Henkevä, henkinen, hengellinen

Kokemuksia.
Hengellisyyteen?
Lapsosena käytiin iltahartaudessa ja pyhäkoulussa. Väittäisin, etten ymmärtänyt sanomaa tuolloin, en hengellisyyttäkään. Raamatun kertomukset olivat minusta jänniä, uhkaaviakin. Lapsi kait poimii mieleen sopivaa. Iltarukous, mikä monella kait on ollut sama, oli aika käsittämätön: jos sijaltaan en nousisi...
Rippikoulu tuli suoritettua ja tehtyä kuten ohjattiin. Ei mitään tarttuvaa sieltäkään.
Henkevää oli virsien laulaminen. Tuttavallamme oli erittäin hyvä ja kaunis laulunääni. Oikeastaan opin laulamaan hänen myötänsä. Korva tarkentui. Se oli oikeastaan hartaushetken paras anti.
Henkisen sanan muistan parhaiten 'henkisistä kilpailuista' eli laulu, runous, jne.
Silloin ei käytetty niin viljalti sanaa kulttuuri. Henkiseen sanaan liittyi tuolloin tietty vakava ote.
Oltiin tosissaan.
Myöhemmin olen kerran käynyt 'Hengen ja tiedon' messuilla. Anti oli aika kirjavaa.
Auraani olisivat halunneet kuvata. Kiviä myytiin. Kaikkea saman otsikon alla.
Skeptisyys päällä koko ajan.
Beng
Suo tai sekametsä?

Ehkä ajattelin niin, kun en hengellisyydestä lapsena ymmärtänyt, koin kauniiden melodioiden laulamisen henkeväksi, enemmin tunnekokemukseksi.

Mutta voin asian noinkin ajatella kuten kirjoitit. Jotain älyllistä. Pohdintaa. Älyllistäkin.
(Ei kaikki pohdinta kait sitä ole, vaikka aivoja tarvitaan).

Beng

Anonyymi kirjoitti:

Ehkä ajattelin niin, kun en hengellisyydestä lapsena ymmärtänyt, koin kauniiden melodioiden laulamisen henkeväksi, enemmin tunnekokemukseksi.

Mutta voin asian noinkin ajatella kuten kirjoitit. Jotain älyllistä. Pohdintaa. Älyllistäkin.
(Ei kaikki pohdinta kait sitä ole, vaikka aivoja tarvitaan).

Beng

Lue lisää

Lapsena ei kai osaa eritellä asioita eikä itselleni tullut mieleenkään
analysoida tarkoituksella asioita, kun uutta oppi joka päivä
joko koulussa tai vapaa-aikana, pää oli siitä puhki ja täynnä.

Uskonto oli sellainen asia, jota piti jotenkin "pyhänä" ihan alaluokilla,
kun ei järki puhutellut eikä tiennyt, että minkään Jumalan tai Jeesuksen
ei ole koskaan todistettu olevan olemassa.
Kun puhuttiin "Pyhästä kolmiyhteydestä" lapsi tulkitsee kaiken siihen liittyvän
"pyhäksi".
Uskonnonopetus oli ainakin minun koulussani täyttä aivopesua
jälkeenpäin ajatellen.

Mummollani oli "Hengellisiä lauluja"- laulukirja,
siitä sai huomaamatta hajua mitä tarkoittaa "hengellinen",
uskonnollista se kai kaikessa yksinkertaisuudessaan tarkoittaa.

Pohdinnan älyllisyys lienee siitä kiinni mikä on pohtijan älykkyystaso,
mutta joskus voi pohtia pöhköiltäkin tuntuvia asioita eikä se tarkoita,
että on "ihan pönttö", vaikka usein tulee epäiltyä itseään,
mikä on hyvän merkki.
Tosi pöntöt eivät nimittäin koskaan epäile itseään.

Henkevyys on vaikeampi asia hahmottaa.
Kun tapaa henkevän ihmisen hänet tunnistaa,
mutta miten selittää ?

Anonyymi kirjoitti:

Lapsena ei kai osaa eritellä asioita eikä itselleni tullut mieleenkään
analysoida tarkoituksella asioita, kun uutta oppi joka päivä
joko koulussa tai vapaa-aikana, pää oli siitä puhki ja täynnä.

Uskonto oli sellainen asia, jota piti jotenkin "pyhänä" ihan alaluokilla,
kun ei järki puhutellut eikä tiennyt, että minkään Jumalan tai Jeesuksen
ei ole koskaan todistettu olevan olemassa.
Kun puhuttiin "Pyhästä kolmiyhteydestä" lapsi tulkitsee kaiken siihen liittyvän
"pyhäksi".
Uskonnonopetus oli ainakin minun koulussani täyttä aivopesua
jälkeenpäin ajatellen.

Mummollani oli "Hengellisiä lauluja"- laulukirja,
siitä sai huomaamatta hajua mitä tarkoittaa "hengellinen",
uskonnollista se kai kaikessa yksinkertaisuudessaan tarkoittaa.

Pohdinnan älyllisyys lienee siitä kiinni mikä on pohtijan älykkyystaso,
mutta joskus voi pohtia pöhköiltäkin tuntuvia asioita eikä se tarkoita,
että on "ihan pönttö", vaikka usein tulee epäiltyä itseään,
mikä on hyvän merkki.
Tosi pöntöt eivät nimittäin koskaan epäile itseään.

Henkevyys on vaikeampi asia hahmottaa.
Kun tapaa henkevän ihmisen hänet tunnistaa,
mutta miten selittää ?

Lue lisää

Viimeisellä rivillä piti lukea: mutta miten sen selittää.
Miten sinä kuvailisit henkevää ihmistä, Beng ?

Anonyymi kirjoitti:

Lapsena ei kai osaa eritellä asioita eikä itselleni tullut mieleenkään
analysoida tarkoituksella asioita, kun uutta oppi joka päivä
joko koulussa tai vapaa-aikana, pää oli siitä puhki ja täynnä.

Uskonto oli sellainen asia, jota piti jotenkin "pyhänä" ihan alaluokilla,
kun ei järki puhutellut eikä tiennyt, että minkään Jumalan tai Jeesuksen
ei ole koskaan todistettu olevan olemassa.
Kun puhuttiin "Pyhästä kolmiyhteydestä" lapsi tulkitsee kaiken siihen liittyvän
"pyhäksi".
Uskonnonopetus oli ainakin minun koulussani täyttä aivopesua
jälkeenpäin ajatellen.

Mummollani oli "Hengellisiä lauluja"- laulukirja,
siitä sai huomaamatta hajua mitä tarkoittaa "hengellinen",
uskonnollista se kai kaikessa yksinkertaisuudessaan tarkoittaa.

Pohdinnan älyllisyys lienee siitä kiinni mikä on pohtijan älykkyystaso,
mutta joskus voi pohtia pöhköiltäkin tuntuvia asioita eikä se tarkoita,
että on "ihan pönttö", vaikka usein tulee epäiltyä itseään,
mikä on hyvän merkki.
Tosi pöntöt eivät nimittäin koskaan epäile itseään.

Henkevyys on vaikeampi asia hahmottaa.
Kun tapaa henkevän ihmisen hänet tunnistaa,
mutta miten selittää ?

Lue lisää

Ihan mielenkiintoisesti kirjoitit.
Koulu tosiaan oli oma lukunsa.
Uskonto oli pakollista eikä ollut vaihtoehtoja.
Piti opetella ulkoa jakeita. Yhtään en muista, mitä niiden avulla opettaja halusi opettaa.

Olen tainnut laulaa myös hengellisiä lauluja.

Pohdinnan älyllisestä tasosta: piti tehdä alkuun selväksi, että tässä olen arkiajattelijana.
Minä en pysty sanomaan, mikä tai miten on oikein.

Beng

Anonyymi kirjoitti:

Viimeisellä rivillä piti lukea: mutta miten sen selittää.
Miten sinä kuvailisit henkevää ihmistä, Beng ?

Henkevä ihminen mielestäni ei ole pinnallinen (ainakaan aina).
Minusta henkevä ihminen tarjoaa ajatuksia mietittäväksi.
Kaikki ei ole vain tekemistä.
Osaa pysähtyä ajattelemaan.
Näin pelkistetyn yksinkertaisesti.
Arvot?
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Ihan mielenkiintoisesti kirjoitit.
Koulu tosiaan oli oma lukunsa.
Uskonto oli pakollista eikä ollut vaihtoehtoja.
Piti opetella ulkoa jakeita. Yhtään en muista, mitä niiden avulla opettaja halusi opettaa.

Olen tainnut laulaa myös hengellisiä lauluja.

Pohdinnan älyllisestä tasosta: piti tehdä alkuun selväksi, että tässä olen arkiajattelijana.
Minä en pysty sanomaan, mikä tai miten on oikein.

Beng

Lue lisää

"""Uskonto oli pakollista eikä ollut vaihtoehtoja."""

Taisi olla pakollista vain niille, jotka oli vauvana pakkoliitetty lut.kirkkoon.
Suunnilleen kaikkihan olivat, kun oli se vanhanaikainen käsitys vallalla, ettei lapselle pysty antamaan nimeä muut kuin pappi.
Omat vanhempani eivät kuuluneet kirkkoon, eivätkä liittäneet minuakaan. Hyvin onnistui nimeni rekisteröiminen siltikin.
Minun ei olisi tarvinnut osallistua uskontotunteihin eikä koulun aamuhartauksiin.
Utelias kun olin, niin osallistuin kuitenkin, eikä siitä minulle mitään haittaakaan ollut.
Ortodoksien lapsilla taas oli omat uskontotuntinsa erikseen. Niitä oli muutama meidän luokassa.

Anonyymi kirjoitti:

Henkevä ihminen mielestäni ei ole pinnallinen (ainakaan aina).
Minusta henkevä ihminen tarjoaa ajatuksia mietittäväksi.
Kaikki ei ole vain tekemistä.
Osaa pysähtyä ajattelemaan.
Näin pelkistetyn yksinkertaisesti.
Arvot?
Beng

Lue lisää

Henkevä ihminen mielestäni ei ole pinnallinen (ainakaan aina).
Minusta henkevä ihminen tarjoaa ajatuksia mietittäväksi.
Kaikki ei ole vain tekemistä.
Osaa pysähtyä ajattelemaan.
Näin pelkistetyn yksinkertaisesti.
Arvot?
Beng

Hyvin kirjoitettu ja on näin on.

Voisiko olla ylevää, jos siitä saa jotain itselleen, jotain kohottavaa, vastakohtana latteudelle.
Joo. Jos ylevyys menee paatokselliseksi, sen aistii ja kokemus ei ole välttämättä miellyttävä.
Beng

Onko olemassa luonteeltaan ylevää ihmistä ? Sanoisin, että ei ole,
mutta ihmisellä voi ylevät periaatteet, mitä ikinä ne ovatkaan . . .

Kauhean vaikeaa määritellä ihmistä yleväksi.
Historian kuvauksissa joku vaikuttaa joskus ylevältä ja tosiaan melkein koomisen pateettiselta, kuten viittasit.
En osaa määritellä ylevää ihmistä.
Vjoi olla jos pyrkii liiaksi arkisen ja todellisuuden yläpuolelle, kapsahtaa.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Onko olemassa luonteeltaan ylevää ihmistä ? Sanoisin, että ei ole,
mutta ihmisellä voi ylevät periaatteet, mitä ikinä ne ovatkaan . . .

Noin, kun kysyt, onko, niinpä miettii että jos itsensä niin määrittelisi, taitaisi itsens ylentää.
Mutta, joo. Yleviä periaatteita voi olla.
Sepä olisi mielenkiintoista nähdä, mitä ihmiset kirjottaisivat yleviksi periaatteiksi.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Noin, kun kysyt, onko, niinpä miettii että jos itsensä niin määrittelisi, taitaisi itsens ylentää.
Mutta, joo. Yleviä periaatteita voi olla.
Sepä olisi mielenkiintoista nähdä, mitä ihmiset kirjottaisivat yleviksi periaatteiksi.
Beng

Lue lisää

Abstraktien asioitten rajat on häilyvät.
Ei ole niin nuukaa, mihin ihminen mielessään ne rajat vetää,
mutta keskustelussa käsitteet ovat aika tärkeitä, että tulee ymmärretyksi
ja että tiedetään, että puhutaan samasta asiasta.

Tällä palstalle joku kerran heitti toiselle kysymyksen
-"Onko sinulla mitään henkistä elämää?"
Toinen vastasi
- "Olen erittäin hengellinen ihminen, käyn joskus kirkossakin".

Anonyymi kirjoitti:

Abstraktien asioitten rajat on häilyvät.
Ei ole niin nuukaa, mihin ihminen mielessään ne rajat vetää,
mutta keskustelussa käsitteet ovat aika tärkeitä, että tulee ymmärretyksi
ja että tiedetään, että puhutaan samasta asiasta.

Tällä palstalle joku kerran heitti toiselle kysymyksen
-"Onko sinulla mitään henkistä elämää?"
Toinen vastasi
- "Olen erittäin hengellinen ihminen, käyn joskus kirkossakin".

Lue lisää

Tuossa lopussahan sitä.
Näen noissa eron.
Henkistä voi mielestäni olla filosofiassa. Sistältö?
Mutta en osaisi määritellä itseäni hengelliseksi, vaikka minulla vakaumus onkin ollut.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Kauhean vaikeaa määritellä ihmistä yleväksi.
Historian kuvauksissa joku vaikuttaa joskus ylevältä ja tosiaan melkein koomisen pateettiselta, kuten viittasit.
En osaa määritellä ylevää ihmistä.
Vjoi olla jos pyrkii liiaksi arkisen ja todellisuuden yläpuolelle, kapsahtaa.
Beng

Lue lisää

Ylevän ihmisen voisi mieltää pitävän itseään myös jalona.

Ylevä voi olla juhlavaa tai päinvastoin, mutta ylevästä ihmisestä tulee väistämättä
mieleen itsensä muitten yläpuolelle kohottaneen ihminen. Ns. "Hyvä ihminen".

Anonyymi kirjoitti:

Ylevä voi olla juhlavaa tai päinvastoin, mutta ylevästä ihmisestä tulee väistämättä
mieleen itsensä muitten yläpuolelle kohottaneen ihminen. Ns. "Hyvä ihminen".

