”Poika” on oleva alistettu Isän Jumalan valtaan niin kuin teksti selvästi sanoo. Jo pelkästään tämän yhden kohdan perusteella voidaan sanoa, että Isä ja Poika eivät ole samanarvoisia valtiaita ”jumalina”, vaan Isä on Poikaa ylempi. Jeesus on ylempi enkeleitä ja ihmisiä sen vuoksi, että Jumala on korottanut hänet siihen asemaan. Vain arvossa ylempi voi korottaa alemman. Isä Jumala on myös voimassa ja vallassa Poikaa ylempi.

Tämä asia on ilmaistu kyllä riittävän selvästi kaikissa Raamatun teksteissä, joten vähintä, mitä kristityn tulee tehdä, on hylätä kolminaisuusopin se muoto, jossa Jumalan persoonien välinen hierarkia kielletään. Jotkut ovatkin aivan oikein ymmärtäneet hierarkian olevan suurimmasta pienimpään Isä, Poika ja Pyhä Henki. Valitettavasti he ovat jääneet opillisen ymmärryksen kehityksessä tälle tasolle, eivätkä ole huomanneet sitä, että Pyhä Henki ei ole itsenäisesti ajatteleva ja tahtova ja suunnitelmia ja päätöksiä tekevä persoona, vaan se toimii Jumalan käskystä ja ohjauksessa ikään kuin palvelija. Pyhä henki ei myöskään puhu itsenäisesti vaan kaikki Pyhän hengen puhe Raamatussa on tullut Jumalan palvelijoiden suun kautta: profeettojen, Jeesuksen ja apostolien suun kautta. Isä ja Poika eivät keskustele Pyhän Hengen kanssa, mutta puhuvat toisilleen. Tämäkin todistaa sen, että Pyhä Henki ei ole itsenäisesti ajatteleva, toimiva ja puhuva persoona.

Suurin harppaus uskon ja tiedon lisääntyessä kristitylle on se, että hän huomaa Jeesuksen olevan eri olevainen kuin Jumala, hänen isänsä. Jeesuksella on ihmisenä oma tietoisuus ja Jumalalla on omansa. Tässä ei ole kyse vain kahdesta eri ”luonnosta” niin kuin katoliset isät sanovat, vaan kahdesta kokonaan eri persoonasta ja olevaisesta. Jeesus on ihmisenä Jumalan luoma olento, mutta se, joka hänet on luonut, on hänen isänsä, eli se ainoa Jumala, jonka profeetat, Jeesus ja apostolit tunsivat Israelin uskontunnustuksen (shema) mukaan: Jahve on meidän Jumalamme, Jahve yksin. Raamatun mukaan ketään ei saa nostaa jumalaksi Jahven rinnalle ja antaa yksin hänelle kuuluvaa kunniaa Jumalana. Jahve on luonut yksin tämän maailman ja antanut pojalleen Jeesukselle kaiken, mitä tällä on: jopa elämän. Jahve on myös pelastanut poikansa Jeesuksen ikuiselta kuolemalta, joten kunnia kuoleman voittamisesta ja kuolleista herättämisestä kuuluu Jumalalle, ei Jeesukselle. (Hebr 5:7)

Lue lisää

Ilmestyskirjassa ylistetään ja kumarretaan myös teurastettua Karitsaa eli Jeesusta, mutta eri syystä kuin Isää Jumalaa. Jeesus on ansainnut kaiken ylistyksen, kunnian, vallan ja voiman sen ansiosta, että antoi itsensä viattomana uhrina syntiemme sovitukseksi Golgatan ristillä. Jumala on hänet korottanut ja asettanut valtaistuimelleen ylemmäksi kaikkea hallitusta, voimaa, valtaa ja herrautta tässä maailmassa ja myös tulevassa. Valtaistuimella näkyy lopulta vain yksi istuva hahmo – Kristus – koska Jumala asuu hänessä ruumiillisesti täydellisessä muodossa. (Ilm 22; Kol 1:14-23) Valtaistuimella on siten kaksi eri olevaista: ihminen kristus Jeesus ja Isä Jumala, joka on henkenä poikansa liharuumiissa. Isä Jumala on luonnollisille silmille näkymätön Jumala, eikä tämä asia muutu tulevassa maailmassa. (1Tim 6:13-16) Jeesus on Jumalan kuvana ihminen, sillä ihmisiä sanotaan Raamatussa Jumalan kuvaksi. Taivaasta tulee alas ”toinen ihminen”, ei Herra Jumala, vaikka kyllä myös Herra Jumalakin tulee alas taivaasta, mutta vain näkymättömässä muodossa Jeesuksen Kristuksen ruumiissa asuvana henkenä. (Sak 13:7-14:9; 1Kor 15:45-47)

Näin Raamatun eri palaset loksahtavat kohdalleen ja saadaan aikaan lähes ristiriidaton ja virheetön oppi, vaikka ihan kaikkia kohtia ei voida ristiriidattomasti yhteen sovittaa. Esimerkiksi Johanneksen evankeliumi antaa Jeesuksesta erilaisen kuvan kuin sitä vanhemmat synoptiset evankeliumit ja Apostolien teot. Jälkimmäiset kuvaavat Jeesuksen vanhurskaana miehenä, jonka Jumala on herättänyt kuolleista ja ottanut tykönsä taivaaseen. Johannes kuvaa Jeesuksen lähes Jumalan vertaisena taivaallisena olentona, joka on ollut luomassa tätä maailmaa ja vaikuttaa voimallaan Jumalan tavoin: lähettää Pyhän hengen, tekee uskovien pyytämiä asioita ja vaikuttaa hengellisen kasvun valituissa sen sijaan, että kasvun antaja olisi Isä Jumala henkensä kautta.

Johanneksen evankeliumi poikkeaa sisällöltään, tapahtumajärjestykseltään ja kristologialtaan muista evankeliumeista. Se ei ole luotettava. Kolmiyhteisen jumalan opin siemen tai juuret ovat siinä, joten sitä ei olisi pitänyt hyväksyä Raamatun kaanoniin. Katoliset isät sen valitsivat, koska varhaiset kirkkoisät olivat muovanneet sen tekstin omaan oppiinsa sopivaksi. Ensimmäiset maininnat kolmiyhteisestä kastekaavasta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ovat peräisin Justinos Marttyyriltä 150-luvulta. Matteuksen evankeliumin lähetyskäskyn muoto on myöhempi muunnos alkuperäiseen teksiin, joka kuului ”minun nimeeni”.

Näemme tästä ja monesta muusta kohdasta, että Raamatun tekstejä on muokattu ja sen lisäksi käännetty virheellisesti katolisen opin tueksi. Vain tutkimalla itse tarkoin alkukielistä ja opiskelemalla ahkerasti on mahdollista nähdä väkevä eksytys ja tunnistaa se. Toki myös maalaisjärki riittää osoittamaan todeksi sen, että ihminen ei ole Jumala, eikä Jumala ole ihminen. Nämä ovat kaksi eri olevaista, samoin kuin ylienkeli Miikael ja ihminen kristus Jeesus ovat kaksi eri olevaista. Kumoamme täten myös Jehovan todistajien ja vanhojen adventistien harhaisen näkemyksen, jonka mukaan Jeesus on ikivanha ylienkeli ja häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi sen vuoksi.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmestyskirjassa ylistetään ja kumarretaan myös teurastettua Karitsaa eli Jeesusta, mutta eri syystä kuin Isää Jumalaa. Jeesus on ansainnut kaiken ylistyksen, kunnian, vallan ja voiman sen ansiosta, että antoi itsensä viattomana uhrina syntiemme sovitukseksi Golgatan ristillä. Jumala on hänet korottanut ja asettanut valtaistuimelleen ylemmäksi kaikkea hallitusta, voimaa, valtaa ja herrautta tässä maailmassa ja myös tulevassa. Valtaistuimella näkyy lopulta vain yksi istuva hahmo – Kristus – koska Jumala asuu hänessä ruumiillisesti täydellisessä muodossa. (Ilm 22; Kol 1:14-23) Valtaistuimella on siten kaksi eri olevaista: ihminen kristus Jeesus ja Isä Jumala, joka on henkenä poikansa liharuumiissa. Isä Jumala on luonnollisille silmille näkymätön Jumala, eikä tämä asia muutu tulevassa maailmassa. (1Tim 6:13-16) Jeesus on Jumalan kuvana ihminen, sillä ihmisiä sanotaan Raamatussa Jumalan kuvaksi. Taivaasta tulee alas ”toinen ihminen”, ei Herra Jumala, vaikka kyllä myös Herra Jumalakin tulee alas taivaasta, mutta vain näkymättömässä muodossa Jeesuksen Kristuksen ruumiissa asuvana henkenä. (Sak 13:7-14:9; 1Kor 15:45-47)

Näin Raamatun eri palaset loksahtavat kohdalleen ja saadaan aikaan lähes ristiriidaton ja virheetön oppi, vaikka ihan kaikkia kohtia ei voida ristiriidattomasti yhteen sovittaa. Esimerkiksi Johanneksen evankeliumi antaa Jeesuksesta erilaisen kuvan kuin sitä vanhemmat synoptiset evankeliumit ja Apostolien teot. Jälkimmäiset kuvaavat Jeesuksen vanhurskaana miehenä, jonka Jumala on herättänyt kuolleista ja ottanut tykönsä taivaaseen. Johannes kuvaa Jeesuksen lähes Jumalan vertaisena taivaallisena olentona, joka on ollut luomassa tätä maailmaa ja vaikuttaa voimallaan Jumalan tavoin: lähettää Pyhän hengen, tekee uskovien pyytämiä asioita ja vaikuttaa hengellisen kasvun valituissa sen sijaan, että kasvun antaja olisi Isä Jumala henkensä kautta.

Johanneksen evankeliumi poikkeaa sisällöltään, tapahtumajärjestykseltään ja kristologialtaan muista evankeliumeista. Se ei ole luotettava. Kolmiyhteisen jumalan opin siemen tai juuret ovat siinä, joten sitä ei olisi pitänyt hyväksyä Raamatun kaanoniin. Katoliset isät sen valitsivat, koska varhaiset kirkkoisät olivat muovanneet sen tekstin omaan oppiinsa sopivaksi. Ensimmäiset maininnat kolmiyhteisestä kastekaavasta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ovat peräisin Justinos Marttyyriltä 150-luvulta. Matteuksen evankeliumin lähetyskäskyn muoto on myöhempi muunnos alkuperäiseen teksiin, joka kuului ”minun nimeeni”.

Näemme tästä ja monesta muusta kohdasta, että Raamatun tekstejä on muokattu ja sen lisäksi käännetty virheellisesti katolisen opin tueksi. Vain tutkimalla itse tarkoin alkukielistä ja opiskelemalla ahkerasti on mahdollista nähdä väkevä eksytys ja tunnistaa se. Toki myös maalaisjärki riittää osoittamaan todeksi sen, että ihminen ei ole Jumala, eikä Jumala ole ihminen. Nämä ovat kaksi eri olevaista, samoin kuin ylienkeli Miikael ja ihminen kristus Jeesus ovat kaksi eri olevaista. Kumoamme täten myös Jehovan todistajien ja vanhojen adventistien harhaisen näkemyksen, jonka mukaan Jeesus on ikivanha ylienkeli ja häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi sen vuoksi.

Lue lisää

Unitaarit tunnustavat Jeesuksen Kristukseksi ja Herraksi ja Jumalan pojaksi. Sanaa ”kristus” (voideltu) käytetään Raamatussa ainoastaan ihmisistä. Tämäkin todistaa sen, että Jeesus on vain ihminen, ei mitään muuta. Jumala on voidellut Jeesusta pyhällä hengellä enemmän kuin veljiään. (Apt 10:38; Hebr 1:9) Jeesus on meidän herramme sen vuoksi, että Jumala on korottanut hänet muita luotuja ylemmäksi valtiaaksi ja kuninkaaksi herätettyään hänet ensin kuolleista ja otettuaan hänet tykönsä taivaaseen, jossa hän nyt istuu Jumalan valtaistuimella.

Jumala poika Jeesus on sen vuoksi, että hänessä täyttyivät profetian sanat, jotka jäivät toteutumatta Daavidin pojan Salomon kohdalla. (2Sam 7:8-16; 1Aik 17:13; 22:8-10; Psa 89:20-40) Profetia sanoo ihmistä Jumalan pojaksi, koska tämä on Jumalan valitsema kuningas eli kansan päämies, ja Jumalan lähettämä sanansaattaja, myös ylimmäinen pappi. Mikään näistä arvonimistä ei tee Jeesusta isän vertaiseksi Jumalaksi tai edes ikivanhaksi ylienkeliksi tai taivaalliseksi henkiolennoksi, joka olisi luonut tämän maailman yhdessä Isän ja Pyhän hengen kanssa.

Jeesus tuli Jumalan pojaksi ensin uudestisyntymisen pesun kautta: kasteen jälkeen. Pyhä henki laskeutui alas taivaasta kyyhkysen muodossa ja jäi Jeesuksen päälle. Taivaasta kuului Isän Jumalan ääni: ”Tämä on minun rakas poikani, häntä kuulkaa.” Tähän hetkeen asti Jeesus oli ihan tavallinen ihminen, mutta saatuaan Pyhän hengen olemaan kanssaan ikuisesti, tuli hänestä ensimmäinen uudestisyntynyt Jumalan lapsi, hänen poikansa. Toinen syy, miksi Jeesusta sanotaan Jumalan pojaksi Raamatussa, on se, että Jumala korotti hänet siihen asemaan kuolleista herättämisen ja taivaaseen ottamisen jälkeen. Paavali sanoo Jeesusta Jumalan pojaksi tästä syystä. (Room 1:3-4) Tämä on sama syy kuin profetia Daavidin pojasta, joka ei toteutunut Salomon kohdalla, vaikka se ennustus oli hänestä annettu. Israelin ikuinen kuningas pitää kutsuttaman Jumalan pojaksi ja koska kuninkuus pysyy hänellä ikuisesti vain kuoleman voittamisen kautta, ovat profetioiden viittaukset ”syntyvään Jumalan poikaan” ennustuksia kuolleista heräämisestä. (Psa 2:7; 16:10; 110; Jes 9:5-6; Dan 7:13-14) Niin ne profetiat apostolit ovat aivan oikein tulkinneet. (Hebr 1:5; 5:5; Apt 13:26-48)

Anonyymi kirjoitti:

Unitaarit tunnustavat Jeesuksen Kristukseksi ja Herraksi ja Jumalan pojaksi. Sanaa ”kristus” (voideltu) käytetään Raamatussa ainoastaan ihmisistä. Tämäkin todistaa sen, että Jeesus on vain ihminen, ei mitään muuta. Jumala on voidellut Jeesusta pyhällä hengellä enemmän kuin veljiään. (Apt 10:38; Hebr 1:9) Jeesus on meidän herramme sen vuoksi, että Jumala on korottanut hänet muita luotuja ylemmäksi valtiaaksi ja kuninkaaksi herätettyään hänet ensin kuolleista ja otettuaan hänet tykönsä taivaaseen, jossa hän nyt istuu Jumalan valtaistuimella.

Jumala poika Jeesus on sen vuoksi, että hänessä täyttyivät profetian sanat, jotka jäivät toteutumatta Daavidin pojan Salomon kohdalla. (2Sam 7:8-16; 1Aik 17:13; 22:8-10; Psa 89:20-40) Profetia sanoo ihmistä Jumalan pojaksi, koska tämä on Jumalan valitsema kuningas eli kansan päämies, ja Jumalan lähettämä sanansaattaja, myös ylimmäinen pappi. Mikään näistä arvonimistä ei tee Jeesusta isän vertaiseksi Jumalaksi tai edes ikivanhaksi ylienkeliksi tai taivaalliseksi henkiolennoksi, joka olisi luonut tämän maailman yhdessä Isän ja Pyhän hengen kanssa.

Jeesus tuli Jumalan pojaksi ensin uudestisyntymisen pesun kautta: kasteen jälkeen. Pyhä henki laskeutui alas taivaasta kyyhkysen muodossa ja jäi Jeesuksen päälle. Taivaasta kuului Isän Jumalan ääni: ”Tämä on minun rakas poikani, häntä kuulkaa.” Tähän hetkeen asti Jeesus oli ihan tavallinen ihminen, mutta saatuaan Pyhän hengen olemaan kanssaan ikuisesti, tuli hänestä ensimmäinen uudestisyntynyt Jumalan lapsi, hänen poikansa. Toinen syy, miksi Jeesusta sanotaan Jumalan pojaksi Raamatussa, on se, että Jumala korotti hänet siihen asemaan kuolleista herättämisen ja taivaaseen ottamisen jälkeen. Paavali sanoo Jeesusta Jumalan pojaksi tästä syystä. (Room 1:3-4) Tämä on sama syy kuin profetia Daavidin pojasta, joka ei toteutunut Salomon kohdalla, vaikka se ennustus oli hänestä annettu. Israelin ikuinen kuningas pitää kutsuttaman Jumalan pojaksi ja koska kuninkuus pysyy hänellä ikuisesti vain kuoleman voittamisen kautta, ovat profetioiden viittaukset ”syntyvään Jumalan poikaan” ennustuksia kuolleista heräämisestä. (Psa 2:7; 16:10; 110; Jes 9:5-6; Dan 7:13-14) Niin ne profetiat apostolit ovat aivan oikein tulkinneet. (Hebr 1:5; 5:5; Apt 13:26-48)

Lue lisää

Kenosis-oppi on katolisten isien kehittämä harhaoppi. Sen tukena on erityisesti kohta Fil 2:5-11. Paavali ottaa siinä Jeesuksen esikuvaksi kuuliaisena ihmisenä sen sijaan, että sanoisi hänen olevan iankaikkinen Jumala, joka on tullut alas taivaasta ja syntynyt neitsyt Mariasta. Neitseestä syntyminen oli tuntematon Paavalille ja muille Uuden testamentin kirjeiden kirjoittajille. Se on katolisten isien kehittämä myöhempi oppi, joka on lisätty kahteen evankeliumiin evankeliumin levittämisen helpottamisen vuoksi jälkikäteen. Pakanoiden oli helpompaa uskoa neitseestä syntyneeseen jumalsankariin kuin ihan tavalliseen rakentajan poikaan. Kolmiyhteisen jumalan oppi on sekoitus pakanoiden taikauskoisia jumaltaruja ja juutalaista mytologiaa kristillisellä mausteella. Profeetat, Jeesus ja apostolit eivät sitä oppia tunteneet.

