Vuoden 2005 alkupuolella julkaistiin iloksemme uusi kirja "Järjestetyt tekemään Jehovan tahto". Tämä teos korvaa 1983 julkaistun kirjan "Järjestetyt suorittamaan palveluksemme". Jos nimestä voi jotain päätellä, ollaan siirtymässa "suorittamisesta" "tekemiseen". Kuulostaa positiiviselta piirteeltä. Katsotaanpa sitten lähemmin, onko asia näin.
Kirjan esipuheessa kerrotaan mm. näin: "Kirjasta käy ilmi, miten voimme miellyttää Jumalaa ja saada iloa hänen tahtonsa tekemisestä. Se antaa myös kokonaiskuvan siitä, miten kristillinen seurakunta on organisoitu Jumalan työn tekemiseen." (Sivu 4)
Vilkaisu sisällysluetteloon kertoo sen, että "Uskollisen ja ymmärtäväisen orjan" asema on entisestään (yli)korostunut. verrattuna aikaisempaan "Järjestö"-kirjaan. "Orja" on saanut nyt kokonaisen luvun itselleen. (Luku 3)
Seuraavassa muutamia poimintoja kirjasta, jotka kiinnnittivät huomioni.
Ensimmäisessä luvussa perustellaan, miksi Jumalalla pitää olla "Järjestö". Jumala on järjestyksen Jumala, joten on loogista, että hänen kansansa on järjestetty myös hyvin palvelemaan yhteisiä päämääriä opettaa raamatun totuutta. (Sivu 5)
"Kristuksen osa Jumalan järjestelyssä" on toisen luvun otsikko. Siinä käsitellään laajasti Kristuksen eri vastuualueita. Jeesus toimii Lunastajana, Ylimmäisenä Pappina, kristillisen seurakunnan Päänä ja Jumalan valtakunnan Kuninkaana. (Sivu 11) Kirja kertoo sivulla 14 seuraavaa: "Ensimmäisellä vuosisadalla Jeesuksen seuraajat tunnustivat täysin Kristuksen osan Jumalan järjestelyissä." Silloin ei ollut tarpeen "hehkuttaa" "orjan" puolesta, niinkuin nykyään. Seuraavaksi kirja ottaa (uhka)rohkean askeleen naulaamalla raamatun ennustuksen kiistanalaiseen vuoteen 1914, kun se sanoo: "Jeesuksella Kristuksella on ollut Valtakunnan valta vuodesta 1914 lähtien. Hän hallitsee vihollistensa keskellä." (Sivu 15) Tiedämme Vartiotorniseuran värikkäästä historiasta, että tuon vuoden merkitys on vaihtunut, alunperin odotettiin Harmagedonia tuoksi vuodeksi, sittemmin puhuttiin Valtakunnan synnystä. Joten, miksi pitää kiinnittää oppi johonkin vuoteen pysyvästi naulaamalla se lujasti. Sitä voi olla vaikea myöhemmin muuttaa, vuoden 1914 repiminen irti raamatun profetiasta rikkoo koko opin.
Luku 3 onkin sitten "pyhitetty" kokonaan "uskolliselle ja ymmärtäväiselle orjalle". Olisi luullut, että tuo "orja"-asia olisi käsitelty perusteellisesti, onhan tuo "orja" korotettu jo hyvin korkealle, jopa palvottavaan asemaan. Kuitenkin "Järjestö"-kirjamme viittaa vain Matteuksen jakeisiin 24:42-47 kertoessaan orjasta (Sivut 15, 16)
Olisi ollut vähintäänkin rehellistä tässä yhteydessä sisällyttää myös jakeet 48-51, koska se kuuluu ehdottomasti asiayhteyteen. Siispä minä lainaan ne puuttuvat jakeet tähän, vaikka kirja ne sensuroikin:
*** 48 Mutta jos tuo paha orja joskus sanoisi sydämessään: ’Isäntäni viipyy’ 49 ja rupeaisi pieksemään orjatovereitaan ja söisi ja joisi piintyneiden juoppojen kanssa, 50 niin tuon orjan isäntä tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei tiedä, 51 ja rankaisee häntä mitä ankarimmin ja määrää hänelle hänen osansa ulkokullattujen joukkoon. Siellä tulee olemaan itku ja hampaiden kiristely. (Matteus 24:48-51)
Toinen asia on tuon "orjan" tunnistaminen. Tavalliselle lukijalle jää kovin hämäräksi orjan asettaminen virkaansa. Ei kai se voinut olla Radio Novan mainoksen tapainen "rekrytointi"tilaisuus. Novassa pyöri tällainen mainos: "Kuka lähtee liikenteenlaskentaan (poliiseista)?" "Minä, Liukkonen, minä..." "No Liukkonen lähtee, kun samalla voi kuunnella Radio Novaa ja Vehviläistä".
Niin, tuskin oli näin: "Kuka on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja"? "Minä, minä, Vartiotorniseura" ja näin VTS olisi ominut tuon orjan aseman itselleen, varsinkin, kun orja on aluksi ymmärretty ihmisryhmäksi, sitten yksilöksi (Russel), ja sitten taas ryhmäksi.
Sivulla 17 perustellaan hallintoelintä Jerusalemin seurakunnalla. Kuitenkin raamatussa on kerrottu vain yksi todellinen tapaus siitä, että Jerusalemista lähdettiin hakemaan neuvoa. Onko muita todisteita sille, että Jerusalemin seurakunnalla olisi ollut jotenkin erityisasema muihin seurakuntiin nähden? Ja olisiko sillä ollut hallitseva asema? Kiinnostavaa on se, että edes nimitystä "hallintoelin" ei ole kovin montaa vuotta käytetty nykyäänkään, ja raamatusta sitä ei löydy. Kristus on seurakunnan Pää, raamatussa ei sanota, että hallintoelin on seurakunnan Pää. Hallintoelin on tosin Vartiotorniseuran Pää, mutta se onkin sitten ihan toinen juttu.
Sivulla 19 "hehkutetaan": " On monia syitä luottaa täysin orjaluokkaan. Tärkein syy on se, että Jeesus on asettanut siihen kuuluvat kaiken kallisarvoisen "omaisuutensa" hoitajaksi." Tässä unohdetaan se, että koko "orja"-asia oli kysymysmerkin takana. Ei ollut itsestäänselvää, että tuo orja pysyisi uskollisena. Vasta tulevaisuus näyttää sen.
"Kuka oikeastaan on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja" ... Onnellinen on tuo orja, jos ... Mutta jos tuo paha orja joskus ..." Tuntuu aika epävarmalta, eikö totta? Ensin on kysymys, sitten on sana "jos" ja toisen kerran sana "jos". Lukija käyttäköön havaintokykyään. Tässä kohdassa voi lukijalle tulla mieleen jopa tämä: "Kuinka uskollinen tuo orja on ollut, jos oppeja täytyy koko ajan muuttaa. Eikö orjan pitänyt olla uskollinen myös raamatun tekstille. Se ei saanut mennä myöskään sen yli, mitä on kirjoitettu. Vertaa esim. seuraavia oppeja ja muutoksia: verikysymys, Harmagedon, sukupolvioppi, lampaat ja vuohet, siviilipalvelus, jne. jne.
Luku 4 kertoo siitä, miten seurakunta on järjestetty ja miten sitä johdetaan. Sivulla 23 kerrotaan sanan "teokratia" merkitys. Theos = Jumala, kratos = valta.
Jatkuu (osa 2)
Kirjan esipuheessa kerrotaan mm. näin: "Kirjasta käy ilmi, miten voimme miellyttää Jumalaa ja saada iloa hänen tahtonsa tekemisestä. Se antaa myös kokonaiskuvan siitä, miten kristillinen seurakunta on organisoitu Jumalan työn tekemiseen." (Sivu 4)
Vilkaisu sisällysluetteloon kertoo sen, että "Uskollisen ja ymmärtäväisen orjan" asema on entisestään (yli)korostunut. verrattuna aikaisempaan "Järjestö"-kirjaan. "Orja" on saanut nyt kokonaisen luvun itselleen. (Luku 3)
Seuraavassa muutamia poimintoja kirjasta, jotka kiinnnittivät huomioni.
Ensimmäisessä luvussa perustellaan, miksi Jumalalla pitää olla "Järjestö". Jumala on järjestyksen Jumala, joten on loogista, että hänen kansansa on järjestetty myös hyvin palvelemaan yhteisiä päämääriä opettaa raamatun totuutta. (Sivu 5)
"Kristuksen osa Jumalan järjestelyssä" on toisen luvun otsikko. Siinä käsitellään laajasti Kristuksen eri vastuualueita. Jeesus toimii Lunastajana, Ylimmäisenä Pappina, kristillisen seurakunnan Päänä ja Jumalan valtakunnan Kuninkaana. (Sivu 11) Kirja kertoo sivulla 14 seuraavaa: "Ensimmäisellä vuosisadalla Jeesuksen seuraajat tunnustivat täysin Kristuksen osan Jumalan järjestelyissä." Silloin ei ollut tarpeen "hehkuttaa" "orjan" puolesta, niinkuin nykyään. Seuraavaksi kirja ottaa (uhka)rohkean askeleen naulaamalla raamatun ennustuksen kiistanalaiseen vuoteen 1914, kun se sanoo: "Jeesuksella Kristuksella on ollut Valtakunnan valta vuodesta 1914 lähtien. Hän hallitsee vihollistensa keskellä." (Sivu 15) Tiedämme Vartiotorniseuran värikkäästä historiasta, että tuon vuoden merkitys on vaihtunut, alunperin odotettiin Harmagedonia tuoksi vuodeksi, sittemmin puhuttiin Valtakunnan synnystä. Joten, miksi pitää kiinnittää oppi johonkin vuoteen pysyvästi naulaamalla se lujasti. Sitä voi olla vaikea myöhemmin muuttaa, vuoden 1914 repiminen irti raamatun profetiasta rikkoo koko opin.