Minulle tulee mieleen arvostettuna henkilönä G.H. von Wright.
Olin täpinöissäni kun näin hänet kerran ruokakaupassa.
Beng

Tuosta runonlausunnasta tuli mieleeni, kun yhtenä yönä juutuin katsomaan tuubilta avantolausunnan MM-kilpailujen osanottajia.
Taitaa olla ihan supisuomalainen keksintö tämäkin niinkuin suohiihdot ja muut?
Näkyy yksi sukulaistyttönikin (serkun tyttö) osallistuneen lausuen Kalevalaa avannossa.

https://www.youtube.com/watch?v=hZ4_4tIb91k

Ei hän voittanut, vaan voittaja oli tämä Eino Leinon omaperäinen tulkitsija

https://www.youtube.com/watch?v=7O6S4m1TM_c

Tellukka kirjoitti:

Tuosta runonlausunnasta tuli mieleeni, kun yhtenä yönä juutuin katsomaan tuubilta avantolausunnan MM-kilpailujen osanottajia.
Taitaa olla ihan supisuomalainen keksintö tämäkin niinkuin suohiihdot ja muut?
Näkyy yksi sukulaistyttönikin (serkun tyttö) osallistuneen lausuen Kalevalaa avannossa.

https://www.youtube.com/watch?v=hZ4_4tIb91k

Ei hän voittanut, vaan voittaja oli tämä Eino Leinon omaperäinen tulkitsija

https://www.youtube.com/watch?v=7O6S4m1TM_c

Lue lisää

Olemme aikas omituinen kansa. Mutta omituisuudessamme on voima.
Olen sitä mieltä, että 'olosuhdelisä' saattaa tehdä runosta lausuttuna näin eri teoksen kuin vaikka kansakoulun näyttämöllä.
Kiitos klipeistä.
Runoudesta voi löytää kaikki sanalliset värit. Henkevästä humoristiseen.
Olen eläviltään ollut tilaisuudessa, missä Veikko Sinisalo lausui runoja. Yeah.
Benh

Anonyymi kirjoitti:

Olemme aikas omituinen kansa. Mutta omituisuudessamme on voima.
Olen sitä mieltä, että 'olosuhdelisä' saattaa tehdä runosta lausuttuna näin eri teoksen kuin vaikka kansakoulun näyttämöllä.
Kiitos klipeistä.
Runoudesta voi löytää kaikki sanalliset värit. Henkevästä humoristiseen.
Olen eläviltään ollut tilaisuudessa, missä Veikko Sinisalo lausui runoja. Yeah.
Benh

Lue lisää

"Anonyymi"

'olosuhdelisä'
Taitaa Tellukkakin muistaa kun joku kommentoi minulle:
Etkö osaa käyttää pilkkuja?

Olisikohan se minun kohdallani niin, että pilkuttomuuteni on 'olosuhdelisä'.

H.

Nii-in. Kuinkahan paljon olisi lasten miettimään laittavia kommentteja kirkollisista tilaisuuksista?
Beng

Eivät nuo kolme sanaa nyt ihan kaiken aikaa korviin kantaudu eipä sielukaan.
Psykologiaan on kait yritetty ujuttaa uskontoa. Sieluakin. Ent. sielutiede.
Jos teologistaustainen psykologi pohtii eri asioita, onko kiusaus ujuttaa jotain toisesta tieteestä. Eikö se saa ihmisen hämilleen?
Ja jos nykyinen suuntaus on etsiä yksilön vahvuuksia saamaan eväitä kantamaan eteenpäin kuin että pyöritellään heikkouksia. Niitähän riittää kaikilla.
Voiko psykologiaa käyttää välineenä tällöin jonkin oman agendan toteuttamiseen?
Onko se vilpitöntä?

(Olen alkanut lueskelemaan nykypsykologiaa käsitteleviä kirjoja ihan mielenkiinnosta.)
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Eivät nuo kolme sanaa nyt ihan kaiken aikaa korviin kantaudu eipä sielukaan.
Psykologiaan on kait yritetty ujuttaa uskontoa. Sieluakin. Ent. sielutiede.
Jos teologistaustainen psykologi pohtii eri asioita, onko kiusaus ujuttaa jotain toisesta tieteestä. Eikö se saa ihmisen hämilleen?
Ja jos nykyinen suuntaus on etsiä yksilön vahvuuksia saamaan eväitä kantamaan eteenpäin kuin että pyöritellään heikkouksia. Niitähän riittää kaikilla.
Voiko psykologiaa käyttää välineenä tällöin jonkin oman agendan toteuttamiseen?
Onko se vilpitöntä?

(Olen alkanut lueskelemaan nykypsykologiaa käsitteleviä kirjoja ihan mielenkiinnosta.)
Beng

Lue lisää

Henkisyyden ja psykologian näen erillisinä maailmoina.
Psykologialla etsitään ihmisen käyttäytymiseen vaikuttavia asioita.
Henkisyys taas on maailmakaikkeudellisen totuuden etsimistä.

Eliaana kirjoitti:

Henkisyyden ja psykologian näen erillisinä maailmoina.
Psykologialla etsitään ihmisen käyttäytymiseen vaikuttavia asioita.
Henkisyys taas on maailmakaikkeudellisen totuuden etsimistä.

Lue lisää

Liittyykö henkisyyteen mystiikkaa?
Sitten. Kaikissa on sama kantasana henki. Tämä taas assosioi taas lisää asioita.
Beng

Eliaana kirjoitti:

Henkisyyden ja psykologian näen erillisinä maailmoina.
Psykologialla etsitään ihmisen käyttäytymiseen vaikuttavia asioita.
Henkisyys taas on maailmakaikkeudellisen totuuden etsimistä.

Lue lisää

"Henkisyys taas on maailmakaikkeudellisen totuuden etsimistä."
Mikä ihmeen "maailmankaikkeudellinen totuus" ?
En koe henkisyyttä niin. Ei ole koskaan tullut mokomaa mieleen etsiä.
Jotkut miettivät elämän tarkoitusta.

Anonyymi kirjoitti:

Liittyykö henkisyyteen mystiikkaa?
Sitten. Kaikissa on sama kantasana henki. Tämä taas assosioi taas lisää asioita.
Beng

Toisille liittyy, toisille ei.

Anonyymi kirjoitti:

"Henkisyys taas on maailmakaikkeudellisen totuuden etsimistä."
Mikä ihmeen "maailmankaikkeudellinen totuus" ?
En koe henkisyyttä niin. Ei ole koskaan tullut mokomaa mieleen etsiä.
Jotkut miettivät elämän tarkoitusta.

Lue lisää

Useimmille se on ihmettelyn aihe, joillekin ei.
Kun sen löytää ei tarvitse ihmetellä elämän tarkoitusta

Eliaana kirjoitti:

Henkisyyden ja psykologian näen erillisinä maailmoina.
Psykologialla etsitään ihmisen käyttäytymiseen vaikuttavia asioita.
Henkisyys taas on maailmakaikkeudellisen totuuden etsimistä.

Lue lisää

Näen myös erillisinä.
Kun kuulen tai luen tungettavan henkisyyttä psykologiaan ärsyynnyn suunnattomasti.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Liittyykö henkisyyteen mystiikkaa?
Sitten. Kaikissa on sama kantasana henki. Tämä taas assosioi taas lisää asioita.
Beng

"Mystiikka" on "henkimaailman asioita" :)

Anonyymi kirjoitti:

"Mystiikka" on "henkimaailman asioita" :)

Muutama päivä tässä mennyt etten ole palstalle ehtinyt, mutta sanoisin niin, että mystiikka syntyy vaan tietämättömyydestä ja henkimaailmanasiat siitä, että ihminen on kadottanut
totuuden.
Ihmiset käyttäv ät uskollisia suuntauksia omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa.
Nykyään uskonnot ovat vain vallankäytön välineitä, No sitä ne on ollut ennekin. Ei
niillä ole enää mitään tekemistä oikean uskon ja totuuden kanssa,
Ei ole mitään selittämättömiä asioita olemassakaan.
Ihminen vaan ei pysty järjellään niitä selittämään. Ja toiseksi, torjuu mahdolliset selitykset, koska ei ymmärrä niitä.

Eliaana kirjoitti:

Muutama päivä tässä mennyt etten ole palstalle ehtinyt, mutta sanoisin niin, että mystiikka syntyy vaan tietämättömyydestä ja henkimaailmanasiat siitä, että ihminen on kadottanut
totuuden.
Ihmiset käyttäv ät uskollisia suuntauksia omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa.
Nykyään uskonnot ovat vain vallankäytön välineitä, No sitä ne on ollut ennekin. Ei
niillä ole enää mitään tekemistä oikean uskon ja totuuden kanssa,
Ei ole mitään selittämättömiä asioita olemassakaan.
Ihminen vaan ei pysty järjellään niitä selittämään. Ja toiseksi, torjuu mahdolliset selitykset, koska ei ymmärrä niitä.

Lue lisää

" Ei ole mitään selittämättömiä asioita olemassakaan. Ihminen vaan ei pysty järjellään niitä selittämään. "

Siis että mitä? Kumpaa tarkoitat; ettei ole vai ettei voi järjellä selittää? - Nm. Vähän on sekaista

Anonyymi kirjoitti:

" Ei ole mitään selittämättömiä asioita olemassakaan. Ihminen vaan ei pysty järjellään niitä selittämään. "

Siis että mitä? Kumpaa tarkoitat; ettei ole vai ettei voi järjellä selittää? - Nm. Vähän on sekaista

Lue lisää

Tarkoitan molempia, ei ole, eikä ihmisen järki riitä selittämään.
Mikä siinä sekaista on?
Kai juuri se, että menee yli ymmärryksen. Vaikka ajattelin, että Sinun ymmärryksesi riittää.

Eliaana kirjoitti:

Tarkoitan molempia, ei ole, eikä ihmisen järki riitä selittämään.
Mikä siinä sekaista on?
Kai juuri se, että menee yli ymmärryksen. Vaikka ajattelin, että Sinun ymmärryksesi riittää.

Lue lisää

Kyllä on, vaikka järki ei niitä selittämään riitäkään. - Nm. Avarru

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä on, vaikka järki ei niitä selittämään riitäkään. - Nm. Avarru

Historia kertoo meille, paljon selittämättömänä ja mahdottomina pidettyjä asioita on selitetty sitä mukaa, kun ihmisen ymmärrys on kehittynyt.
Niin se on tästä eteenkin päin.

Miten käytämme noita kolmea sanaa, siis eri esimerkein, saa minut huomaamaan, etteivät sanat ole selviä.
Voisin tietenkin luntata wikistä, miten on määritelty.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Miten käytämme noita kolmea sanaa, siis eri esimerkein, saa minut huomaamaan, etteivät sanat ole selviä.
Voisin tietenkin luntata wikistä, miten on määritelty.
Beng

Lue lisää

Ajattelisin niin, että henkevällä ihmisellä täytyy vähintään olla hyvä yleissivistys
ja joustava ajattelu. Ei ole pahitteeksi omata taito tajuta asiayhteyksiä ja taito vetää johtopäätöksiä, taito "liidellä asiasta toiseen" pysyen kuitenkin asiassa, taito ohittaa epäolennainen, taito huomioida muut ihmiset ja ja ihmisen sielunelämäntuntemus yleensä ja siihen liittyvä tilanteentaju on kai myös olennainen osa henkevyyttä.
Näin aluksi :)))))
Henkevyys vaatii paljon. Onko henkeviä ihmisiä siksi aika harvassa ?
Montako sellaista tunnet ?

Anonyymi kirjoitti:

Ajattelisin niin, että henkevällä ihmisellä täytyy vähintään olla hyvä yleissivistys
ja joustava ajattelu. Ei ole pahitteeksi omata taito tajuta asiayhteyksiä ja taito vetää johtopäätöksiä, taito "liidellä asiasta toiseen" pysyen kuitenkin asiassa, taito ohittaa epäolennainen, taito huomioida muut ihmiset ja ja ihmisen sielunelämäntuntemus yleensä ja siihen liittyvä tilanteentaju on kai myös olennainen osa henkevyyttä.
Näin aluksi :)))))
Henkevyys vaatii paljon. Onko henkeviä ihmisiä siksi aika harvassa ?
Montako sellaista tunnet ?

Lue lisää

Miten on viihtyvätkö samanhenkiset/henkevät keskenään? Pitääkö olla saman tasoinen koulutus/sivistystaso sekä omata kykyä asiayhteyksien ja johtopäätöksien teossa.
Liidellä asiasta toiseen ja palata asian ytimeen ohittaen epäolennaiset.
Huomioida muut ihmiset ja heidän sielunelämän muutokset, tajuta tilanteen vaatima taju 😁

korppis kirjoitti:

Miten on viihtyvätkö samanhenkiset/henkevät keskenään? Pitääkö olla saman tasoinen koulutus/sivistystaso sekä omata kykyä asiayhteyksien ja johtopäätöksien teossa.
Liidellä asiasta toiseen ja palata asian ytimeen ohittaen epäolennaiset.
Huomioida muut ihmiset ja heidän sielunelämän muutokset, tajuta tilanteen vaatima taju 😁

Lue lisää

Voi olla, että ihminen hakeutuu jotenkin vaistomaisesti sellaisiin yhteykdiin, missä voi turvallisesti testata näkemyksiään.
Koulutuksen tai sivistystason merkitys kait on kielellinen. Luin erästä kirjaa, mikä vilisti termejä, mitkä olivat täysin uusia minulle (suomenkielinen, käännös). Minun olisi pitänyt tehdä kirjaa lukiessani sanakirja ja tutkia termit erikseen. Mietin, miksi tällainen kirja, jonka teksti on kuitenkin mielenkiintoista. Hallitsevatko alan ihmiset termistön? Miten hirveästi menee energiaa opetella vierasperäiset termit ja kun miettii, että se voisi olla alan 'käsikirja'.
Tuli sääliksi opiskelijoita. Onko kirjan kohderyhmä tutkijat ja tiedemiehet, jotka käyvät joskus kansainvälisissä seminaareissa ja voivat puhua silloin 'samaa kieltä' eli käyttävät noita termejä. Moneen ymmärtämääni sanaan olisi löytynyt suomenkielinen vastine.
Ovatko kirjan toimittaneet laiskoja ja kohderyhmä kapea?
Harmi. Munkkilatinaa v. 2021.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Ajattelisin niin, että henkevällä ihmisellä täytyy vähintään olla hyvä yleissivistys
ja joustava ajattelu. Ei ole pahitteeksi omata taito tajuta asiayhteyksiä ja taito vetää johtopäätöksiä, taito "liidellä asiasta toiseen" pysyen kuitenkin asiassa, taito ohittaa epäolennainen, taito huomioida muut ihmiset ja ja ihmisen sielunelämäntuntemus yleensä ja siihen liittyvä tilanteentaju on kai myös olennainen osa henkevyyttä.
Näin aluksi :)))))
Henkevyys vaatii paljon. Onko henkeviä ihmisiä siksi aika harvassa ?
Montako sellaista tunnet ?