Kenosis-opin tukena käytetään Heprealaiskirjeen kahta ensimmäistä lukua. Ne kertovat todellisuudessa vain Jeesuksen kuolemasta ja kuolleista heräämisestä sekä sen jälkeisestä kirkkaudesta ja kunniasta Jumalan pojaksi korotetussa asemassa. Se ikuinen kuningas, jota Psalmi sanoo ”jumalaksi”, on ihminen, ei kaikkivaltias Luoja. (Psa 45; Hebr 1) Sillä ihmisellä on alku äitinsä kohdussa ja loppua ei näy, koska Jumala on korottanut tämän ihmisen ”tulevan maailman hallitsijaksi”. (Hebr 2:5ss.; Psa 8) Jeesus kristus on Jumalan poika sen vuoksi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista ja korottanut kaikkien luotujen herraksi ja kuninkaaksi. Hän on siten myös uuden luomakunnan esikoinen (ensimmäinen) ja siinä mielessä A ja O, ensimmäinen ja viimeinen: kaikkien päämäärä. (1Kor 15:12-28; Kol 1:14-23; Ilm 1:18; 3:14) Päämääränä on ikuinen elämä ja Kristus sen lupauksen takuuna: ”yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus.” (1Tim 2:5)

Kun heprealaiskirjeessä sanotaan Jumalan tehneen Jeesuksen ”vähän aikaa enkeleitä halvemmaksi”, niin sillä ei viitata Jeesuksen tulemiseen alas taivaasta neitsyt Marian kohtuun. (Hebr 2) Siinä todetaan vain se, että Jeesus oli ihmisenä maan päällä arvossa alemmassa asemassa kuin enkelit taivaassa, ja silti nämä enkelit tekivät hänelle palvelusta Jumalan lähetteinä. Lopulta ihminen kristus Jeesus korotettiin enkeleitä ylemmäksi vallassa, voimassa, kunniassa ja herraudessa, kun Jumala otti hänet tykönsä taivaaseen ja antoi hänen istua valtaistuimelleen. Tästä sanotaan, että Jumalan poika ”on läpi taivasten kulkenut”. Heprealaiskirje puhuu järjestyksessä Jeesuksesta ihmisenä, joka on kuollut ristillä, herätetty kuolleista ja otettu ylös taivaaseen, jossa hän toimii nyt Jumalan kansan ylimmäisenä pappina uuden liiton järjestyksen mukaan. Ylimmäinen pappi ei ole koskaan Jumala: hän on ihminen, mutta Jeesuksen tapauksessa hän ei ole Aaronin jälkeläinen Leevin sukulinjassa, vaan Jumalan hengen korottama papin asemaan ylösnousemuksen kautta, mutta lihan puolesta Jeesus on Juudan sukukuntaa – ihminen.

Jos olet uskonut katolisen opin kolmiyhteisestä jumalasta sen jossakin muodossa, niin olet uskonut mysteerin. Katolinen uskonto on saanut alkunsa muinaisen Babylonin mysteeriuskonnosta ja kehittynyt vuosisatojen saatossa siihen muotoon, jossa sitä nyt harjoitetaan. Profeetat, Jeesus ja apostolit eivät uskoneet samalla tavalla kuin katoliset isät ja protestantit heidän jälkeensä. Unitaarit ovat tältä osin lähimpänä alkuperäistä apostolista uskoa ja heillä voidaan katsoa olevan ”Jeesuksen usko”, josta Ilmestyskirja ja Raamattu puhuvat. Kolmiyhteisen jumalan oppi, oppi ikuisesta piinahelvetistä ja oppi sakramenteista (luterilaisten ”sana ja sakramentit”) ovat Jumalan lähettämä väkevä eksytys, joka on saanut valtaansa jopa valitut, jos se vain olisi mahdollista. Ja onhan se: suuressa Babylonissa eli porttokirkossa on jäsenenä Jumalan lapsia, joita Henki ja Morsian kutsuvat nyt ulos vähän ennen Herran tulemusta. Enkeli keskitaivaalla julistaa iankaikkisen evankeliumin sanoja: antakaa kunnia yksin Jumalalle, joka on herättänyt Jeesuksen kuolleista ja luonut tämän maailman yksin ilman Jeesuksen apua, ilman ihmistä. (Ilm 14:7ss.) Amen, tule Herra Jeesus.

https://jumalanvaltakuntablog.wordpress.com/2021/03/21/kristuksen-kaksi-luontoa-ovat-kolminaisuusopin-mysteeri/

https://jumalanvaltakuntablog.wordpress.com/hakemisto/#jumala

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus on yhtä aikaa ihminen ja Jumala. Jeesuksella on kaksi luontoa: ihmisen luonto ja Jumalan luonto. Jumalan luonto on kolmiyhteisen Jumalan toinen persoona. Kaksi muuta persoonaa ovat Isä ja Poika.

Näin Jumala on jaettu kolmeen yhtä suureen osaan, jotka kaikki ovat yksin "täysi Jumala": Isä ja Poika ja Pyhä Henki". Nämä kolme ovat yhdessä myös vain yksi Jumala sen sijaan, että olisivat kolme eri Jumalaa.

Tämän lisäksi meidän Herramme Jeesus Kristus on täysi ihminen ja täysi Jumala yhtä aikaa olematta kaksi eri olevaista ja kaksi eri persoonaa. Hän on yksi persoona, jolla on kaksi eri luontoa. Ihmisen luonnon hän omaksui sikiämisessä Pyhän Hengen kautta neitsyt Mariassa. Jumalan luonto hänellä on ollut aina: myös sinä aikana, kun hän oli ihminen maan päällä, ja vielä sen jälkeen. Tästä huolimatta hänen aikansa ihmisenä maan päällä on alentumisen aika (kenosis-oppi). Hän oli vähän aikaa "enkeleitä halvempi" ihmisenä "luontonsa" puolesta, mutta säilytti silti kaiken aikaa valta-asemansa Jumalana "jumalallisen luontonsa" puolesta.

Miten tämä voi olla mahdollista? Ihmisen järki ei sitä käsitä, eikä kukaan sitä ymmärrä tai voi järjelle selittää, mutta niin se vain on, pyhien isien opetuksen mukaan, joka on lyöty lukkoon katolisen äitikirkon konsiileissa. Kaikki Apostolisen uskjontunnustuksen tai jonkin myöhemmän uskontunnustuksen tunnustavat kirkkokunnat ovat katolisen kirkon tyttäriä ja edustavat samaa yhteistä kristillistä uskoa, katolista uskoa (yleistä uskoa).

Oppi Jumalasta katolisten isien kehittämien määritelmien mukaan on yleinen kristillinen tapa jakaa Raamatun kirjoitusten kautta jollakin tavalla Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen uskovat ihmiset Jumalan valtakunnan sisä- ja ulkopuolelle. Vain kolmiyhteisen jumalan opin jollakin tavalla tunnustavia pidetään Jumalan lapsina ja universaaliin Jumalan seurakuntaan kuuluvina, mutta sen kieltäviä ja eri tavalla uskovia ei pidetä lainkaan kristittyinä.

Näin on opin muodosta tehty pelastumisen ehto ja sen tunnusmerkkinä on erityisesti Apostolinen uskontunnustus, jossa kolminaisuusoppi on ensimmäisen kerran löysästi muotoiltu. Tästä syystä jopa jotkut sen opin tarkemmat määritelmät kieltävä voi tunnustautua kristityksi, jos ei tunne Nikean konsiilin asialistaa ja uskontunnustuksen merkityksen sisältöä riittävän tarkasti. Siinä tunnustetaan nimen omaan uskoa kolmiyhteiseen Jumalaan, joka on "Isä ja Poika ja Pyhä Henki".

Kristuksen kaksi luontoa ovat mysteeri, jonka kirkon isät ja myöhemmät teologit avoimesti tunnustavat; se on kiinteä osa kolminaisuusoppia, vaikka se muotoiltiin vasta vuonna 451 Khalkedonin konsiilissa. Kolmiyhteisen jumalan oppi muodostettiin jo Nikeassa vuonna 325, mutta toki sitäkin on kehitetty ja tarkennettu jälkikäteen. Athanasioksen uskontunnustuksessa se on kutakuinkin täydellisenä ja niin sitä oppia teologit ja maallikot nykyään vielä selittävät, ja yrittävät saada sen ihmisen järkeen käypään ymmärrettävään muotoon, vaikka sitä ei ole opin kehittäneiden mukaan mahdollista järjellä ymmärtää.

Unitarismin kannalta kaikki kolmiyhteisen jumalan opin muodot ovat harhaoppia. Unitaarit tulkitsevat Raamattua perinteiseen juutalaiseen tapaan, eli samalla tavalla kuin Jeesus ja apostolit tekivät ennen luopumuksen aikakautta, jonka juuret tai siemen nähdään jo Uudessa testamentissa. Vanhimmat Raamatun tekstit eivät tunteneet edes vihjauksena kolmiyhteistä jumalaa: Jumala on esitetty Vanhassa testamentissa tiukan monoteistisenä yhtenä ainoana "Israelin isänä", josta on käytetty nimenä tetragrammatonia YHWH (JHVH) יהוה‎ . Se on lausuttu kristittyjen toimesta monella eri tavalla: Jehova, Jahve ja Jahuwah.

Koska Tanakhin alkuperäinen teksti ei sisältänyt lainkaan vokaalimerkintöjä ja israelilaiset eivät lausuneet Herran nimeä koskaan ääneen vaan korvasivat sen sanalla "adonaj" (herra), niin oikeaa ääntämistapaa ei varmuudella tunneta. Sen voimme varmasti tietää, että epäilevä Tuomas ja muut apostolit ja Jeesus eivät lausuneet ääneen Jahven nimeä, vaikka jotkut trinitaarit väittävät sellaista apologeissaan. Niinpä ei ole perusteltua sanoa, että Paavali ja muut apostolit olisivat tunnustaneet Jeesuksen suullaan Jahuwaksi, Israelin jumalaksi.

Unitaarien mielestä Vanhan testamentin profeetat, Jeesus ja apostolit tunnustivat Jumalaksi Korkeimmaksi ja Kaikkivaltiaaksi vain Isän Jumalan, jota Uudessa testamentissa kutsutaan Jeesuksen Kristuksen Jumalaksi ja Isäksi ja meidän taivaalliseksi Isäksemme. Vain tästä Isästä on käytetty sellaisia arvonimiä kuin "Korkein" ja "Kaikkivaltias". Vanhassa testamentissa on käytetty Jumalan lähettämästä enkelistä nimiä "Jahve" ja "Kaikkivaltias" ja "Elohim" (Jumala), mutta hän ei ole Jumala itse: hän on Herran lähettämä enkeli. (2Moos 3:1-15; 6:2-3) Jumalan lähettämää sanansaattajaa, kansan tuomaria ja päämiestä kutsutaan Raamatussa "jumalaksi", vaikka tämä olisi ihminen. (2Moos 4:16; 7:1; 21:6; 22:8; 1Sam 2:25; Psa 82:1, 6) Jopa trinitaarit uskovat teologit tunnustavat sen, että viitteenä olevissa...

Lue lisää

"Vanhassa testamentissa on käytetty Jumalan lähettämästä enkelistä nimiä "Jahve" ja "Kaikkivaltias" ja "Elohim" (Jumala), mutta hän ei ole Jumala itse: hän on Herran lähettämä enkeli."

Hän on kuin onkin samaan aikaan enkeli mutta myös Jumala. Tämä kaksijumala-oppi on vanhaa heprealaista perua ja mylö juutalaiset uskoivat siihen aina 200-luvulle Ekr. asti, jolloin se kiellettiin. Mutta kuten Vanhasta testamentista voimme lukea, sieltä löytyy monia kohtia joissa yhtä ja sama olentoa samalla kertaa Jumalaksi ja enkeliksi tai Jumalaksi ja mieheksi (ihmiseksi) tai Jumalaksi ja pyhäksi.

Näissä kohdissa tuo enkeli, mies tai pyhä on samaan aikaan Jumala ja enkeli, mies tai pyhä. Sillä ne, joille tuli Jumalan sana, kutsuttiin jumaliksi vaikkeivat he oikea Jumala ollutkaan. Ja tässä kaksijumala-opissa on todennäköisesti tuon käytännön lähtökohta. Myöhemmin myös pappeja ja tuomareita ruvettiin kutsumaan jumaliksi, samoin hallitsijoita.

Elohim ei myöskään tarkoita yksiselitteisesti Jumalaa. Seuraavassa esimerkkejä elohim-sanan käytöstä lähes kaikissa sen merkityksissä.

Jumala. Muut jumalat.
Psalmit 82:1
"Aasafin psalmi. Jumala (’ĕ·lō·hîm) seisoo jumalien (’ĕ·lō·hîm) kokouksessa, tuomitsee jumalien keskellä: "

Taivaallisen joukot, joita kutsutaan korkeimman pojiksi.
Psalmit 82:6-7
"6. Minä sanoin: ’Te olette jumalia (’ĕ·lō·hîm), kaikki te olette Korkeimman poikia. 7. Silti te kuolette kuin ihmiset, kaadutte kuin kuka tahansa ruhtinaista.’” "

Kansojen jumalia, epäjumalia.
1. Kuninkaiden kirja 11:33
"Näin tapahtuu siksi, että israelilaiset ovat hylänneet minut ja palvoneet Astartea, siidonilaisten jumalatarta (’ĕ·lō·hê), Kemosta, Mooabin jumalaa (’ĕ·lō·hê), ja Milkomia, ammonilaisten jumalaa (’ĕ·lō·hê). He eivät ole vaeltaneet minun teitäni, eivät ole tehneet sitä, mikä on oikein minun silmissäni eivätkä ole noudattaneet minun lakejani ja määräyksiäni, kuten Daavid, Salomon isä, teki."

Muut jumalat kuin Jumala
5. Mooseksen kirja 32:17
"He uhrasivat riivaajille, eivät Jumalalle (’ĕ·lō·w·ha). He uhrasivat jumalille (’ĕ·lō·hîm) , joita eivät tunteneet, uusille, äsken tulleille, joita teidän isänne eivät tunteneet."

Vainajahengistä:
1. Samuelin kirja 28:13-14
"13. Kuningas sanoi hänelle: ”Älä pelkää vaan sano, mitä näet.” Nainen vastasi Saulille: ”Minä näen jumalolennon (’ĕ·lō·hîm) nousevan maasta.” 14. Saul kysyi naiselta: ”Minkä näköinen hän on?” Nainen vastasi: ”Vanha mies nousee ylös viittaan verhoutuneena.” Silloin Saul tiesi, että se oli Samuel, ja kumartui kasvoilleen maahan ja osoitti kunnioitusta."


Ihan vain Raamattua tutkimalla voi siis päätyä siihen käsitykseen, että elohim tarkoittaa taivaallisia joukkoja, henkimaailman olentoja, joista yksi on Jahve Jumala, jonka tunnemme Isä Jumalana. Professori Michael Heiser on hepreankielen opettaja ja teki väitöskirjansa tähän liittyen. Hän tuntee asiaa syvällisemmin. Hän on useiden muiden tutkijoiden kanssa tästä samaa mieltä.

Kun luetaan 1.Moos kirjaa alusta niin kuin siellä alkutekstissä lukee, käännöksen pitäisi kuulua jotenkin seuraavasti:

"Alussa loi Elohim maan ja taivaan. Elohimit sanoivat: tehkäämme ihminen kuvaksemme."

Tämä ensimmäinen elohim oletetaan kristinuskossa Jeesukseksi mutta teksti itsessään ei sitä sano. Jeesus se ei voisi olla, sillä monestiko Jeesuksesta käytetään elohim-sanaa? Se ei myöskään sano, että juuri näiden elohimien joukkoon kuuluisi Jahve mutta 1.Moos 2:7 kertoo Jahven muovailleen ihmisen maan tomusta. Luojan kanssa oli joku/jotkut taivaallisten joukkojen elohim mutta Vanhan testamentin mukaan luomisen teki yksin Jahve elohim, ei Jeesus eikä muut elohimit. Vasta uuden testamentin kirjoittajat väittävät luojaa Jeesukseksi. Miksi näinkin selvästi Vanhassa testamentissa sanottu asia, kuin että vain Isä Jumala on yksin luonut maailman, on muuttunut Uuden testamentin kirjoittajien silmissä niin paljon?

Mitä muita elohimeja Vanhassa testamentissa on? Taivaallisiin joukkoihin kuuluu Vanhan testamentin perusteella:

- Jumalan sanansaattajia (kreik. ángelos = enkeli, hepr. mal'ach)
- neuvonantajia eli välittäjiä eli asianajajia (haś·śā·ṭān = satan. Jobin kirjan hasatan on käännetty virheellisesti Saatanaksi. Siinä on määräinen artikkeli "ha" ja se voi ilmetä kieliopillisesti oikein tehtäväkuvauksen edessä mutta sitä ei voi koskaan ilmetä etu- ja sukunimissä)
- serafeja (haś·śə·rā·p̄îm)
- kerubeja (hak·kə·ru·ḇîm = vartija, suojelija)
-valvojia (‘î·rîn) käännetty valvojaenkeleiksi mutta eivät ole enkeleitä
- Jumalan poikia (‘el·yō·wn ū·ḇə·nê = korkeimman lapset, yiś·rā·’êl bə·nê = Jumalan pojat)
- Pyhiä

Nämä em. nimitykset ovat monasti ennemminkin tehtäväkuvauksia kuin yleisnimiä.

Tutustupa Vanhan testamentin kaksijumala-oppiin, niin ei tule kirjoiteltua virheitä.

Anonyymi kirjoitti:

"Vanhassa testamentissa on käytetty Jumalan lähettämästä enkelistä nimiä "Jahve" ja "Kaikkivaltias" ja "Elohim" (Jumala), mutta hän ei ole Jumala itse: hän on Herran lähettämä enkeli."

Hän on kuin onkin samaan aikaan enkeli mutta myös Jumala. Tämä kaksijumala-oppi on vanhaa heprealaista perua ja mylö juutalaiset uskoivat siihen aina 200-luvulle Ekr. asti, jolloin se kiellettiin. Mutta kuten Vanhasta testamentista voimme lukea, sieltä löytyy monia kohtia joissa yhtä ja sama olentoa samalla kertaa Jumalaksi ja enkeliksi tai Jumalaksi ja mieheksi (ihmiseksi) tai Jumalaksi ja pyhäksi.

Näissä kohdissa tuo enkeli, mies tai pyhä on samaan aikaan Jumala ja enkeli, mies tai pyhä. Sillä ne, joille tuli Jumalan sana, kutsuttiin jumaliksi vaikkeivat he oikea Jumala ollutkaan. Ja tässä kaksijumala-opissa on todennäköisesti tuon käytännön lähtökohta. Myöhemmin myös pappeja ja tuomareita ruvettiin kutsumaan jumaliksi, samoin hallitsijoita.

Elohim ei myöskään tarkoita yksiselitteisesti Jumalaa. Seuraavassa esimerkkejä elohim-sanan käytöstä lähes kaikissa sen merkityksissä.

Jumala. Muut jumalat.
Psalmit 82:1
"Aasafin psalmi. Jumala (’ĕ·lō·hîm) seisoo jumalien (’ĕ·lō·hîm) kokouksessa, tuomitsee jumalien keskellä: "

Taivaallisen joukot, joita kutsutaan korkeimman pojiksi.
Psalmit 82:6-7
"6. Minä sanoin: ’Te olette jumalia (’ĕ·lō·hîm), kaikki te olette Korkeimman poikia. 7. Silti te kuolette kuin ihmiset, kaadutte kuin kuka tahansa ruhtinaista.’” "

Kansojen jumalia, epäjumalia.
1. Kuninkaiden kirja 11:33
"Näin tapahtuu siksi, että israelilaiset ovat hylänneet minut ja palvoneet Astartea, siidonilaisten jumalatarta (’ĕ·lō·hê), Kemosta, Mooabin jumalaa (’ĕ·lō·hê), ja Milkomia, ammonilaisten jumalaa (’ĕ·lō·hê). He eivät ole vaeltaneet minun teitäni, eivät ole tehneet sitä, mikä on oikein minun silmissäni eivätkä ole noudattaneet minun lakejani ja määräyksiäni, kuten Daavid, Salomon isä, teki."

Muut jumalat kuin Jumala
5. Mooseksen kirja 32:17
"He uhrasivat riivaajille, eivät Jumalalle (’ĕ·lō·w·ha). He uhrasivat jumalille (’ĕ·lō·hîm) , joita eivät tunteneet, uusille, äsken tulleille, joita teidän isänne eivät tunteneet."