Luku 3 onkin sitten "pyhitetty" kokonaan "uskolliselle ja ymmärtäväiselle orjalle". Olisi luullut, että tuo "orja"-asia olisi käsitelty perusteellisesti, onhan tuo "orja" korotettu jo hyvin korkealle, jopa palvottavaan asemaan. Kuitenkin "Järjestö"-kirjamme viittaa vain Matteuksen jakeisiin 24:42-47 kertoessaan orjasta (Sivut 15, 16)
Olisi ollut vähintäänkin rehellistä tässä yhteydessä sisällyttää myös jakeet 48-51, koska se kuuluu ehdottomasti asiayhteyteen. Siispä minä lainaan ne puuttuvat jakeet tähän, vaikka kirja ne sensuroikin:
*** 48 Mutta jos tuo paha orja joskus sanoisi sydämessään: ’Isäntäni viipyy’ 49 ja rupeaisi pieksemään orjatovereitaan ja söisi ja joisi piintyneiden juoppojen kanssa, 50 niin tuon orjan isäntä tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei tiedä, 51 ja rankaisee häntä mitä ankarimmin ja määrää hänelle hänen osansa ulkokullattujen joukkoon. Siellä tulee olemaan itku ja hampaiden kiristely. (Matteus 24:48-51)
Toinen asia on tuon "orjan" tunnistaminen. Tavalliselle lukijalle jää kovin hämäräksi orjan asettaminen virkaansa. Ei kai se voinut olla Radio Novan mainoksen tapainen "rekrytointi"tilaisuus. Novassa pyöri tällainen mainos: "Kuka lähtee liikenteenlaskentaan (poliiseista)?" "Minä, Liukkonen, minä..." "No Liukkonen lähtee, kun samalla voi kuunnella Radio Novaa ja Vehviläistä".
Niin, tuskin oli näin: "Kuka on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja"? "Minä, minä, Vartiotorniseura" ja näin VTS olisi ominut tuon orjan aseman itselleen, varsinkin, kun orja on aluksi ymmärretty ihmisryhmäksi, sitten yksilöksi (Russel), ja sitten taas ryhmäksi.
Sivulla 17 perustellaan hallintoelintä Jerusalemin seurakunnalla. Kuitenkin raamatussa on kerrottu vain yksi todellinen tapaus siitä, että Jerusalemista lähdettiin hakemaan neuvoa. Onko muita todisteita sille, että Jerusalemin seurakunnalla olisi ollut jotenkin erityisasema muihin seurakuntiin nähden? Ja olisiko sillä ollut hallitseva asema? Kiinnostavaa on se, että edes nimitystä "hallintoelin" ei ole kovin montaa vuotta käytetty nykyäänkään, ja raamatusta sitä ei löydy. Kristus on seurakunnan Pää, raamatussa ei sanota, että hallintoelin on seurakunnan Pää. Hallintoelin on tosin Vartiotorniseuran Pää, mutta se onkin sitten ihan toinen juttu.
Sivulla 19 "hehkutetaan": " On monia syitä luottaa täysin orjaluokkaan. Tärkein syy on se, että Jeesus on asettanut siihen kuuluvat kaiken kallisarvoisen "omaisuutensa" hoitajaksi." Tässä unohdetaan se, että koko "orja"-asia oli kysymysmerkin takana. Ei ollut itsestäänselvää, että tuo orja pysyisi uskollisena. Vasta tulevaisuus näyttää sen.
"Kuka oikeastaan on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja" ... Onnellinen on tuo orja, jos ... Mutta jos tuo paha orja joskus ..." Tuntuu aika epävarmalta, eikö totta? Ensin on kysymys, sitten on sana "jos" ja toisen kerran sana "jos". Lukija käyttäköön havaintokykyään. Tässä kohdassa voi lukijalle tulla mieleen jopa tämä: "Kuinka uskollinen tuo orja on ollut, jos oppeja täytyy koko ajan muuttaa. Eikö orjan pitänyt olla uskollinen myös raamatun tekstille. Se ei saanut mennä myöskään sen yli, mitä on kirjoitettu. Vertaa esim. seuraavia oppeja ja muutoksia: verikysymys, Harmagedon, sukupolvioppi, lampaat ja vuohet, siviilipalvelus, jne. jne.
Luku 4 kertoo siitä, miten seurakunta on järjestetty ja miten sitä johdetaan. Sivulla 23 kerrotaan sanan "teokratia" merkitys. Theos = Jumala, kratos = valta.
Jatkuu (osa 2)
Vastaukset 54
Vanhimmat
5. luvussa kerrotaan, kuinka vanhimmat paimentavat laumaa. Valvojille on raamatussa tiukat pätevyysvaatimukset. Sivulle 30 on lainattu nämä Timoteuskirjeessä mainitut ehdot. Valvojan tuli olla mm. "pätevä opettamaan", "yhden vaimon mies" ja "mies, joka johtaa hyvin omaa huonekuntaansa". (1. Tim. 3:1-7)
Vanhinten elämästä tulisi myös ilmetä se, että heitä ohjaa pyhä henki. Heidän tuli tuottaa "hengen hedelmiä". Sivulla 37 lainataan tämä raamatunkohta: "22 Toisaalta hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, huomaavaisuus, hyvyys, usko, 23 lempeys, itsehillintä (Gal. 5:22,23) Jotenkin tuntuu (joskus), että erityisen huonosti muutama hedelmä vanhimmille maistuu. "Rakkaus" on kitkerää, "ilo" on teennäistä, "rauha" on rauhaanpakottamista, ja "huomaavaisuus" tuppaa unohtumaan kotiin. Mutta se siitä.
Sivulla 38 on erityisesti varoitettu (ja aiheellisesti) siitä, että vanhimmat eivät hallitsisi herroina. Sivuilla 39 ja 40 tuodaan esille se seikka, että vanhimmat eivät "jää eläkkeelle", vaikka eivät jaksaisi enää palvella erikoistehtävissä.
Sivulla 43 on mielenkiintoinen yksityiskohta. Kun puhutaan vanhimmasta, joka johtaa kirjantutkistelua, hänen "vakanssinsa" on "kirjantutkistelunvalvoja". Jos jostain syystä vanhimpia ei riitä kaikkiin ryhmiin, tutkistelua voi johtaa pätevä avustava palvelija. Häntä ei kuitenkaan kutsuta "kirjantutkistelunvalvojaksi" vaan "kirjantutkistelunpalvelijaksi". Täytyyhän jokin ero tehdä, jotta "nokkimisjärjestys" on kaikille ilmeinen. ;)
Opimme tässä luvussa "valvojat" myös seuraavia tärkeitä asioita: "Kierrosvalvoja tarkastaa seurakunnan paperit tiistai-iltapäivänä. Esivalvoja huolehtii siitä, että ne ovat siellä, missä ne tarkastetaan." Kätevää, eikö totta. ;) (Sivu 47) Opimme myöskin sen, että "kierrosvalvoja lähettää kenttäpalvelusraporttinsa kunkin kuun lopussa suoraan haaratoimistoon. Hänelle korvataan myös kohtuulliset kulut, kuten matka-, ruoka-, ja asumiskulut sekä joistakin sellaisista tarvikkeista aiheutuneet kulut, joita hän tarvitsee työssään, elleivät seurakunnat peitä niitä" (ruskeilla kirjekuorilla, kirjoittajan huomautus). (Sivut 49,50) Tärkeää on myös tietää, että "piirivalvoja rohkaisee tiistai-iltapäivänä kierrosvalvojaa ja, jos hän on naimisissa, hänen vaimoaan" (Sivu 50)
Luvussa 6 esitetään aineistoa avustaviin palvelijoihin liittyistä asioista. On kiinnostavaa, että sivulla 55 on yksi oleellinen raamatunjae jätetty kokonaan pois, kun kerrotaan avustavien palvelijoiden pätevyysvaatimukset. Mikä jae on jätetty pois? Katsotaanpa. "11 Naisten tulee samoin olla vakavia, ei panettelevia, vaan kohtuullisia tavoissaan, uskollisia kaikessa." (1. Tim. 3:11) Tuo jae on KESKELLÄ avustavien palvelijoiden vaatimuksia. Onko tämä rehellistä? Miksi naiset halutaan syrjäyttää avustavien palvelijoiden virasta? Avustavien palvelijoiden virkaan ei sisältynyt "opetustehtäviä" niinkuin vanhimmilla.
Ne tehtävät, mitä sivulla 56 luetellaan, sopivat vallan mainiosti myös naisille. Kirjallisuudesta huolehtiminen, lehdistä huolehtiminen, alueet, äänentoistolaitteet, kirjanpito, tilit, lava, yms. Ja miten hyviä sisaret olisivatkaan esim. "vanhustyössä", vieraileminen vanhojen ja sairaiden luona olisi todella tärkeää. Naiset ovat hyviä kuuntelijoita, he ovat empaattisia. Mikä voimavara menetetäänkään, kun yksi raamatunjae otetaan pois tekstistä! :(
7. luku käsittelee kokouksia. Yhteenkokoontuminen on aina ollut tapana Jehovan kansan keskuudessa. Kokouksissa saamme opetusta raamatusta ja voimme myös rohkaista toisiamme. Jostain syystä Vartiotorniseura yrittää väen vängällä orjuuttaa ja uuvuttaa ihmiset viidellä viikoittaisella kokouksella. "Järjestö"-kirja yrittää selitellä näitä tarpeita, mutta se ei vakuuta edes monisanaisuudella. Tätä asiaa on käsitelty jo aiemmin muissa keskusteluissa, joten ei tästä sen enempää.
Raamattuun nuo 5 kokousta ei ainakaan perustu.
Luku 8 on saanut nimekseen "Hyvän uutisen palvelijat". Kirja viittaa sivulla 77 aivan oikein siihen, millaista on olla Jeesuksen seuraaja. "28 Tulkaa minun luokseni kaikki, jotka uurastatte ja olette kuormitettuja, niin minä virvoitan teidät. 29 Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen lempeämielinen ja nöyrä sydämeltä, niin te saatte virvoituksen sielullenne. 30 Sillä minun ikeeni on miellyttävä ja minun kuormani on keveä.” (Matteus 11:28-30) Periaate on siis hyvä. Mutta toteutus onkin sitten jo toinen juttu ja oma lukunsa. Kirja korostaa raportointia ainakin yhtä paljon kuin hyvän uutisen julistamista. Sivulla 81 sanotaan näin: "Vanhimmat voivat selittää, että kun tutkisteluoppilas on kelvollinen kastamattomaksi julistajaksi ja hän jättää ensimmäisen kenttäpalvelusraportin, hänen nimelleen tehdään Seurakunnan julistajakortti, joka liitetään seurakunnan arkistoon."