Lue lisää

Sielunelämä ja sen tuntemus?
Voi olla, että ymmärrämme sielunelämä -sanan samankaltaisesti. Minusta se on vanhahtava, mutta kuitenkin ymmärrettävissä.
Onko se mielenliikkeitä vai laajempi asia?
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Voi olla, että ihminen hakeutuu jotenkin vaistomaisesti sellaisiin yhteykdiin, missä voi turvallisesti testata näkemyksiään.
Koulutuksen tai sivistystason merkitys kait on kielellinen. Luin erästä kirjaa, mikä vilisti termejä, mitkä olivat täysin uusia minulle (suomenkielinen, käännös). Minun olisi pitänyt tehdä kirjaa lukiessani sanakirja ja tutkia termit erikseen. Mietin, miksi tällainen kirja, jonka teksti on kuitenkin mielenkiintoista. Hallitsevatko alan ihmiset termistön? Miten hirveästi menee energiaa opetella vierasperäiset termit ja kun miettii, että se voisi olla alan 'käsikirja'.
Tuli sääliksi opiskelijoita. Onko kirjan kohderyhmä tutkijat ja tiedemiehet, jotka käyvät joskus kansainvälisissä seminaareissa ja voivat puhua silloin 'samaa kieltä' eli käyttävät noita termejä. Moneen ymmärtämääni sanaan olisi löytynyt suomenkielinen vastine.
Ovatko kirjan toimittaneet laiskoja ja kohderyhmä kapea?
Harmi. Munkkilatinaa v. 2021.
Beng

Lue lisää

Huomenta Beng@

Kun lukihäiriöisenä tentin aikuiskasvatuksen appron kirjatenttiä tei kasvatustieteen termistön ymmärtämisen eteen töitä. Toisella yrittämälläni sain tentin läpi, jopa yllätyksekseni, hyvin tiedoin.

Tämä keisisi on mielenkiintoinen, mutta yrittäessä keskittyä pelkkiin sanoihin ymmärtäminen vie kauas samojen tarkoituksesta.

Lisäsin avuksi toisen sanan se auttoi ja asia selveni minulle siten kuin kirjoitin, no, joo henkinen kapasiteettini oli koetuksella😁

korppis kirjoitti:

Huomenta Beng@

Kun lukihäiriöisenä tentin aikuiskasvatuksen appron kirjatenttiä tei kasvatustieteen termistön ymmärtämisen eteen töitä. Toisella yrittämälläni sain tentin läpi, jopa yllätyksekseni, hyvin tiedoin.

Tämä keisisi on mielenkiintoinen, mutta yrittäessä keskittyä pelkkiin sanoihin ymmärtäminen vie kauas samojen tarkoituksesta.

Lisäsin avuksi toisen sanan se auttoi ja asia selveni minulle siten kuin kirjoitin, no, joo henkinen kapasiteettini oli koetuksella😁

Lue lisää

Hymyilin ääneen henkisen kapasiteetin kohdalla...
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Hymyilin ääneen henkisen kapasiteetin kohdalla...
Beng

Lisään. Hymyilin siksi, koska en tiedä vielä, minkä labyrintin tulen tässä rakentamaan ja joudun nostamaan kädet ylös.
Beng

korppis kirjoitti:

Huomenta Beng@

Kun lukihäiriöisenä tentin aikuiskasvatuksen appron kirjatenttiä tei kasvatustieteen termistön ymmärtämisen eteen töitä. Toisella yrittämälläni sain tentin läpi, jopa yllätyksekseni, hyvin tiedoin.

Tämä keisisi on mielenkiintoinen, mutta yrittäessä keskittyä pelkkiin sanoihin ymmärtäminen vie kauas samojen tarkoituksesta.

Lisäsin avuksi toisen sanan se auttoi ja asia selveni minulle siten kuin kirjoitin, no, joo henkinen kapasiteettini oli koetuksella😁

Lue lisää

Varmaan joo henkinen kapasiteettisi oli koetuksella, muistan tämän jutun, koska vastauksesi nauratti minua kuinka ulalla ihminen voi olla. En tosin ollut kysyjä, ei mitään osuutta kommenttiin.

-"Onko sinulla mitään henkistä elämää?"
Toinen vastasi
- "Olen erittäin hengellinen ihminen, käyn joskus kirkossakin".

Hyökkäsinkö?

Mistä tiedät minun luulleen🤣

Sinä olet "taitava" toisten puolesta kirjoittaja.

No, se siitä.

korppis kirjoitti:

Huomenta Beng@

Kun lukihäiriöisenä tentin aikuiskasvatuksen appron kirjatenttiä tei kasvatustieteen termistön ymmärtämisen eteen töitä. Toisella yrittämälläni sain tentin läpi, jopa yllätyksekseni, hyvin tiedoin.

Tämä keisisi on mielenkiintoinen, mutta yrittäessä keskittyä pelkkiin sanoihin ymmärtäminen vie kauas samojen tarkoituksesta.

Lisäsin avuksi toisen sanan se auttoi ja asia selveni minulle siten kuin kirjoitin, no, joo henkinen kapasiteettini oli koetuksella😁

Lue lisää

Kylläpä tuota approa on mainostettu palstoilla vuosikaudet. Se on todellakin alkeisopintoja, fil.kandiin tarvitaan laudatur pääaineesta ja cum laudeja sivuaineista sekä pro gradu työ. Approlla ei tee yhtään mitään. Lukihäiriön lisäksi varmaan muutakin puutetta, jos ei termejä YMMÄRRÄ. Lukihäiriöisen vaikeudet on enemmän tekstin hahmotuksessa.

Anonyymi kirjoitti:

Voi olla, että ihminen hakeutuu jotenkin vaistomaisesti sellaisiin yhteykdiin, missä voi turvallisesti testata näkemyksiään.
Koulutuksen tai sivistystason merkitys kait on kielellinen. Luin erästä kirjaa, mikä vilisti termejä, mitkä olivat täysin uusia minulle (suomenkielinen, käännös). Minun olisi pitänyt tehdä kirjaa lukiessani sanakirja ja tutkia termit erikseen. Mietin, miksi tällainen kirja, jonka teksti on kuitenkin mielenkiintoista. Hallitsevatko alan ihmiset termistön? Miten hirveästi menee energiaa opetella vierasperäiset termit ja kun miettii, että se voisi olla alan 'käsikirja'.
Tuli sääliksi opiskelijoita. Onko kirjan kohderyhmä tutkijat ja tiedemiehet, jotka käyvät joskus kansainvälisissä seminaareissa ja voivat puhua silloin 'samaa kieltä' eli käyttävät noita termejä. Moneen ymmärtämääni sanaan olisi löytynyt suomenkielinen vastine.
Ovatko kirjan toimittaneet laiskoja ja kohderyhmä kapea?
Harmi. Munkkilatinaa v. 2021.
Beng

Lue lisää

On ihan tavallista, että alan ihmiset puhuvat alan termistöllä,
se on kansainvälistä äidinkielestä riippumatta.

Anonyymi kirjoitti:

Kylläpä tuota approa on mainostettu palstoilla vuosikaudet. Se on todellakin alkeisopintoja, fil.kandiin tarvitaan laudatur pääaineesta ja cum laudeja sivuaineista sekä pro gradu työ. Approlla ei tee yhtään mitään. Lukihäiriön lisäksi varmaan muutakin puutetta, jos ei termejä YMMÄRRÄ. Lukihäiriöisen vaikeudet on enemmän tekstin hahmotuksessa.

Lue lisää

Autokoulun opettajaltakin voidaan vaatia nykyään kasvatustieteen kurssin suorittaminen.
Sen pystyy suorittamaan käymättä kertaakaan yliopistolla.

Anonyymi kirjoitti:

Kylläpä tuota approa on mainostettu palstoilla vuosikaudet. Se on todellakin alkeisopintoja, fil.kandiin tarvitaan laudatur pääaineesta ja cum laudeja sivuaineista sekä pro gradu työ. Approlla ei tee yhtään mitään. Lukihäiriön lisäksi varmaan muutakin puutetta, jos ei termejä YMMÄRRÄ. Lukihäiriöisen vaikeudet on enemmän tekstin hahmotuksessa.

Lue lisää

Parille tyypille jokainen aloitus on suurenmoinen mahdollisuus alkaa kehua itseään.
Aloituksen aiheesta ei tajuta eikä välitetä. Ei tartte olla suuri vika kun se on päässä.
Onko se psyykkistä vai fyysistä ?

Anonyymi kirjoitti:

Kylläpä tuota approa on mainostettu palstoilla vuosikaudet. Se on todellakin alkeisopintoja, fil.kandiin tarvitaan laudatur pääaineesta ja cum laudeja sivuaineista sekä pro gradu työ. Approlla ei tee yhtään mitään. Lukihäiriön lisäksi varmaan muutakin puutetta, jos ei termejä YMMÄRRÄ. Lukihäiriöisen vaikeudet on enemmän tekstin hahmotuksessa.

Lue lisää

Tuo on voinut olla ko. henkilölle tyydyttävä saavutus. Annetaan hänen iloita siitä.
Muuten. Henkilön kantasana?
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Parille tyypille jokainen aloitus on suurenmoinen mahdollisuus alkaa kehua itseään.
Aloituksen aiheesta ei tajuta eikä välitetä. Ei tartte olla suuri vika kun se on päässä.
Onko se psyykkistä vai fyysistä ?

Lue lisää

Molempia tässä tapauksessa. Kun on lusikalla annettu ei voi kauhalla ottaa.

Anonyymi kirjoitti:

Tuo on voinut olla ko. henkilölle tyydyttävä saavutus. Annetaan hänen iloita siitä.
Muuten. Henkilön kantasana?
Beng

Annetaan toki iloita, kun ei juuri muutakaan ilon aihetta ole kuin leuhkia palstoilla ihan aiheetta. Toisaalta jos on aihetta, eipä asioitaan täällä kailota.

korppis kirjoitti:

Hyökkäsinkö?

Mistä tiedät minun luulleen🤣

Sinä olet "taitava" toisten puolesta kirjoittaja.

No, se siitä.

Sinua lukee kuin avointa kirjaa. Et pysty peittämään kateuttasi ja kaunaisuuttasi.

Tuo sooma.
Kirjoittaisitko lisää tästä?
Beng

Ainoa, minkä voisi laittaa ihminen -sanan eteen on henkevä.
Mutta kirjoitetaan, että joku on hengellinen johtaja, jonkin uskonnollisen suuntauksen tai filosofiankin johtaja.
Kirjoitetaan myös henkisestä pääomasta.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Ainoa, minkä voisi laittaa ihminen -sanan eteen on henkevä.
Mutta kirjoitetaan, että joku on hengellinen johtaja, jonkin uskonnollisen suuntauksen tai filosofiankin johtaja.
Kirjoitetaan myös henkisestä pääomasta.
Beng

Lue lisää

Kaksi eri asiaa: hengellinen ja henkinen. Hengellinen on uskovainen, henkinen ihminen ei välttämättä usko uskontoihin, mutta hänellä on vakaumus ja käsitys, että kaikki ei ole tässä elämässä. Henkinen ihminen voi olla henkevä, jos tahtoo asian sillä tavalla ilmaista. - Nm. Sisin ja sielu sovussa

Psykiatria on lääketieteen erikoisala, jonka tehtävänä on tutkia, diagnosoida ja hoitaa mielenterveyteen liittyviä häiriöitä.

Anonyymi kirjoitti:

Psykiatria on lääketieteen erikoisala, jonka tehtävänä on tutkia, diagnosoida ja hoitaa mielenterveyteen liittyviä häiriöitä.

Psykologia tai psykiatria voi diagnosoida. Mutta tullaanko siirtymään häiriöistä vahvuuksiin.
Tavallaan ongelmien seassa rämpimisen asemesta kait olisi parempi etsiä ihmistä vähänkin kannattelevat asiat ja vahvistaa niitä. Jokaisella on 'minänsä'.
Miten tähän pääsee: ominaisuuksien ja luonteenpiirteiden arviointi.
Beng

Aikoinaan jaettiin työ; henkisen tuön suorittaja ja toisaalta ruumiillista työtä tekevät.
Oliko jako mieluummin fyysiseen voimaan perustuva, aivojahan tarvitaan kumpaisessakin.
Beng

Kreikan kielestä: viisauden rakastamista. Lunttasin. (Siis, melko idästä kuitenkin, omimaamme).
Beng

Täyttä höpöä
Vanhojen ukkojen väärää sekoilua on filosofia

Filosofia ei ole faktaa ei ole tiedettä ei perustu kokeisiin ei testeihin ei ole logiikkaa ...

Vaan niiniluotojen ja airaksisten ... vetelien palkkaa nostaneiden läskiprseiden mielipiteitä

Anonyymi kirjoitti:

Täyttä höpöä
Vanhojen ukkojen väärää sekoilua on filosofia

Filosofia ei ole faktaa ei ole tiedettä ei perustu kokeisiin ei testeihin ei ole logiikkaa ...

Vaan niiniluotojen ja airaksisten ... vetelien palkkaa nostaneiden läskiprseiden mielipiteitä

Lue lisää

Pitääkö kaiken olla niin faktaa.
Lapsena sadut olivat ihmeellisiä.
Sitten tarut.
Platon, Niiniluoto, Airaksinen jne. kiehtovaa ajattelua ja haastavaakin.
Onhan tehty virheellisiä kokeitakin.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Täyttä höpöä
Vanhojen ukkojen väärää sekoilua on filosofia

Filosofia ei ole faktaa ei ole tiedettä ei perustu kokeisiin ei testeihin ei ole logiikkaa ...

Vaan niiniluotojen ja airaksisten ... vetelien palkkaa nostaneiden läskiprseiden mielipiteitä

Lue lisää

Tuo on kuultu noin 100 kertaa ennenkin sinun suustasi. Yksinkertaiselle ihmiselle
ei ole olemassa mitään henkistä eikä siihen sidoksissa olevaa.

Anonyymi kirjoitti:

Tuo on kuultu noin 100 kertaa ennenkin sinun suustasi. Yksinkertaiselle ihmiselle
ei ole olemassa mitään henkistä eikä siihen sidoksissa olevaa.

Palstan pskanpuhujst vetoavat eternaalisiin pskanpuhujiin filosofeihin

Ei faktaa ukkojen mielipeitä
Ei empiriaa kerrannaista pskanpuhetta ilman loogista ideaa tai kuria

Anonyymi kirjoitti:

Palstan pskanpuhujst vetoavat eternaalisiin pskanpuhujiin filosofeihin

Ei faktaa ukkojen mielipeitä
Ei empiriaa kerrannaista pskanpuhetta ilman loogista ideaa tai kuria

Lue lisää

Vain matematiikka tai fysiikka vai kemia kelpaisi?
Niin, että voisit kirjoittaa MOT.