Vainajahengistä:
1. Samuelin kirja 28:13-14
"13. Kuningas sanoi hänelle: ”Älä pelkää vaan sano, mitä näet.” Nainen vastasi Saulille: ”Minä näen jumalolennon (’ĕ·lō·hîm) nousevan maasta.” 14. Saul kysyi naiselta: ”Minkä näköinen hän on?” Nainen vastasi: ”Vanha mies nousee ylös viittaan verhoutuneena.” Silloin Saul tiesi, että se oli Samuel, ja kumartui kasvoilleen maahan ja osoitti kunnioitusta."


Ihan vain Raamattua tutkimalla voi siis päätyä siihen käsitykseen, että elohim tarkoittaa taivaallisia joukkoja, henkimaailman olentoja, joista yksi on Jahve Jumala, jonka tunnemme Isä Jumalana. Professori Michael Heiser on hepreankielen opettaja ja teki väitöskirjansa tähän liittyen. Hän tuntee asiaa syvällisemmin. Hän on useiden muiden tutkijoiden kanssa tästä samaa mieltä.

Kun luetaan 1.Moos kirjaa alusta niin kuin siellä alkutekstissä lukee, käännöksen pitäisi kuulua jotenkin seuraavasti:

"Alussa loi Elohim maan ja taivaan. Elohimit sanoivat: tehkäämme ihminen kuvaksemme."

Tämä ensimmäinen elohim oletetaan kristinuskossa Jeesukseksi mutta teksti itsessään ei sitä sano. Jeesus se ei voisi olla, sillä monestiko Jeesuksesta käytetään elohim-sanaa? Se ei myöskään sano, että juuri näiden elohimien joukkoon kuuluisi Jahve mutta 1.Moos 2:7 kertoo Jahven muovailleen ihmisen maan tomusta. Luojan kanssa oli joku/jotkut taivaallisten joukkojen elohim mutta Vanhan testamentin mukaan luomisen teki yksin Jahve elohim, ei Jeesus eikä muut elohimit. Vasta uuden testamentin kirjoittajat väittävät luojaa Jeesukseksi. Miksi näinkin selvästi Vanhassa testamentissa sanottu asia, kuin että vain Isä Jumala on yksin luonut maailman, on muuttunut Uuden testamentin kirjoittajien silmissä niin paljon?

Mitä muita elohimeja Vanhassa testamentissa on? Taivaallisiin joukkoihin kuuluu Vanhan testamentin perusteella:

- Jumalan sanansaattajia (kreik. ángelos = enkeli, hepr. mal'ach)
- neuvonantajia eli välittäjiä eli asianajajia (haś·śā·ṭān = satan. Jobin kirjan hasatan on käännetty virheellisesti Saatanaksi. Siinä on määräinen artikkeli "ha" ja se voi ilmetä kieliopillisesti oikein tehtäväkuvauksen edessä mutta sitä ei voi koskaan ilmetä etu- ja sukunimissä)
- serafeja (haś·śə·rā·p̄îm)
- kerubeja (hak·kə·ru·ḇîm = vartija, suojelija)
-valvojia (‘î·rîn) käännetty valvojaenkeleiksi mutta eivät ole enkeleitä
- Jumalan poikia (‘el·yō·wn ū·ḇə·nê = korkeimman lapset, yiś·rā·’êl bə·nê = Jumalan pojat)
- Pyhiä

Nämä em. nimitykset ovat monasti ennemminkin tehtäväkuvauksia kuin yleisnimiä.

Tutustupa Vanhan testamentin kaksijumala-oppiin, niin ei tule kirjoiteltua virheitä.

Lue lisää

Israelilla ei ollut mielestäni "kaksijumalaoppia". He palvoivat yhtä ainoaa Jumalaa, jota kutsuivat tetragrammatonin mukaan Jahveksi, Jehovaksi, Jahuwaksi tai miten se nimi nyt lausuttiinkaan tuohon aikaan. Nyt sitä ei kukaan varmuudella tiedä...

Israel tiesi, että "Herraksi Jumalaksi" kutsuttu "mies" oli Herran lähettämä enkeli, eikä Jumala itse. Tämä käy ilmi mm. Hoosean kirjasta:

12:4 Äidin kohdussa tämä petti veljensä, ja miehuutensa voimassa hän taisteli Jumalan kanssa.
12:5 Hän taisteli enkelin kanssa ja voitti, hän itki ja rukoili tätä. Beetelissä tämä löysi hänet ja puhui siellä meidän kanssamme.
12:6 Herra, Jumala Sebaot - Herra on hänen nimensä.

Jahve elohim tsavaot - sotajoukkojen päällikkö - on Israelin jumalan lähettämä enkeli, ei Jumala itse. On toki mahdollista tulkita niin, että Israelin heimojumala on tämä enkeli ja sama enkeli on myös luonut tämän maailman, sen sijaan, että luoja ja Jumala olisi tämän enkelin lähettänyt "Korkein Jumala" (Isä). Näin pitäisi kirjaimellisesti tulkittuna uskoa, minkä olen tuonut esille Raamatun ja trinitaarien opin kritiikissä. Monet trinitaarit palvovat nimittäin tätä Herran enkeliä Jumalanaan ja sanovat hänen olevan sama kuin Jeesus Kristus, Jumalan Poika.

Mitä elohimeihin Herran tykönä vielä tulee, niin Raamattu kuvaa Jumalan olevan yksin valtaistuimella istuva Herra (JHVH) ja hänen ympärillään on enkeleitä, serafeja ja kerubeja (ja muuta taivaan sotajoukkoa), joiden joukosta yksi on näiden päällikkö ja johtaja, ja tätä kutsutaan Jumalan nimellä, vaikka hän on Jumalan lähettämä sanansaattaja, enkeli. (Jes 6 jne) Jumala kysyykin enkeleiltä "Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme?" Jumala puhuu siis enkeleille, kun käyttää monikkoa "me" puhuessaan, tai kun häntä kuvataan monikossa. (1Moos 1:26; 3:22; 11:5-8) Abramin luokse tuli kolme enkeliä, joista vain yksi oli "Herra" ja siis sama kuin näiden enkelien ylipäällikkö. (1Moos 18)

Tätä asiaa on käsitelty hyvin tuolla:

https://jumalanvaltakuntablog.wordpress.com/2020/06/07/onko-jeesus-kristus-jumala-enkeli-vai-ihminen/

Oletko muuten sitä mieltä, että Jobin kirjan "saatana" (vastustaja) on hyvä enkeli, sen sijaan, että olisi Jumalaa vastustava paha henkiolento?

Uskotko, että Israelin palvoma Jumala oli "hyvä ja paha", eikä pelkästään hyvä, sen perusteella, miten Israel uskoi? Olivatko siis "saatana" ja "Jumala" yksi ja sama olento?

Ei ole pätevä teksti kokonaisuuteen, koska sotket anonyymi 22:34 kirjoittaja asiasi.
Homma on vain rahtunen kokonaisuuteen, eikä se tee koko raamattua tuo sinun peukalopaikkasi ja sen uskonnon tunnustuksesi.
Siitä puuttuu Valtaistuin Isän rinnalta, sekä se, että Kristukseen katsoen on nähnyt Isän.
Siitä puuttuu se, että Isä ja Hän on yhtä.
Siitä puuttuu näkemys, että tuo kokonaisuus on vielä kesken.
Siitä puuttuu näkemys, että kun Valtakunta asetetaan, niin Jumala haluaa elää kansanasa keskellä, ja Valtaistuin tavallaan liudentuu yhdeksi.
Sinulta puuttuu paljon asiaa. Siksi se ei päde.

Anonyymi kirjoitti:

Israelilla ei ollut mielestäni "kaksijumalaoppia". He palvoivat yhtä ainoaa Jumalaa, jota kutsuivat tetragrammatonin mukaan Jahveksi, Jehovaksi, Jahuwaksi tai miten se nimi nyt lausuttiinkaan tuohon aikaan. Nyt sitä ei kukaan varmuudella tiedä...

Israel tiesi, että "Herraksi Jumalaksi" kutsuttu "mies" oli Herran lähettämä enkeli, eikä Jumala itse. Tämä käy ilmi mm. Hoosean kirjasta:

12:4 Äidin kohdussa tämä petti veljensä, ja miehuutensa voimassa hän taisteli Jumalan kanssa.
12:5 Hän taisteli enkelin kanssa ja voitti, hän itki ja rukoili tätä. Beetelissä tämä löysi hänet ja puhui siellä meidän kanssamme.
12:6 Herra, Jumala Sebaot - Herra on hänen nimensä.

Jahve elohim tsavaot - sotajoukkojen päällikkö - on Israelin jumalan lähettämä enkeli, ei Jumala itse. On toki mahdollista tulkita niin, että Israelin heimojumala on tämä enkeli ja sama enkeli on myös luonut tämän maailman, sen sijaan, että luoja ja Jumala olisi tämän enkelin lähettänyt "Korkein Jumala" (Isä). Näin pitäisi kirjaimellisesti tulkittuna uskoa, minkä olen tuonut esille Raamatun ja trinitaarien opin kritiikissä. Monet trinitaarit palvovat nimittäin tätä Herran enkeliä Jumalanaan ja sanovat hänen olevan sama kuin Jeesus Kristus, Jumalan Poika.

Mitä elohimeihin Herran tykönä vielä tulee, niin Raamattu kuvaa Jumalan olevan yksin valtaistuimella istuva Herra (JHVH) ja hänen ympärillään on enkeleitä, serafeja ja kerubeja (ja muuta taivaan sotajoukkoa), joiden joukosta yksi on näiden päällikkö ja johtaja, ja tätä kutsutaan Jumalan nimellä, vaikka hän on Jumalan lähettämä sanansaattaja, enkeli. (Jes 6 jne) Jumala kysyykin enkeleiltä "Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme?" Jumala puhuu siis enkeleille, kun käyttää monikkoa "me" puhuessaan, tai kun häntä kuvataan monikossa. (1Moos 1:26; 3:22; 11:5-8) Abramin luokse tuli kolme enkeliä, joista vain yksi oli "Herra" ja siis sama kuin näiden enkelien ylipäällikkö. (1Moos 18)

Tätä asiaa on käsitelty hyvin tuolla:

https://jumalanvaltakuntablog.wordpress.com/2020/06/07/onko-jeesus-kristus-jumala-enkeli-vai-ihminen/

Oletko muuten sitä mieltä, että Jobin kirjan "saatana" (vastustaja) on hyvä enkeli, sen sijaan, että olisi Jumalaa vastustava paha henkiolento?

Uskotko, että Israelin palvoma Jumala oli "hyvä ja paha", eikä pelkästään hyvä, sen perusteella, miten Israel uskoi? Olivatko siis "saatana" ja "Jumala" yksi ja sama olento?

Lue lisää

"He palvoivat yhtä ainoaa Jumalaa"

Kyseessä ole ole polyteistinen vaan monoteistinen Jumala; kaksijumalaopin mukainen monoteistinen Jumala.

Kannattaa tutustua aiheeseen. Kyse on periheprealaisesta opetuksesta. Tiedän jumalanvaltakuntablogin opetuksen. Olen siirtynyt siitä jo eteenpäin. Olen ollut heihin yhteydessä aiheesta ja he sanoivat tutustuvansa aiheeseen kun siihen löytyy aikaa. Eli sieltä et vielä löydä aiheesta mitään vaikka se on ollut yksi Vanhan testamentin ajan peruskäsitteistä.

Anonyymi kirjoitti:

Israelilla ei ollut mielestäni "kaksijumalaoppia". He palvoivat yhtä ainoaa Jumalaa, jota kutsuivat tetragrammatonin mukaan Jahveksi, Jehovaksi, Jahuwaksi tai miten se nimi nyt lausuttiinkaan tuohon aikaan. Nyt sitä ei kukaan varmuudella tiedä...

Israel tiesi, että "Herraksi Jumalaksi" kutsuttu "mies" oli Herran lähettämä enkeli, eikä Jumala itse. Tämä käy ilmi mm. Hoosean kirjasta:

12:4 Äidin kohdussa tämä petti veljensä, ja miehuutensa voimassa hän taisteli Jumalan kanssa.
12:5 Hän taisteli enkelin kanssa ja voitti, hän itki ja rukoili tätä. Beetelissä tämä löysi hänet ja puhui siellä meidän kanssamme.
12:6 Herra, Jumala Sebaot - Herra on hänen nimensä.

Jahve elohim tsavaot - sotajoukkojen päällikkö - on Israelin jumalan lähettämä enkeli, ei Jumala itse. On toki mahdollista tulkita niin, että Israelin heimojumala on tämä enkeli ja sama enkeli on myös luonut tämän maailman, sen sijaan, että luoja ja Jumala olisi tämän enkelin lähettänyt "Korkein Jumala" (Isä). Näin pitäisi kirjaimellisesti tulkittuna uskoa, minkä olen tuonut esille Raamatun ja trinitaarien opin kritiikissä. Monet trinitaarit palvovat nimittäin tätä Herran enkeliä Jumalanaan ja sanovat hänen olevan sama kuin Jeesus Kristus, Jumalan Poika.

Mitä elohimeihin Herran tykönä vielä tulee, niin Raamattu kuvaa Jumalan olevan yksin valtaistuimella istuva Herra (JHVH) ja hänen ympärillään on enkeleitä, serafeja ja kerubeja (ja muuta taivaan sotajoukkoa), joiden joukosta yksi on näiden päällikkö ja johtaja, ja tätä kutsutaan Jumalan nimellä, vaikka hän on Jumalan lähettämä sanansaattaja, enkeli. (Jes 6 jne) Jumala kysyykin enkeleiltä "Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme?" Jumala puhuu siis enkeleille, kun käyttää monikkoa "me" puhuessaan, tai kun häntä kuvataan monikossa. (1Moos 1:26; 3:22; 11:5-8) Abramin luokse tuli kolme enkeliä, joista vain yksi oli "Herra" ja siis sama kuin näiden enkelien ylipäällikkö. (1Moos 18)

Tätä asiaa on käsitelty hyvin tuolla:

https://jumalanvaltakuntablog.wordpress.com/2020/06/07/onko-jeesus-kristus-jumala-enkeli-vai-ihminen/

Oletko muuten sitä mieltä, että Jobin kirjan "saatana" (vastustaja) on hyvä enkeli, sen sijaan, että olisi Jumalaa vastustava paha henkiolento?

Uskotko, että Israelin palvoma Jumala oli "hyvä ja paha", eikä pelkästään hyvä, sen perusteella, miten Israel uskoi? Olivatko siis "saatana" ja "Jumala" yksi ja sama olento?

Lue lisää

"Oletko muuten sitä mieltä, että Jobin kirjan "saatana" (vastustaja) on hyvä enkeli, sen sijaan, että olisi Jumalaa vastustava paha henkiolento?"

Uskon, että satan oli hyvä olento ja Jumalan puolella tehden hänelle töitä. Ei satan ja Jumala olleet sama olento.

Vanhan testamentin ajan Raamatun kirjoittajat kirjoittivat kirjoitusajankohtansa uskomuksista niin kuin niihin silloin uskottiin ja ajateltiin. Jos joku kirjoittaa VT:ssä, että Jumala aiheuttaa kaiken hyvän ja kaiken pahan, niin se on esimerkki siitä, että siihen kirjoittamisen aikaan ajateltiin juuri niin. Kyse ei ole siis siitä, että minä olisi puhtaasti jotain mieltä siitä onko Jumala hyvä vai paha vaan siitä, että joku siihen aikaan ajatteli Jumalan olevan hyvä tai pahakin.

Mutta kun nyt kerran kysyt, niin sanon, että Raamatun Jumala oli VT:ssä kuvattujen ihmisten kokemuksen mukaan mielestäni pahakin. Minusta taas Jumala on inhimillisempi kuin kristinusko perinteisesti väittää. Hän iloitsee, on surullinen, on vihainen, tekee hyvää ja sellaista, mikä on ihmisten mielestäkin pahaa.

Nyt tulee pitkä lause:

Voi olla, etten ymmärrä Jumalaa oikein mutta mielestäni esimerkiksi sellainen teko Jumalalta, että laittaa Aadamin ja Eevan, jotka ovat täysin lapsen asemassa syntiin nähden eli eivät siis edes ymmärrä mitä synti ja sen vaikutukset ovat, samalle planeetalle sen Saatanan kanssa, joka sai lankeamaan kolmasosan taivaan joukoista, ja tiesi ihmisen lankeavan, ei ole hyvä teko ihmistä kohtaan eikä missään muotoa reilua meitä kohtaan, jotka olemme syyttömiä esi-isämme lankeamiseen mutta joudumme silti kärsimään rajustikin synnin seurauksista.

Anonyymi kirjoitti:

"He palvoivat yhtä ainoaa Jumalaa"

Kyseessä ole ole polyteistinen vaan monoteistinen Jumala; kaksijumalaopin mukainen monoteistinen Jumala.

Kannattaa tutustua aiheeseen. Kyse on periheprealaisesta opetuksesta. Tiedän jumalanvaltakuntablogin opetuksen. Olen siirtynyt siitä jo eteenpäin. Olen ollut heihin yhteydessä aiheesta ja he sanoivat tutustuvansa aiheeseen kun siihen löytyy aikaa. Eli sieltä et vielä löydä aiheesta mitään vaikka se on ollut yksi Vanhan testamentin ajan peruskäsitteistä.

Lue lisää

No vedäpä tähän selvällä suomenkielellä referaatti siitä, mitä kaksijumalaoppi on.

Anonyymi kirjoitti:

"Oletko muuten sitä mieltä, että Jobin kirjan "saatana" (vastustaja) on hyvä enkeli, sen sijaan, että olisi Jumalaa vastustava paha henkiolento?"

Uskon, että satan oli hyvä olento ja Jumalan puolella tehden hänelle töitä. Ei satan ja Jumala olleet sama olento.

Vanhan testamentin ajan Raamatun kirjoittajat kirjoittivat kirjoitusajankohtansa uskomuksista niin kuin niihin silloin uskottiin ja ajateltiin. Jos joku kirjoittaa VT:ssä, että Jumala aiheuttaa kaiken hyvän ja kaiken pahan, niin se on esimerkki siitä, että siihen kirjoittamisen aikaan ajateltiin juuri niin. Kyse ei ole siis siitä, että minä olisi puhtaasti jotain mieltä siitä onko Jumala hyvä vai paha vaan siitä, että joku siihen aikaan ajatteli Jumalan olevan hyvä tai pahakin.

Mutta kun nyt kerran kysyt, niin sanon, että Raamatun Jumala oli VT:ssä kuvattujen ihmisten kokemuksen mukaan mielestäni pahakin. Minusta taas Jumala on inhimillisempi kuin kristinusko perinteisesti väittää. Hän iloitsee, on surullinen, on vihainen, tekee hyvää ja sellaista, mikä on ihmisten mielestäkin pahaa.

Nyt tulee pitkä lause:

Voi olla, etten ymmärrä Jumalaa oikein mutta mielestäni esimerkiksi sellainen teko Jumalalta, että laittaa Aadamin ja Eevan, jotka ovat täysin lapsen asemassa syntiin nähden eli eivät siis edes ymmärrä mitä synti ja sen vaikutukset ovat, samalle planeetalle sen Saatanan kanssa, joka sai lankeamaan kolmasosan taivaan joukoista, ja tiesi ihmisen lankeavan, ei ole hyvä teko ihmistä kohtaan eikä missään muotoa reilua meitä kohtaan, jotka olemme syyttömiä esi-isämme lankeamiseen mutta joudumme silti kärsimään rajustikin synnin seurauksista.