Sivulla 84 kerrotaan "raporteista" raamatussa, mutta jätetään kokonaan kertomatta se tosiasia, että raamattu ei edes tunne "tuntiraportointia", joka on kaiken raportoinnin perusta. Raamatussa on kerrottu ainoastaan ihmisten lukumääriä. "120", "3000", "5000". Millään raamatunpaikalla ei voida perustella tuntiraportointia.
"Henkilökohtainen kenttäpalvelusraportti" -aihe on saanut valtavasti palstatilaa, sivulta 85 aina sivulle 88 asti. Esitetään loputon joukko pikkutarkkoja sääntöjä, jotka eivät perustu mihinkään (muuhun kuin hallintoelimen vilkkaaseen mielikuvitukseen).
Muuta raporttiasiaa on sitten vielä sivuilla 88-92, mutta siitä ei sen enempää, aihe on ollut esillä muualla suomi24:ssä aiemmin, esim. tässä keskusteluketjussa:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000099&posting=22000000004951936
Luvussa 9 selitetään juurta jaksain, miten saarnataan hyvää uutista. Talosta taloon, arvollisten etsiminen, uusintakäynnit, raamatun kotitutkistelut, ohjaa kiinnostuneet Jehovan järjestöön, raamatullisen kirjallisuuden käyttö, vapaamuotoinen todistaminen, alue, todista kaikenlaisille ihmisille, monikieliset alueet ja joukolla todistaminen.
Yksi tehokas ja nykyaikainen tapa unohtui taas tavan mukaan. Todistaminen Internetin ja sähköpostin välityksellä. Tämä tapa on jotenkin boikotissa, vaikka sillä voitaisiin säästää painokuluissa. Miksi netissä ei voi olla kaikki se sama kirjallisuus sähköisessä muodossa, joka on paperina kaikkien saatavana?
Luku 10 käsittelee palveluksen laajentamista. Siinä on jopa otsikko "Lähetyspalvelus" sivulla 115, vaikka Vartiotornin mukaan lähetystyön piti loppua jo vuosituhannen vaihteeseen mennessä. Lainaan tähän tuon kohdan:
*** "Miten sykähdyttävä kokemus sen onkaan täytynyt olla Paavalille ja Barnabaalle – he olivat purjehtimassa ensimmäiselle ulkomaiselle määräalueelleen! Apostoli Paavali työskenteli kristillisen lähetystoiminnan eturintamassa. Lisäksi hän laski perustuksen työlle, joka saatettaisiin loppuun tällä 1900-luvulla." (Vartiotorni 01.01.1989 sivu 12)
"Työ piti saattaa loppuun 1900-luvulla. Ja vielä mainostetaan lähetystyötä. Onko tässä logiikkaa, vai eihän VTS vain erehtynyt?
Betel-palvelusta suositellaan myös edelleen, vaikka haaratoimistoissa (myös Suomessa) on jo vähennetty väkeä ja toimintoja on ulkoistettu. Ihmisiä "lentää pihalle" ilman eläketurvaa ja ilman kunnollista sosiaaliturvaa, eihän Betel ole vakuuttanut heitä samalla tavalla kuin muut "työnantajat".
Jatkuu (osa 3)
11. luku keskittyy palvontapaikkoihin. Sivulla 120 sanotaan näin: "Valtakunnansalin ei pitäisi olla mahtava rakennus, jolla pyritään tekemään vaikutus. Vaikka eri salien arkkitehtuuri voi vaihdella, salin on tarkoitus olla käytännöllinen. Hyvä periaate. Emme halua rakentaa monumentteja näinä viimeisinä päivinä. Miten hoidetaan rahoitus? Sivulla 121 sanotaan: "Kolehtia ei kerätä eikä rahaa pyydetä". Jaa-a. Mitenkähän tuon kanssa todellisuudessa on? Oman seurakuntani salin valmistuttua kyllä kerrottiin markan tarkkuudella, kuinka paljon kuukaudessa jokaisen osuus on, jos kaikki lahjoittavat saman verran. Että se siitä "pyytämisestä". Toisaalta, on ymmärrettävää, että kaikkeen tarvitaan nykyään rahaa. Se on selvä. Mutta pitääkö asioita kaunistella?
Sivulla 123 särähtää korvaan ja pistää silmään erikoisesti tämä lause: "Vanhempia, joilla on pieniä lapsia, voidaan kehottaa istumaan paikassa, jossa he aiheuttavat mahdollisimman vähän häiriötä, jos heidän on lähdettävä salista kurittamaan lastaan tai huolehtimaan hänen tarpeistaan." KURITTAMAAN LASTAAN. Toimitaankohan tässä nyt nykyisen voimassa olevan lain mukaan? Miten WC-tiloissa on lupa kurittaa lasta, joka ei jaksa kahta tuntia istua hiljaa (mikä on lapselle epänormaalia).
12. luku selittää meille Valtakunnan työn tukemista. Sivulla 129 on taas "kiinnostava ja looginen" piirre. "Rahaa ei kerätä eikä pyydetä", mutta myöhemmin sanotaan: "mutta kun kaikki panevat valppaasti merkille paikalliset tarpeet, lahjoittamista koskevia ilmoituksia ei pitäisi olla tarpeellista tehdä usein." "Ei pyydetä, mutta kuitenkin joskus pyydetään" vai mitä tuo tarkoittaa? Siis ei usein pyydetä. Ota tuosta nyt selvää! On kuitenkin tapauksia, että Valtakunnansaleja joudutaan panemaan myyntiin, ja jopa Ruotsissa on kaupan konventtisali, saas nähdä, meneekö kaupaksi. Kiinnostava piirre on sekin, että jos talkootyöllä rakennettu sali myydään markkinahintaan, saako sen myydä verottomana? Seuran "lakiosasto", jonka olemassaoloa ei saa paljastaa, tutkii varmaan näitäkin asioita.
Luvussa 13 kehotetaan tekemään kaikki Jumalan kunniaksi. Tässä luvussa korostetaan hengellistä, moraalista ja fyysistä puhtautta. Sivulla 137 todetaan: "Vaikka olosuhteet vaihtelevat maittain, kristityt miehet ja naiset löytävät yleensä riittävästi vettä ja saippuaa pitääkseen itsensä ja lapsensa puhtaina." Hyvä!
Alaotsikko "Koulunkäynti" muistuttaa sivulla 141 taas siitä, että korkeakouluihin tai yliopistoihin ei ole syytä hakeutua. Sitä ei suoraan kielletä, mutta se asia vaietaan kuoliaaksi. Ammattikorkeakoulu mainitaan poikkeuksena sallittujen listalla. Lukio on nykyisin jo hyväksytty, vaikka ei ole kuin 10 vuotta, kun lukioon meneviä painostettiin ankarasti. Onneksi on otettu järkevämpi linja maailman muututtua.
14. luku: Seurakunnan rauhan ja puhtauden säilyttäminen. Sivulla 146 on hyvä ohje vähäisten erimielisyyksien selvittämiselle. "Rakkaus peittää paljon syntejä" (1. Piet. 4;8) Kärpäsestä ei kannata tehdä härkästä.
Sivulta 147 alkaen käsitelläänkin sitten astetta vakavampia väärintekoja. Siihen on raamatussa aivan erinomainen ohje:
*** 15 Mutta jos veljesi tekee synnin, mene ja paljasta hänen virheensä kahden kesken. Jos hän kuuntelee sinua, olet voittanut veljesi. 16 Mutta jos hän ei kuuntele, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, jotta jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan suulla. 17 Jos hän ei kuuntele heitä, puhu seurakunnalle. Jos hän ei kuuntele seurakuntaakaan, olkoon hän sinulle niin kuin kansakuntien ihminen ja kuin veronkantaja. (Matteus 18:15-17)
Tuo neuvo on erinomainen, jos sitä noudatetaan. Omasta kokemuksesta voin sanoa, että käytännössä tuota periaatetta rikotaan räikeästi. Muutama vanhin aina kierrosvalvojaa myöten on viitannut kintaalla Jumalan sanalle, kun on paljon mukavampaa tarjoilla reippaasti vain myllynkiviä lampaiden kaulaan sen sijaan, että tuo Matteuksen 18. luvun periaate olisi toiminnassa ihan käytännössä. Mutta se siitä. Ehkä joskus myöhemmin lisää, jos on tarpeen.
Otsikko "häiritsevästi vaeltavien merkitseminen" selittää 2. Tess. kirjettä. Katsotaanpa: "14 Mutta jos joku ei tottele tämän kirjeen välittämää sanaamme, niin pitäkää häntä merkittynä ja lakatkaa seurustelemasta hänen kanssaan, jotta hän häpeäisi. 15 Älkää kuitenkaan pitäkö häntä vihollisena, vaan neuvokaa yhä häntä vakavasti niin kuin veljeä." (2. Tess. 3:14,15)
Tuossa oli oikeastaan melkein samasta asiasta kyse kuin siinä raamatunpaikassa, joka virheellisesti tulkitaan "erotettujen karttamiseksi". Molemmissa tapauksissa on kyse "veljistä", jotka eivät täysin elä kristitylle sopivalla tavalla. Lainaan tähän sen kohdan vertailun vuoksi.
*** 11 Mutta nyt kirjoitan teille: lakatkaa olemasta jokaisen sellaisen veljeksi kutsutun seurassa, joka on haureellinen tai ahne tai epäjumalanpalvelija tai herjaaja tai juoppo tai kiristäjä, älkääkä edes syökö sellaisen kanssa. 12 Sillä mitä tekemistä minulla on ulkopuolella olevien tuomitsemisen kanssa? Ettekö te tuomitse sisäpuolella olevia, 13 kun taas Jumala tuomitsee ulkopuolella olevat? ”Poistakaa paha ihminen keskuudestanne.” (1. Kor. 5:11-13) Tässä kohdassa on sama idea: "lakatkaa seurustelemasta hänen kanssaan, jotta hän häpeäisi". Jos hän ei kadu, hänet voidaan erottaa.