Beng

Beng, divareista saa edullisesti omaksi, niihin voi tehdä omia merkintöjäkin,
https://www.antikvaari.fi/k/fieandt-kai-von-ym-toimkunt/psykologian-sanasto/001e6887df7e793858d8ab8f

Anonyymi kirjoitti:

Beng, divareista saa edullisesti omaksi, niihin voi tehdä omia merkintöjäkin,
https://www.antikvaari.fi/k/fieandt-kai-von-ym-toimkunt/psykologian-sanasto/001e6887df7e793858d8ab8f

Lue lisää

Tätä toista paksumpaa/laajempaa kirjaa voi tilata helposti kotiinkin
https://www.kampinkirjakauppa.fi/tuotteet.html?id=41/1062429

Anonyymi kirjoitti:

Beng, divareista saa edullisesti omaksi, niihin voi tehdä omia merkintöjäkin,
https://www.antikvaari.fi/k/fieandt-kai-von-ym-toimkunt/psykologian-sanasto/001e6887df7e793858d8ab8f

Lue lisää

10:49 ja 10:53 kiitos vinkeistä.
En kouluaikoina ollut kiinnostunut lainkaan psykologiasta. Liian iso ryhmä. Poistuin.
Lapseni nimitti minua krittiöpsykologiksi.
Ehkä minua ärsytti mielen kaivelu jo lähtöajatuksena ja myöhemmin Freudin ja Jungin tomuisuus.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Beng, divareista saa edullisesti omaksi, niihin voi tehdä omia merkintöjäkin,
https://www.antikvaari.fi/k/fieandt-kai-von-ym-toimkunt/psykologian-sanasto/001e6887df7e793858d8ab8f

Lue lisää

Adlibriksen sivuja selasin ja sieltä löytyisi mielenkiintoisia kirjoja, käytettyjäkin.
Tosiaan. Kirjaston korjoihin ei voi laittaa sivumerkintöjä, joita olisi tullut.
Tavallaan olisi mielenkiintoista lukea sivumerkittyä kirjaa. Kirja generoisi uudelleen kirjoitetun opuksen.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Adlibriksen sivuja selasin ja sieltä löytyisi mielenkiintoisia kirjoja, käytettyjäkin.
Tosiaan. Kirjaston korjoihin ei voi laittaa sivumerkintöjä, joita olisi tullut.
Tavallaan olisi mielenkiintoista lukea sivumerkittyä kirjaa. Kirja generoisi uudelleen kirjoitetun opuksen.
Beng

Lue lisää

Beng, hankin alussa (alk. 60-luvulta) omaksi peruskirjoja, joitten tyhjät tilat tulivat täyteen merkintöjäni, mikä oli kätevää, niitä pystyi käyttämään hakemistoina.

Kun ei ollut googlea, piti monesti lähteä kirjastoon lainaamaan uusia kirjoja,
että ymmärsi sitä mitä lukee. Aika nopeasti termejä oppii. Kielitaito pohjana helpottaa asiaa.

Finlandia Kirja on yksi hyvä nettidivari. Olen tilannut sieltä kirjoja,
jos jonkun haluan omaksi. (Enimmäkseen käytän kirjastoa)
Luotettava, kohtuullisen nopea ja hyvä palvelu. Jos tänään tilaisin, kirja tulisi tod.näk.
loppuviikolla kotiin kirjekuoressa postiluukusta edellyttäen, ettei se pakkauksineen ole yli 3 cm paksu. (Postin sääntö)

Moni kirja voi olla yllättävän edullinen myös esim. adlibriksessä.

Anonyymi kirjoitti:

10:49 ja 10:53 kiitos vinkeistä.
En kouluaikoina ollut kiinnostunut lainkaan psykologiasta. Liian iso ryhmä. Poistuin.
Lapseni nimitti minua krittiöpsykologiksi.
Ehkä minua ärsytti mielen kaivelu jo lähtöajatuksena ja myöhemmin Freudin ja Jungin tomuisuus.
Beng

Lue lisää

Freudin ja Jungin kirjat ovat ihan perusteoksia. En sanoisi tunkkaisia,
he olivat psykiatrien "prototyyppejä" ja se oli sen ajan tapa kirjoittaa ja heidän ansiostaan heidän jälkeensä psykiatria lähti "kehittymään".

Nykyään psykiatriaakin popularisoidaan. Kirjat ovat "viihdyttävämpiä".
Tieteellisyys kärsii, mutta ehkä tieteellisyys on paremminkin tiedemiehiä varten ?

Anonyymi kirjoitti:

Freudin ja Jungin kirjat ovat ihan perusteoksia. En sanoisi tunkkaisia,
he olivat psykiatrien "prototyyppejä" ja se oli sen ajan tapa kirjoittaa ja heidän ansiostaan heidän jälkeensä psykiatria lähti "kehittymään".

Nykyään psykiatriaakin popularisoidaan. Kirjat ovat "viihdyttävämpiä".
Tieteellisyys kärsii, mutta ehkä tieteellisyys on paremminkin tiedemiehiä varten ?

Lue lisää

Psykiatrian popularisoinnissa voi olla etuja: tabujen avaaminen.
Tiedettä tiedemiehiä varten; eikö se ole klaaniajattelua: pysykää loitolla?
Beng

Ihan kiinnostava aihe, mutta kaikki keskustelut lopahtavat heti kun stalkkaaja korvesta ja besserwisser ilmaantuvat ketjuun.

Vakava aihe. Totean vielä, että tältä osin olen arkiajattelija eli ei akateemisuuden hajuakaan, mutta jos joillain on aluetta hipovaa, voi tehdä lisäyksiä ja alleviivata akateemisuudella.
Ajattelu on vapaata, mutta hyvin on kuitenkin pysytty kuosissa.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Ihan kiinnostava aihe, mutta kaikki keskustelut lopahtavat heti kun stalkkaaja korvesta ja besserwisser ilmaantuvat ketjuun.

Korppis pysyi aiheessa niin kauan kuin haastajansa ilmaantui ja se siitä.
Beng
Palaan vielä virsiin.
Minusta on kauniita sävellyksiä ja sanoituksia. Väitän omalta osaltani kokeneeni jotain hengellistä niitä laulaessani. Jotain yhteisöllistä.
Mietin vanhoja jumalanpalveluksia, missä saarnastuolista läksytettiin kirkkoväkeä
syntinen s:na p:stä, saattoivat virret olla se aito hengellinen palvelus. Paljonko kylvettiin ihmisiin huonouden tunnetta viran puolesta? Vain laulut vapauttivat hetkellisesti.
Niittivätkö viljaa tai lypsivätkö lehmiä tämän jälkeen 'syväluotaen ajatuksiaan'.
Olisi mielenkiintoista, jos joku psykologi tutkisi, mikä ne vaikuttivat ihmismieliin?

Anonyymi kirjoitti:

Korppis pysyi aiheessa niin kauan kuin haastajansa ilmaantui ja se siitä.
Beng
Palaan vielä virsiin.
Minusta on kauniita sävellyksiä ja sanoituksia. Väitän omalta osaltani kokeneeni jotain hengellistä niitä laulaessani. Jotain yhteisöllistä.
Mietin vanhoja jumalanpalveluksia, missä saarnastuolista läksytettiin kirkkoväkeä
syntinen s:na p:stä, saattoivat virret olla se aito hengellinen palvelus. Paljonko kylvettiin ihmisiin huonouden tunnetta viran puolesta? Vain laulut vapauttivat hetkellisesti.
Niittivätkö viljaa tai lypsivätkö lehmiä tämän jälkeen 'syväluotaen ajatuksiaan'.
Olisi mielenkiintoista, jos joku psykologi tutkisi, mikä ne vaikuttivat ihmismieliin?

Lue lisää

Hyvin tuttua ja usein koettua.
Luonnollisesti keskustelutekstejä kauan lukeneena oppii erottamaan tekstin kirjoittajia.

Kun kirjoittaja tunnistaa lähettämäni tunnistustin viestin syntyy lumipalloilmiö.
Aina samanlainen.

Eli kuvainnollisesti, vähäisestä alusta yhä mittavammaksi kehittyvä ketjureaktio, joka johtaa hallitsemattomaan tilanteeseen.

Olen toki tottunut hyökkäyksiin koska yliopistossa psykologiaa ja filosofiaa lukemattomana, käytän tavan ihmisen kokemuksiani tieteellisen tekstin ja termistön hahmottamiseen.

Näitä henkilööni meneviä hyökkäyksiä voisi kutsua vastapuolen henkiseksi heräämiseksi nousta paremmaksi ja kehittyneemmäksi ihmiseksi kuin minä.

En harrasta lukemista, en tukeudu suuriin ajattelijoihin vaan omiin pohdintoihini sillä ymmärtämyksellä ja elämän kokemuksilla jontka luoja minulle soi, liekö tämä nyt sitä hengellistä pohdintaa.😊

korppis kirjoitti:

Hyvin tuttua ja usein koettua.
Luonnollisesti keskustelutekstejä kauan lukeneena oppii erottamaan tekstin kirjoittajia.

Kun kirjoittaja tunnistaa lähettämäni tunnistustin viestin syntyy lumipalloilmiö.
Aina samanlainen.

Eli kuvainnollisesti, vähäisestä alusta yhä mittavammaksi kehittyvä ketjureaktio, joka johtaa hallitsemattomaan tilanteeseen.

Olen toki tottunut hyökkäyksiin koska yliopistossa psykologiaa ja filosofiaa lukemattomana, käytän tavan ihmisen kokemuksiani tieteellisen tekstin ja termistön hahmottamiseen.

Näitä henkilööni meneviä hyökkäyksiä voisi kutsua vastapuolen henkiseksi heräämiseksi nousta paremmaksi ja kehittyneemmäksi ihmiseksi kuin minä.

En harrasta lukemista, en tukeudu suuriin ajattelijoihin vaan omiin pohdintoihini sillä ymmärtämyksellä ja elämän kokemuksilla jontka luoja minulle soi, liekö tämä nyt sitä hengellistä pohdintaa.😊

Lue lisää

Sinulla on vapaus ja oikeus lähestyä asioita omalla tavallasi.
Beng

korppis kirjoitti:

Hyvin tuttua ja usein koettua.
Luonnollisesti keskustelutekstejä kauan lukeneena oppii erottamaan tekstin kirjoittajia.

Kun kirjoittaja tunnistaa lähettämäni tunnistustin viestin syntyy lumipalloilmiö.
Aina samanlainen.

Eli kuvainnollisesti, vähäisestä alusta yhä mittavammaksi kehittyvä ketjureaktio, joka johtaa hallitsemattomaan tilanteeseen.

Olen toki tottunut hyökkäyksiin koska yliopistossa psykologiaa ja filosofiaa lukemattomana, käytän tavan ihmisen kokemuksiani tieteellisen tekstin ja termistön hahmottamiseen.

Näitä henkilööni meneviä hyökkäyksiä voisi kutsua vastapuolen henkiseksi heräämiseksi nousta paremmaksi ja kehittyneemmäksi ihmiseksi kuin minä.

En harrasta lukemista, en tukeudu suuriin ajattelijoihin vaan omiin pohdintoihini sillä ymmärtämyksellä ja elämän kokemuksilla jontka luoja minulle soi, liekö tämä nyt sitä hengellistä pohdintaa.😊

Lue lisää

Kukaan muu täällä ei yliopiston tai muitakaan opintojaan ole mainostanut kuin sinä sita approasi ja paloma on ihan tutkinnon suorittanut. Ei tällainen keskustelu vaadi mitään korkeita opintoja, lukea ja oppia voi muutenkin. Lukeminen saa omat ajatukset nimenomaan liikkeelle, kirjastosta löytyy joka lähtöön. Lukeminen ei tarkoita sitä, että toistellaan kirjailijoita ja imetään opit sellaisinaan. Päinvastoin, lukeminen saa aikaan vastareaktioita ja uusia näkökulmia. Suosittelen.Omaa ymmärrystä tarvitaan lukemisessa ja sen sulattamisessa. Outoa ajatella, että on niin valmis ja fiksu itsessään, että ei tarvitse muiden ajatuksia lukea ja ottaa huomioon.

Anonyymi kirjoitti:

Kukaan muu täällä ei yliopiston tai muitakaan opintojaan ole mainostanut kuin sinä sita approasi ja paloma on ihan tutkinnon suorittanut. Ei tällainen keskustelu vaadi mitään korkeita opintoja, lukea ja oppia voi muutenkin. Lukeminen saa omat ajatukset nimenomaan liikkeelle, kirjastosta löytyy joka lähtöön. Lukeminen ei tarkoita sitä, että toistellaan kirjailijoita ja imetään opit sellaisinaan. Päinvastoin, lukeminen saa aikaan vastareaktioita ja uusia näkökulmia. Suosittelen.Omaa ymmärrystä tarvitaan lukemisessa ja sen sulattamisessa. Outoa ajatella, että on niin valmis ja fiksu itsessään, että ei tarvitse muiden ajatuksia lukea ja ottaa huomioon.

Lue lisää

Niinkö, et ilmeisesti osaa yhdistää kirjoituksiani keskustelun aiheen ytimeen vaan jäit roikkumaan yliopistossa suorittamaani alinpaan arvosanaan approon, ylempiähän minulla ei ole.

Pohdin aloituksen hengellisiä termejä verraten niiden omaksumisen vaikeutta suorittaessani kasvatustieteen kirjatenttiä.

Onko sinulla vaikeuksia erottaa kehuminen ja asioiden pohdinta varsinkin jos käyttää käytännön esimerkkejä?

Anonyymi kirjoitti:

Korppis pysyi aiheessa niin kauan kuin haastajansa ilmaantui ja se siitä.
Beng
Palaan vielä virsiin.
Minusta on kauniita sävellyksiä ja sanoituksia. Väitän omalta osaltani kokeneeni jotain hengellistä niitä laulaessani. Jotain yhteisöllistä.
Mietin vanhoja jumalanpalveluksia, missä saarnastuolista läksytettiin kirkkoväkeä
syntinen s:na p:stä, saattoivat virret olla se aito hengellinen palvelus. Paljonko kylvettiin ihmisiin huonouden tunnetta viran puolesta? Vain laulut vapauttivat hetkellisesti.
Niittivätkö viljaa tai lypsivätkö lehmiä tämän jälkeen 'syväluotaen ajatuksiaan'.
Olisi mielenkiintoista, jos joku psykologi tutkisi, mikä ne vaikuttivat ihmismieliin?

Lue lisää

Kun uskoa/uskontoa kritisoidaan, muistutetaan uskonsodista tai näistä tulikivenkatkuisista saarnoista, mitä saatoimme vielä omassa lapsuudessamme kuulla.

Ymmärtäisin, että kristillinen ilmapiiri on nykyisin hyvin paljon avarampi ja sallivampi. Hyvänä esimerkkinä tämän päivän kristillisyydestä voisi olla vaikka uusi naispiispamme Mari Leppänen, jonka virkaanastujaispuhe oli sellainen, että sen luulisi saaneen tiukemmankin "jumalankieltäjän" heltymään, ajatelemaan uudesti: entä jos ?

Kirkon diakoniatyö on myös sellainen kirkon työmuoto, joka on saanut monet pysymään seurakunnassa, tukemaan sitä, vaikka eivät julistuksellista kristillisyyttä hyväksyisikään.