Lue lisää

Okei. Olemme eri jäljillä. Pidän luomismyyttejä historiallisesti epätosina, samoin kuvausta saatanan ja hänen enkeleidensä kapinasta taivaassa, ja heittämisestä maan päälle - jälkimmäistä aihetta en ole tosin pahemmin tutkinut.

Siitä olen samaa mieltä, että Vanhassa testamentissa ilmoitettu Jumala tekee hyvää ja pahaa. Se on sanottu jopa suoraan tässä jakeessa:

Joona:
3:10 Kun Jumala näki heidän tekonsa, että he kääntyivät pois pahalta tieltänsä, niin Jumala katui sitä pahaa, minkä hän oli sanonut tekevänsä heille, eikä tehnyt sitä.

Jumalan toimittamat rangaistukset ja tuomiot ja onnettomuudet ja sairaudet ovat "pahan tekemistä", ja Tanakh tosiaan kertoo näiden asioiden olevan Jumalasta, eikä saatanasta.

Ongelmana kristityillä ja myös minulla on se, että meillä on luontainen taipumus tulkita Vanhaa testamenttia Uuden testamentin valossa ja siirtää sen välittämä kuva Jumalasta (samoin kuin seurakunnassa opetettu kuva Jumalasta) Vanhaan testamenttiin. Oikea tapa tulkita olisi juuri se, mitä olet tuonut esille: pitäisi tutkia sitä, miten kirjoittajat ja kohdeyleisö ovat siihen aikaan uskoneet, mitä ajatelleet, jne.

Anonyymi kirjoitti:

Okei. Olemme eri jäljillä. Pidän luomismyyttejä historiallisesti epätosina, samoin kuvausta saatanan ja hänen enkeleidensä kapinasta taivaassa, ja heittämisestä maan päälle - jälkimmäistä aihetta en ole tosin pahemmin tutkinut.

Siitä olen samaa mieltä, että Vanhassa testamentissa ilmoitettu Jumala tekee hyvää ja pahaa. Se on sanottu jopa suoraan tässä jakeessa:

Joona:
3:10 Kun Jumala näki heidän tekonsa, että he kääntyivät pois pahalta tieltänsä, niin Jumala katui sitä pahaa, minkä hän oli sanonut tekevänsä heille, eikä tehnyt sitä.

Jumalan toimittamat rangaistukset ja tuomiot ja onnettomuudet ja sairaudet ovat "pahan tekemistä", ja Tanakh tosiaan kertoo näiden asioiden olevan Jumalasta, eikä saatanasta.

Ongelmana kristityillä ja myös minulla on se, että meillä on luontainen taipumus tulkita Vanhaa testamenttia Uuden testamentin valossa ja siirtää sen välittämä kuva Jumalasta (samoin kuin seurakunnassa opetettu kuva Jumalasta) Vanhaan testamenttiin. Oikea tapa tulkita olisi juuri se, mitä olet tuonut esille: pitäisi tutkia sitä, miten kirjoittajat ja kohdeyleisö ovat siihen aikaan uskoneet, mitä ajatelleet, jne.

Lue lisää

Sanottakoon se, että kristityt kommentaarit tulkitsevat noita asioita siten, että Jumala sallii onnettomuuksien kohdata ihmisiä (ja Israelia), mutta ei vaikuta niitä suoraan itse. Jumala sallii myös saatanan lyödä ihmisiä sairauksilla ja tappaa heitä (Job), tai vietellä Jumalan tahdon vastaiseen toimintaan (1Aik 21:1; 11:14)

https://biblehub.com/commentaries/1_chronicles/21-1.htm
https://biblehub.com/commentaries/1_kings/11-14.htm

"Jeesus on Jumala" oppi on väkevä eksytys. Siinä palvotaan ihmistä isän vertaisena Jumalana - ikään kuin Nasaretilainen Jeesus olisi Korkein ja Kaikkivaltias, joka on luonut maan ja taivaan, ja kaiken, mitä niissä on.

Jeesus on Jeesus ei ole väkevä eksytys.

"Jeesus ei ole Jumala" on Raamatun sanan mukainen opetus.

Jumala on Jumala ei ole väkevä eksytys.

...jatkuu...

Nykyisessä kristillisessä kielenkäytössä Herra-nimitys sisältää vahvan kristologisen painotuksen. Siinä Jeesus on Herrana hallitsija ja Jumala. Näin ovat kirkkoisät päättäneet. He eivät paremmasta ymmärtäneet. Mutta Raamattua tulee tulkita ottaen huomioon Raamatun ajan kieli, historia ja kulttuurit. Pitää ymmärtää, miten Raamatun kirjoittajat asiat ymmätsivät ja mitä he halusivat kohderyhmälleen kertoa. Heidän kohderyhmänsä et ole sinä vaan tuhansia vuosia sitten eläneet ihmiset. Joten katsotaanpa asiaa heidän kannaltaan. Miten he ymmärsivät oman kielensä?

Sana herra on kreikan kielessä kyrios (κύριος) ja se tarkoittaa omistajaa, talon isäntää, aviomiestä ja hallitsijaa ja sitä käytettiin osoittamaan kunnioitusta. Se tulee kreikankielen juurisanasta, joka merkitsee auktoriteettia ja kuvaa sitä, kenellä on auktoriteetti. Se ei siis tule jumaluutta kuvaavasta juurisanasta. Jumalalle on kreikankielessä ihan omat sanansa ja ne eivät ole kyrios.

Miten kyrios sanaa käytettiin?

Herra-nimitystä käytettiin yleisen jumalanpalveluksen yhteydessä viitattaessa jumaluuksiin ja palvottaviin voimiin, esim. 1. Kor. 8:5:ssä:

"Sillä vaikka onkin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maan päällä, kuten onkin paljon jumalia ja herroja (kyrios),..."

Kreikkalais-roomalaisessa jumalanpalveluksessa herra-nimitys liittyi kuitenkin nimenomaan keisarinpalvontaan; Augustusta kutsuttiin herraksi (kyrios).

Kreikankielessä on oma sanansa Jumalalle ja se ei ole herra. Herra-sanaa käytetään Uudessa testamentissa sekä ihmisistä että Jumalasta mutta se ei todista sitä, että herra olisi sama kuin Jumala.

Luuk.1:32 kyrios = Jumala
1.Piet 3:6 kyrios = aviomies Abraham
Matt. 21:30 kyrios = kahden pojan isä
Matt. 10:24 kyrios = isäntä
Matt. 20:8 kyrios = viinitilan isäntä/työnantaja/maanomistaja
Matt. 27:63 kyrios = hallinnon virkamies Pilatus
Apt. 25:26 kyrios = rooman keisari
Joh. 12:21 kyrios = herra, kunnioitusta esittävä sana Filippoksesta

Kuten huomaamme, kyrios ei tarkoita Jumaluutta tai Jumalaa.

Vanhan testamentin adon-sanaa (אָדוֹן), joka tarkoittaa herraa, voitiin käyttää sekä ihmisestä että jumalista, myös Jumalasta. Se vastaa merkitykseltään kreikan sanaa kyrios mutta toisin kuin kreikka, hepreankieli erottelee ihmistä tarkoittavan herra-sanan jumaluutta merkitsevästä herra-sanasta. Sana adonai (אֲדֹנָי) tarkoittaa herraa ja sitä käytetään ainoastaan Jumalasta. Sana adoni (אֲדֹנִ֥י) on herra-sana, jota käytetään vain ihmis-herroista.

Esim seuraavassa enkeliä kutsutaan adoniksi:
Tuomarien kirja 6:12-13
"12. Herran Enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi hänelle: "HERRA (Yah·weh) olkoon kanssasi, sinä väkevä sankari!" 13. Gideon vastasi hänelle: "Oi, Herrani (’ă·ḏō·nî), jos HERRA (Yah·weh) on kanssamme, miksi sitten kaikki tämä on kohdannut meitä? Missä ovat kaikki hänen ihmetekonsa, joista isämme ovat meille kertoneet sanoen: 'HERRA (Yah·weh) on johdattanut meidät tänne Egyptistä'? Mutta nyt HERRA (Yah·weh) on hylännyt meidät ja antanut meidät Midianin kouriin." "

STLK 2017 käännös käyttää YHWH sanan suomennoksessa isoja kirjaimia koko HERRA-sanassa, mistä voi helposti erottaa milloin on oikeasti kyse Jumalaa koskevasta HERRA-sanasta ja milloin ihmistä koskevasta Herra-sanasta. Kuten yllä huomataan, adoni on kirjoitettu Herra, koska kyse ei ole Jumalasta. Näin Adonai voidaan erottaa tavallisesta herra-sanasta. Jo Martti Luther tiesi nämä asiat ja käytti käännöksissään vastaavia ilmiasuja Adonaista ja adonista.

Gideon viittaa tuossa edellä enkeliin kunnioittavasti ihmisten puhuttelussa käytetyllä herra-sanalla, koska enkeli ei ole Jumala. Esim. The MacArthur Study Bible vahvistaa, adoni-sanaa käytetään vain ihmisistä. Baptist seminaryn Vanhan testamentin professori, Claude Mariottini, sanoo tästä ihan samoin, että adoni tarkoittaa ihmis-Herraa ja Adonai Jumala-HERRAA. Useat Raamatun sanakirjat sanovat samaa.

...jatkuu...

Anonyymi kirjoitti:

...jatkuu...

Nykyisessä kristillisessä kielenkäytössä Herra-nimitys sisältää vahvan kristologisen painotuksen. Siinä Jeesus on Herrana hallitsija ja Jumala. Näin ovat kirkkoisät päättäneet. He eivät paremmasta ymmärtäneet. Mutta Raamattua tulee tulkita ottaen huomioon Raamatun ajan kieli, historia ja kulttuurit. Pitää ymmärtää, miten Raamatun kirjoittajat asiat ymmätsivät ja mitä he halusivat kohderyhmälleen kertoa. Heidän kohderyhmänsä et ole sinä vaan tuhansia vuosia sitten eläneet ihmiset. Joten katsotaanpa asiaa heidän kannaltaan. Miten he ymmärsivät oman kielensä?

Sana herra on kreikan kielessä kyrios (κύριος) ja se tarkoittaa omistajaa, talon isäntää, aviomiestä ja hallitsijaa ja sitä käytettiin osoittamaan kunnioitusta. Se tulee kreikankielen juurisanasta, joka merkitsee auktoriteettia ja kuvaa sitä, kenellä on auktoriteetti. Se ei siis tule jumaluutta kuvaavasta juurisanasta. Jumalalle on kreikankielessä ihan omat sanansa ja ne eivät ole kyrios.

Miten kyrios sanaa käytettiin?

Herra-nimitystä käytettiin yleisen jumalanpalveluksen yhteydessä viitattaessa jumaluuksiin ja palvottaviin voimiin, esim. 1. Kor. 8:5:ssä:

"Sillä vaikka onkin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maan päällä, kuten onkin paljon jumalia ja herroja (kyrios),..."

Kreikkalais-roomalaisessa jumalanpalveluksessa herra-nimitys liittyi kuitenkin nimenomaan keisarinpalvontaan; Augustusta kutsuttiin herraksi (kyrios).

Kreikankielessä on oma sanansa Jumalalle ja se ei ole herra. Herra-sanaa käytetään Uudessa testamentissa sekä ihmisistä että Jumalasta mutta se ei todista sitä, että herra olisi sama kuin Jumala.

Luuk.1:32 kyrios = Jumala
1.Piet 3:6 kyrios = aviomies Abraham
Matt. 21:30 kyrios = kahden pojan isä
Matt. 10:24 kyrios = isäntä
Matt. 20:8 kyrios = viinitilan isäntä/työnantaja/maanomistaja
Matt. 27:63 kyrios = hallinnon virkamies Pilatus
Apt. 25:26 kyrios = rooman keisari
Joh. 12:21 kyrios = herra, kunnioitusta esittävä sana Filippoksesta

Kuten huomaamme, kyrios ei tarkoita Jumaluutta tai Jumalaa.

Vanhan testamentin adon-sanaa (אָדוֹן), joka tarkoittaa herraa, voitiin käyttää sekä ihmisestä että jumalista, myös Jumalasta. Se vastaa merkitykseltään kreikan sanaa kyrios mutta toisin kuin kreikka, hepreankieli erottelee ihmistä tarkoittavan herra-sanan jumaluutta merkitsevästä herra-sanasta. Sana adonai (אֲדֹנָי) tarkoittaa herraa ja sitä käytetään ainoastaan Jumalasta. Sana adoni (אֲדֹנִ֥י) on herra-sana, jota käytetään vain ihmis-herroista.

Esim seuraavassa enkeliä kutsutaan adoniksi:
Tuomarien kirja 6:12-13
"12. Herran Enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi hänelle: "HERRA (Yah·weh) olkoon kanssasi, sinä väkevä sankari!" 13. Gideon vastasi hänelle: "Oi, Herrani (’ă·ḏō·nî), jos HERRA (Yah·weh) on kanssamme, miksi sitten kaikki tämä on kohdannut meitä? Missä ovat kaikki hänen ihmetekonsa, joista isämme ovat meille kertoneet sanoen: 'HERRA (Yah·weh) on johdattanut meidät tänne Egyptistä'? Mutta nyt HERRA (Yah·weh) on hylännyt meidät ja antanut meidät Midianin kouriin." "

STLK 2017 käännös käyttää YHWH sanan suomennoksessa isoja kirjaimia koko HERRA-sanassa, mistä voi helposti erottaa milloin on oikeasti kyse Jumalaa koskevasta HERRA-sanasta ja milloin ihmistä koskevasta Herra-sanasta. Kuten yllä huomataan, adoni on kirjoitettu Herra, koska kyse ei ole Jumalasta. Näin Adonai voidaan erottaa tavallisesta herra-sanasta. Jo Martti Luther tiesi nämä asiat ja käytti käännöksissään vastaavia ilmiasuja Adonaista ja adonista.

Gideon viittaa tuossa edellä enkeliin kunnioittavasti ihmisten puhuttelussa käytetyllä herra-sanalla, koska enkeli ei ole Jumala. Esim. The MacArthur Study Bible vahvistaa, adoni-sanaa käytetään vain ihmisistä. Baptist seminaryn Vanhan testamentin professori, Claude Mariottini, sanoo tästä ihan samoin, että adoni tarkoittaa ihmis-Herraa ja Adonai Jumala-HERRAA. Useat Raamatun sanakirjat sanovat samaa.

...jatkuu...

Lue lisää

...jatkuu...

Käyttääkö UT sitten Jeesuksesta Herra-sanaa ilmaistakseen Jeesuksen jumaluutta? Annetaanpa Raamatun itsensä selittää:

Kun Pietari, täynnä Pyhää henkeä, rupesi saarnaamaan väkijoukon keskellä, että ristiinnaulittu nasaretilainen oli Kristus eli kreikasta käännettynä: voideltu/kuningas, hän sanoi:

Apostolien teot 2:33, 36
"33.Koska hän siis on Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on saanut Pyhän Hengen lupauksen Isältä, hän on vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.
36.Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että JUMALA ON HÄNET HERRAKSI JA KRISTUKSEKSI TEHNYT, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte." "

Jumala siis korotti Jeesuksen Herraksi ja voidelluksi. Jae kertoo, että Jeesus korotettiin Jumalan oikean käden voimalla Herraksi.

Paavali vahvistaa saman asian:

Filippiläiskirje 2:8-11
"8.Hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, aina ristin kuolemaan asti. 9. SEN TÄHDEN onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, 10. jotta kaikki polvet notkistuisivat Jeesuksen nimeen, sekä niiden, jotka taivaissa ovat, että niiden, jotka maan päällä ovat, ja niiden, jotka maan alla ovat, 11. ja jokainen kieli tunnustaisi Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra (kyrios)."

Jumala siis teki Jeesuksesta Herran, jota kaikki kumartaisivat. Herran, mitä hän ei ollut vielä ennen kuin Jumala hänestä sen teki. Ja sen hän teki miksi? Jakeiden 8 ja 9 mukaan siksi, koska Neesus oli kuuliainen. Tässä ei puhuta mitään jumaluudesta. Korottaminen herraksi tapahtui tämän mukaan vasta ristiinaulitsemisen jälkeen.

Jos Herra-sana tarkoittaisi Jumalaa tai jumaluutta, molemmat em. raamatunpaikat todistaisivat sen puolesta, ettei Jeesus olisi ollut Jumala iankaikkisuudesta asti vaan vasta ylösnousemuksesta lähtien. Me tiedämme kuitenkin, että Jeesus oli Jumala jo ennen ylösnousemusta, joten sana Herra ei voi olla sama kuin Jumala.

Jeesus kunnioitti kuuliaisuudellaan Isä Jumalaa. Siksi Jumala antoi Jeesukselle auktoriteetin yli muiden. Ja Herra-sanahan kertoo auktoriteetista.

Kuten huomaamme, sanan käyttö ja kielioppi sekä itse Raamattu kertovat ihan selkeästi, ettei Herra (kyrios) tarkoita Jumalaa.

Joten on ihan selvää, että Jeesuksen jumaluutta ei voi puolustaa sanomalla, että hän on herra.

Sanoit, että olet unitaari.

Oletko Jumalan valtakunta blogin kirjoittaja tai jäsen?

Anonyymi kirjoitti:

...jatkuu...

Käyttääkö UT sitten Jeesuksesta Herra-sanaa ilmaistakseen Jeesuksen jumaluutta? Annetaanpa Raamatun itsensä selittää:

Kun Pietari, täynnä Pyhää henkeä, rupesi saarnaamaan väkijoukon keskellä, että ristiinnaulittu nasaretilainen oli Kristus eli kreikasta käännettynä: voideltu/kuningas, hän sanoi:

Apostolien teot 2:33, 36
"33.Koska hän siis on Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on saanut Pyhän Hengen lupauksen Isältä, hän on vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.
36.Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että JUMALA ON HÄNET HERRAKSI JA KRISTUKSEKSI TEHNYT, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte." "

Jumala siis korotti Jeesuksen Herraksi ja voidelluksi. Jae kertoo, että Jeesus korotettiin Jumalan oikean käden voimalla Herraksi.

Paavali vahvistaa saman asian:

Filippiläiskirje 2:8-11
"8.Hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, aina ristin kuolemaan asti. 9. SEN TÄHDEN onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, 10. jotta kaikki polvet notkistuisivat Jeesuksen nimeen, sekä niiden, jotka taivaissa ovat, että niiden, jotka maan päällä ovat, ja niiden, jotka maan alla ovat, 11. ja jokainen kieli tunnustaisi Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra (kyrios)."

Jumala siis teki Jeesuksesta Herran, jota kaikki kumartaisivat. Herran, mitä hän ei ollut vielä ennen kuin Jumala hänestä sen teki. Ja sen hän teki miksi? Jakeiden 8 ja 9 mukaan siksi, koska Neesus oli kuuliainen. Tässä ei puhuta mitään jumaluudesta. Korottaminen herraksi tapahtui tämän mukaan vasta ristiinaulitsemisen jälkeen.

Jos Herra-sana tarkoittaisi Jumalaa tai jumaluutta, molemmat em. raamatunpaikat todistaisivat sen puolesta, ettei Jeesus olisi ollut Jumala iankaikkisuudesta asti vaan vasta ylösnousemuksesta lähtien. Me tiedämme kuitenkin, että Jeesus oli Jumala jo ennen ylösnousemusta, joten sana Herra ei voi olla sama kuin Jumala.