Luku käsittelee sitten erottamista ja eroamista. Ilmoitus seurakunnalle annetaan molemmissa tapauksissa tämän uuden käytännön mukaan seuraavasti: "Se ja se ei enää ole Jehovan todistaja". Ei haluta enää julistaa, jos joku on itse eronnut. Ilmeisesti tällaiset tapaukset ovat tulleet esimerkiksi ja innoitukseksi muille. Monissa länsimaissahan on nykyisin miinusmerkkistä kasvua, kun valtakunnansalin takaovi on auki koko ajan.
Viimeiset 3 lukua painottavat sitä, että täytyy alistua mihin tahansa (mieli)valtaan. Muussa tapauksessa ei hyvin käy. Ollaan siis "pelotteluosastossa". Ykseydessä pitää elää vaikka hampaat irvessä. Viimeisen luvun nimi kertoo aika paljon. "Pysy lähellä Jehovan järjestöä". Sivulla 170 lainataan tässä yhteydessä Jaakobin 4. luvun jaetta 8. "Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä." (Jaakob 4:8) Ei tässä(kään) puhuttu mitään Järjestöstä, vaan Jumalasta. Järjestö on tässä tapauksessa otettu jotenkin "välittäjäksi" ihmisen ja Jumalan väliin. Mutta se ei ole kylläkään raamatun näkemys. Raamattu sanoo Jeesuksesta sen. "Sillä on yksi Jumala ja yksi välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen, Kristus Jeesus". (1. Tim. 2:5)
Ehkä tuo järjestön jatkuva (yli)korostaminen aiheuttaa sen, että tästä "Järjestö"-kirjasta tulee jotenkin "kova". Siitä ei heijastu lämmin rakkaus vaan kylmä virkamiesmäinen lähestymistapa asioihin monine sääntöineen.
Järjestön suuresta osuudesta pelastumisemme kannalta voimme lukea Ilmestyskirjasta.
*** Ja he huutavat jatkuvasti suurella äänellä sanoen: ”Pelastuksesta saamme kiittää Jumalaamme, joka istuu valtaistuimella, ja Karitsaa. (Ilmestys 7:10)
Huomasitko, kuinka merkittävässä osassa "Järjestö" oli pelastumisemme kannalta. Ai niin, sitä ei mainittu laisinkaan. Pelastuksesta saamme kiittää Jumalaamme, joka istuu valtaistuimella, ja Karitsaa.
[email protected]
>>"Miten sykähdyttävä kokemus sen onkaan täytynyt olla Paavalille ja Barnabaalle – he olivat purjehtimassa ensimmäiselle ulkomaiselle määräalueelleen! Apostoli Paavali työskenteli kristillisen lähetystoiminnan eturintamassa. Lisäksi hän laski perustuksen työlle, joka saatettaisiin loppuun tällä 1900-luvulla." (Vartiotorni 01.01.1989 sivu 12)
"Työ piti saattaa loppuun 1900-luvulla. Ja vielä mainostetaan lähetystyötä. Onko tässä logiikkaa, vai eihän VTS vain erehtynyt?
>>Eikös tuota lipsausta ole vieläkään pistetty joidenkin 'liian innokkaiden JT:n' tai luopioiden syyksi?
Tuo lipsaus korjattiin muulla tavoin, eli tekstiä muutettiin sidottuihin Vartiotorni-lehden vuosikirjoihin ja CD-tallenteisiin.
Tämä toki päämajan tienoilla, jossa sidotuit vuosikerrat painetaan erikseen. Täällä köyhässä pohjolassa sidotaan omat kappaleet.
Kas näin se käy Russelin pyramidimittojen tapaan:
Watchtower 1989 January 1 p.12
[As originally published in Watchtower magazine]
The apostle Paul was spearheading the Christian missionary activity. He was also laying a foundation for a work that would be completed in our 20th century.
Watchtower 1989 January 1 p.12
[As it appears on Watchtower bound volumes & CD-ROMs]
The apostle Paul was spearheading the Christian missionary activity. He was also laying a foundation for a work that would be completed in our day.
Tämä vaihtoehtoinen menetelmä on ollut käytössä useamminkin:
http://quotes.watchtower.ca/mini_tru.htm
JT:ien kristillinen järjestys ei ole nokkimis- vaan auttamisjärjestys. Järjestö on sitä varten, että se toteuttaisi Jehovan rakkautta, oikeudenmukaisuutta, viisautta ja voimaa. Jos järjestö olisi vain itseään varten kuten kristikunnan pappishierarkia, se olisi turha.
Ei ole mitään todisteita siitä, että naisia olisi valittu alkukristillisyydessä valvojan (episkopos) ja vanhimman (presbyteros) tai avustavan palvelijan (diakonos) tehtäviin. Jos joku sisar tämänkaltaisia töitä tilapäisesti hoiti, seurakunnassa ei ollut lainkaan miehiä. Nimi Junia(s) (Room 16:7) on miehen nimi, vaikka sitä on luultu naisen nimeksi. 1Tim 3:2 puhuu miehistä valvojina ja 1Tim 3:8 puhuu avustavista palvelijoista (UM) miehinä, koska heidät pannaan naisten vastakohdiksi (jakeessa 11), jotka mainitaan miesten jälkeen. JT-sisaret nimenomaan tekevät nykyään rohkaisukäyntejä sairaiden ja vanhusten luo. Ei siihen mitään virkanimitystä tarvita.
Me tarvitsemme nuo viisi kokousta nykyään. Maailman painostus on niin kova, että ne on nähty hyväksi. Miten niiden puuttuminen sitten korvattaisiin? Televisiotienraivauksella ja vetelehtimisellä vai voimaurheilulla?
Raportointia haluaa hallintoelin siksi, jotta nähtäisiin paremmin, millä alueella tarvitaan eniten apua ja missä jokin osa-alue menee niin hyvin, että muutkin voivat soveltaa samaa menetelmää. Betel ottaa sen verran väkeä kuin se kulloinkin tarvitse. Siellä ei ole hyvä veli -toiminnalla tehtyjä suojatyöpaikkoja, joista ei ole kenellekään hyötyä.
Yrityksissä joutuvat edustajat raportoimaan paljon tarkemmin tekemisensä kuin JT:t seurakunnissa, koska edustajien raportit osoittavat, kuinka myynti menee ja missä voidaan parantaa asiaa, ja mikä on asiakaspalaute.
Miksi JT:t olisivat huonompia kuin kaupalliset edustajat? Kauppaedustajat, jotka ovat myös JT:ia, ovat kertoneet saarnaamistyössä sovellettavan täsmälleen samoja keinoja ihmisten kiinnostuksen herättämiseksi. Tavoite on JT:illä vain eri: ihmisten kalastaminen (Matt 4:19) eikä heidän rahojensa.
Uskotoivomaisilla menetelmillä, jossa kukin tekisi mitä haluaa tai mieluummin olisi tekemättä ja tutkisi vain kotona Raamattua ja kokoontuisi kerran viikossa, tulokset olisivat todella surkeat. Juuri tähän Saatana pyrkiikin.
JT/JW
Rahaa tarvitaan, mutta sen antamiseen ei painosteta. Kymmnenyksiä ei kerätä eikä kolehtia. Rahantulo on silti vähentynyt, koska kirjallisuudesta saatava korvaus ei enää aina peitä kustannuksia. Siksi lahjoituksia olisi saatava enemmän. Merkillistä, ettei tätä edes saisi mainita kokouksissa.
Kuri tarkoittaa ojentamista, joskus harvoin ruumiillista kuritusta. Vanhemmat kasvattavat itse lapsensa ja ovat siitä vastuussa. Mutta joku UskoToivo voi aina silti yrittää auttaa...
Koulunkäynti ratkaistaan perhekohtaisesti. Hallintoelin ei siihen puutu, vaikkei korkeakoulutusta suosikaan. Akateeminen tutkinto ei takaa enää työtä, mutta ei tutkinnon hankkimista kielletäkään. Tiedän monta akateemista, jotka ovat vanhimpia. Akateemisista opinnoista ei joudu erotetuksi eikä edes komitean puhutteluun. Parhaiten menestyvät kuitenkin käsillään työtä tekevät ammattimiehet kuten LVI-miehet ja heikkovirtalaitteitten korjaajat. Heiltä eivät lopu työ eivätkä rahat. Tässä järjestö on oikeassa.
Vanhin tai matkavalvoja, joka sitoisi myllynkiviä autettavien kaulaan, olisi pian entinen valvoja ja vanhin.
Erotettuja kartetaan, jottei heidän kapinansa tarttuisi muihin.
Nyt on parhaillaan kova karsinta menossa suuren joukon keskuudessa ennen paratiisiin menoa. Pidähän huoli, UskoToivo, ettei sinua karsita taivaista käsin ulos takaovesta. Enkelit näkevät kaiken, ja JJ ja JK lukevat vaikuttimemme paremmin kuin ATK-mies tietokonetta.
Voithan koettaa eteenpäin ilman järjestöä tai kirjoittaa uuden laimennetun järjestöoppaan sitä haluaville. Mutta epäilen vain, ettei ilman järjestöä tai aitoa opaskirjaa Raamatun lisäksi pääse perille. Luonnossa pedot sieppaavat sooloilijat. Samoin Saatana yksinäiset harjailijat.
Israelin kansasta jotkut saattoivat yrittää yksin luvattuun maahan, mutta heidän kalpeat luurankonsa todistivat muille, ettei se onnistu. Tuli pysytellä yhdessä. Samoin meidän.
Kunnolliset oppaat pitävät lauman koossa eivätkä saa sitä hajalleen tai vätystelemään kuten UskoToivon ohjeilla kävisi. Taistelu on kovaa ja vain uskontaistelijat pääsevät perille (Juuda 3).