Anonyymi kirjoitti:

Kukaan muu täällä ei yliopiston tai muitakaan opintojaan ole mainostanut kuin sinä sita approasi ja paloma on ihan tutkinnon suorittanut. Ei tällainen keskustelu vaadi mitään korkeita opintoja, lukea ja oppia voi muutenkin. Lukeminen saa omat ajatukset nimenomaan liikkeelle, kirjastosta löytyy joka lähtöön. Lukeminen ei tarkoita sitä, että toistellaan kirjailijoita ja imetään opit sellaisinaan. Päinvastoin, lukeminen saa aikaan vastareaktioita ja uusia näkökulmia. Suosittelen.Omaa ymmärrystä tarvitaan lukemisessa ja sen sulattamisessa. Outoa ajatella, että on niin valmis ja fiksu itsessään, että ei tarvitse muiden ajatuksia lukea ja ottaa huomioon.

Lue lisää

Kiitos huomiostasi!

demeter1 kirjoitti:

Kun uskoa/uskontoa kritisoidaan, muistutetaan uskonsodista tai näistä tulikivenkatkuisista saarnoista, mitä saatoimme vielä omassa lapsuudessamme kuulla.

Ymmärtäisin, että kristillinen ilmapiiri on nykyisin hyvin paljon avarampi ja sallivampi. Hyvänä esimerkkinä tämän päivän kristillisyydestä voisi olla vaikka uusi naispiispamme Mari Leppänen, jonka virkaanastujaispuhe oli sellainen, että sen luulisi saaneen tiukemmankin "jumalankieltäjän" heltymään, ajatelemaan uudesti: entä jos ?

Kirkon diakoniatyö on myös sellainen kirkon työmuoto, joka on saanut monet pysymään seurakunnassa, tukemaan sitä, vaikka eivät julistuksellista kristillisyyttä hyväksyisikään.

Lue lisää

Kirkon ovista on tuullut uusia vapaampia ilmoja, nyky-yhteiskuntaa heijastaen.
Joitakin vuosia olin kirkkoneuvostossa, mitä kautta vähän tutustuin.
Tuosta diakoniatyöstä olen samaa mieltä.
Beng

Persukaa ei pystynyt pidättäytymään persuilemasta :)))

Saat vapaasti vähätellä meitä. Ihmetyttää, mihin sananvapauttasi käytät.

Suuresta ikäluokasta harvalla on ollut mahdollisuus yliopisto-opiskeluihin. Tiedätkö?

Kirjan valitsemalla voi ihan itse valita aiheen ja kirjoittajan. Vapaus. Kirja.

Beng

Anonyymi kirjoitti:

Saat vapaasti vähätellä meitä. Ihmetyttää, mihin sananvapauttasi käytät.

Suuresta ikäluokasta harvalla on ollut mahdollisuus yliopisto-opiskeluihin. Tiedätkö?

Kirjan valitsemalla voi ihan itse valita aiheen ja kirjoittajan. Vapaus. Kirja.

Beng

Lue lisää

Höpöä. Opiskelu on ollut valtion lainottamaa yliopistot maksuttomia suurille iläluokille jo yli 50 vuotta

Mutta monet halusivat perhe-elämää autoja Mallorcan - mstkoja ja sen sellaista eivätkä välittämeet muusta. Ihan hyvä

Anonyymi kirjoitti:

Höpöä. Opiskelu on ollut valtion lainottamaa yliopistot maksuttomia suurille iläluokille jo yli 50 vuotta

Mutta monet halusivat perhe-elämää autoja Mallorcan - mstkoja ja sen sellaista eivätkä välittämeet muusta. Ihan hyvä

Lue lisää

Moni maalta tullut tarvitsi opintolainaa useaksi vuodeksi. Piti usein asua alivuokralaisena. Seuraavaksi aravat jne.
Kaikki eivät olleet ylemmästä keskiluokasta Hesasta.
Minusta ihmiset saavat koota materiaa, jos se on ainut mikä tyydyttää.
Usein se näyttämisen tarve, näyttäminen onnistumisesta, liittyy materiaan.
Vapaus.
Beng

Tuo new-age tai oikeastaan esoteerisyys kiinnostaa jälleen ihmisiä. Kulta-ajan taiteilijoille se ei ollut vierasta.
Beng
Olen miettinyt myös, onko joogan tms. (ryhmässäkin) harjoittaminen nykyään muutakin kuin vain fyysinen harjoite. Jokin mielen rauhoittaminen? ylentäminen? Jokin kaipaus?

Anonyymi kirjoitti:

Tuo new-age tai oikeastaan esoteerisyys kiinnostaa jälleen ihmisiä. Kulta-ajan taiteilijoille se ei ollut vierasta.
Beng
Olen miettinyt myös, onko joogan tms. (ryhmässäkin) harjoittaminen nykyään muutakin kuin vain fyysinen harjoite. Jokin mielen rauhoittaminen? ylentäminen? Jokin kaipaus?

Lue lisää

Eikös joogassa ole joku sellainen kokonaisvaltainen periaate?
Asettamalla kroppa ja jäsenet tiettyihin asentoihin auttaa löytämään tasapainon, sekä henkisen että fyysisen? Harmoniaa, tasapainoa, keskittymistä ja mielenrauhaa?

Paloma01 kirjoitti:

Eikös joogassa ole joku sellainen kokonaisvaltainen periaate?
Asettamalla kroppa ja jäsenet tiettyihin asentoihin auttaa löytämään tasapainon, sekä henkisen että fyysisen? Harmoniaa, tasapainoa, keskittymistä ja mielenrauhaa?

Lue lisää

Nuorena luin Ernest Woodin raja-joogasta ja tein kait joitain harjoituksiakin. Lyhyt ekskursio.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Tuo new-age tai oikeastaan esoteerisyys kiinnostaa jälleen ihmisiä. Kulta-ajan taiteilijoille se ei ollut vierasta.
Beng
Olen miettinyt myös, onko joogan tms. (ryhmässäkin) harjoittaminen nykyään muutakin kuin vain fyysinen harjoite. Jokin mielen rauhoittaminen? ylentäminen? Jokin kaipaus?

Lue lisää

Beng, viittasit aikaisemmin filosofiaan. Mielestäni filosofia ja henkevyys ovat lähellä toisiaan.
Filosofinen ajattelu käsittelee koko todellisuutta, sen monimuotoista hahmottamista,
sen avulla voi löytää ratkaisuja, koska se jäsentää asioita järkiperäisesti.
Filosofinen ajattelu tarkoittaa mm. asioitten erittelyä, päättelemistä, arviointia,
seurausten hahmottamista ja oman ajattelun ajattelemista.

Joissakin tapauksissa voisi olla hyödyllisempää ongelmissaan mennä filosofin vastaanotolle kuin psykiatrille. Filosofi voi auttaa meidät näkemään asiat ihan uudessa valossa. Filosofeilla on vastaanottoja. Praktiikasta kertova kirja (useampi kirjoittaja)
https://www.booky.fi/tuote/pia_houni/filosofi_tavattavissa_ajatuksia_filosofisesta_elamasta/9789525503807

Anonyymi kirjoitti:

Beng, viittasit aikaisemmin filosofiaan. Mielestäni filosofia ja henkevyys ovat lähellä toisiaan.
Filosofinen ajattelu käsittelee koko todellisuutta, sen monimuotoista hahmottamista,
sen avulla voi löytää ratkaisuja, koska se jäsentää asioita järkiperäisesti.
Filosofinen ajattelu tarkoittaa mm. asioitten erittelyä, päättelemistä, arviointia,
seurausten hahmottamista ja oman ajattelun ajattelemista.

Joissakin tapauksissa voisi olla hyödyllisempää ongelmissaan mennä filosofin vastaanotolle kuin psykiatrille. Filosofi voi auttaa meidät näkemään asiat ihan uudessa valossa. Filosofeilla on vastaanottoja. Praktiikasta kertova kirja (useampi kirjoittaja)
https://www.booky.fi/tuote/pia_houni/filosofi_tavattavissa_ajatuksia_filosofisesta_elamasta/9789525503807

Lue lisää

"Filosofi tavattavissa" kirjaa saa kirjastosta.

Meidän koulun henkisiä kilpailuja kutsuttiin kulttuurikilpailuiksi, minä pääsin palkintosijalle Lauri Pohjanpään runolla. Hiihto- ja yleisurheilukilpailuista tuli enemmänkin pokaaleja ja lusikoita, eli olinkohan lapsena ja nuorena aika fyysinen tyyppi. Kulttuuri on monimerkityksinen sana, sillä onhan ruumiin kulttuuria, rakennuskulttuuria, viljelyskulttuuria jne. Aika usein sitä käytetään myös samassa merkityksessä kuin taide, tai puhutaan korkeakulttuurista.

Minunkin mielestäni sana henkevä on noistavaikeimmin määriteltävä. Luotettavin lähde minulle on vanha kunnon Nykäri, Nykysuomen sanakirja, kolmiosainen teos vuodelta 1965, sisältäen 20100 sanaa selityksineen ja esimerkkeineen. Siellä henkevä määritellään näin :

"Älykäs, sielukas, sukkela, spirituelli. Henkevä seuramies, ilme, kirjoitus. Keskustella henkevästi, henkevästi piirretty kuva. Kylmä, ranskalainen henkevyys. Huumorintaju on henkevyyden puntari."

Itselleni tulee mieleen myös syvällisyys pinnallisuuden vastakohtana, sekä herkkyys.
Sielukkuus on melko vaikeasti määriteltävä, mielestäni osa henkevyyttä, ei synonyymi. Ennen lukiossa oli oppiaineena nykyisin psykologian nimellä kulkeva sielutiede, ikäänkuin sielu voisi olla tieteenala.

Terve sielu terveessä ruumiissa (Mens sana in corpore sano) sisältää sen, että ihmisen eri puolet kietoutuvat toisiinsa, tasapainottavat toisiaan. Henkisyys ja fyysisyys tukevat toisiaan ja urheilijoillekin psyykkinen puoli on erittäin tärkeä. Huomionarvoista on, että henkevyyden määrittelyyn on otettu huumorintaju. Mitähän tuo kylmä, ranskalainen henkevyys mahtaa olla, löytyisiköhän googlesta? Aurinko alkoi paistaa, joten lähden kuitenkin metsälenkille syysilmaa hengittämään.

Anonyymi kirjoitti:

Nuorena luin Ernest Woodin raja-joogasta ja tein kait joitain harjoituksiakin. Lyhyt ekskursio.
Beng

Minä joogasta tiedä mitään, työelämässä kun olin vielä niin opintopäivillä ja seminaareissa oli aina välillä joogaharjoituksia,tai tai-chita ja joku idea jäi mieleen silleen että hengitys oli tärkeää ja kontrolloitua että harjoituksista olisi jotain hyötyä. Teen joskus kotona omalla joogamatolla jotain tuttuja liikkeitä, esim "lapsi", "Kissa ja lehmä" "Kobra".
Nyt alkaa olla niveljumpan aika, kun olen joka aamu kankeampi.

Anonyymi kirjoitti:

Beng, viittasit aikaisemmin filosofiaan. Mielestäni filosofia ja henkevyys ovat lähellä toisiaan.
Filosofinen ajattelu käsittelee koko todellisuutta, sen monimuotoista hahmottamista,
sen avulla voi löytää ratkaisuja, koska se jäsentää asioita järkiperäisesti.
Filosofinen ajattelu tarkoittaa mm. asioitten erittelyä, päättelemistä, arviointia,
seurausten hahmottamista ja oman ajattelun ajattelemista.

Joissakin tapauksissa voisi olla hyödyllisempää ongelmissaan mennä filosofin vastaanotolle kuin psykiatrille. Filosofi voi auttaa meidät näkemään asiat ihan uudessa valossa. Filosofeilla on vastaanottoja. Praktiikasta kertova kirja (useampi kirjoittaja)
https://www.booky.fi/tuote/pia_houni/filosofi_tavattavissa_ajatuksia_filosofisesta_elamasta/9789525503807

Lue lisää

En ole tehnyt aloitusta ongelmalähtöisesti.
On vain kivaa tarkastella tällaisia asioita porukalla.
Mutta lähdevinkit otan kiitollisesti vastaan.
Beng
Paljonko tieteessä on sopimuksiin perustuvaa, että jotkut asiat ovat täpselt näin ja noin?
Ja täytyy omaksua tämä tai tuo päätelmä, josta vasta saat jatkaa.

Ramoona kirjoitti:

Meidän koulun henkisiä kilpailuja kutsuttiin kulttuurikilpailuiksi, minä pääsin palkintosijalle Lauri Pohjanpään runolla. Hiihto- ja yleisurheilukilpailuista tuli enemmänkin pokaaleja ja lusikoita, eli olinkohan lapsena ja nuorena aika fyysinen tyyppi. Kulttuuri on monimerkityksinen sana, sillä onhan ruumiin kulttuuria, rakennuskulttuuria, viljelyskulttuuria jne. Aika usein sitä käytetään myös samassa merkityksessä kuin taide, tai puhutaan korkeakulttuurista.

Minunkin mielestäni sana henkevä on noistavaikeimmin määriteltävä. Luotettavin lähde minulle on vanha kunnon Nykäri, Nykysuomen sanakirja, kolmiosainen teos vuodelta 1965, sisältäen 20100 sanaa selityksineen ja esimerkkeineen. Siellä henkevä määritellään näin :

"Älykäs, sielukas, sukkela, spirituelli. Henkevä seuramies, ilme, kirjoitus. Keskustella henkevästi, henkevästi piirretty kuva. Kylmä, ranskalainen henkevyys. Huumorintaju on henkevyyden puntari."

Itselleni tulee mieleen myös syvällisyys pinnallisuuden vastakohtana, sekä herkkyys.
Sielukkuus on melko vaikeasti määriteltävä, mielestäni osa henkevyyttä, ei synonyymi. Ennen lukiossa oli oppiaineena nykyisin psykologian nimellä kulkeva sielutiede, ikäänkuin sielu voisi olla tieteenala.

Terve sielu terveessä ruumiissa (Mens sana in corpore sano) sisältää sen, että ihmisen eri puolet kietoutuvat toisiinsa, tasapainottavat toisiaan. Henkisyys ja fyysisyys tukevat toisiaan ja urheilijoillekin psyykkinen puoli on erittäin tärkeä. Huomionarvoista on, että henkevyyden määrittelyyn on otettu huumorintaju. Mitähän tuo kylmä, ranskalainen henkevyys mahtaa olla, löytyisiköhän googlesta? Aurinko alkoi paistaa, joten lähden kuitenkin metsälenkille syysilmaa hengittämään.

Lue lisää

Minulta jäikin tuo "henkevyys" käsittelemättä..)) Onneksi Ramoona teki sen puolestani, kiitos siitä..)) Olihan sitä tietysti määritelty muissakin vastauksissa, mutta niistä taisi jäädä puuttumaan tuo huumori ? Vai luinko vain huolimattomasti ?

Ramoona kirjoitti:

Meidän koulun henkisiä kilpailuja kutsuttiin kulttuurikilpailuiksi, minä pääsin palkintosijalle Lauri Pohjanpään runolla. Hiihto- ja yleisurheilukilpailuista tuli enemmänkin pokaaleja ja lusikoita, eli olinkohan lapsena ja nuorena aika fyysinen tyyppi. Kulttuuri on monimerkityksinen sana, sillä onhan ruumiin kulttuuria, rakennuskulttuuria, viljelyskulttuuria jne. Aika usein sitä käytetään myös samassa merkityksessä kuin taide, tai puhutaan korkeakulttuurista.