Jeesus kunnioitti kuuliaisuudellaan Isä Jumalaa. Siksi Jumala antoi Jeesukselle auktoriteetin yli muiden. Ja Herra-sanahan kertoo auktoriteetista.

Kuten huomaamme, sanan käyttö ja kielioppi sekä itse Raamattu kertovat ihan selkeästi, ettei Herra (kyrios) tarkoita Jumalaa.

Joten on ihan selvää, että Jeesuksen jumaluutta ei voi puolustaa sanomalla, että hän on herra.

Lue lisää

Näkee, että unitaarit perustelevat opetuksensa Raamatun tutkimuksella ja tiedolla, mutta palstan riviuskovat toistavat pelkästään katolisten isien ihmisoppeja ja suomenkielisen käännöksen virheitä perusteluissaan.

Kristitty.net ei ole pelastunut vaikka hänellä on jo neljäs uskonto meneillään.

Publikaani Sakkeuksen pelastus näkyi jo muutama tunti Jeesuksen kohtaamisen jälkeen, kun hän sanoi, että hän maksaa nelinkertaisesti sen mitä hän on vääryydellä ottanut.

Oikein on Jeesus sanonut, että publikaanit pääsevät ennen Jumalan valtakuntaan kuin fariseukset.

Jumala ei voi syntyä ihmiseksi. Se on yhtä mahdotonta kuin että Jumala syntyisi ameebaksi tai muuttuisi kiveksi. Trinitaarien ja areiolaisten oppi on järjetön. Jeesus ei nimittäin voi olla myöskään ylienkeli tai taivaallinen Jumalan Poika, joka olisi laskeutunut henkenä Marian kohtuun ja syntynyt ihmiseksi. Enkelit eivät synny ihmisiksi Raamatun mukaan...

Profeetat ennustivat ihmisestä, jota kutsutaan jumalaksi ja Jumalan pojaksi, koska hän on oleva kansan ikuinen kuningas ja tuomari myös (ja ylimmäinen pappi). (Psa 2; 45; 89:20-40; 110; Jes 9:5-6; Dan 7:13-14; 2Sam 7:8-16; 1Aik 17:13; 22:8-10)

Uuden testamentin mukaan Jeesus kristus, Nasaretilainen, on tuo mies. Hän on välimies Jumalan ja ihmisten välillä:

1.Timoteuksen kirje:
2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,

Raamatun Jumala on siis "yksi" ja häntä kutsutaan "isäksi": vain hänestä on käytetty arvonimiä "Korkein" ja "Kaikkivaltias". Kaikki väitteet tätä vastaan ovat virheellistä tulkintaa ja väärää opetusta, josta tulee sanoutua irti, jos tahtoo totuudessa vaeltaa ja välttyy eksytykseltä (katoliselta opilta ja hapatukselta).

Oletko unitaari vai areiolainen vai mitä olet, Kristitty.net?

Anonyymi kirjoitti:

Oletko unitaari vai areiolainen vai mitä olet, Kristitty.net?

Olen seitsemännen päivän todistaja. Meidän manifestimme löytyy täältä: http://kristitty.net/blog/seitsemannen-paivan-todistajat/

Anonyymi kirjoitti:

Profeetat ennustivat ihmisestä, jota kutsutaan jumalaksi ja Jumalan pojaksi, koska hän on oleva kansan ikuinen kuningas ja tuomari myös (ja ylimmäinen pappi). (Psa 2; 45; 89:20-40; 110; Jes 9:5-6; Dan 7:13-14; 2Sam 7:8-16; 1Aik 17:13; 22:8-10)

Uuden testamentin mukaan Jeesus kristus, Nasaretilainen, on tuo mies. Hän on välimies Jumalan ja ihmisten välillä:

1.Timoteuksen kirje:
2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,

Raamatun Jumala on siis "yksi" ja häntä kutsutaan "isäksi": vain hänestä on käytetty arvonimiä "Korkein" ja "Kaikkivaltias". Kaikki väitteet tätä vastaan ovat virheellistä tulkintaa ja väärää opetusta, josta tulee sanoutua irti, jos tahtoo totuudessa vaeltaa ja välttyy eksytykseltä (katoliselta opilta ja hapatukselta).

Lue lisää

Kerrotko kiitos, missä kohtaa sanotaan ihmisen, Messiaan, olevan itse Jumala? Niin ei sanota yhdessäkään jakeessa, jonka tänne laitoit.

Kristitty.net kirjoitti:

Olen seitsemännen päivän todistaja. Meidän manifestimme löytyy täältä: http://kristitty.net/blog/seitsemannen-paivan-todistajat/

Lue lisää

Kristitty.netin uskonnossa ei saa käyttää vesivessaa. Ulosteet pitää peittää.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty.netin uskonnossa ei saa käyttää vesivessaa. Ulosteet pitää peittää.

Toorassa sanotaan, että ulosteet tulee peittää ja tarpeet tehdä leirin ulkopuolelle. Nykyään kun meillä on vesivessat, niin ulosteet huuhdotaan käymälästä "leirin ulkopuolelle", jotta kukaan ei saastuisi ulosteista. Joten vesivessa on mun uskossa täysin OK. Itse tosin asun maalla ja mulla on kompostoiva WC, josta jätteen Tooran käskyn mukaan haudataan maahan joka kevät.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty.netin uskonnossa ei saa käyttää vesivessaa. Ulosteet pitää peittää.

Hänellä on sellainen kuivakäymälä, joka muuttaa paskan kompostiksi. Tietysti. :)

Petri Paavolalla on samanlainen: luonnon suojelija ja ystävä kun on.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerrotko kiitos, missä kohtaa sanotaan ihmisen, Messiaan, olevan itse Jumala? Niin ei sanota yhdessäkään jakeessa, jonka tänne laitoit.

Etkö osaa lukea vai etkö lukenut?

(Psa 2; 45; 89:20-40; 110; Jes 9:5-6; Dan 7:13-14; 2Sam 7:8-16; 1Aik 17:13; 22:8-10)

Noissa jakeissa sanotaan "messiasta" jumalaksi, mutta tietenkään tuo ihminen ei ole kaiken luonut kaikkivaltias Jumala ja korkein: hän on ihminen.

Et sitten ymmärrä selvää suomen kieltä. Miten voisit ymmärtää Raamattua oikein...? :)

Anonyymi kirjoitti:

Hänellä on sellainen kuivakäymälä, joka muuttaa paskan kompostiksi. Tietysti. :)

Petri Paavolalla on samanlainen: luonnon suojelija ja ystävä kun on.

Mitä vikaa on kompostoivassakäymälässä?

Anonyymi kirjoitti:

Etkö osaa lukea vai etkö lukenut?

(Psa 2; 45; 89:20-40; 110; Jes 9:5-6; Dan 7:13-14; 2Sam 7:8-16; 1Aik 17:13; 22:8-10)

Noissa jakeissa sanotaan "messiasta" jumalaksi, mutta tietenkään tuo ihminen ei ole kaiken luonut kaikkivaltias Jumala ja korkein: hän on ihminen.

Et sitten ymmärrä selvää suomen kieltä. Miten voisit ymmärtää Raamattua oikein...? :)

Lue lisää

Luin nämä kaikki yhdessäkään jakeessa näistä ei sanota, että Messias on itse kaikkivaltias Jumala.

Kristitty.net kirjoitti:

Luin nämä kaikki yhdessäkään jakeessa näistä ei sanota, että Messias on itse kaikkivaltias Jumala.

Olenko väittänyt, että siellä semmoista sanotaan? :-O

Olen unitaari. Uskon, että Jeesus kristus on pelkkä ihminen, ei mitään muuta.

Miten joku voi ymmärtää selvän viestini niin väärin kuin sinä? :-O

Odottakaapa vain kun Usko Toivonen tulee ja nujertaa teidät Raamatun Sanalla. Hän kumoaa taitavasti Raamatun Sanalla oppinne, joka on ihmisten oppeja, eikä Jumalan Sanaa. Ja saviseutulainen hänen mukanaan, ja muut pyhät ja valitut Jumalan lapset. :)

Itse kirjoittelen tälle foorumille mielelläni, koska helluntailaiset toisin kuin luterilaiset lukevat Raamattua hartaasti. Katso luterilaisten foorumia - pelkkää Päivi Räsäsen dissaamista ja liberaalifeministiteologiaa koko palsta täynnä. Täällä vaikutta Kristuksen henki, ihmiset ovat paljon ystävällisempiä ja tutkivat tarkasti kirjoituksista, onko asia niin.

Nyt kysyn uudestaan, missä kohtaa Raamattua profeetat kertovat Jumalasta, joka syntyy ihmiseksi? Aamos. 3:7 sanoo, että Jumala ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaa palvelijoilleen profeetoille. Jumalako syntyi ihmiseksi, mutta profeetat eivät tienneet siitä sanaakaan?

Ei Jumalanlapset hylkää JeesustaVAAN JEESUS ON TIE TOTUUS JA ELÄMÄ. Jumalanlapset ovat karitsalle kuhlatut ja kulkevat verellä pestyissä valkeissa vaatteissa. Jeesus ohkaa heitä paimensauvallaan kotiin.

Kristitty.net kirjoitti:

Itse kirjoittelen tälle foorumille mielelläni, koska helluntailaiset toisin kuin luterilaiset lukevat Raamattua hartaasti. Katso luterilaisten foorumia - pelkkää Päivi Räsäsen dissaamista ja liberaalifeministiteologiaa koko palsta täynnä. Täällä vaikutta Kristuksen henki, ihmiset ovat paljon ystävällisempiä ja tutkivat tarkasti kirjoituksista, onko asia niin.

Nyt kysyn uudestaan, missä kohtaa Raamattua profeetat kertovat Jumalasta, joka syntyy ihmiseksi? Aamos. 3:7 sanoo, että Jumala ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaa palvelijoilleen profeetoille. Jumalako syntyi ihmiseksi, mutta profeetat eivät tienneet siitä sanaakaan?

Lue lisää

Jeesus oli 100% ihminen ja 100% Jumala.

Jumala halusi tietää mitä on olla lihallinen ihminen täällä synnin ja sairauksien maassa.

Kristitty.netin Jeesus on supermies.

Anonyymi kirjoitti:

Ei Jumalanlapset hylkää JeesustaVAAN JEESUS ON TIE TOTUUS JA ELÄMÄ. Jumalanlapset ovat karitsalle kuhlatut ja kulkevat verellä pestyissä valkeissa vaatteissa. Jeesus ohkaa heitä paimensauvallaan kotiin.

Lue lisää

Jeesuksen seuraajana tiedän ettei Jeesus ole jumala. Toki hänessä vaikuttaa Isän pyhä henki mutta se vaikuttaa minussakin.
Isä on Jumala, Jeesus Jumalan poika ja Herra ja Pyhä Henki on Isästä lähtevä voima.
Syytelkää nyt sitten harhaoppiset minua unitaariksi kun itse uskotte ihmisoppeja.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus oli 100% ihminen ja 100% Jumala.

Jumala halusi tietää mitä on olla lihallinen ihminen täällä synnin ja sairauksien maassa.

Kristitty.netin Jeesus on supermies.

Lue lisää

Miten joku voi olla 100% ihminen ja 100% Jumala?

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen seuraajana tiedän ettei Jeesus ole jumala. Toki hänessä vaikuttaa Isän pyhä henki mutta se vaikuttaa minussakin.
Isä on Jumala, Jeesus Jumalan poika ja Herra ja Pyhä Henki on Isästä lähtevä voima.
Syytelkää nyt sitten harhaoppiset minua unitaariksi kun itse uskotte ihmisoppeja.

Lue lisää

En syytä sinua, en tunne sinua, yksin Jumala tuntee sinut. Joka kieltää Jumalan tulleen lihaksi, on väärässä. On kyse sielustasi sekä iäisyydestäsi. Jeesus sovitti ristillä meidän syntimme niin että katuva saa ja kolkuttavalle avataan. Voimme pyytää ja saada syntimme anteeksi Jeesuksen Kristuksen sovintoveren kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen seuraajana tiedän ettei Jeesus ole jumala. Toki hänessä vaikuttaa Isän pyhä henki mutta se vaikuttaa minussakin.
Isä on Jumala, Jeesus Jumalan poika ja Herra ja Pyhä Henki on Isästä lähtevä voima.
Syytelkää nyt sitten harhaoppiset minua unitaariksi kun itse uskotte ihmisoppeja.

Lue lisää

Taas yksi unitaari lisää. Tiedän sen, koska hän ei ole minä. Ja nitä unitaareja on monia... tälläkin palstalla. Kiva. :)

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus oli 100% ihminen ja 100% Jumala.

Jumala halusi tietää mitä on olla lihallinen ihminen täällä synnin ja sairauksien maassa.

Kristitty.netin Jeesus on supermies.

Lue lisää

Eikö Jumalasi olekaan kaikkitietävä, kun hänen täytyi syntyä ihmiseksi voidakseen kokea, mitä on olla lihallinen ihminen täällä synnin ja sairauksien maassa?

Toistat muuten oppimaasi mantraa: Jeesus on 100 % ihminen ja 100 % Jumala.

Tuota ei sanota Raamatussa. Olet oppinut tuon muilta aikamme ihmisiltä ja nämä ovat oppineet sen heitä edeltäneiltä ihmisiltä ja nämä ovat oppineet sen ajassa taaksepäin katsottuna katolisilta isiltä ja nämä ovat oppineet sen... hmmmm. pakanoilta, joiden taikauskon ovat sitten tuoneet mukaan kristilliseen oppiinsa ja kehittäneet sitä edelleen...

Kristitty.net kirjoitti:

Itse kirjoittelen tälle foorumille mielelläni, koska helluntailaiset toisin kuin luterilaiset lukevat Raamattua hartaasti. Katso luterilaisten foorumia - pelkkää Päivi Räsäsen dissaamista ja liberaalifeministiteologiaa koko palsta täynnä. Täällä vaikutta Kristuksen henki, ihmiset ovat paljon ystävällisempiä ja tutkivat tarkasti kirjoituksista, onko asia niin.

Nyt kysyn uudestaan, missä kohtaa Raamattua profeetat kertovat Jumalasta, joka syntyy ihmiseksi? Aamos. 3:7 sanoo, että Jumala ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaa palvelijoilleen profeetoille. Jumalako syntyi ihmiseksi, mutta profeetat eivät tienneet siitä sanaakaan?

Lue lisää

Maailmassa on Raamatun itsensä mukaan aika paljon Jumalan tekoja, joita profeetat eivät ole ennustaneet edeltä käsin.

Olet sekopää...

Kristitty.net kirjoitti:

Itse kirjoittelen tälle foorumille mielelläni, koska helluntailaiset toisin kuin luterilaiset lukevat Raamattua hartaasti. Katso luterilaisten foorumia - pelkkää Päivi Räsäsen dissaamista ja liberaalifeministiteologiaa koko palsta täynnä. Täällä vaikutta Kristuksen henki, ihmiset ovat paljon ystävällisempiä ja tutkivat tarkasti kirjoituksista, onko asia niin.

Nyt kysyn uudestaan, missä kohtaa Raamattua profeetat kertovat Jumalasta, joka syntyy ihmiseksi? Aamos. 3:7 sanoo, että Jumala ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaa palvelijoilleen profeetoille. Jumalako syntyi ihmiseksi, mutta profeetat eivät tienneet siitä sanaakaan?

Lue lisää

Eivät tämän palstan kirjoittajat tutki tarkoin kirjoituksia. He siteeraavat suomenkielisiä käännöksiä ennalta totena pitämänsä opin tueksi, jonka ovat omaksuneet seurakunnistaan ja mistä lie netistä tai kirkoista.

Usko Toivonen ei muuten tunne edes Raamattua kovin hyvin. Luuli, että Jeesus nimitti apostolit vasta helluntaina, vaikka hän kutsui heidät jo eläessään ja antoi heille apostolin nimen...

Luukkaan evankeliumi:
6:13 Ja päivän tultua hän kutsui tykönsä opetuslapsensa ja valitsi heistä kaksitoista, joille hän myös antoi apostolin nimen:

Usko Toivonen ei voi nimittäin tunnustaa sitä faktaa Uudesta testamentista, että apostolit eivät uskoneet evankeliumia: sitä, että Jumala on herättänyt Jeesuksen ylös kuolleista. He pitivät totena naisten kautta saamansa todistuksen vasta sen jälkeen, kun olivat itse nähneet ylösnousseen "Herran" ja kosketelleet hänen haavaista ruumistaan... :)

Anonyymi kirjoitti:

Maailmassa on Raamatun itsensä mukaan aika paljon Jumalan tekoja, joita profeetat eivät ole ennustaneet edeltä käsin.

Olet sekopää...

Mitä ihmettä? Raamattu sanoo, että Jumala ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoilleen profeetoille (Aamos 3:7), Mutta sun mukaan Jumala syntyi ihmiseksi ilman, että profeetat olisivat tiennäät tästä sanaakaan?

Kristitty.net kirjoitti:

Miten joku voi olla 100% ihminen ja 100% Jumala?

Ihminen, joka ei ole pelastettu ei sitä ymmärrä!

Meillä pelastetuilla on opettajana Pyhä Henki, joka johtaa kaikkeen totuuteen.

Me emme tarvitse sinun kristitty.net opetuksia, jolla on menossa jo neljäs uskonto!

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen, joka ei ole pelastettu ei sitä ymmärrä!

Meillä pelastetuilla on opettajana Pyhä Henki, joka johtaa kaikkeen totuuteen.

Me emme tarvitse sinun kristitty.net opetuksia, jolla on menossa jo neljäs uskonto!

Lue lisää

Pyhä Henki siis opettaa teitä kaikkeen totuuteen, Raamatun sanaa ei tarvita?

Anonyymi kirjoitti:

Eikö Jumalasi olekaan kaikkitietävä, kun hänen täytyi syntyä ihmiseksi voidakseen kokea, mitä on olla lihallinen ihminen täällä synnin ja sairauksien maassa?

Toistat muuten oppimaasi mantraa: Jeesus on 100 % ihminen ja 100 % Jumala.

Tuota ei sanota Raamatussa. Olet oppinut tuon muilta aikamme ihmisiltä ja nämä ovat oppineet sen heitä edeltäneiltä ihmisiltä ja nämä ovat oppineet sen ajassa taaksepäin katsottuna katolisilta isiltä ja nämä ovat oppineet sen... hmmmm. pakanoilta, joiden taikauskon ovat sitten tuoneet mukaan kristilliseen oppiinsa ja kehittäneet sitä edelleen...

Lue lisää

Teoria ja käytäntö on eri asioita.
Jos Jumala hikoilee verta, niin hän tietää mitä on olla ihminenkin.

Kristitty.net kirjoitti:

Mitä ihmettä? Raamattu sanoo, että Jumala ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoilleen profeetoille (Aamos 3:7), Mutta sun mukaan Jumala syntyi ihmiseksi ilman, että profeetat olisivat tiennäät tästä sanaakaan?

Lue lisää

Kerrotaanhan siellä, että Messias syntyy Betlehemissä ja paljon muuta.
Fariseuksetkin uskoi tähän.

Kuka sitten on unitaarien syntien sovittaja?
Ihminen siihen ei käy, koska hän on syntinen.

Anonyymi kirjoitti:

Kerrotaanhan siellä, että Messias syntyy Betlehemissä ja paljon muuta.
Fariseuksetkin uskoi tähän.

Kuka sitten on unitaarien syntien sovittaja?
Ihminen siihen ei käy, koska hän on syntinen.