JT/JW
Minä olen väsynyt ja luen usein Jeesuksen sanat meille kovan työn ja vastuun väsyttämille perheenpäille ja muille.
Rakkain raamatunpaikka
Matteus 11:
28 Tulkaa minun luokseni kaikki, jotka uurastatte ja olette kuormitettuja, niin minä virvoitan teidät. 29 Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen lempeämielinen ja nöyrä sydämeltä, niin te saatte virvoituksen sielullenne. 30 Sillä minun ikeeni on miellyttävä ja minun kuormani on keveä.”
Sinä et oikein ymmärrä, ei tässä kukaan kapinaa halua vain sitä, että se usko johon on syntynyt noudattaisi Jeesuksen sanoja.
En minä halua pois lähteä, vaikka joskus sanat ovat kovia, minä haluan vain nähdä Jeesuksen mallin mukaisen inhimillisen Jehovantodistajuuden, joka jo lämmöllään vetäisi ihmisiä luokseen.
>>En minä halua pois lähteä, vaikka joskus sanat ovat kovia, minä haluan vain nähdä Jeesuksen mallin mukaisen inhimillisen Jehovantodistajuuden, joka jo lämmöllään vetäisi ihmisiä luokseen.
Hyvin sanottu. Erittäin hyvin. Noinhan sen pitäisi olla. Todellisuus kuitenkin on valitettavasti "hiukan" toisenlainen. Mutta yritetään kestää. Ehkä tilanne paranee viimeistään sen jälkeen, kun Hesekielin 34:1-10 täyttyy.
Veli UskoToivo, kyllä me kestämme sillä Jeesus sanoi
"Minä teen kaiken uudeksi"
Me odotamme.
>>JT:ien kristillinen järjestys ei ole nokkimis- vaan auttamisjärjestys.
Oletko huomannut, että Vartiotorniseura on voimakkaasti hierarkkinen järjestö. (Hierarkia = 1) arvoasteikko, arvojärjestys 2) porrastus, keskinäinen asema).
Alimmalla portaalla on se tavallinen rupusakki, seurakunnan julistajat (toki näiden alapuolella on monta luokkaa vielä: epäsäännölliset, toimettomat, erotetut ja eronneet, ja hännänhuippuna se kauhistava sana LUOPIOT). Rupusakkia vähän ylempänä ovat osa-ajantienraivaajat ja tienraivaajat. Tähän asti naiset kelpuutetaan mukaan. Mutta vain tähän asti. Sitten tulevat avustavat palvelijat ja paljon, paljon heidän yläpuolellaan vanhimmat. Heidän yläpuolellaan on sitten kierrosvalvojat (melkein jumalasta seuraavat) ja piirivalvojat. Haaratoimistokomitea on näitäkin ylempänä. Vyöhykevalvoja käy muutaman vuoden välein pistämässä ruotuun nämä haaratoimistoveljet. Kaikkien yläpuolella on tietysti se Suuri ja Mahtava Hallintoelin, joka kaveeraa läheisesti sen mystisen "uskollisen ja ymmärtäväisen orjan" kanssa.
Todettakoon vielä eräs epävirallinen, mutta sitäkin vaikutusvaltaisempi ryhmä: vanhinten vaimot. Toki heillä on perheessään Pää, se vanhin, siis mies, mutta vaimo usein kääntelee sitä päätä mielensä mukaan. ;)
Oletko vielä sitä mieltä, että meillä ei ole "nokkimisjärjestystä"?
Jeesus sanoi yksinkertaisesti:
*** Mutta teitä älköön kutsuttako rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, kun taas te kaikki olette veljiä. (Matteus 23:8)
Siinä se, yksinkertaista. Te kaikki olette veljiä. Miten monimutkaiseksi kaikki saadaankaan, kun oikein yritetään.
>>Järjestö on sitä varten, että se toteuttaisi Jehovan rakkautta, oikeudenmukaisuutta, viisautta ja voimaa. Jos järjestö olisi vain itseään varten kuten kristikunnan pappishierarkia, se olisi turha.
Kerrohan minulla lyhyesti, miten Järjestön rakkaus ilmenee? Tiedän kyllä, että "Jumala on rakkaus" (1. Joh. 4:8). Tiedän myös tämän: "Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä." (Joh. 3:16) Mutta sitä en tiedä, missä kerrotaan Järjestön rakkaudesta. Tiedätkö sinä? Jos tiedät, kerro se ihmeessä.
>>Ei ole mitään todisteita siitä, että naisia olisi valittu alkukristillisyydessä valvojan (episkopos) ja vanhimman (presbyteros) tai avustavan palvelijan (diakonos) tehtäviin.
En ole väittänytkään, että naisia olisi ollut OPETUSTYÖSSÄ vanhimpina. Mutta avustavien palvelijoiden vaatimuksissa ensin esitettiin yleiset vaatimukset, sitten erityisesti naisia koskevat ja lopuksi erityisesti miehiä koskevat. Lainataanpa se kohta vielä tähän.
*** 8 Avustavien palvelijoiden tulee samoin olla vakavia, ei vilpillisiä puheissaan, ei paljon viiniä nauttivia, ei epärehellistä voittoa ahnehtivia, 9 vaan sellaisia, jotka säilyttävät uskon pyhän salaisuuden puhtaalla omallatunnolla.
10 Mutta näidenkin soveliaisuutta koeteltakoon ensin, sitten toimikoot palvelijoina, kun ovat vapaat syytöksestä.
11 Naisten tulee samoin olla vakavia, ei panettelevia, vaan kohtuullisia tavoissaan, uskollisia kaikessa.
12 Olkoot avustavat palvelijat yhden vaimon miehiä, jotka johtavat hyvin lapsia ja omaa huonekuntaansa. 13 Sillä miehet, jotka palvelevat hyvin, hankkivat itselleen hyvän aseman ja suuren puhevapauden Kristukseen Jeesukseen liittyvässä uskossa. (1. Tim. 3:8-13)
Jakeet 8-10 oli tarkoitettu sekä naisille että miehille, jae 11 erityisesti naisille ja jakeet 12 ja 13 erityisesti miehille. Mitäs erikoista tuossa sitä paitsi olisi?
Ilmeisesti sisar Foibe oli täyttänyt nämä vaatimukset, koska Room. 16:1 hänestä käyttää samaa sanaa kuin tämä timoteuskirjeen kohta (diakonos)
*** Suosittelen teille sisartamme Foibea, joka on eräs Kenkreassa olevan seurakunnan palvelija (diakonos). (Room. 16:1)
>>Jos joku sisar tämänkaltaisia töitä tilapäisesti hoiti, seurakunnassa ei ollut lainkaan miehiä.
Väitätkö, että Kenkrean seurakunnassa oli vain naisia? Miten sen perustelet?
>>Nimi Junia(s) (Room 16:7) on miehen nimi, vaikka sitä on luultu naisen nimeksi. 1Tim 3:2 puhuu miehistä valvojina ja 1Tim 3:8 puhuu avustavista palvelijoista (UM) miehinä, koska heidät pannaan naisten vastakohdiksi (jakeessa 11), jotka mainitaan miesten jälkeen.
Entä sitten, mitä se todistaa?
>>JT-sisaret nimenomaan tekevät nykyään rohkaisukäyntejä sairaiden ja vanhusten luo. Ei siihen mitään virkanimitystä tarvita.
Tuota työtä tehtäisiin varmasti enemmän, jos sen saisi raportoida. ;) ;) ;) Tästä(kin) näemme, että raportointikäytäntö vääristää Jumalan palvontaan liittyviä asioita.
>>Me tarvitsemme nuo viisi kokousta nykyään. Maailman painostus on niin kova, että ne on nähty hyväksi. Miten niiden puuttuminen sitten korvattaisiin? Televisiotienraivauksella ja vetelehtimisellä vai voimaurheilulla?
Miksiköhän varhaiskristityt tulivat toimeen vähemmällä? Johtuisiko se siitä, että kokouksissa on niin paljon toisarvoista "suorituskeskeistä" ohjelmaa?
>>Raportointia haluaa hallintoelin siksi, jotta nähtäisiin paremmin, millä alueella tarvitaan eniten apua ja missä jokin osa-alue menee niin hyvin, että muutkin voivat soveltaa samaa menetelmää.
Tuossa sanoit oikein: "Raportointia haluaa hallintoelin". Jumala ei sitä halua. Jeesus ei sitä halua. Jos Jeesus olisi halunnut raportointia, kai hän olisi seurakunnan Päänä antanut siitä hyvät ohjeet. Mitäs tähän sanot?
>>Betel ottaa sen verran väkeä kuin se kulloinkin tarvitse. Siellä ei ole hyvä veli -toiminnalla tehtyjä suojatyöpaikkoja, joista ei ole kenellekään hyötyä.
Niinpä, ja kylmästi ulos, kun ei enää tarvita. Miten on sen sosiaaliturvan kanssa? Kissa putoaa jaloilleen, mutta putoaako Betelissä 30 vuotta uurastanut vanha veli jaloilleen, kun ei ole ammattitaitoa, koulutusta ja työpaikkaa. Asuntojen hinnatkin ovat vapailla markkinoilla kovat. Eikö Betel tunne vastuuta kauan uurastaneista veljistä?
>>Yrityksissä joutuvat edustajat raportoimaan paljon tarkemmin tekemisensä kuin JT:t seurakunnissa, koska edustajien raportit osoittavat, kuinka myynti menee ja missä voidaan parantaa asiaa, ja mikä on asiakaspalaute.
Nyt sinä vitsin murjasit. Tarkoitatko todella sitä, että Jumalan palvontaan piti tuoda markkinavoimat mukaan? Muistatko, mitä mieltä Jeesus oli tällaisesta? Nähdessään bisneksen kukoistavan temppelialueella hän vihastui ja ajoi rahanvaihtajat pois, vaikka se varmasti oli kannattavaa puuhaa.