Minunkin mielestäni sana henkevä on noistavaikeimmin määriteltävä. Luotettavin lähde minulle on vanha kunnon Nykäri, Nykysuomen sanakirja, kolmiosainen teos vuodelta 1965, sisältäen 20100 sanaa selityksineen ja esimerkkeineen. Siellä henkevä määritellään näin :

"Älykäs, sielukas, sukkela, spirituelli. Henkevä seuramies, ilme, kirjoitus. Keskustella henkevästi, henkevästi piirretty kuva. Kylmä, ranskalainen henkevyys. Huumorintaju on henkevyyden puntari."

Itselleni tulee mieleen myös syvällisyys pinnallisuuden vastakohtana, sekä herkkyys.
Sielukkuus on melko vaikeasti määriteltävä, mielestäni osa henkevyyttä, ei synonyymi. Ennen lukiossa oli oppiaineena nykyisin psykologian nimellä kulkeva sielutiede, ikäänkuin sielu voisi olla tieteenala.

Terve sielu terveessä ruumiissa (Mens sana in corpore sano) sisältää sen, että ihmisen eri puolet kietoutuvat toisiinsa, tasapainottavat toisiaan. Henkisyys ja fyysisyys tukevat toisiaan ja urheilijoillekin psyykkinen puoli on erittäin tärkeä. Huomionarvoista on, että henkevyyden määrittelyyn on otettu huumorintaju. Mitähän tuo kylmä, ranskalainen henkevyys mahtaa olla, löytyisiköhän googlesta? Aurinko alkoi paistaa, joten lähden kuitenkin metsälenkille syysilmaa hengittämään.

Lue lisää

Mukavasti kirjoitit.
Kolmannen kerran suositan 'Fivien välissä' ranskalaista elokuvaa.
Oikeastaan siitä sain pienen potkun tähän aloitukseen.
Beng
Joskus jossain ohjelmassa saatetaan hihkaista: siinä oli spirittiä .... ei sentään spiritus fortusta..

Anonyymi kirjoitti:

En ole tehnyt aloitusta ongelmalähtöisesti.
On vain kivaa tarkastella tällaisia asioita porukalla.
Mutta lähdevinkit otan kiitollisesti vastaan.
Beng
Paljonko tieteessä on sopimuksiin perustuvaa, että jotkut asiat ovat täpselt näin ja noin?
Ja täytyy omaksua tämä tai tuo päätelmä, josta vasta saat jatkaa.

Lue lisää

Asia on täpselt näin tai noin kunnes tutkimukset osoittava uutta.
Tiede ei jämähdä paikoilleen. Mikään ei ole lopullista. Mikään ei ole niin pysyvää
kuin muutos.

Ramoona kirjoitti:

Meidän koulun henkisiä kilpailuja kutsuttiin kulttuurikilpailuiksi, minä pääsin palkintosijalle Lauri Pohjanpään runolla. Hiihto- ja yleisurheilukilpailuista tuli enemmänkin pokaaleja ja lusikoita, eli olinkohan lapsena ja nuorena aika fyysinen tyyppi. Kulttuuri on monimerkityksinen sana, sillä onhan ruumiin kulttuuria, rakennuskulttuuria, viljelyskulttuuria jne. Aika usein sitä käytetään myös samassa merkityksessä kuin taide, tai puhutaan korkeakulttuurista.

Minunkin mielestäni sana henkevä on noistavaikeimmin määriteltävä. Luotettavin lähde minulle on vanha kunnon Nykäri, Nykysuomen sanakirja, kolmiosainen teos vuodelta 1965, sisältäen 20100 sanaa selityksineen ja esimerkkeineen. Siellä henkevä määritellään näin :

"Älykäs, sielukas, sukkela, spirituelli. Henkevä seuramies, ilme, kirjoitus. Keskustella henkevästi, henkevästi piirretty kuva. Kylmä, ranskalainen henkevyys. Huumorintaju on henkevyyden puntari."

Itselleni tulee mieleen myös syvällisyys pinnallisuuden vastakohtana, sekä herkkyys.
Sielukkuus on melko vaikeasti määriteltävä, mielestäni osa henkevyyttä, ei synonyymi. Ennen lukiossa oli oppiaineena nykyisin psykologian nimellä kulkeva sielutiede, ikäänkuin sielu voisi olla tieteenala.

Terve sielu terveessä ruumiissa (Mens sana in corpore sano) sisältää sen, että ihmisen eri puolet kietoutuvat toisiinsa, tasapainottavat toisiaan. Henkisyys ja fyysisyys tukevat toisiaan ja urheilijoillekin psyykkinen puoli on erittäin tärkeä. Huomionarvoista on, että henkevyyden määrittelyyn on otettu huumorintaju. Mitähän tuo kylmä, ranskalainen henkevyys mahtaa olla, löytyisiköhän googlesta? Aurinko alkoi paistaa, joten lähden kuitenkin metsälenkille syysilmaa hengittämään.

Lue lisää

Kirjoitat, ettei sielutiede/psykologia voi olla tieteenala.
Psykologia (vanha nimitys sielutiede) on tieteenala, joka tutkii ihmisen mielen sisäisiä tapahtumia kuten tunteita, muistia, ajattelua ja käyttäytymistä.

Anonyymi kirjoitti:

Tuo new-age tai oikeastaan esoteerisyys kiinnostaa jälleen ihmisiä. Kulta-ajan taiteilijoille se ei ollut vierasta.
Beng
Olen miettinyt myös, onko joogan tms. (ryhmässäkin) harjoittaminen nykyään muutakin kuin vain fyysinen harjoite. Jokin mielen rauhoittaminen? ylentäminen? Jokin kaipaus?

Lue lisää

Noihin aloittajan esittämiin kysymyksiin pitäisi kai pitkäaikaisena joogan harrastajana, ohjaajanakin, vastata, mutta pelkään että menee liian pitkäksi se vastaus..))

Itse harrastin Hatha-joogaa, muita lajeja tunnen vain pinnallisesti. Hatha- joogassa ovat keskeisiä asanat, eli tietyt fyysiset harjoitukset, joihin liitetään aina hengitys. Myös lihasten venyttely on olennaista ja kun kaikki tapahtuminen on korostuneen hidasta, keskittyminen ja mielen hiljentyminen tulevat mukaan ikäänkuin sivutuotteena.

Joogafilosofia pohjaa vahvasti Idän ajatteluun, hinduismiakin siinä on nähty ja siksi joogaharrastukseen suhtauduttiin - ainakin kirkon piirissä - hyvin kriittisesti. Tänä päivänä seurakunnat kuitenkin järjestävät hiljaisuuden retriittejä, jopa kristillistä mietiskelyä...
Henkinen valmennus urheilijoille on arkipäivää ja yksi sen pioneereistä, Laura Jansson oli samalla joogaohjaajakurssilla, jolla itse olin.
Että oikeastaan voi katsoa, että joogasta on osattu ottaa se, mikä siinä soveltuu meidän oloihin. Vaikutuksista on tehty tutkimuksia ja meillä oli myös joogaterapia-yhdistys, jonka perustajina oli lääketieteen ammattilaisia. En tiedä toimiiko se vielä, mutta käsitykseni on se, ettei joogaa ole koskaan sijoitettu sinne huuhaa-osastolle.
Pitkäksi meni juttu taas.. LIsänä rokassa, ehkä kuitenkin...

demeter1 kirjoitti:

Noihin aloittajan esittämiin kysymyksiin pitäisi kai pitkäaikaisena joogan harrastajana, ohjaajanakin, vastata, mutta pelkään että menee liian pitkäksi se vastaus..))

Itse harrastin Hatha-joogaa, muita lajeja tunnen vain pinnallisesti. Hatha- joogassa ovat keskeisiä asanat, eli tietyt fyysiset harjoitukset, joihin liitetään aina hengitys. Myös lihasten venyttely on olennaista ja kun kaikki tapahtuminen on korostuneen hidasta, keskittyminen ja mielen hiljentyminen tulevat mukaan ikäänkuin sivutuotteena.

Joogafilosofia pohjaa vahvasti Idän ajatteluun, hinduismiakin siinä on nähty ja siksi joogaharrastukseen suhtauduttiin - ainakin kirkon piirissä - hyvin kriittisesti. Tänä päivänä seurakunnat kuitenkin järjestävät hiljaisuuden retriittejä, jopa kristillistä mietiskelyä...
Henkinen valmennus urheilijoille on arkipäivää ja yksi sen pioneereistä, Laura Jansson oli samalla joogaohjaajakurssilla, jolla itse olin.
Että oikeastaan voi katsoa, että joogasta on osattu ottaa se, mikä siinä soveltuu meidän oloihin. Vaikutuksista on tehty tutkimuksia ja meillä oli myös joogaterapia-yhdistys, jonka perustajina oli lääketieteen ammattilaisia. En tiedä toimiiko se vielä, mutta käsitykseni on se, ettei joogaa ole koskaan sijoitettu sinne huuhaa-osastolle.
Pitkäksi meni juttu taas.. LIsänä rokassa, ehkä kuitenkin...

Lue lisää

Olisiko jooga yksi tapa rauhoittaa mieltään ja yritys tavoittaa henkistä tasapainoa ?
Kuten mind-fullness vai mikä se oli, joka on jo vähän mennyt pois muodista.
Jooga pysyy.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjoitat, ettei sielutiede/psykologia voi olla tieteenala.
Psykologia (vanha nimitys sielutiede) on tieteenala, joka tutkii ihmisen mielen sisäisiä tapahtumia kuten tunteita, muistia, ajattelua ja käyttäytymistä.

Lue lisää

Niinpä tosiaan kirjoitin ja oikeassa olet, kun oikaiset. Varmasti on ollut aiheellista muuttaa tuo sielutiede psykologiaksi, koskapa sielu-sanalla on niin paljon muita merkityksia, jopa rasitteita. Se kuuluu uskontojenkin sanastoon, kuolematon sielu esimerkiksi. Joku voi olla työpaikan sielu, silmät ovat sielun peili, toisaalta sielun silmin katsominen on suunnilleen samaa kuin mielikuvitus.

Mieli on yksi näitä samaan sanaryppääseen kuuluvia henkisen puolen sanoja, mutta mielitiede ei kuulosta kovin tieteelliseltä. Mielisairaudet ovat yksi tieteenalan tutkimuksen kohde, mutta onko sielusairauksia, sielun haavoista kylläkin puhutaan. Upea ja mahtava on mieletöntä, mistähän sellainenkin ilmaus on kehitelty. Tätähän voisi jatkaa kuin Onnimannin maitopyörää - ja onhan tällainenkin iskulause Mieli=kieli. Ei ole tarkoitus tätä antoisaa ja monipuolista keskustelua vesittää, mutta sanoilla leikittely on aika mukavaa. :)

Ramoona kirjoitti:

Niinpä tosiaan kirjoitin ja oikeassa olet, kun oikaiset. Varmasti on ollut aiheellista muuttaa tuo sielutiede psykologiaksi, koskapa sielu-sanalla on niin paljon muita merkityksia, jopa rasitteita. Se kuuluu uskontojenkin sanastoon, kuolematon sielu esimerkiksi. Joku voi olla työpaikan sielu, silmät ovat sielun peili, toisaalta sielun silmin katsominen on suunnilleen samaa kuin mielikuvitus.

Mieli on yksi näitä samaan sanaryppääseen kuuluvia henkisen puolen sanoja, mutta mielitiede ei kuulosta kovin tieteelliseltä. Mielisairaudet ovat yksi tieteenalan tutkimuksen kohde, mutta onko sielusairauksia, sielun haavoista kylläkin puhutaan. Upea ja mahtava on mieletöntä, mistähän sellainenkin ilmaus on kehitelty. Tätähän voisi jatkaa kuin Onnimannin maitopyörää - ja onhan tällainenkin iskulause Mieli=kieli. Ei ole tarkoitus tätä antoisaa ja monipuolista keskustelua vesittää, mutta sanoilla leikittely on aika mukavaa. :)

Lue lisää

Joo. On. Suomenkieli on rakastettavan hauska kieli.
Leikittely ei ole kiellettyä.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Olisiko jooga yksi tapa rauhoittaa mieltään ja yritys tavoittaa henkistä tasapainoa ?
Kuten mind-fullness vai mikä se oli, joka on jo vähän mennyt pois muodista.
Jooga pysyy.

Lue lisää

Tuo tavoite joogalla mielestäni juuri on, Anonyymi 14.47. Ja itse katson, että Pilates, Mindfullnes ja muut rentoutumis- ja hiljentymismenetelmät ovat lähtöisin samasta juuresta, joogasta ehkä sitten ? Ja jooga taas taisi olla lähtöisin "eläimistä". Sen sanotaan syntyneen eläinten tarkkailusta, siksi asanat usein kantavat eläinten nimiä: kissa, kukko, kobra, heinäsirkka jne.
Ehkä joogan suosio on pysynyt, kuten muidenkin hiljentymis- ja rentoutumistekniikoiden koska tämä yksilökeskeinen, minä, minä- kulttuuri ei sittenkään vastaa ihmisen henkisiin tarpeisiin. Valo tulee Idästä, sanotaan...))

Anonyymi kirjoitti:

Tuo tavoite joogalla mielestäni juuri on, Anonyymi 14.47. Ja itse katson, että Pilates, Mindfullnes ja muut rentoutumis- ja hiljentymismenetelmät ovat lähtöisin samasta juuresta, joogasta ehkä sitten ? Ja jooga taas taisi olla lähtöisin "eläimistä". Sen sanotaan syntyneen eläinten tarkkailusta, siksi asanat usein kantavat eläinten nimiä: kissa, kukko, kobra, heinäsirkka jne.
Ehkä joogan suosio on pysynyt, kuten muidenkin hiljentymis- ja rentoutumistekniikoiden koska tämä yksilökeskeinen, minä, minä- kulttuuri ei sittenkään vastaa ihmisen henkisiin tarpeisiin. Valo tulee Idästä, sanotaan...))

Lue lisää

siis, minun kommentti tuo edellinen...

Ramoona kirjoitti:

Niinpä tosiaan kirjoitin ja oikeassa olet, kun oikaiset. Varmasti on ollut aiheellista muuttaa tuo sielutiede psykologiaksi, koskapa sielu-sanalla on niin paljon muita merkityksia, jopa rasitteita. Se kuuluu uskontojenkin sanastoon, kuolematon sielu esimerkiksi. Joku voi olla työpaikan sielu, silmät ovat sielun peili, toisaalta sielun silmin katsominen on suunnilleen samaa kuin mielikuvitus.