Lue lisää

Toki kerrotaan, että Messias on syntyvä Betlehemissä, mutta missä kohtaa sanotaan, että Jumala itse syntyy ihmiseksi?

Anonyymi kirjoitti:

Eikö Jumalasi olekaan kaikkitietävä, kun hänen täytyi syntyä ihmiseksi voidakseen kokea, mitä on olla lihallinen ihminen täällä synnin ja sairauksien maassa?

Toistat muuten oppimaasi mantraa: Jeesus on 100 % ihminen ja 100 % Jumala.

Tuota ei sanota Raamatussa. Olet oppinut tuon muilta aikamme ihmisiltä ja nämä ovat oppineet sen heitä edeltäneiltä ihmisiltä ja nämä ovat oppineet sen ajassa taaksepäin katsottuna katolisilta isiltä ja nämä ovat oppineet sen... hmmmm. pakanoilta, joiden taikauskon ovat sitten tuoneet mukaan kristilliseen oppiinsa ja kehittäneet sitä edelleen...

Lue lisää

Jumala syntyi l7haksi sovittaakseen maailman synnit. Ei sen takia, etteikö Hän olisi kaikkitietävä. Syntiensovituksesta on kyse. Sattanan juoni vesittää Jeesuksen Jumaluus ja syntiensovitus väittämällä ettei Jumala syntynyt lihaksi.
Monet eksyvät. Tuo on suuri eksytys, joka eksyttäisi valututkin, jos se olisi mahdollista.
Tuo on se eksytys, joka on puettuvalkeuteen. Pahuus on puettuna valkeuteen.
Mutta Jumalanlapset, Jeesuksen verensuojissa kulkevat eivät eksy.
Joko käännämme selkämme maailmalle tai Jeesukselle. Kahta herraa ei voi palvella. Jumala on Herra, joka tuli lihaks, jotta meillä olisi iänkaikkinen elämä. Sinun syntiesi tähden, minun syntieni tähden.
Tee parannus ja usko evankeliumi täydellisesti eli Jumala syntyi lihaksi, sana tuli lihaksi, Jumala on sana, A ja O.

Kristitty.net kirjoitti:

Toki kerrotaan, että Messias on syntyvä Betlehemissä, mutta missä kohtaa sanotaan, että Jumala itse syntyy ihmiseksi?

Kerro miksi hän syntyi. Minusta hän syntyi kuten ihminen. Hän eli kuten ihminen. Kuoli kuten ihminen.

Anonyymi kirjoitti:

Kerro miksi hän syntyi. Minusta hän syntyi kuten ihminen. Hän eli kuten ihminen. Kuoli kuten ihminen.

Aamen, hän eli kuten ihminen ja kuoli kuten ihminen - kenties hän on ihminen?

Kristitty.net kirjoitti:

Aamen, hän eli kuten ihminen ja kuoli kuten ihminen - kenties hän on ihminen?

Ei kenties vaan on ihminen. Jeesus oli luhaksi syntynyt sana eli Jumala itse syntyi ihmiseksi sovittaakseen maailman synnit, koska ihmisestä ei siihen ollut.
Ei ollut yhden yhtäkään, joka olisi hyväAinoastaan on yksi, joka on hyvä ja joka voi sovittaa syntimme eli Jumala.
Jumala oli ristillä Jeesuksessa, ihmisessä.

Kristitty.net kirjoitti:

Miten joku voi olla 100% ihminen ja 100% Jumala?

Miten joku voi olla 100 % taivaallinen henkiolento ja 100 % ihminen?

Kristitty.net kirjoitti:

Mitä ihmettä? Raamattu sanoo, että Jumala ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoilleen profeetoille (Aamos 3:7), Mutta sun mukaan Jumala syntyi ihmiseksi ilman, että profeetat olisivat tiennäät tästä sanaakaan?

Lue lisää

Jumala ei siis tee tällä hetkellä yhtään mitään eikä ole tehnyt mitään sen jälkeen, kun viimeinen Raamattuun hyväksytty kirjoitus valittiin sen kaanoniin. :-O

Olen unitaari. En usko, että Jumala on syntynyt ihmiseksi: se on mahdotonta ja järjetön ajatuksenakin.

Jeesus kristus on ihminen, joka sai alkunsa Marian kohdussa. Sitä ennen hän ei ollut olemassa.

Kristitty.net kirjoitti:

Aamen, hän eli kuten ihminen ja kuoli kuten ihminen - kenties hän on ihminen?

Sinä uskot, että Jeesus on ikivanha taivaallinen henkiolento, jonka Jumala on luonut ensimmäisenä "teoistaan", ennen enkeleitä.

Miten niin on ihminen, jos hän on ikivanha taivaallinen henkiolento?

Ihminen ei ole ikivanha taivaallinen henkiolento.

Sinulla on omituinen näkemys siitä, millainen olento ihminen on, kun pidät ikivanhaa taivaallista henkiolentoa ihmisenä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen, joka ei ole pelastettu ei sitä ymmärrä!

Meillä pelastetuilla on opettajana Pyhä Henki, joka johtaa kaikkeen totuuteen.

Me emme tarvitse sinun kristitty.net opetuksia, jolla on menossa jo neljäs uskonto!

Lue lisää

Kolmiyhteisen jumalan oppia ja Kristuksen kahta luontoa ei voida ymmärtää ja järjellä käsittää. Väitätkö nyt vastoin "opettajia" (katoliset isät), että se voidaan kuitenkin ymmärtää? ;)

Kristitty.net kirjoitti:

Aamen, hän eli kuten ihminen ja kuoli kuten ihminen - kenties hän on ihminen?

Eli kr.netillä ei ole syntien sovittajaa kuten juutalaisilla ja muslimeilla. Tulihan se sieltä!

Vain isää Jumalaa kutsutaan UT:ssa nimellä "Korkein".

Markuksen evankeliumi:
5:7 ja huutaen suurella äänellä sanoi: "Mitä sinulla on minun kanssani tekemistä, Jeesus, Jumalan, Korkeimman, Poika? Minä vannotan sinua Jumalan kautta, älä vaivaa minua."

Luukkaan evankeliumi:
1:32 Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen,
1:35 Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.
1:76 Ja sinä, lapsukainen, olet kutsuttava Korkeimman profeetaksi, sillä sinä olet käyvä Herran edellä valmistaaksesi hänen teitään,
6:35 Vaan rakastakaa vihollisianne ja tehkää hyvää ja lainatkaa, toivomatta saavanne mitään takaisin; niin teidän palkkanne on oleva suuri, ja te tulette Korkeimman lapsiksi, sillä hän on hyvä kiittämättömille ja pahoille.
8:28 Kun hän näki Jeesuksen, parkaisi hän ja lankesi maahan hänen eteensä ja huusi suurella äänellä: "Mitä sinulla on minun kanssani tekemistä, Jeesus, Jumalan, Korkeimman, Poika? Minä rukoilen sinua: älä minua vaivaa."

Apostolien teot:
7:48 Korkein ei kuitenkaan asu käsillä tehdyissä huoneissa; sillä näin sanoo profeetta:

Hebrealaiskirje:
7:1 Sillä tämä Melkisedek, Saalemin kuningas, Jumalan, Korkeimman, pappi, joka meni Aabrahamia vastaan, hänen palatessaan kuninkaita voittamasta, ja siunasi hänet;

Vain isää Jumalaa kutsutaan UT:ssa nimellä "Kaikkivaltias".

2.Korinttolaiskirje:
6:18 ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias."

Ilmestyskirja:
1:8 "Minä olen A ja O", sanoo Herra Jumala, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, Kaikkivaltias.
4:8 Ja niillä neljällä olennolla oli kullakin kuusi siipeä, ja ne olivat yltympäri ja sisältä silmiä täynnä. Ja ne sanoivat lakkaamatta yötä päivää: "Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka oli ja joka on ja joka tuleva on."
11:17 sanoen: "Me kiitämme sinua, Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka olet ja joka olit, siitä, että olet ottanut suuren voimasi ja ottanut hallituksen.
15:3 Ja he veisasivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, virttä ja Karitsan virttä, sanoen: "Suuret ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias; vanhurskaat ja totiset ovat sinun tiesi, sinä kansojen kuningas.
16:7 Ja minä kuulin alttarin sanovan: "Totisesti, Herra Jumala, Kaikkivaltias, totiset ja vanhurskaat ovat sinun tuomiosi."
16:14 Sillä ne ovat riivaajain henkiä, jotka tekevät ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.
19:6 Ja minä kuulin ikäänkuin kansan paljouden äänen ja ikäänkuin paljojen vetten pauhinan ja ikäänkuin suuren ukkosenjylinän sanovan: "Halleluja! Sillä Herra, meidän Jumalamme, Kaikkivaltias, on ottanut hallituksen.
19:15 Ja hänen suustaan lähtee terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja. Ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, ja hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan.
21:22 Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.

Trinitaarit väittävät virheellisesti, että joku näistä kohdista puhuisi Jeesuksesta, ja sanoisi hänen olevan Herra Jumala Kaikkivaltias, mutta se ei ole totta. Kaikkivaltias ja Korkein on Raamatun mukaan vain Isä Jumala yksin, eikä ketään ole hänen rinnallaan jumalana ja luojana. Näin on kirjoitettu, mutta eiväthän trinitaarit usko kirjoituksia: he uskovat ihmisten oppeja, jotka katoliset isät ovat valhekynällä muovanneet... :)

>>... Kolmiyhteisen jumalan opista luopunut ja Jeesuksen Kristuksen Jumaluuden kieltävä ihminen joutuu helvettiin katolisten isien sanojen mukaan.

Varokaa, että teitä ei eksytetä! Totuus on ihminen kristus Jeesus! Hän on Herra ja Totinen Jumala! Raamen. ;)<<



Tämä viesti sai ns. hälytyskellot heti soimaan.
Ja mitä tulee uskon kasvuun, sen antaa YKSIN JUMALA SANANSA KAUTTA.
Viesti sai aikaan alusta loppuun levottomuuden tunteen...


1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
5 Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
6 Oli mies, Jumalan lähettämä; hänen nimensä oli Johannes.
7 Hän tuli todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen kauttansa.
8 Ei hän ollut se valkeus, mutta hän tuli valkeudesta todistamaan.
9 Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
( Joh. 1)

jatkan vielä vähäsen...

Oikea Jumala on iankaikkinen, elävä, totinen Aabrahamin, Iisakin ja Israelin ja Uuden liiton Jumala ja Uudestisyntyneitten Jumala,
( 1 Tim. 2: 3-7 ”…yksi on Jumala, yksi on välimies… ihminen Kristus Jeesus,”)

Hän on ainoa Jumala, Hän on yksi. Hän on ainoa pelastava Jumala. Hän on ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu. Hän on elävä Jumala. Hän ei ole kuin kuollut Sana-paperilla-jumala Johanneksen evankeliumissa ihmisvoimin väkisin valheen avulla todisteltu Kolmiyhteinen jumala! Tuon lisäksi muita Sana-paperilla-jumalaan perustuvia uuskristinuskon kuolleita harhaoppeja ovat Reformoidut opit, Martti Lutherin TAHDON mukaiset luomat opit : ”Yksin uskosta”, Yksin armosta”, ”Yksin raamattu”, jne. eikä kertaakaan ei mainita oikeaa oppia, totuuden mukaista oppia ” Jumalan TAHDON mukaan”, Matt. 7:21 !!!

Yhteenveto, Oppi Jumalasta Johanneksen evankeliumin mukaan.
Totean, että Johanneksen evankeliumin Isä, Poika ja Pyhä Henki on satua, kirkonmiesten luomaa valhetta ja eksytystä, joka perustuu allegoriseen tulkintaan että ”Kristus on Sana”. Totean, että Vanhan ja Uuden liiton Jumalan rooli on tärkein meidän pelastuksessa!
Etsi ja löydä oma hengellinen identiteettisi. Selvitä itsellesi missä joukossa seisot, tyhmissä vaiko ymmärtäväisissä neitsyeissä! (Matt. 25: 1-13) Selvitä onko Sinulla öljyä lampussasi eli oletko todella Uudestisyntynyt?
Ja valitse seurasi, valitse elämänsisältösi ja toimi parempaan suuntaan elämässäsi (Matt. 15:8-14) ! Aamen.

Kaikki kunnia Jumalalle. Kiitos kaikesta.
Olkaa hyvät!

Ilm 19:13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.

Anonyymi kirjoitti:

jatkan vielä vähäsen...

Oikea Jumala on iankaikkinen, elävä, totinen Aabrahamin, Iisakin ja Israelin ja Uuden liiton Jumala ja Uudestisyntyneitten Jumala,
( 1 Tim. 2: 3-7 ”…yksi on Jumala, yksi on välimies… ihminen Kristus Jeesus,”)

Hän on ainoa Jumala, Hän on yksi. Hän on ainoa pelastava Jumala. Hän on ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu. Hän on elävä Jumala. Hän ei ole kuin kuollut Sana-paperilla-jumala Johanneksen evankeliumissa ihmisvoimin väkisin valheen avulla todisteltu Kolmiyhteinen jumala! Tuon lisäksi muita Sana-paperilla-jumalaan perustuvia uuskristinuskon kuolleita harhaoppeja ovat Reformoidut opit, Martti Lutherin TAHDON mukaiset luomat opit : ”Yksin uskosta”, Yksin armosta”, ”Yksin raamattu”, jne. eikä kertaakaan ei mainita oikeaa oppia, totuuden mukaista oppia ” Jumalan TAHDON mukaan”, Matt. 7:21 !!!

Yhteenveto, Oppi Jumalasta Johanneksen evankeliumin mukaan.
Totean, että Johanneksen evankeliumin Isä, Poika ja Pyhä Henki on satua, kirkonmiesten luomaa valhetta ja eksytystä, joka perustuu allegoriseen tulkintaan että ”Kristus on Sana”. Totean, että Vanhan ja Uuden liiton Jumalan rooli on tärkein meidän pelastuksessa!
Etsi ja löydä oma hengellinen identiteettisi. Selvitä itsellesi missä joukossa seisot, tyhmissä vaiko ymmärtäväisissä neitsyeissä! (Matt. 25: 1-13) Selvitä onko Sinulla öljyä lampussasi eli oletko todella Uudestisyntynyt?
Ja valitse seurasi, valitse elämänsisältösi ja toimi parempaan suuntaan elämässäsi (Matt. 15:8-14) ! Aamen.

Kaikki kunnia Jumalalle. Kiitos kaikesta.
Olkaa hyvät!

Lue lisää

jatkan vielä...

pieni täydennyslisäys.

Huom!ote tekstistäni ".. jotta uskoisitte tuon lähetetyn ainokaisen Pojan lihaan tulleeksi Jeesukseksi Kristukseksi (Joh. 1 : jae 14) (tässä lihaan tulossa on toinen Jeesus, koska äiti Mariaa ei tarvita tässä lihaan tulossa) "

Anonyymi kirjoitti:

Ilm 19:13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.

>>Ilm 19:13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.>>

>>kreikkalaisen kirkkomiehen Klemens Aleksandrialaisen (n. v 150 – 215) keksimän ajatuksen ”Kristus on Sana”, jonka perustalta tuo Joh. 1:1-2, ja 14 on kirjoitettu raamattuumme. Tuo Sana-jumala-ajatus on satua, valhetta ja eksytystä. Sana-satu jatkuu läpi koko Johanneksen evankeliumin>>

syy tuohon on, että tuo Sana-satu on laajennettu Joh. evankeliumista uuteen testamenttiin.

Anonyymi kirjoitti:

>>Ilm 19:13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.>>

>>kreikkalaisen kirkkomiehen Klemens Aleksandrialaisen (n. v 150 – 215) keksimän ajatuksen ”Kristus on Sana”, jonka perustalta tuo Joh. 1:1-2, ja 14 on kirjoitettu raamattuumme. Tuo Sana-jumala-ajatus on satua, valhetta ja eksytystä. Sana-satu jatkuu läpi koko Johanneksen evankeliumin>>

syy tuohon on, että tuo Sana-satu on laajennettu Joh. evankeliumista uuteen testamenttiin.

Lue lisää

Pohja "Jeesus on Logos" oppiin on juutalaisessa filosofiassa ja Filon Aleksandrialaisen ajatuksissa. Hän yhdisti kreikkalaisen filosofian demiurgin (luoja-jumala) juutalaisuuteen. Johanneksen opetuslapset Efesossa omaksuivat häneltä käsityksiä, joista muovasivat sitten Jeesus on Logos -opin ja kirjoittivat sen Johanneksen nimessä "evankeliumiin".

https://en.wikipedia.org/wiki/Philo's_view_of_God#The_Logos

Anonyymi kirjoitti:

Pohja "Jeesus on Logos" oppiin on juutalaisessa filosofiassa ja Filon Aleksandrialaisen ajatuksissa. Hän yhdisti kreikkalaisen filosofian demiurgin (luoja-jumala) juutalaisuuteen. Johanneksen opetuslapset Efesossa omaksuivat häneltä käsityksiä, joista muovasivat sitten Jeesus on Logos -opin ja kirjoittivat sen Johanneksen nimessä "evankeliumiin".

https://en.wikipedia.org/wiki/Philo's_view_of_God#The_Logos

Lue lisää

juu..ok.

mitä sanot tästä tiedosta, jonka sain hengessä Mariasta.
>>(Joh. 1 : jae 14) (tässä lihaan tulossa on toinen Jeesus, koska äiti Mariaa ei tarvita tässä lihaan tulossa) ">>

kuka tuo Filon on, kun mulla on >>kreikkalaisen kirkkomiehen Klemens Aleksandrialaisen (n. v 150 – 215) keksimän ajatuksen ”Kristus on Sana”>>

onko tuo Klemens sittenkin väärä henkilö..mitä eroa noissa miehissä on..

saiko toinen tiedon Klemensiltä? ydinkysymys on kuka keksi todella ensin?

Anonyymi kirjoitti:

juu..ok.

mitä sanot tästä tiedosta, jonka sain hengessä Mariasta.
>>(Joh. 1 : jae 14) (tässä lihaan tulossa on toinen Jeesus, koska äiti Mariaa ei tarvita tässä lihaan tulossa) ">>

kuka tuo Filon on, kun mulla on >>kreikkalaisen kirkkomiehen Klemens Aleksandrialaisen (n. v 150 – 215) keksimän ajatuksen ”Kristus on Sana”>>

onko tuo Klemens sittenkin väärä henkilö..mitä eroa noissa miehissä on..

saiko toinen tiedon Klemensiltä? ydinkysymys on kuka keksi todella ensin?

Lue lisää

Filon Aleksandrialainen oli juutalainen filosofi, joka eli apostolien aikana.(20eKr-50 jKr9

https://en.wikipedia.org/wiki/Philo

Hän yhdisti juutalaisuuteen kreikkalaista filosofiaa. Hänen näkemyksensä "jumalasta" ovat lähellä deistien näkemystä (deismi).

https://en.wikipedia.org/wiki/Deism

Hän vaikutti paljon 1. vuosisadan lopulla eläneisiin juutalaisiin Jeesuksen seuraajiin, jotka alkoivat pitää "Jumalan viisautta" ja "sanaa" taivaallisena henkiolentona (persoonana), ja yhdistivät hänet Nasaretilaiseen Jeesukseen. (Joh 1:1-14; vrt. Snl 8:22-30)

Kleemens sai oppinsa häntä aiemmin eläneiltä katolisen kirkon jäseniltä, jotka olivat yhdistäneet juutalaisuuden, kristinuskon ja pakanauskonnot toisiinsa. Kolmiyhteisen jumalan oppi on alkuisin pakanauskonnoista, ei Vanhan testamentin juutalaisilta, eikä Jeesukselta ja apostoleilta. Sen opin juuret ovat siis siellä.