>>Miksi JT:t olisivat huonompia kuin kaupalliset edustajat? Kauppaedustajat, jotka ovat myös JT:ia, ovat kertoneet saarnaamistyössä sovellettavan täsmälleen samoja keinoja ihmisten kiinnostuksen herättämiseksi. Tavoite on JT:illä vain eri: ihmisten kalastaminen (Matt 4:19) eikä heidän rahojensa.
Ei Jumalan palvonnalla ole mitään tekemistä kaupallisuuden kanssa. Olet kyllä ihan väärällä palstalla, jos bisneksistä puhut. Tämä on keskustelupalsta jehovantodistajuudesta.
>>Uskotoivomaisilla menetelmillä, jossa kukin tekisi mitä haluaa tai mieluummin olisi tekemättä ja tutkisi vain kotona Raamattua ja kokoontuisi kerran viikossa, tulokset olisivat todella surkeat. Juuri tähän Saatana pyrkiikin.
Minun "menetelmäni" perustuvat vain raamattuun ja siihen Jumalan rakkauteen ja armoon, minkä raamattu opettaa. Tätä on "virkamiehen" ja "järjestöjyrän" ehkä vaikea käsittää, mutta näin se vain on.
peräisin?
><
Alimmalla portaalla on se tavallinen rupusakki, seurakunnan julistajat (toki näiden alapuolella on monta luokkaa vielä: epäsäännölliset, toimettomat, erotetut ja eronneet, ja hännänhuippuna se kauhistava sana LUOPIOT). Rupusakkia vähän ylempänä ovat osa-ajantienraivaajat ja tienraivaajat. Tähän asti naiset kelpuutetaan mukaan. Mutta vain tähän asti. Sitten tulevat avustavat palvelijat ja paljon, paljon heidän yläpuolellaan vanhimmat. Heidän yläpuolellaan on sitten kierrosvalvojat (melkein jumalasta seuraavat) ja piirivalvojat.
><
Olet luokitellut nämä itse, kirjallisuudessa ei ole ihmisiä luokiteltu arvojärjestykseen. Vanhimmat ovat kirjallisuuden mukaan seurakunnan palvelijoita.
Rupusakki nimitystä en ole liioin löytänyt mistään muualta kuin täältä vastustajien käyttämänä. Ilmeisesti vastustajat pitävät julistajia ja toimettomia rupusakkina.
Eräs esimerkki tästä on se, että toistuvasti väitetään julistajien ja erityisesti yksinhuoltajien ja heidän lasten olevan alimmassa (rupusakki) ryhmässä ja sen mukaan heitä kohdeltaisiin huonosti. Olen ollut julistaja ja samanaikaisesti yksinhuoltaja, eikä minua sen paremmin kuin lastanikaan kohdeltu huonosti. Pikemminkin päinvastoin, meitä huomioitiin todella erinomaisella tavalla.
"Orja" muodostuu 144.000 taivaallisen toivon omaavasta jäännös-luokasta ja sen edustajia on tälläkin hetkellä useita tuhansia maanpäällä. Tuo ihmisluokka on yksi kokonaisuus, jonka pitäisi yhdessä olla tuo hengellisen ravinnon jakaja. Kuitenkin tuosta hengellisen ravinnon jakamisesta eli seuralta tulevasta opetuksesta vastaa pelkästään hyvin pieni hallintoelimen muutaman miehen vähemmistö [vähemmistökin on tässä yhteydessä liian mitätön suhdeilmaus].
Tuohon orja-luokkaan kuuluvista siis 99,9 % ei osallistu tuon ravinnon jakamiseen, vaan on itse sitä vastaanottamassa. Se noudattaa kiltisti muiden seurakuntalaisten tavoin niitä ohjeita ja suosituksia, mitä tuo 0,01 % vähemmistö kulloinkin asioista näkee hyväkseen päättää.
Itse en voi pitää tuota toimintamallia Raamatun hengen ja varhasikristittyjen mallin mukaisena.
On vaikea käsittää sitä, miten te edelleen mukana olevat ette tuota ongelmaa näe.
>>Itse en voi pitää tuota toimintamallia Raamatun hengen ja varhasikristittyjen mallin mukaisena.
On vaikea käsittää sitä, miten te edelleen mukana olevat ette tuota ongelmaa näe.
Älä yleistä, kyllä täällä on muitakin, jotka eivät "ihan kokonaan" tuota "orja"-selitystä purematta niele.
Käsittelin tuota "orja"-asiaa lähinnä uuden järjestökirjan pohjalta. Mutta jos luet koko kirja-analyysin (kaikki kolme osaa), huomaat, että toin ongelmia tuosta "orjasta" esiin.
Kun toiset JT:t lähtevät jumalla Riihimäeltä Tampereelle, huomaatko lähteväsi samanaikaisesti mutta Venäjän junalla itään päin? Aluksi junat kulkevat samaan suuntaan, mutta pian raiteet erkanevat ja huomaat olevasi Kouvolassa ja, jos vielä jatkat, olet Pietarissa, Moskovassa ja lopulta Vladivostokissa. Maisemat ovat hieman erilaisia kuin Tampereella, mutta saatpahan nähdä paljon erilaisia maisemia, vaikka ilo kenties meneekin.
Kun eroaa JT:ista, aluksi kuljetaan hieman samaan suuntaan, mutta pian tiet eroavat ja päädytään täysin eri paikkaan. Jos on vielä Riihimäen asemalaiturilla, voi vielä valita junan, mutta pian ei enää. Mutta valita täytyy, sillä molemmat junat lähtevät kohta.
Yhteiskunnallisesti olisi enemmän hyötyä, kun toimisi asiantuntijaoikolukijana jossakin kustannusosakeyhtiössä ja korjaisi työkseen vaikkapa painettavaa tieteellistä kirjallisuutta. Siitä saisi ainakin rahapalkan.
Tästä JT:ien negatiivisesta kritisoimisesta ei kenellekään makseta mitään palkkaa. Otan syvästi osaa paljon turhan työsi johdosta.
JT/JW
Loukkaannut järjestön puolesta heti asiallisesta kritiikistä. Itse asia ei sinua kuitenkaan näytä kiinnostavan. Edes ajatuksen vertaa.
Miksi asioita tutkivat ja omasta mielestään virheellisiin epäkohtiin puuttuvat halutaan heti vaientaa ja pelotella hiljaisiksi?
Junavertauksesta sen verran että minun näkemykseni mukaan Jt:t luulevat olevansa Tampereen junassa mutta ovatkin Vladivostokin junassa. Riihimäellä asia oli ihan ok, Kouvolassa ollessa jotkut alkoivat hieman ihmetellä mutta kukaan ei sanonut vielä sanaakaan. Pietarin asemalla osa jäi pois ja alkoi etsiä millä junalla pääsisi ensin edes Suomen puolelle.
Tällä haavaa Jt:t ovat jo menneet Moskovan ohi ja jokaisella asemalla jää hieman ihmisiä pois mutta uusiakin matkustajia tulee kyytiin - kuka menossa minnekin.
Oma veikkaukseni on että vasta Vladivostokissa Jt:t vasta kunnolla tajuavat (tai myöntävät itselleen) että ovat astuneet väärään junaan. Sen pituinen se.
"Eihän keisarilla ole vaatteita ensinkään!"
Asia todella on huomattu. Tyypillistä on että useimmat todistajat eivät koe asiaa häiritsevänä. Ja niitä jotka kokevat, katsotaan kieroon ja lätkäistään Koorah-kortti pöytään kun ei selitystä asialle osata antaa.
Miksi jauhat junista etkä otaa kantaa asiaan jonka x-todistaja otti esille?
>>Kun toiset JT:t lähtevät jumalla Riihimäeltä Tampereelle, huomaatko lähteväsi samanaikaisesti mutta Venäjän junalla itään päin? Aluksi junat kulkevat samaan suuntaan, mutta pian raiteet erkanevat ja huomaat olevasi Kouvolassa ja, jos vielä jatkat, olet Pietarissa, Moskovassa ja lopulta Vladivostokissa. Maisemat ovat hieman erilaisia kuin Tampereella, mutta saatpahan nähdä paljon erilaisia maisemia, vaikka ilo kenties meneekin.
Tiedätkö mikä vastuu on veturinkuljettajalla? Hänen pitää toimia järkevästi ja noudattaa kaikkia ohjeita, koska satojen matkustajien henki on hänen "käsissään". Hän ei saa antaa matkustajille väärää tietoa esim. aikatauluista, ja hänen pitää ottaa kaikki turvallisuusnäkökohdat huomioon.
Vartiotorniseuran juna on puksuttanut kiihtyvällä vauhdilla jo toistasataa vuotta. Se ei piittaa varoituksista, ohjeista eikä mistään muustakaan. Se on ajanut samojen asemien ohi jo monta kertaa, esim. asema nimeltään "1914" on ohitettu usein, milloin milläkin raiteella. Joku on välillä yrittänyt "vetää hätäjarrusta", kun ollaan menossa ihan väärään suuntaan, mutta ei auta, hätäjarrukin on epäkunnossa.
Lopulta tulee käymään niin, että Suuri Asemapäällikkö joutuu kytkemään virran pois tuolta holtittomalta junalta. Johan pysähtyy.
>>Kun eroaa JT:ista, aluksi kuljetaan hieman samaan suuntaan, mutta pian tiet eroavat ja päädytään täysin eri paikkaan. Jos on vielä Riihimäen asemalaiturilla, voi vielä valita junan, mutta pian ei enää. Mutta valita täytyy, sillä molemmat junat lähtevät kohta.
Minusta tuntuu, että sinun junasi meni jo, olet auttamatta myöhässä.
>>Yhteiskunnallisesti olisi enemmän hyötyä, kun toimisi asiantuntijaoikolukijana jossakin kustannusosakeyhtiössä ja korjaisi työkseen vaikkapa painettavaa tieteellistä kirjallisuutta. Siitä saisi ainakin rahapalkan.
Kyllä minulle riittää vallan hyvin tämä harrastuspohjainen oikoluku. En kaipaa rahapalkkaa näin mukavasta työstä.
>>Tästä JT:ien negatiivisesta kritisoimisesta ei kenellekään makseta mitään palkkaa. Otan syvästi osaa paljon turhan työsi johdosta.