Mieli on yksi näitä samaan sanaryppääseen kuuluvia henkisen puolen sanoja, mutta mielitiede ei kuulosta kovin tieteelliseltä. Mielisairaudet ovat yksi tieteenalan tutkimuksen kohde, mutta onko sielusairauksia, sielun haavoista kylläkin puhutaan. Upea ja mahtava on mieletöntä, mistähän sellainenkin ilmaus on kehitelty. Tätähän voisi jatkaa kuin Onnimannin maitopyörää - ja onhan tällainenkin iskulause Mieli=kieli. Ei ole tarkoitus tätä antoisaa ja monipuolista keskustelua vesittää, mutta sanoilla leikittely on aika mukavaa. :)

Lue lisää

"mielitiede ei kuulosta kovin tieteelliseltä"
Ei kuulosta, mutta suomen kieli on "hauska"
voi sanoa "mielipuoli" ja kaikki ymmärtävät.

demeter1 kirjoitti:

siis, minun kommentti tuo edellinen...

Kiitos näistä joogaan liittyvistä kirjoituksistasi.
Beng
Voiko olla, että ihminen etsii jonkin kanavan syvällisen kokemiseen?

Teen taas täyden voltin.
Hyppään Havukka-ahoon. Huovinen kirjoitti hahmon, joka on neron ja kylähullun (ns. 'liikaviisas' pienessä vähän tietävässä kyläyhteisössä) synteesi.
Mietin, miksi hahmon hömelöys pitää niin alleviivata. Entäpä, jos Havukka-aho siirrettäisiin ekonomistien tai arkkitehtien jne. joukkoon, ts. nykyaikaan.

Anonyymi kirjoitti:

Tuo new-age tai oikeastaan esoteerisyys kiinnostaa jälleen ihmisiä. Kulta-ajan taiteilijoille se ei ollut vierasta.
Beng
Olen miettinyt myös, onko joogan tms. (ryhmässäkin) harjoittaminen nykyään muutakin kuin vain fyysinen harjoite. Jokin mielen rauhoittaminen? ylentäminen? Jokin kaipaus?

Lue lisää

Eikös yksi entisistä nimimerkeistäsi, Beng, ollutkin new-age?

Tellukka kirjoitti:

Eikös yksi entisistä nimimerkeistäsi, Beng, ollutkin new-age?

Muuten, vieläkö kirjoittaa nimimerkki putkiaivo?

korppis kirjoitti:

Muuten, vieläkö kirjoittaa nimimerkki putkiaivo?

En muista nimimerkkinä sellaista, mutta muistan yhden, joka sanoi hänellä olevan putkiaivot.
Saattaapa olla anonyyminä täälläkin, niinkuin varmaan monia muitakin, jotka ovat alkaneet jostain kumman syystä ujostelemaan nimimerkillä kirjoittelua.

Tellukka kirjoitti:

Eikös yksi entisistä nimimerkeistäsi, Beng, ollutkin new-age?

Oli. Taisi olla 1. puumerkki, minkä joku pihisti.
Pidin välillä nimiäisiä, kunnes pääsin Bengalitikkuun. Sehänmritisee ja rätisee palaessaan.
Beng

Kiitos kirjoituksestasi.
Pidän tärkeänä tutustua 'suuriin ajattelijoihin', mutta myös meihin pieniin ajattelijoihin ja siitä sumusta löytää itselleni jotain.
Jumal-uskoaan harva paljastaa. Se on niin subjektiivista. On ihmisiä, joilla on saarnaamisen kutsumus.
Käsitteistä voi tulla semanttinen sotku.
Tiedeuskoa puolustettaneen enempää syventymättä, koska se on rahasta kiinni.
(Tavallaan on tiedettä häpäisevää se, että pelurit ja peliongelmaiset sen rahoittavat Veikkauksen avulla. Absurdia. Pitäisi olla valtion budjetissa suoraan.)
Oikeastaan sivuraiteista viis, koska ne ovat pippuri ja suola.
Beng

"demeter1"

Olen aika pahasti surullinen tällaisista aloituksista.
Kyllähän minäkin usein uskon juttelevani Jessen kanssa.
Mutta ei se niin.
Minä kiemurtelen omien ajatukseni kiemuroissa.
Sitten kirjoittelen hassujakin.

"Ihminen, älä halaa Puuta, se ei ole syntynyt sitä varten."

H.

huruksz kirjoitti:

"demeter1"

Olen aika pahasti surullinen tällaisista aloituksista.
Kyllähän minäkin usein uskon juttelevani Jessen kanssa.
Mutta ei se niin.
Minä kiemurtelen omien ajatukseni kiemuroissa.
Sitten kirjoittelen hassujakin.

"Ihminen, älä halaa Puuta, se ei ole syntynyt sitä varten."

H.

Lue lisää

Älä suotta, huru (ole surullinen). Mukaviahan tässä kirjoitellaan, etsitään ja löydetään.

Kyllä Jesse sen meille suo, suo sinäkin..))

En minä puita halaile, mutta katson ylöspäin...

Anonyymi kirjoitti:

Kiitos kirjoituksestasi.
Pidän tärkeänä tutustua 'suuriin ajattelijoihin', mutta myös meihin pieniin ajattelijoihin ja siitä sumusta löytää itselleni jotain.
Jumal-uskoaan harva paljastaa. Se on niin subjektiivista. On ihmisiä, joilla on saarnaamisen kutsumus.
Käsitteistä voi tulla semanttinen sotku.
Tiedeuskoa puolustettaneen enempää syventymättä, koska se on rahasta kiinni.
(Tavallaan on tiedettä häpäisevää se, että pelurit ja peliongelmaiset sen rahoittavat Veikkauksen avulla. Absurdia. Pitäisi olla valtion budjetissa suoraan.)
Oikeastaan sivuraiteista viis, koska ne ovat pippuri ja suola.
Beng

Lue lisää

"Suuret ajattelijat", filosofit alkaen Sokratesista eivät koskaan itse kirjoittaneet mitään.
Miten niitten ajatukset on säilyneet nykypäiville ?
Ymmärsikö joku "oppilas" niitä raapustella hieroglyfeihin ?
Vai ihan itselleen muistiin vain ?

New age kirjat myivät hyvin Niitä oli jokaisella New age-liikkeellä eikä kaikilla ollut
"liikettäkään".
Yksi ihminen voi julkaista sellaisen ja myydä hyvin ja rikastua, kun kirja on maailmanlaajuisesti monelle kielelle käännetty. Yksin USA:ssa oli miljoonia New age "uskovaisia.

"Kirja myi valtavasti." Piti tietysti lukea "Kirjat myivät valtavasti". Niitä tulvi.
Helsingissä oli pieniä New Age kirjakauppoja ja maailmalla suurempia.

13:06
Kriittisesti, mutta humoristisestikin.
Beng
Aion seuraavaksi tutustua intuitioon, jahka kirjastoon pääsen.

Anonyymi kirjoitti:

13:06
Kriittisesti, mutta humoristisestikin.
Beng
Aion seuraavaksi tutustua intuitioon, jahka kirjastoon pääsen.

Tule mukaan keskusteluun intuitiosta ennenkuin olet lukenut itsesi "intuition
rohvessoriksi" :D

Anonyymi kirjoitti:

Tule mukaan keskusteluun intuitiosta ennenkuin olet lukenut itsesi "intuition
rohvessoriksi" :D

Ajattelin evästää itseäni ensin hieman, jotta jaksan suorittaa 'eräretkeilyni' korvien välissä.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

13:06
Kriittisesti, mutta humoristisestikin.
Beng
Aion seuraavaksi tutustua intuitioon, jahka kirjastoon pääsen.

Suosittelen Asta Raamin kirjaa "Älykäs intuitio" (2016), Beng.
Monipuolisesti aihetta lähestyvä, mukana laaja viitehakemisto .
Sain lahjaksi ja odottaa syventävää tutustumista. Silmäillyt olen sieltä täältä ja tuntuu varsin vakuuttavalta. En kyllä lukisi New- Age - kirjallisuudeksi.

demeter1 kirjoitti:

Suosittelen Asta Raamin kirjaa "Älykäs intuitio" (2016), Beng.
Monipuolisesti aihetta lähestyvä, mukana laaja viitehakemisto .
Sain lahjaksi ja odottaa syventävää tutustumista. Silmäillyt olen sieltä täältä ja tuntuu varsin vakuuttavalta. En kyllä lukisi New- Age - kirjallisuudeksi.

Lue lisää

Kiitos tästäkin vinkistä.
Beng

demeter1 kirjoitti:

Suosittelen Asta Raamin kirjaa "Älykäs intuitio" (2016), Beng.
Monipuolisesti aihetta lähestyvä, mukana laaja viitehakemisto .
Sain lahjaksi ja odottaa syventävää tutustumista. Silmäillyt olen sieltä täältä ja tuntuu varsin vakuuttavalta. En kyllä lukisi New- Age - kirjallisuudeksi.

Lue lisää

Kiitos kiejavinkistä, tilasin Raamin kirjan, kun olen sellainen ahne, kaikesta kiinnostunut.
Onneksi ahne vain kirjoille/tiedolle. Jos olisin vastaavasti ahne ruualle, olisin jo haljennut
läskeihini.

demeter1 kirjoitti:

Suosittelen Asta Raamin kirjaa "Älykäs intuitio" (2016), Beng.
Monipuolisesti aihetta lähestyvä, mukana laaja viitehakemisto .
Sain lahjaksi ja odottaa syventävää tutustumista. Silmäillyt olen sieltä täältä ja tuntuu varsin vakuuttavalta. En kyllä lukisi New- Age - kirjallisuudeksi.

Lue lisää

No. Niin. Ja voi.
Luin ensin T.D:n intuitiota käsittelevän kirjan. Intentio ja intuitio sählätty kuin kääretorttu. Kopioidut palkit. Vain hyppysellinen omaa.
Ei vakuuttanut. Tulin pahalle tuulelle.
Jos jonkin asian tiimoilta on nostetta, niin tarkoittaako se muka, että on kaiken asiantuntija.
No. Niin. Ja voi sitten.
Ei uskoisi, että A.R. on peräti väitellyt intuitiosta.
Kyllä oli paljon päläpälää. Mielipiteiden tasoa lähes koko kirja.
Ensin väittää, että jokin asia on jotakin ja sitten kiistää sen, ettei välttämättä olekaan.
300 sivuisen kirjan voisi typistää vihkoseksi.
Minä väitän, ettei intuitio ole mitään jokapäiväistä näkkäriä. Vähän tuli hihhulivaikutelma.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

No. Niin. Ja voi.
Luin ensin T.D:n intuitiota käsittelevän kirjan. Intentio ja intuitio sählätty kuin kääretorttu. Kopioidut palkit. Vain hyppysellinen omaa.
Ei vakuuttanut. Tulin pahalle tuulelle.
Jos jonkin asian tiimoilta on nostetta, niin tarkoittaako se muka, että on kaiken asiantuntija.
No. Niin. Ja voi sitten.
Ei uskoisi, että A.R. on peräti väitellyt intuitiosta.
Kyllä oli paljon päläpälää. Mielipiteiden tasoa lähes koko kirja.
Ensin väittää, että jokin asia on jotakin ja sitten kiistää sen, ettei välttämättä olekaan.
300 sivuisen kirjan voisi typistää vihkoseksi.
Minä väitän, ettei intuitio ole mitään jokapäiväistä näkkäriä. Vähän tuli hihhulivaikutelma.
Beng

Lue lisää

Jännä kuulla, Beng, vaikutelmasi tuosta Asta Raamin kirjasta. Voinkin sitten jättää lukematta..))
Kuten kerroin, silmäilin sitä vain ja ajattelin tuosta runsaasta viitehakemistosta päätelleen, että olisi syytä perehtyä siihen tarkemmin.
Ehkä tekijällä on suuri kiusaus tarttua näihin hiukan syvällisemmiltä, "mystisemmiltä"tuntuviin aiheisiin, kun niitä tässä ajassa ei välttämättä ole kovasti tarjolla - ainakaan taviksen tasolla. Puhun siis itsestäni kun puhun taviksesta..))

Anonyymi kirjoitti:

No. Niin. Ja voi.
Luin ensin T.D:n intuitiota käsittelevän kirjan. Intentio ja intuitio sählätty kuin kääretorttu. Kopioidut palkit. Vain hyppysellinen omaa.
Ei vakuuttanut. Tulin pahalle tuulelle.
Jos jonkin asian tiimoilta on nostetta, niin tarkoittaako se muka, että on kaiken asiantuntija.
No. Niin. Ja voi sitten.
Ei uskoisi, että A.R. on peräti väitellyt intuitiosta.
Kyllä oli paljon päläpälää. Mielipiteiden tasoa lähes koko kirja.
Ensin väittää, että jokin asia on jotakin ja sitten kiistää sen, ettei välttämättä olekaan.
300 sivuisen kirjan voisi typistää vihkoseksi.
Minä väitän, ettei intuitio ole mitään jokapäiväistä näkkäriä. Vähän tuli hihhulivaikutelma.
Beng

Lue lisää

"Ensin väittää, että jokin asia on jotakin ja sitten kiistää sen, ettei välttämättä olekaan."
Ei väitä. Se on analyysintekoa, johdattelua lopputulokseen.

demeter1 kirjoitti:

Jännä kuulla, Beng, vaikutelmasi tuosta Asta Raamin kirjasta. Voinkin sitten jättää lukematta..))
Kuten kerroin, silmäilin sitä vain ja ajattelin tuosta runsaasta viitehakemistosta päätelleen, että olisi syytä perehtyä siihen tarkemmin.
Ehkä tekijällä on suuri kiusaus tarttua näihin hiukan syvällisemmiltä, "mystisemmiltä"tuntuviin aiheisiin, kun niitä tässä ajassa ei välttämättä ole kovasti tarjolla - ainakaan taviksen tasolla. Puhun siis itsestäni kun puhun taviksesta..))

Lue lisää

Moi D ja Beng !Muistakaamme, että "yksi kirja on 1000 kirjaa". Niin monta erilaista kuin on lukijoita :)))
Raamik kirja on minulla kohta lukuvuorossa.
M

Anonyymi kirjoitti:

Moi D ja Beng !Muistakaamme, että "yksi kirja on 1000 kirjaa". Niin monta erilaista kuin on lukijoita :)))
Raamik kirja on minulla kohta lukuvuorossa.
M

Hyvä sitaatti, M. Kirjoitetaan muistiin..))
Kuluttaja on taas "kuningas", kirjojenkin maailmassa ?

demeter1 kirjoitti:

Jännä kuulla, Beng, vaikutelmasi tuosta Asta Raamin kirjasta. Voinkin sitten jättää lukematta..))
Kuten kerroin, silmäilin sitä vain ja ajattelin tuosta runsaasta viitehakemistosta päätelleen, että olisi syytä perehtyä siihen tarkemmin.
Ehkä tekijällä on suuri kiusaus tarttua näihin hiukan syvällisemmiltä, "mystisemmiltä"tuntuviin aiheisiin, kun niitä tässä ajassa ei välttämättä ole kovasti tarjolla - ainakaan taviksen tasolla. Puhun siis itsestäni kun puhun taviksesta..))