Katolinen uskonto on kehityksen tulosta. Se ei ole samanlaista uskoa kuin mitä oli profeetoilla, Jeesuksella ja apostoleilla. Katolista uskontoa ja sen valtakoneistoa kutsutaan Ilmestyskirjassa "portoksi" ja "Suureksi Babyloniksi".

1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni."
6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne."
8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12 Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13 eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16 Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
( Hebr. 4)

Anonyymi kirjoitti:

Filon Aleksandrialainen oli juutalainen filosofi, joka eli apostolien aikana.(20eKr-50 jKr9

https://en.wikipedia.org/wiki/Philo

Hän yhdisti juutalaisuuteen kreikkalaista filosofiaa. Hänen näkemyksensä "jumalasta" ovat lähellä deistien näkemystä (deismi).

https://en.wikipedia.org/wiki/Deism

Hän vaikutti paljon 1. vuosisadan lopulla eläneisiin juutalaisiin Jeesuksen seuraajiin, jotka alkoivat pitää "Jumalan viisautta" ja "sanaa" taivaallisena henkiolentona (persoonana), ja yhdistivät hänet Nasaretilaiseen Jeesukseen. (Joh 1:1-14; vrt. Snl 8:22-30)

Kleemens sai oppinsa häntä aiemmin eläneiltä katolisen kirkon jäseniltä, jotka olivat yhdistäneet juutalaisuuden, kristinuskon ja pakanauskonnot toisiinsa. Kolmiyhteisen jumalan oppi on alkuisin pakanauskonnoista, ei Vanhan testamentin juutalaisilta, eikä Jeesukselta ja apostoleilta. Sen opin juuret ovat siis siellä.

Katolinen uskonto on kehityksen tulosta. Se ei ole samanlaista uskoa kuin mitä oli profeetoilla, Jeesuksella ja apostoleilla. Katolista uskontoa ja sen valtakoneistoa kutsutaan Ilmestyskirjassa "portoksi" ja "Suureksi Babyloniksi".

Lue lisää

Korjaan sen verran, että 1. vuosisadan lopulla Filolta vaikutteita saaneiden kristittyjen joukossa oli juutalaisiakin, mutta luultavasti enemmän pakanoita jo siihen aikaan. On arveltu, että Johanneksen evankeliumin kirjoittajat olisivat olleet apostolin opetuslapsia Efeson kaupungista. Sitä ei tiedetä, uskoiko itse Johannes sillä tavalla, jolla nämä opetuslapset sitten hänen nimessään kirjoittivat - tuskinpa vain, jos oli pysynyt uskollisena Jeesuksen sanoille ja opetuksille. Jeesus piti Jumalana vain omaa isäänsä, ei ketään muuta (enkä tarkoita isällä nyt Joosefia vaan Jumalaa). :)

Saviseutulainen kirjoitti:

1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni."
6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne."
8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12 Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13 eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16 Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
( Hebr. 4)

Lue lisää

1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
18 Mutta minä kysyn: eivätkö he ole kuulleet? Kyllä ovat: "Heidän äänensä on kulkenut kaikkiin maihin, ja heidän sanansa maan piirin ääriin."
19 Minä kysyn: eikö Israelilla ole ollut siitä tietoa? Ensiksi jo Mooses sanoo: "Minä herätän teidän kiivautenne kansan kautta, joka ei ole kansa, ymmärtämättömän kansan kautta minä teitä kiihoitan."
20 Ja Esaias on rohkea ja sanoo: "Minut ovat löytäneet ne, jotka eivät minua etsineet; minä olen ilmestynyt niille, jotka eivät minua kysyneet."
21 Mutta Israelista hän sanoo: "Koko päivän minä olen ojentanut käsiäni tottelematonta ja uppiniskaista kansaa kohden."
( Room. 10)

Anonyymi kirjoitti:

juu..ok.

mitä sanot tästä tiedosta, jonka sain hengessä Mariasta.
>>(Joh. 1 : jae 14) (tässä lihaan tulossa on toinen Jeesus, koska äiti Mariaa ei tarvita tässä lihaan tulossa) ">>

kuka tuo Filon on, kun mulla on >>kreikkalaisen kirkkomiehen Klemens Aleksandrialaisen (n. v 150 – 215) keksimän ajatuksen ”Kristus on Sana”>>

onko tuo Klemens sittenkin väärä henkilö..mitä eroa noissa miehissä on..

saiko toinen tiedon Klemensiltä? ydinkysymys on kuka keksi todella ensin?

Lue lisää

Joh 1:14 on minulle merkityksetön, koska se on evankeliumista, joka poikkeaa jyrkästi sitä edeltävistä evankeliumien teksteistä sisällöltään, tapahtumajärjestykseltään ja kristologialtaan. Toki nuo sanat on unitaarien keskuudessa tulkittu milloin mitenkin, kuitenkin niin, että kyse ei ole Jeesuksen tulemisesta alas taivaasta Jumalan tyköä neitsyt marian kohtuun, vaan jostakin muusta.

Yksi tulkinta taisi olla se, että Joh 1:1-14 kertoo Jumalan sanan profetian täyttymisestä Jeesuksen kristuksen syntymässä ja persoonassa, mutta se ei viittaa millään tavalla Jeesuksen olemiseen persoonana Jumalan tykönä ennen maailman perustamista ja hänen oletettuun tehtävänään osana luomisprosessia.

Jos luet Vt:sta kohdat, joissa Jumala luo tämän maailman ja sen elävät olennot, niin niissä kohdissa Jumalan sana, viisaus, voima ja taito eivät ole persoonia (henkilö): ne ovat Jumalan ominaisuuksia, jotka eivät ajattele, tee suunnitelmia, toimi ja puhu itsenäisesti henkilöinä (persoonina). (1Moos 1; Psa 33:6-9; Snl 3:19; 8:22-31; Jer 10:12; 51:15)

Saviseutulainen kirjoitti:

1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni."
6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne."
8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12 Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13 eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16 Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
( Hebr. 4)

Lue lisää

>>Hebr.4>>

>>14 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.>>

>>ylimmäinen pappi>>
Jeesus ei todellakaan ollut rakentamassa Kirkkoa eikä ollut Maailmanlaajuisen Kristuksen kirkon päämies ja Jumala.
Tuo on ihmisoppeja eikä Jumalan oppeja.

>>tunnustuksesta>>

lissää vaan harhaoppiselta harhaoppia. Nyt tuodaan avuksi jo Uskontunnustuksetkin, mutta ei auta Sana-satupoika ei tule todeksi tuollakaan kikoilla!

Nikean-Konstanttinopolin uskontunnustuksesta voi lukea lähemmin mitä tuosta Johanneksen evankeliumista oikeen todelliset maailmanlaajuisen Ekumeenisen Kirkon Sana-taiteilijat ja Sana-sepot saavat irti ja tuovat esille.
Apostolisesta uskontunnustuksessa voi lukea lähemmin mitä tuosta Johanneksen evankeliumista suomalaiset Suomen Ekumeeniseen Neuvostoon (ekumenia.fi) kuuluvien Kirkkojen Sana-taiteilijat ja Sana-sepot saavat irti ja tuovat esille (katolinen.fi).


Älä tuo tänne palstallemme mitään harhaoppejasi. Yritä oikeen todella estää sieluasi menemästä syvälle pahuuteen.

Saviseutulainen kirjoitti:

1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
18 Mutta minä kysyn: eivätkö he ole kuulleet? Kyllä ovat: "Heidän äänensä on kulkenut kaikkiin maihin, ja heidän sanansa maan piirin ääriin."
19 Minä kysyn: eikö Israelilla ole ollut siitä tietoa? Ensiksi jo Mooses sanoo: "Minä herätän teidän kiivautenne kansan kautta, joka ei ole kansa, ymmärtämättömän kansan kautta minä teitä kiihoitan."
20 Ja Esaias on rohkea ja sanoo: "Minut ovat löytäneet ne, jotka eivät minua etsineet; minä olen ilmestynyt niille, jotka eivät minua kysyneet."
21 Mutta Israelista hän sanoo: "Koko päivän minä olen ojentanut käsiäni tottelematonta ja uppiniskaista kansaa kohden."
( Room. 10)

Lue lisää

>>Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana>>
lisää vaan Sana-satua.

Älä tuo tänne palstallemme mitään harhaoppejasi. Yritä oikeen todella estää sieluasi menemästä syvälle pahuuteen.

Saviseutulainen kirjoitti:

1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
18 Mutta minä kysyn: eivätkö he ole kuulleet? Kyllä ovat: "Heidän äänensä on kulkenut kaikkiin maihin, ja heidän sanansa maan piirin ääriin."
19 Minä kysyn: eikö Israelilla ole ollut siitä tietoa? Ensiksi jo Mooses sanoo: "Minä herätän teidän kiivautenne kansan kautta, joka ei ole kansa, ymmärtämättömän kansan kautta minä teitä kiihoitan."
20 Ja Esaias on rohkea ja sanoo: "Minut ovat löytäneet ne, jotka eivät minua etsineet; minä olen ilmestynyt niille, jotka eivät minua kysyneet."
21 Mutta Israelista hän sanoo: "Koko päivän minä olen ojentanut käsiäni tottelematonta ja uppiniskaista kansaa kohden."
( Room. 10)

Lue lisää

>>8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
18 Mutta minä kysyn: eivätkö he ole kuulleet? Kyllä ovat: "Heidän äänensä on kulkenut kaikkiin maihin, ja heidän sanansa maan piirin ääriin.">>


Room. 10
tuo kohta on kokonaan Sana-satua. Valhetta ja harhaoppia!!!

Anonyymi kirjoitti:

Joh 1:14 on minulle merkityksetön, koska se on evankeliumista, joka poikkeaa jyrkästi sitä edeltävistä evankeliumien teksteistä sisällöltään, tapahtumajärjestykseltään ja kristologialtaan. Toki nuo sanat on unitaarien keskuudessa tulkittu milloin mitenkin, kuitenkin niin, että kyse ei ole Jeesuksen tulemisesta alas taivaasta Jumalan tyköä neitsyt marian kohtuun, vaan jostakin muusta.

Yksi tulkinta taisi olla se, että Joh 1:1-14 kertoo Jumalan sanan profetian täyttymisestä Jeesuksen kristuksen syntymässä ja persoonassa, mutta se ei viittaa millään tavalla Jeesuksen olemiseen persoonana Jumalan tykönä ennen maailman perustamista ja hänen oletettuun tehtävänään osana luomisprosessia.

Jos luet Vt:sta kohdat, joissa Jumala luo tämän maailman ja sen elävät olennot, niin niissä kohdissa Jumalan sana, viisaus, voima ja taito eivät ole persoonia (henkilö): ne ovat Jumalan ominaisuuksia, jotka eivät ajattele, tee suunnitelmia, toimi ja puhu itsenäisesti henkilöinä (persoonina). (1Moos 1; Psa 33:6-9; Snl 3:19; 8:22-31; Jer 10:12; 51:15)

Lue lisää

tuo Maria oli pääsisältö, Jeesus tulee ilman välikäsiä maailmaan miehenä!!!

Saviseutulainen kirjoitti:

1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
18 Mutta minä kysyn: eivätkö he ole kuulleet? Kyllä ovat: "Heidän äänensä on kulkenut kaikkiin maihin, ja heidän sanansa maan piirin ääriin."
19 Minä kysyn: eikö Israelilla ole ollut siitä tietoa? Ensiksi jo Mooses sanoo: "Minä herätän teidän kiivautenne kansan kautta, joka ei ole kansa, ymmärtämättömän kansan kautta minä teitä kiihoitan."
20 Ja Esaias on rohkea ja sanoo: "Minut ovat löytäneet ne, jotka eivät minua etsineet; minä olen ilmestynyt niille, jotka eivät minua kysyneet."
21 Mutta Israelista hän sanoo: "Koko päivän minä olen ojentanut käsiäni tottelematonta ja uppiniskaista kansaa kohden."
( Room. 10)

Lue lisää

totean, että saviseutulainen kävi täällä oksentamassa pari kertaa klo 19.03 ja 19.05.

Juutalaiset odottavat vielä Messiasta, koska pitävät Jeesusta vääränä profeettana tai satuolentona.

Juutalaiset eivät usko, että Messias on kuoleva ristillä ja sovittava heidän syntinsä.

Juutalaiset uskovat Tanakhin mukaan, että kun Messias saapuu, perustaa hän valtakunnan, jonka kuningas hän on iankaikkisesti.

Jeesus ei sellaista valtakuntaa perustanut, koska kuoli ja katosi jäljettömiin sen jälkeen.

Kiitos hyvästä linkistä. Harmi, että nettisivujen ulkoasu vaan on niin tylsä ja epäkiinnostava.

Anonyymi kirjoitti:

Kiitos hyvästä linkistä. Harmi, että nettisivujen ulkoasu vaan on niin tylsä ja epäkiinnostava.

Ulkokuori ei ratkaise vaan se, mikä sisällä on... :)

Matteuksen evankeliumi:
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.

Jos Jeesus olisi Jumala, niin hänellä olisi ollut aina kaikki valta, eikä Isän olisi tarvinnut sitä hänelle antaa. Jumala ei voi myöskään lakata olla olemasta Jumala, joten jos Jeesus olisi Jumala, niin hän olisi ollut sitä myös sen jälkeen, kun syntyi ihmiseksi ja on ihminen.

Apt 5:31 Hänet on Jumala oikealla kädellänsä korottanut Päämieheksi ja Vapahtajaksi, antamaan Israelille parannusta ja syntien anteeksiantamusta.

Room 1:3 hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä
1:4 ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme

Filippiläiskirje:
2:9 Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
2:10 niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
2:11 ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.

Vain ylempi voi korottaa alemman. Isä on Poikaa ylempi. Jos Jeesus olisi Jumala, niin Isän ei olisi tarvinnut korottaa häntä - enkeleitä ylemmäksi.

Hebrealaiskirje:
1:3 ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
1:4 tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.

Efes 1 :20 (ISÄ)... vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,
1:21 korkeammalle kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, mikä mainitaan, ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa.

Isä korotti poikansa enkeleitä ylemmäksi: Jumala korotti ihmisen kristuksen Jeesuksen ja pelasti hänet ikuiselta kuolemalta herättämällä hänet kuolleista.

Hebrealaiskirje:
5:4 Eikä kukaan sitä arvoa itselleen ota, vaan Jumala kutsuu hänet niinkuin Aaroninkin.
5:5 Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
5:6 niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
5:7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.

Isä korotti poikansa Jeesuksen kristuksen Jumalan kansan ylimmäiseksi papiksi. Ylimmäinen pappi ei ole Jumala eikä enkeli: hän on ihminen.

1.Timoteuksen kirje:
2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,

Isä on yksin se ainoa Jumala, josta Raamatussa puhutaan.

1Kor 8:6 ... niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä,...

Juuda 1:25 hänelle, ainoalle Jumalalle ja meidän pelastajallemme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, hänelle kunnia, majesteetti, voima ja valta ennen kaikkia aikoja ja nyt ja iankaikkisesti! Amen.

Isä on yksin ainoa Jumala: Jeesus kristus on hänen poikansa ja meidän herramme, mutta Isä on Jeesusta ylempi ja "Kristuksen pää" (1Kor 11:3), jonka valtaan Poika on alistettu. (1Kor 15:27-28)

Kun tämä asia on paljastunut minulle hitaasti vuosien tutkimuksen jälkeen, niin olen ihmetellyt itsessäni sitä, miten vaikea oli löytää selvä Raamatun opetus tästä aiheesta. Väänsin veljien tavoin aiemmin lähes kaiken vinoon ja tulkitsin väärin muilta oppimani uskontunnustuksen mukaan, koska sen totena pitäminen oli niin tärkeää (jopa pelastumisen ehto) muille kristityille (itse en ollut niin jyrkkä kannanotossani tuolloin).

Anonyymi kirjoitti:

Matteuksen evankeliumi:
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.

Jos Jeesus olisi Jumala, niin hänellä olisi ollut aina kaikki valta, eikä Isän olisi tarvinnut sitä hänelle antaa. Jumala ei voi myöskään lakata olla olemasta Jumala, joten jos Jeesus olisi Jumala, niin hän olisi ollut sitä myös sen jälkeen, kun syntyi ihmiseksi ja on ihminen.

Apt 5:31 Hänet on Jumala oikealla kädellänsä korottanut Päämieheksi ja Vapahtajaksi, antamaan Israelille parannusta ja syntien anteeksiantamusta.

Room 1:3 hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä
1:4 ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme

Filippiläiskirje:
2:9 Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
2:10 niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
2:11 ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.

Vain ylempi voi korottaa alemman. Isä on Poikaa ylempi. Jos Jeesus olisi Jumala, niin Isän ei olisi tarvinnut korottaa häntä - enkeleitä ylemmäksi.

Hebrealaiskirje:
1:3 ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
1:4 tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.

Efes 1 :20 (ISÄ)... vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,
1:21 korkeammalle kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, mikä mainitaan, ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa.

Isä korotti poikansa enkeleitä ylemmäksi: Jumala korotti ihmisen kristuksen Jeesuksen ja pelasti hänet ikuiselta kuolemalta herättämällä hänet kuolleista.

Hebrealaiskirje:
5:4 Eikä kukaan sitä arvoa itselleen ota, vaan Jumala kutsuu hänet niinkuin Aaroninkin.
5:5 Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
5:6 niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
5:7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.

Isä korotti poikansa Jeesuksen kristuksen Jumalan kansan ylimmäiseksi papiksi. Ylimmäinen pappi ei ole Jumala eikä enkeli: hän on ihminen.

1.Timoteuksen kirje:
2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,

Isä on yksin se ainoa Jumala, josta Raamatussa puhutaan.

1Kor 8:6 ... niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä,...

Juuda 1:25 hänelle, ainoalle Jumalalle ja meidän pelastajallemme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, hänelle kunnia, majesteetti, voima ja valta ennen kaikkia aikoja ja nyt ja iankaikkisesti! Amen.

Isä on yksin ainoa Jumala: Jeesus kristus on hänen poikansa ja meidän herramme, mutta Isä on Jeesusta ylempi ja "Kristuksen pää" (1Kor 11:3), jonka valtaan Poika on alistettu. (1Kor 15:27-28)

Kun tämä asia on paljastunut minulle hitaasti vuosien tutkimuksen jälkeen, niin olen ihmetellyt itsessäni sitä, miten vaikea oli löytää selvä Raamatun opetus tästä aiheesta. Väänsin veljien tavoin aiemmin lähes kaiken vinoon ja tulkitsin väärin muilta oppimani uskontunnustuksen mukaan, koska sen totena pitäminen oli niin tärkeää (jopa pelastumisen ehto) muille kristityille (itse en ollut niin jyrkkä kannanotossani tuolloin).

Lue lisää

"Jos Jeesus olisi Jumala, niin hänellä olisi ollut aina kaikki valta, eikä Isän olisi tarvinnut sitä hänelle antaa. Jumala ei voi myöskään lakata olla olemasta Jumala, joten jos Jeesus olisi Jumala, niin hän olisi ollut sitä myös sen jälkeen, kun syntyi ihmiseksi ja on ihminen. "

Jäi ajatus kesken tuossa... kenosis-oppi on siis mieletön: siinä sanotaan, että Jeesus alensi itsensä ja tuli ihmiseksi (Jumala tuli/ syntyi ihmiseksi). Jos Jeesus oli Jumala syntyessään ihmiseksi, niin hän oli silti koko ajan myös Jumala (taivaassa) ja niin trinitaarit itse asiassa uskovat/ opettavat - että Jeesus oli taivaassa (Jumalan luonto) ja maan päällä (ihmisen luonto) yhtä aikaa. Mutta jos näin oli, niin ei Jeesus koskaan todella "alentanut" itseään, sillä hän säilytti Jumaluutensa (eikä muu olisi mahdollistakaan, sillä Jumala ei voi lakata olemasta Jumala).