Etkö huomannut, että olin monta kertaa ottanut arvioinnissani esiin myös positiivisia puolia. Esim. kaikki raamatunpaikat ovat hyviä tuossa kirjassa. Sovelluksiin en tässä yhteydessä ota kantaa.
Puhut kulkusuunnista ja raiteista. Kuvauksesi on selkeä ja ymmärrettävä. Siinä ei juurikaan moitteensijaa.
Mutta kerrohan ystäväiseni JT/JW, että oliko Jeremia Juudaan jääneen jäännöksen kanssa samaa mieltä, kun tuo joukko näki viisaaksi vaihtoehdokseen lähteä Egyptiin Jerusalemin tuhon jälkeen? Minne Jeremia muuten meni sitten kun tuo jäännös todellakin Egyptiin lähti? Oliko Juutalisen jäännöksen ratkaisu Jehovan tahdon mukainen?
Täällä järjestökritiikkiä yleensäkin karsastaville antaisin yksinkertaisen lievää sorminäppäryyttä vaativan tehtävän: 1) Ota käteesi Raamattu. 2) Avaa se Jesaja 1:1:n kohdalta ja laita sormi siihen aukeamalle. 3) Avaa Raamattusi nyt Matteuksen 1:1:n kohdalta ja laita toinen sormi siihen. 4) Tee havaintoja siitä, millainen osa nk. Vanhasta Testamentista, eli Raamatun heprealaisista kirjoituksista oli pääasiallisesti Järjestökritiikkiä vaikkapa Naahumia ja Obadjaa lukuunottamatta!!!
Alkaako Raksuttaa? Ketkä kiristelevät nyt hampaitaan järjestökriitikoille samalla kuin kuvaannolisesti puhuen 'koristelevat profeettojen hautoja'?
>>Kun eroaa JT:ista, aluksi kuljetaan hieman samaan suuntaan, mutta pian tiet eroavat ja päädytään täysin eri paikkaan.
Oletetaan, että meitä JT:ia olisi Näsijärven rannalla Tampereella suuri myötämielinen, yhteistoiminnallinen ryhmä hyvin järjestäytyneenä edessä olevaan todistustyöhön, ja teitä muita hyvin pieni järjestäytymätön, eripurainen ja vastaanharaava joukko siellä Tyynen meren rannalla Vladivostokissa.
Herran työtä ei voi tehdä yksi eikä kaksi, ja kaikkien täytyy olla yhteistoiminnassa. Siihen tarvitaan järjestö, jossa on selkeä työjako. Väitän, että Herra käyttäisi mieluummin meitä saarnaamis- ja opettamistyön aloittamiseen.
Mutta Vladivostokistahan on paluutie takaisin. Samaa rataa vain Riihimäelle ja Tampereelle, jos kerran ja niin kauan kuin aikaa on. Kaikki palaavat ovat tervetulleita takaisin samaksi järjestäytyneeksi ryhmäksi, järjestöksi.
Kyllä alkukristityilläkin oli järjestö, vaikkei siitä Kirjoituksissa paljon puhutakaan. Vastaanharaavia luopioitakin oli, mutta aluksi hyvin vähän. Järjestön Jumala ei silloin pannut alulle työtä järjestäytymättömällä tavalla eikä nyt sitä lopetakaan ilman järjestöä.
JT/JW
Vai järjestyksen? Taisi freudilainen lipsahdus paljastaa enemmän kuin tarkoititkaan...
Toki organiaatiota tarvitaan, jotta saarnaamistyö olisi mahdolista.
Mutta olennaista ei ole saarnaamistyö silloin, kun saarnaamisen järjestäjä puhuu omiaan ja vääristää raamatun totuuksia!
Eihän jumalan tarkoitus voi olla vain toiminnan järjestäminen, vaan kyllä asia, mitä toiminta edistää täytyy olla sopusoinnussa jumalan tahdon kanssa, vai?
Tämä on, niin tyypillistä Jehovantodistaja ajattelua! Kentällä levitetään julkaisuja, joita ei edes itse ole vaivauduttu kunnolla tutkimaan saati pohtimaan raamatun valossa.
Ainakin Jt/Jw on 100% Vartiotorniseuran todistaja.
Onko sinulla mitään sanottavaa "Järjestö"-kirjan arvioinnistani. Kai sinä helposti voit kumota öpaut 20 kohtaa kirjoituksistani, jos kerran tunnet asiasi ja olet vakuuttunut siitä.
Jos taas yrität koko ajan kääntää huomion muualle, pois Järjestö-kirjasta, se viestittää sitä, että sinulla on virta poissa, bensa loppu, akku tyhjä ja neuvot vähissä.
En toki pakota sinua kommentoimaan kirja-arvosteluani, mutta kun nyt olet täällä, etkö voisi edes hiukan puhua siitä asiasta, mistä tässä keskusteluketjussa oli kyse.
Veljesi UskoToivo, Jehovan todistaja
[email protected]
Kirjoita minulle sähköpostia, luen mielelläni. Tämä koskee myös sinua, veljeni JT/JW
>>Siihen tarvitaan järjestö, jossa on selkeä työjako. Väitän, että Herra käyttäisi mieluummin meitä saarnaamis- ja opettamistyön aloittamiseen.
Minä taas väitän, että tuon kirjoitettuasi sinun tulisi hylätä kaikki mitä Vartiotorni hehkuttaa vuodesta 1914. Se nimittäin luotiin sellaisessa vaiheessa kun "Herra", kuka se sitten kellekin on, Vartiotorniseuran mukaan "hyvissä ajoin paljasti salaisuuden". Sen "salaisuuden" paljastaneet eivät nimittäin hyväksyneet keskusjohtoista järjestöä. Samoin silloin Vartiotorniseura katsoi, että Matt. 24:14 oli jo täytetty - ei enää tarvetta saarnaamiseen.
Sinä olet jatkuvasti tässä tekemässä jakoa me ja te. Arvatenkin minutkin olet jo heittänyt jälkimmäisten joukkoon.
Tajuatko ettei UskoToivo, enkä muuten minäkään, ole puhumassa täällä Jehovan todistajista 'teinä', vaan me kyllä luemme itsemme tähän samaan joukkoon.
Puhut siitä, että on joukko myötämielisiä siellä Näsijärven rannalla. Okei hyvä! Minä kysyn: Myötämielisiä mille?
Herran työssä pitää olla yhteistoiminnassa. Hyvä! näin minäkin asian näkisin, mutta käskikö Jeesus seuraajiaan valehtelemaan yhtäpitävästi? Jos joku tajuaa, että voi pojat, kun ollaan erehdytty ja pahasti, niin pitääkö hänet 'ykseyden' nimissä vaientaa tyrannialla?
Nyt saat luvan ottaa sen järjen käteen ja ryhtyä ajattelemaan.
Vastaustasi odottelen.
[email protected]
sisar
Kävin juuri lukemassa postini. Olen nyt näköjään jo kahdelle velkaa vastauksen. Yritän korjata tilanteen viimeistään huomenna.
Koetan saada sinne viestin nyt.
JT/JW
Kun nyt kuitenkin ennen kesää aloitit kirjan lukemisen, niin lupasit etsiä sieltä lukuisia UUSIA sääntöjä jotka rasittavat Jt:jien jokapäiväistä elämää. Niitä kuulemma nikkaroidaan ihan liukuhihnalta.
Yhden jo esitikin aikaisemmin. Erotetusta ilmoittamisen muuttuminen. En tosin tiedä, mahtaako tuo olla niitä jokapäiväisiä sääntöjä?
Olisiko lukuisia muita esitellä, nyt kun olet opukseen perehtynyt?
>>lupasit etsiä sieltä lukuisia UUSIA sääntöjä jotka rasittavat Jt:jien jokapäiväistä elämää. Niitä kuulemma nikkaroidaan ihan liukuhihnalta. Yhden jo esitikin aikaisemmin. Erotetusta ilmoittamisen muuttuminen. En tosin tiedä, mahtaako tuo olla niitä jokapäiväisiä sääntöjä? Olisiko lukuisia muita esitellä, nyt kun olet opukseen perehtynyt?
Saan sen käsityksen, että luet tekstiä silmät kiinni ja aivot kytkettynä pois toiminnasta. Koska suomi24-palstalla ei ole tekstinkorostusmahdollisuutta, en sinua varten erikseen kirja-analyysissäni voinut niitä uusia piirteitä esitellä. Tosin, jos luit huolellisesti, olisit niitä havainnut.
Suurin uusi piirre on se, että "uskollinen ja ymmärtäväinen orja" on saanut koko luvun itselleen. Aiemmin se sai tyytyä vähäisempään osaan. Orja on korotettu nyt niin korkealle jalustalle, että niska tulee kipeäksi, jos sitä läheltä tuijottaa.
Vanhimpien asemaa on myös korotettu. Heidän asemansa tehdää entistä selvemmäksi esim. sillä, miten heitä kutsutaan tehtävissään. Kun nykyisin kirjantutkistelua johtavaa vanhinta kutsutaan "kirjantutkistelunvalvojaksi" (avustava palvelija on nykyisin vain "kirjantutkistelunpalvelija"), tuo nimitys oli ennen vain "kirjantutkistelunjohtaja". Ennen vanhaan samoin kutsuttiin myös avustavaa palvelijaa, jos hän johti kirjantutkistelua. Ei ollut erottelua vanhimman ja ap:n välillä. Nyt on. Huomasitko, miten KIRKAS VALONVÄLÄHDYS taas oli ja miten tärkeässä asiassa. Kyllä hallintoelimellä riittää puhtia pohtia sanoja.
Piirivalvojan rohkaisu kierrosvalvojalle on pysynyt täysin ennallaan. Aiemminkin piirivalvoja rohkaisi kierrosvalvojaa nimenomaan tiistai-iltapäivänä. Mikäs sen sopivampi ajankohta. Mitä turhia noin hyvää ohjetta muuttamaan. Keskiviikko tuntuisikin ihan tylsältä, kuka silloin rohkaisua kaipaisikaan.