Lue lisää

"demeter1"

Intuitio on ihmiselle vaikea pala.
Etenkin, jos hänen pitisi kirjoittaa asiasta opas.
Intuitiossa, kuten monessa muussakin asiassa määrää yksilöllisyys.
Mikä pahinta, intuitio tuppaa tuhoamaan muutakin kuin ihmisen itsensä.
Laitan tähän omaksi vahingokseni pari esim:ä
Globalisaatio, tyttö-Hallitus... :)
-
"Ihminen, älä aina ota kaikesta opiksesi."

H.

huruksz kirjoitti:

"demeter1"

Intuitio on ihmiselle vaikea pala.
Etenkin, jos hänen pitisi kirjoittaa asiasta opas.
Intuitiossa, kuten monessa muussakin asiassa määrää yksilöllisyys.
Mikä pahinta, intuitio tuppaa tuhoamaan muutakin kuin ihmisen itsensä.
Laitan tähän omaksi vahingokseni pari esim:ä
Globalisaatio, tyttö-Hallitus... :)
-
"Ihminen, älä aina ota kaikesta opiksesi."

H.

Lue lisää

...pitäisi

H.

huruksz kirjoitti:

"demeter1"

Intuitio on ihmiselle vaikea pala.
Etenkin, jos hänen pitisi kirjoittaa asiasta opas.
Intuitiossa, kuten monessa muussakin asiassa määrää yksilöllisyys.
Mikä pahinta, intuitio tuppaa tuhoamaan muutakin kuin ihmisen itsensä.
Laitan tähän omaksi vahingokseni pari esim:ä
Globalisaatio, tyttö-Hallitus... :)
-
"Ihminen, älä aina ota kaikesta opiksesi."

H.

Lue lisää

Olen (luullakseni) samaa mieltä kanssasi, hunksi. Intuitio on yksilöllinen ja siksi vaarallinen jos se nähdään yleispätevänä.
Vasta-aforismi: "Olen aina ollut valmis oppimaan, mutta en välitä tulla opetetuksi"..))
Churchilliä mukaillen.

demeter1 kirjoitti:

Jännä kuulla, Beng, vaikutelmasi tuosta Asta Raamin kirjasta. Voinkin sitten jättää lukematta..))
Kuten kerroin, silmäilin sitä vain ja ajattelin tuosta runsaasta viitehakemistosta päätelleen, että olisi syytä perehtyä siihen tarkemmin.
Ehkä tekijällä on suuri kiusaus tarttua näihin hiukan syvällisemmiltä, "mystisemmiltä"tuntuviin aiheisiin, kun niitä tässä ajassa ei välttämättä ole kovasti tarjolla - ainakaan taviksen tasolla. Puhun siis itsestäni kun puhun taviksesta..))

Lue lisää

Demeter1
Lue ihmeessä silti. Älä välitä minun mielipiteistä. Kannattaa muodostaa omansa.
Kun luin, olin melkein koko ajan pahalla päällä, mutta ehket reagoi samoin.
Minulla on toinen kirja häneltä. Aion lukea sen ja erään käännöskirjan aiheesta.
Siis. Aihe sinällään kiinnostaa.
Intuitio on nyt huulilla, kuten flow jossain vaiheessa.
Haluan tutkia, voiko löytyä mitään, mikä olisi totta.
Okei. Konventionaalisuus, termi jne.
Beng
Olisihan jännää miettiä muiden, jotka ovat lukeneet tästä.

Anonyymi kirjoitti:

Demeter1
Lue ihmeessä silti. Älä välitä minun mielipiteistä. Kannattaa muodostaa omansa.
Kun luin, olin melkein koko ajan pahalla päällä, mutta ehket reagoi samoin.
Minulla on toinen kirja häneltä. Aion lukea sen ja erään käännöskirjan aiheesta.
Siis. Aihe sinällään kiinnostaa.
Intuitio on nyt huulilla, kuten flow jossain vaiheessa.
Haluan tutkia, voiko löytyä mitään, mikä olisi totta.
Okei. Konventionaalisuus, termi jne.
Beng
Olisihan jännää miettiä muiden, jotka ovat lukeneet tästä.

Lue lisää

Vastaan kuin Nykänen: "ehkä luen, ehkä en", Beng..))

Kiirettä en nyt kuitenkaan pidä, kun muutakin on työn alla ja aiheesta meillä jokaisella taitaa olla ihan ikioma näkemys. Jos tunnen tarvetta sitä avartaa niin sitten...

Mutta kiva kuulla, jos olet löytänyt muutakin aiheesta, käännöskirjan. Ehkä kuulemme siitä ?

Luen sellaisia kirjoja, missä ei lähdetä ongelmista, vaan lähdetään vahvuuksista.
Toki niissä on ripoteltu, millainen ihminen keskimäärin on eri ikäkausina. Kehitys.
Siis ongelmaista ihmistä lähestytään myönteisesti.
(No en tämän paremmin osaa selittää.)
Oikeastaan näiden lukemisella olen haastanut itseäni. Eräs henkilö opiskelee alaa ja haluan ohessa hankkia tietoa omin päin niin kauan kuin intoa riittää.
On niin kiva kinatakin. Arkiajattelijan.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Luen sellaisia kirjoja, missä ei lähdetä ongelmista, vaan lähdetään vahvuuksista.
Toki niissä on ripoteltu, millainen ihminen keskimäärin on eri ikäkausina. Kehitys.
Siis ongelmaista ihmistä lähestytään myönteisesti.
(No en tämän paremmin osaa selittää.)
Oikeastaan näiden lukemisella olen haastanut itseäni. Eräs henkilö opiskelee alaa ja haluan ohessa hankkia tietoa omin päin niin kauan kuin intoa riittää.
On niin kiva kinatakin. Arkiajattelijan.
Beng

Lue lisää

Psykologia on tosi kiinnostavaa. Aloin itse lukea sitä, koska halusin oppia ymmärtämään
perisyitä miksi ihmiset käyttäytyvät niin kuin käyttäytyvät.

Mistä kumpuaa muun muassa aggressiivisuus, kateus, ylimielisyys, valehtelemisen tarve,
itsekeskeisyys ynnä monet monet muut piirteet, jotka tekevät kanssaeläjien
elämästä vaikeaa.

Filosofian puolelta olen saanut vastauksia miten suhtautua "vaikeisiin" ihmisiin,
joilla itse asiassa on itselläänkin vaikeaa. He eivät ole vaikeita "muuten vain".

Anonyymi kirjoitti:

Psykologia on tosi kiinnostavaa. Aloin itse lukea sitä, koska halusin oppia ymmärtämään
perisyitä miksi ihmiset käyttäytyvät niin kuin käyttäytyvät.

Mistä kumpuaa muun muassa aggressiivisuus, kateus, ylimielisyys, valehtelemisen tarve,
itsekeskeisyys ynnä monet monet muut piirteet, jotka tekevät kanssaeläjien
elämästä vaikeaa.

Filosofian puolelta olen saanut vastauksia miten suhtautua "vaikeisiin" ihmisiin,
joilla itse asiassa on itselläänkin vaikeaa. He eivät ole vaikeita "muuten vain".

Lue lisää

Psykologiaa tai filosofiaa luen kirjoittajalähtöisesti. Miten hän asioita esittää jne.
En ole ajatellut soveltavani niitä käytäntöön.
Toki lukiessa tulee mieleen joitain persoonia, mutta ohitan tämän.
Beng

Joo täällä siis huijari Freud on tiedemies

Otti vastaan yläluokan inisijänaisia ja keksi itse niiden oireet ja päälle vastaukset oireisiin

Runo
Sen nimi on Raija Toiviainen
sanan- ja vapauden vainolainen

Käyttöruno vkunnansyyttäjästä

Kiitos itsellesi, aloittaja. Paljon mielenkiintoisia kommentteja tulikin keskusteluun, eikä se todellakaan mennyt juupas/eipäs - tasolle. Sulateltavaa riittää kaikille, minulle ainakin..))

Toivottavasti teet muitakin aloituksia, Beng. Ettei menisi pelkäksi persuiluksi, mikä vieroitti monia kirjoittajia 70 :lta.

Mikä parasta, B vaivautui lukemaan kaikki kommentit ajatuksen kanssa ja vastasi niihin nokkelasti mutta kohteliaasti.
👏aplodit Bengille!

Voi olla, että usea kokee itsensä noin.
Toisaalta jonkun mielestä saatat olla henkeväkin, riippuu aiheesta. Vakavuudesta?
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Voi olla, että usea kokee itsensä noin.
Toisaalta jonkun mielestä saatat olla henkeväkin, riippuu aiheesta. Vakavuudesta?
Beng

Olet oikeassa kun tarkemmin ajattelen.

Anonyymi kirjoitti:

Voi olla, että usea kokee itsensä noin.
Toisaalta jonkun mielestä saatat olla henkeväkin, riippuu aiheesta. Vakavuudesta?
Beng

Henkevyys ei ole sidottu aiheen vakavuuteen.

Kyllä, ja uskonnolliset ovat uskovaisia. Henkinen tyyppi ei välttämättä uskontoihin nojaa, vetoa ja tukeudu, mutta henkevä hän voi silti olla. - Nm. Asiain erot

Hengellinen ei (välttämättä) sulje pois henkevyttä. Uskovaisilta kyllä joskus puuttuu
henkevyys, koska heidän ajatuksensa voivat olla rajallisempia, uskossa, raamatussa
ja Jumalassa niin kiinni, ei ajatuksissa ole liikkumavaraa.
En ole tavannut koskaan kepeän henkevää uskovaista. Enemmänkin olen tavannut
uskovaisen paatoksellisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Hengellinen ei (välttämättä) sulje pois henkevyttä. Uskovaisilta kyllä joskus puuttuu
henkevyys, koska heidän ajatuksensa voivat olla rajallisempia, uskossa, raamatussa
ja Jumalassa niin kiinni, ei ajatuksissa ole liikkumavaraa.
En ole tavannut koskaan kepeän henkevää uskovaista. Enemmänkin olen tavannut
uskovaisen paatoksellisuutta.

Lue lisää

Juurikin noin. Moni uskovainen takertuu Kirjan Sanaan siinä määrin tottelevaisesti, että asiain avarampi tarkastelu koetaan jopa synniksi. - Nm. Tie, totuus ja elämä

Anonyymi kirjoitti:

Juurikin noin. Moni uskovainen takertuu Kirjan Sanaan siinä määrin tottelevaisesti, että asiain avarampi tarkastelu koetaan jopa synniksi. - Nm. Tie, totuus ja elämä

Lue lisää

Henkevä, henkinen, hengellinen.
Adjektiiveja kun ovat, voi olla limittäisyyttä.
Tulipa mieleen uskonnonopettaja, joka oli koulutukseltaan pastori tms. eli hänellä oli uskonnollinen~hengellinen vakaumus. Hän hiemasen opetti pohdiskelua, 'filosofointia', joten hän oli myös henkevä ja näin hän antoi meille jotain henkistäkin (pää)omaa.
Beng

Anonyymi kirjoitti:

Henkevä, henkinen, hengellinen.
Adjektiiveja kun ovat, voi olla limittäisyyttä.
Tulipa mieleen uskonnonopettaja, joka oli koulutukseltaan pastori tms. eli hänellä oli uskonnollinen~hengellinen vakaumus. Hän hiemasen opetti pohdiskelua, 'filosofointia', joten hän oli myös henkevä ja näin hän antoi meille jotain henkistäkin (pää)omaa.
Beng

Lue lisää

Siis vaikka hän oli uskonnollinen, niin hänessä oli myös henkinen puoli, joten hän pystyi antamaan henkeviä ohjeita opiksi ja ojennukseksi. - Nm. Henkisyys huipussaan

Anonyymi kirjoitti:

Siis vaikka hän oli uskonnollinen, niin hänessä oli myös henkinen puoli, joten hän pystyi antamaan henkeviä ohjeita opiksi ja ojennukseksi. - Nm. Henkisyys huipussaan

Lue lisää

Uskontoon perustuvat "henkiset" ohjeet ovat aivopesua. Miten pappi kykenisi
antamaan ohjeitaan neutraalisti ?

Anonyymi kirjoitti:

Uskontoon perustuvat "henkiset" ohjeet ovat aivopesua. Miten pappi kykenisi
antamaan ohjeitaan neutraalisti ?

Yleisesti ottaen papit ovat lukeneita tyyppejä ja joutuvat pohtimaan Raamatun juttuja monenlaisilta kanteilta. Kaikilta sellaisilta puolilta, joita tavikset eivät tiedä olevan olemassakaan. Jotta kyllä he tietävät muustakin kuin hengellisestä hapatuksesta. - Nm. Avarru

Anonyymi kirjoitti:

Uskontoon perustuvat "henkiset" ohjeet ovat aivopesua. Miten pappi kykenisi
antamaan ohjeitaan neutraalisti ?

Ei hän mitään ohjeita jaellut, vaan keskusteli eri aiheista. Kyllä pidin häntä neutraalina.
Edellinen opettaja oli aika erikoinen, ei--neutraali ja mietipä 60-lukua.
Beng

Eivät sen kummempaa "hapatusta" kuin sun kommenttisikaan. - Nm. Hah

Anonyymi kirjoitti:

Eivät sen kummempaa "hapatusta" kuin sun kommenttisikaan. - Nm. Hah

Mee vaa rappujen alle sammumaa.

Anonyymi kirjoitti:

Henkevä, henkinen, hengellinen.
Adjektiiveja kun ovat, voi olla limittäisyyttä.
Tulipa mieleen uskonnonopettaja, joka oli koulutukseltaan pastori tms. eli hänellä oli uskonnollinen~hengellinen vakaumus. Hän hiemasen opetti pohdiskelua, 'filosofointia', joten hän oli myös henkevä ja näin hän antoi meille jotain henkistäkin (pää)omaa.
Beng

Lue lisää

Henkinen ja hengellinen ei ole adjektiiveja. Ne ovat adverbeja.

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen ja hengellinen ei ole adjektiiveja. Ne ovat adverbeja.

Adjektiiveja ne on eikä adverbeja.

Adverbeja ei voi taivuttaa eri sijamuodoissa niinkuin adjektiiveja
Sanoja henkinen ja hengellinen voi taivuttaa eri sijamuotoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä, ja uskonnolliset ovat uskovaisia. Henkinen tyyppi ei välttämättä uskontoihin nojaa, vetoa ja tukeudu, mutta henkevä hän voi silti olla. - Nm. Asiain erot

Henkinen on vastakohta fyysiselle !
Hengellinen on ihan eri asia.

Anonyymi kirjoitti:

Mee vaa rappujen alle sammumaa.

Tapanani ei ole. - Nm. Hoitele vain omasi

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen on vastakohta fyysiselle !
Hengellinen on ihan eri asia.

No eikö siinä niiin sanota. - Nm. Tai sinnepäin

Olisiko henkistä köyhyyttä, jos ei niitten sanojen eri merkitystä ymmärrä.