Tätä järjettömyyttä on sitten yritetty selittää vaikeatajuisella filosofisella pohdiskelulla ja määritelmillä, jotka kehittyivät Kristuksen kaksiluonto-opiksi ja se muotoiltiin vasta vuonna 451 Khalkedonin konsiilissa. Siinä tehdään pelkästä "luonnosta" kokonainen ihminen ja kokonainen Jumala, ja selitetään sen avulla, että kyse ei olisikaan kahdesta eri persoonasta ja olevaisesta, vaikka jokainen ymmärtää, että ihminen ja Jumala ovat kaksi eri olevaista... ja tätä salaista ihmisen ja Jumalan ykseyttä kutsutaan avoimesti MYSTEERIKSI, joka on vain uskottava, tai muuten ei voi pelastua (Athanasioksen uskontunnustus)...

Kristityt eivät uskalla kyseenalaistaa kolminaisuusoppia ja tutkia avoimin mielin asiaa, koska pelkäävät uskovien yhteydestä erotetuksi tulemista (niin tapahtuu, jos hylkäät kolminaisuusopin) ja helvettiä (siitä ei ole oikeasti mitään pelkoa, vaikka muut uskovat sillä uhkailevat ja pelottelevat: Jumala on tuomari, eivät nämä uskovat trinitaarit).

Miten Jeesus voi olla Jumala ja ihminen yhtä aikaa olematta kaksi eri olevaista ja kaksi eri persoonaa?

Anonyymi kirjoitti:

Miten Jeesus voi olla Jumala ja ihminen yhtä aikaa olematta kaksi eri olevaista ja kaksi eri persoonaa?

100% ihminen tarkoittaa, että Jeesuksella oli liha, jossa hän kärsi ne asiat mitä mekin.

100% Jumala tarkoittaa, että Jeesus ei ollut luotu ja hän oli yhtä Isän kanssa.

Unitarismi on vaarallinen eksytys, joka vie kadotukseen.

Paavali opetti, että jokaisen on tunnustettava, että Jeesus Kristus on Jehova, muuten ei voi pelastua. Paavali siteeraa Joelin kirjaa kohdasta, jossa Herra on alkukielellä Jehova. Paavali asettaa pelastuksen ehdoksi, että jokaisen on tunnustettava Jeesuksen Kristuksen olevan Jehova. Tämän vuoksi unitaarit, seitsemännen päivän todistajat ja Jehovan todistajat eivät voi pelastua.

Room 10:9 Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva.
---
13 Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."

Joel 2:32 (3:5) Mutta jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu.

Kuten Jesaja sanoo, syntyy poikalapsi, joka on Isä Jumala.

Jes 9:6 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.

Näissä Sakarjan kirjan kohdissa Herra on kirjoitettu alkukielellä Jehova. Nämä kohdat kertovat Herrasta Jeesuksesta, joka ristiinnaulittiin ja tekee paluun Öljymäelle, jossa hän seisoo omilla jaloillaan, siis ihmisenä.

Sak 12:1 Ennustus, Herran sana Israelista. Näin sanoo Herra,
---
10 Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.

Sak 14:3 Ja Herra on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niinkuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä.
4 Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.

Mitä tulee temppeliin, niin Antikristus on temppelissä 3,5 vuoden määräaja, muulloin temppeli on Jumalan temppeli. Ihmisen ruumis ei korvaa Temppelivuorelle rakennettavaa Jumalan temppliä, mistä Ilmestyskirjakin profetoi. Jumalan temppeleitä ovat siis Jerusalemin temppeli ja pyhien ruumiit.

Ilm 11:1 Sitten minulle annettiin mittakeppi, joka oli kuin sauva, ja minulle sanottiin: "Mene mittaamaan Jumalan temppeli ja alttari ja laske ne, jotka siellä rukoilevat.
2 Temppelin ulompaa esipihaa älä kuitenkaan lue mukaan, jätä se mittaamatta, sillä se on annettu vieraiden kansojen haltuun. Ne polkevat pyhää kaupunkia neljänkymmenenkahden kuukauden ajan.

Anonyymi kirjoitti:

Unitarismi on vaarallinen eksytys, joka vie kadotukseen.

Paavali opetti, että jokaisen on tunnustettava, että Jeesus Kristus on Jehova, muuten ei voi pelastua. Paavali siteeraa Joelin kirjaa kohdasta, jossa Herra on alkukielellä Jehova. Paavali asettaa pelastuksen ehdoksi, että jokaisen on tunnustettava Jeesuksen Kristuksen olevan Jehova. Tämän vuoksi unitaarit, seitsemännen päivän todistajat ja Jehovan todistajat eivät voi pelastua.

Room 10:9 Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva.
---
13 Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."

Joel 2:32 (3:5) Mutta jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu.

Kuten Jesaja sanoo, syntyy poikalapsi, joka on Isä Jumala.

Jes 9:6 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.

Näissä Sakarjan kirjan kohdissa Herra on kirjoitettu alkukielellä Jehova. Nämä kohdat kertovat Herrasta Jeesuksesta, joka ristiinnaulittiin ja tekee paluun Öljymäelle, jossa hän seisoo omilla jaloillaan, siis ihmisenä.

Sak 12:1 Ennustus, Herran sana Israelista. Näin sanoo Herra,
---
10 Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.

Sak 14:3 Ja Herra on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niinkuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä.
4 Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.

Mitä tulee temppeliin, niin Antikristus on temppelissä 3,5 vuoden määräaja, muulloin temppeli on Jumalan temppeli. Ihmisen ruumis ei korvaa Temppelivuorelle rakennettavaa Jumalan temppliä, mistä Ilmestyskirjakin profetoi. Jumalan temppeleitä ovat siis Jerusalemin temppeli ja pyhien ruumiit.

Ilm 11:1 Sitten minulle annettiin mittakeppi, joka oli kuin sauva, ja minulle sanottiin: "Mene mittaamaan Jumalan temppeli ja alttari ja laske ne, jotka siellä rukoilevat.
2 Temppelin ulompaa esipihaa älä kuitenkaan lue mukaan, jätä se mittaamatta, sillä se on annettu vieraiden kansojen haltuun. Ne polkevat pyhää kaupunkia neljänkymmenenkahden kuukauden ajan.

Lue lisää

Olet antikristuksen lähetiläs. Odotat jumalasi antikristuksen temppeliä, jotta voisit häväistä ja polkea maahan Jeesuksen uhrin ja ottaa tilalle eläinten veren.

Anonyymi kirjoitti:

Olet antikristuksen lähetiläs. Odotat jumalasi antikristuksen temppeliä, jotta voisit häväistä ja polkea maahan Jeesuksen uhrin ja ottaa tilalle eläinten veren.

Sinä olet Antikristusksen asialla, kun aloit pilkkaamaan sellaisesta opetusta, joka perustuu Raamattuun.

Raamatun mukaan Antikristus on temppelissä 3,5 vuotta, muulloin temppeli on Jumalan temppeli. Ilmestyskirja kutsuu tulevaa Jerusalemin temppeliä Jumalan temppeliksi. Se ei ole Kristuksen uhrin polkemista.

Ilm 11:1 Sitten minulle annettiin mittakeppi, joka oli kuin sauva, ja minulle sanottiin: "Mene mittaamaan Jumalan temppeli ja alttari ja laske ne, jotka siellä rukoilevat.
2 Temppelin ulompaa esipihaa älä kuitenkaan lue mukaan, jätä se mittaamatta, sillä se on annettu vieraiden kansojen haltuun. Ne polkevat pyhää kaupunkia neljänkymmenenkahden kuukauden ajan.

Unitarismi eksytystä, joka vie kadotukseen. Raamatun mukaan Antikristuksen lähettiläät herjaavat Jumalan temppeliä. Sellainen herjaaja sinä olet.

Ilm 13:5 Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehdä sitä neljäkymmentä kaksi kuukautta.
6 Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä, jotka taivaassa asuvat.

>>Jes 9:6 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.>>

tuolla kommentoijalla on tuossa kirjoituksessaan lukuisia omia käsityksiä asioista.

Esim. tuo kohta "Jes. 9:6 "otteessa koskee Hiskiaa!!!!

Kohta kohdalta tuon kommentit tulee oikaista ensitilassa!! Tuossa on vaarallinen eksytys, joka vie kadotukseen.

Anonyymi kirjoitti:

>>Jes 9:6 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.>>

tuolla kommentoijalla on tuossa kirjoituksessaan lukuisia omia käsityksiä asioista.

Esim. tuo kohta "Jes. 9:6 "otteessa koskee Hiskiaa!!!!

Kohta kohdalta tuon kommentit tulee oikaista ensitilassa!! Tuossa on vaarallinen eksytys, joka vie kadotukseen.

Lue lisää

Mediakirjaston mukaan,


näkemys, jonka mukaan Hiskia olisi ollut Immanuel ja kuningaslapsi (Jes. 9:5-6). Sanheribin armeijan tuhoutuminen hänen aikanaan nähtiinn merkkinä siitä, että Hiskia oli vanhurskas, Jumalan kansalleen lupaama kuningas. Septuagintan lukutavan mukaan kuningas Ahas antaa lapselle nimen Immanuel (Jes. 7:14: kaleseis, ”sinä annat nimen”). Aikakirjan esityksessä Hiskia pitää puheen kansalle ja vakuuttaa, että Assyrian kuningas ei pysty valloittamaan Jerusalemia. 2. Aik. 32:8 ”hänen voimansa on ihmisvoimaa, mutta meidän kanssamme on Herra Jumalamme”. Vaikuttaa ilmeiseltä, että Hiskia vetoaa Immanuel-nimeen: ”Jumala on meidän kanssamme.” Onkin syytä kysyä, mikä on Immanuelin ja Hiskian suhde toisiinsa Jesajan kirjassa.

Jesajan kirjan perusteella voidaan ajatella, että Immanuel olisi Hiskia.

Jesaja ei saanut koskaan nähdä Immanuelin kaltaista ihannekuningasta. Kukaan ei siis kyennyt täyttämään sitä kuvausta, jonka profeetta ennustuksissaan (erityisesti Jes. 9:1-6) välitti. Siksi Jesajan kuoleman jälkeen hänen oppilaskuntansa piirissä jouduttiinkin kysymään, kuka Immanuel oikein olisi voinut olla. Ennustihan Jesaja hänen syntymänsä tapahtuvaksi jo hänen omana aikanaan (ks. Jes. 7:14-16; 9:5-6). Vastausta etsittäessä ajatukset suuntautuivat Hiskiaan. Assyrian armeijan osittainen tuhoutuminen ja vetäytyminen Jerusalemin luota sekä Hiskian ja Ahasin vastakohtaisuus johtivat vähitellen siihen ajatukseen, että Jesajan Immanuel-profetia ehkä tarkoitti Hiskiaa. Jesajan kirjan luvuissa 36-39 kerrotaan Hiskian elämän vaiheista. Niiden ja Jesajan kuningaslapsen syntymän ennustusten välillä onkin monia yhtäläisyyksiä, joista tärkeimmät ovat seuraavat kolme:



1) Sanheribin joukot piirittivät Jerusalemia samalla paikalla, jossa Jesaja lausui Ahasille Immanuel-profetian (Jes. 7:3 ja 36:2). Luvuissa 36-38 Hiskia esitetään Ahasin vastakohtana. Hän turvautuu Jumalan apuun toisin kuin Ahas (ks. Jes 7:9-13). Hiskia ottaa vastaan Jumalalta positiivisen merkin (Jes. 37:30-32), kun Ahasille Immanuel-merkki on tuomion sana (Jes. 7:13, 17).



2) Jes. 37:32 sisältää saman ilmaisun kuin jakeen Jes. 9:6 loppu: “Tämän saa aikaan Herran Sebaotin pyhä kiivaus.” Molemmat tekstit käsittelevät vihollisarmeijan tuhoutumista Jumalan toteuttaman ihmeen seurauksena (9:3-4; 37:33-36).



3) Assyrian armeijan tuho (Jes. 36-37) vastaa Jesajan esillä pitämää odotusta, jonka mukaan Jerusalem joutuu vihollisarmeijan ahdistamaksi, mutta pelastuu (Jes. 8:5-10; 10:5-19; 14:24-27; 17:12-14; 29:1-8; 30:27-33; 31:4-9; 33:1-24). Historiallisesti tarkasteltuna Jesajan julistus pohjautui Siion-teologiaan (Psalmit 20, 46, 48 ja 76). Hän odotti ratkaisevaa pelastushistoriallista käännettä, jolloin Immanuel ilmestyy ja Assyrian armeija tuhoutuu. Luvuissa 36-37 Jerusalemin pelastuminen Sanheribin armeijan vallasta kuvataan edellä mainittujen Jesajan profetioiden avulla (ks. selityksiä Jes 36-37).



Historiallisesti tarkasteltuna Hiskia ei ollut Jesajan toivoma ihannekuningas. Hiskia turvautui Egyptin apuun ja ryhtyi kapinaan Assyriaa vastaan (ks. Jes. 28:14-22; 30:1-5, 15-17; 31:1-3). Immanuelin samaistaminen oli luultavastikin mahdollista juuri sen vuoksi, että Hiskia tunnusti, ettei hänen ratkaisunsa turvautua Egyptin apuun ollut viisas (ks. Jes. 37:3-4, 16-20; Jer. 26:18-19).

Juutalaisessa tulkintatraditiossa joudutaan sittemmin keskustelemaan siitä, olisiko Hiskia mahdollisesti ollut Messias. Erään harhaoppisen rabbin mukaan Israel ei enää koskaan saa Messiasta itselleen, koska se on saanut nauttia hänestä kuningas Hiskian aikana. Hyväksytyn tulkinnan mukaan Jumala oli päättänyt nimittää Hiskian Messiaaksi, mutta ei tehnytkään sitä. Tätä Jumalan tekemää ratkaisua perustellaan ainoastaan taivaallisen äänen lausumilla sanoilla: “Se on minun salaisuuteni. Se on minun salaisuuteni.” Näin ollen juutalainen tulkintatraditio osoittaa syvällisellä tavalla sen vaikeasti ratkaistavan jännitteen, mikä Immanuelin (= Messiaan) ja Hiskian samaistaminen aiheutti. Jesajan lausumat suuret toiveet ihannekuninkaasta eivät toteutuneet Hiskian aikana. Juutalaisessa selitystraditiossa esiin nousseet ongelmat vahvistavat sitä näkemystä, että Jesajan messiastoiveet kariutuivat. Ne eivät toteutuneet niin kuin profeetta oli niiden uskonut toteutuvan. Jos siis Hiskia oli Immanuel ja luvattu kuningaslapsi (Jes. 9:5-6), rabbiinisessa tulkintatraditiossa Jesaja 11 on johdonmukaisesti tulkittu viittaukseksi Messiaseen. Näkemys saa tukea myös Jesajan kirjan esityksestä, sillä jae Jes. 11:1 edellyttää Daavidin kuningashuoneen sortumista. Tällaista Daavidin huoneen sortumista ei tapahtunut Ahasin eikä Hiskian aikana.

Jesajan julistus siis kariutui osittain hänen aikanaan.


Mediakirjasto lienee riittävä asiantuntijataho määrittelemään raamatunasioita verrattuna tuohon "Jes. 9:6" harhaoppien levittäjään!

Anonyymi kirjoitti:

>>Jes 9:6 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.>>

tuolla kommentoijalla on tuossa kirjoituksessaan lukuisia omia käsityksiä asioista.

Esim. tuo kohta "Jes. 9:6 "otteessa koskee Hiskiaa!!!!

Kohta kohdalta tuon kommentit tulee oikaista ensitilassa!! Tuossa on vaarallinen eksytys, joka vie kadotukseen.

Lue lisää

>>>Esim. tuo kohta "Jes. 9:6 "otteessa koskee Hiskiaa!!!!<<<

Ei koske. Se on Messias profetia.

Jeesuksen sanojen mukaan ketään muuta ei saa sanoa Isäksi, kuin Isää Jumalaa ja profetian mukaan Jumalalan Poika on Isä Jumala. Hiskiaan ei voi soveltaa tätä jaetta ollenkaan.

Jes 9:6 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.

Matt 23:9 Älkää myöskään kutsuko isäksi ketään, joka on maan päällä, sillä vain yksi on teille isä, hän, joka on taivaissa.

Joh 17:11 Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niinkuin mekin.

Anonyymi kirjoitti:

>>>Esim. tuo kohta "Jes. 9:6 "otteessa koskee Hiskiaa!!!!<<<

Ei koske. Se on Messias profetia.

Jeesuksen sanojen mukaan ketään muuta ei saa sanoa Isäksi, kuin Isää Jumalaa ja profetian mukaan Jumalalan Poika on Isä Jumala. Hiskiaan ei voi soveltaa tätä jaetta ollenkaan.

Jes 9:6 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.

Matt 23:9 Älkää myöskään kutsuko isäksi ketään, joka on maan päällä, sillä vain yksi on teille isä, hän, joka on taivaissa.

Joh 17:11 Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niinkuin mekin.

Lue lisää

>>Ei koske. Se on Messias profetia.>>

mediakirjasto on asiantuntijataho...sinä olet luokittelematon taho.

Anonyymi kirjoitti:

>>Ei koske. Se on Messias profetia.>>

mediakirjasto on asiantuntijataho...sinä olet luokittelematon taho.

>>>>>Esim. tuo kohta "Jes. 9:6 "otteessa koskee Hiskiaa!!!!<<<

Ei koske. Se on Messias profetia.

Jeesuksen sanojen mukaan ketään muuta ei saa sanoa Isäksi,>>


Mediakirjasto mainitsee >>profetioiden Jes. 7:14-17; 9:1-6 sananmuodot ovat kuitenkin monikerroksisia. Niiden varsinainen täyttymys tapahtuu Jumalan määräämällä ajalla.>>


joten sinun on turha vauhkota tietämisistäsi Jeesuksesta yhtään mitään. Samoin on nuo kommenttisi "huutamalla pelastuvista" täyttä harhaoppia.
On vain yksi tie pelastua!!!


Jeesus on ihminen ja tuo pätee yksinään , joten sinun mielipiteitäisi emme halua nähdä täällä enää yhtään enempää! Mitä tahansa vanhasta testamentista löydätkin!

Tässä todisteet, selkeät totuuden sanat!
1 Tim. 2:3-7
3 Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
4 joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.
5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
6 joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa,
7 ja sitä varten minä olen saarnaajaksi ja apostoliksi asetettu-minä puhun totta, en valhettele-pakanain opettajaksi uskossa ja totuudessa.

Ei pidä paikkansa.

Sinä yrität sekoittaa puurot ja vellit sekaisin, jotta voit jollakin tavalla valehdella toisista.

En tiedä yhtä ainoaa unitaarien yhteisöä, joka pitäisi Mooseksen lain kaikkia käskyjä velvoittavina tai aikoisi noudattaa niitä käskyjä "tulevassa maailmassa", vaikka Raamatun mukaan Israel ja pakanat niitä käskyjä kuitenkin silloin noudattavat.