Avustavien palvelijoiden pätevyysvaatimukset oli esitetty suurin piirtein samoin jo aikaisemmassa kirjassa. Siinäkin kirjassa oli boikotoitu se jae 11, jossa puhutaan naisten vaatimuksista, jos heidät valitaan avustaviksi palvelijoiksi (kirkkoraamattu käyttää nimitystä "seurakunnanpalvelija"). Sisar Foibe oli ilmeisesti täyttänyt nämä kaikki vaatimukset, koska hänestä sanotaan roomalaiskirjeessä näin:
*** 16 Suosittelen teille sisartamme Foibea, joka on eräs Kenkreassa olevan seurakunnan palvelija, 2 jotta ottaisitte hänet tervetulleena vastaan Herrassa pyhien arvon mukaisesti ja auttaisitte häntä, missä asiassa hän teitä tarvinneekin, sillä hän itse on myös osoittautunut monien puolustajaksi, niin, minunkin. (Roomalaiskirje 16:1,2)
Koulutukseen liittyvissä asioissa on hienoinen ero vanhan ja uuden kirjan välillä. Vanhassa kirjassa ei mainittu mitään korkeamman koulutuksen muotoa suositeltavana, mutta uudessa kirjassa oli tämä ammattikorkeakoulu sentään jo suositeltavaa. Niin se maailma muuttuu, eskoseni.
Tämä riittäköön, en viitsi kokonaan tuota vanhaa kirjaa lukea. Saat ihan itse verrata kirjoja keskenään, jos haluat. Jos et halua, saat pitää mielipiteesi, ei niitä eroja niin kauheasti ollut. Ehkä vähän "karrikoin". Niissä on aika pieniä eroja loppujen lopuksi, kyse on usein vivahteista ja sävyistä.
Yleisvaikutelmana uudesta Järjestökirjasta jäi se kuva, että linja on "kovempi" kuin aiemmin, armon rippeetkin on poistettu. Lämmin rakkaus ei tule heti ensimmäiseksi mieleen, kun lukee Järjestö-kirjaa. Eikä oikein tule mieleen sekään, mitä Jeesus opetti lähimmäisiin suhtautumisesta. Samoin se sääntöjen ja pikkutarkkojen ohjeiden paljous viittaa pikemminkin fariseusten ja kirjanoppineiden dogmaattisuuteen kuin kristilliseen rakkauteen.
En halua tällä sanoa, että kirjalla ei olisi mitään arvoa. Kyllä se varmasti pitää Vartiotorniseuraa koossa. Mutta hivenen inhimillisyyttä olisin kaivannut.
Ei sitten niitä löytynytkään.
Tarjoilet jotain kirjantutkistelun valvoja/palvelija juttuja, vaikka reippasti ilmoittelit aiemmin, että jatkuvalla syötöllä yhä uusia säännöksiä tehtaillaan.
Ymmärrät nyt varmaan itsekin, että antamasi esimerkit ovat höpö höpö juttua. Pyysin Jt:n jokapäiväiseen elämään vaikuttavia jatkuvalla syötöllä rustattuja uusia sääntöjä.
Ei varmaankaan pitäisi olla vaikeaa??? Kysehän ei alunperin ollut koko kirjata, vaan arvelit että sieltä helpoimmin niitä uusia löytyisi.
edelleen tyhmä, tai vaihtoehtoisesti hölmö. Huomaa ettei Jt ole kouluja käynyt.
No vastaa sitten kysymykseen. Tajusitko kysymystä?
Taivaissa on henkiluomuksilla tarkka organisaatio ja järjestys. Varhaisseurakunnalla oli keskusjohto, ja se ylläpiti järjestystä. Yleensä mihinkään työhön kuten saarnaamiseen ei olisi voitu ryhtyä ilman keskusjohtoa ja tarkkaa järjestystä eikä voida vieläkään. Mainitsisitteko yhdenkin ryhmän, mikä pyrkii maailmanvalloitukseen nykyään ja on menestynyt ilman keskusjohtoa ja tarkkaa organisaatiota!
Pahaa orjaa (Matt 25) ovat kaikki ne (nimenomaan 144 000:een kutsutuista), jotka eivät halua olla yhteistyössä JT:ien keskushallinnon hallintoelimen kanssa vaan proteistoivat, aiheuttavat eripuraa ja hajaannusta laumassa. Tällaisia on ollut koko JT:ien historian ajan ja on yhä. Eikö tällainen uskotoivomainen negatiivinen kritiikki ole juuri sitä myös ns. suuren joukon piirissä?
Jokaisessa organisaatiossa on organisaatiokaavio. Kristuksen ensisijaisuutta ei kukaan kiistäne, mutta todellinen suhde häneen tulee julki siitä, miten suhtaudumme inhimilliseen hallintoelimeen. Aivan samoin Daatanin, Koorahin ja Abiramin suhde Jehovaan peilautui siitä, miten he suhtautuivat Moosekseen. He haluivat johtaa. Samoin hallintoelintä negatiivisesti kritisoivat itse asiassa haluaisivat itse johtaa.
Jos joku haluaa tehdä parannuksia, OK, mutta se on esitettävä Suomen haaratoimiston kautta, joka välittää ne päätoimistoon, joka tekee ne, kun parhaaksi katsoo. Älkääkä unohtako muuttaa väitteitänne kysymyslauseiksi kirjoittaessanne!
JT/JW
"Pahaa orjaa (Matt 25) ovat kaikki ne (nimenomaan 144 000:een kutsutuista), jotka eivät halua olla yhteistyössä JT:ien keskushallinnon hallintoelimen kanssa vaan proteistoivat, aiheuttavat eripuraa ja hajaannusta laumassa."
Sori vaan mutta ei pidä paikkaansa toi.
Tällä hetkellä on mahdotonta sanoa kuka voidelluista "orjista" on "uskollinen ja ymmärtäväinen" ja kuka "paha". Päätöksen siitä tekee vasta orjien isäntä hän saapuu. Seura ja sen hallintoelin on ennenaikaisesti nimittänyt itse itsensä "uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi" orjaksi ja siihen lienee myös isännällä sanansa sanottavana kun aika on.
Nimittäisitkö muuten muinaisia profeettoja, jotka puhuivat suoraan miten asiat on, "protestoijiksi ja hajaannuksen aiheuttajiksi"?
>>Kristuksen ensisijaisuutta ei kukaan kiistäne, mutta todellinen suhde häneen tulee julki siitä, miten suhtaudumme inhimilliseen hallintoelimeen. Aivan samoin Daatanin, Koorahin ja Abiramin suhde Jehovaan peilautui siitä, miten he suhtautuivat Moosekseen. He haluivat johtaa. Samoin hallintoelintä negatiivisesti kritisoivat itse asiassa haluaisivat itse johtaa.
Mitäpäs sanot siitä, kun David joutui pakenemaan Jehovan kansan kuninkaan Saulin vainoa henkensä edestä? Kumpi oli lopulta Jehovan mieleinen mies? Tähän haluaisin saada täsmällisen RAAMATULLA perustellun vastauksen. Ja huomaa, Saul oli Jehovan asettama kuningas. Miten tässä näin pääsi käymään?
>>Jos joku haluaa tehdä parannuksia, OK, mutta se on esitettävä Suomen haaratoimiston kautta, joka välittää ne päätoimistoon, joka tekee ne, kun parhaaksi katsoo. Älkääkä unohtako muuttaa väitteitänne kysymyslauseiksi kirjoittaessanne!
Eipä tuollainen yhteydenotto tunnu saavan mitään aikaan. Kirjoitin haaratoimistokomitealle kolmea reittiä: Internetin kautta, sähköpostilla ja vielä normaalilla perinteisellä postilla, mutta se ei vaivaudu edes vastaamaan. Luehan tuosta, kuinka yritin asiallisesti vaikuttaa todellisen ongelman helpottamiseksi. Enkä unohtanut noita mainitsemiasi kysymysmerkkejäkään. ;) ;)
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000099&posting=22000000006245352
Lainaan iloksesi muutaman lauseen, jossa tuo pieni, mutta tärkeä kysymysmerkki löytyy:
*** Voisiko Tikkurilan haaratoimisto ottaa käyttöön uudentyyppisen KRIISIAVUN? Mikä estäisi sitä avaamasta julkista sähköpostiosoitetta, johon ihmiset voisivat purkaa tuntojaan MYÖS NIMETTÖMÄNÄ? Miksi ei ole paikkaa, johon voisi lähettää sellaisia mieltä vaivaavia kysymyksiä, joihin oman seurakunnan vanhimmat eivät joko osaa tai halua vastata? Eikö haaratoimistolla ole vastuu KAIKISTA VELJISTÄ JA SISARISTA, myös niistä jotka kärsivät seurakunnissa? Onko parempi vain popsia masennuslääkkeitä kuin saada asioihin selvyys?
Todella outo kirjoitus!
Raamattu kertoo seurakunan pään olevan Jeesus! Ja sinä esität aivan tosissaan, että hallintoelin on vain Jeesuksen esittämän sanoman työrukkanen eli järjestelee Jeesuksen esittämän hyvän uutisen julistamista.
Voi ei! Hallintoelin on mennyt Jeesuksen ja seurakunnan väliin ja ruvennut omin päin tulkitsemaan raamattua yli ja ohi sen mitä Jeesus opetti. Hyvä esimerkki on veri-oppi, sillä Jeesus sanoi, että sapattina saa tehdä hyvää ja rikkoa kirjoituksia jos sillä tehdään hyvä työ.
Matteus 12:
11 Hän sanoi heille: ”Kuka teistä on se mies, jolla on yksi lammas ja joka, jos se putoaa kuoppaan sapattina, ei tartu siihen ja nosta sitä ylös? 12 Kun otamme kaiken huomioon, niin kuinka paljon arvokkaampi onkaan ihminen kuin lammas! Sapattina on siis lupa tehdä hyvää.”
Ja Jeesus nimenomaan tähdensi ihmisen arvoa, mutta saatanallinen hallintoelin on kiistänyt Jeesuksen sanat, ja tarjoaa itsemurha-oppia isänsä panettelijan ohjauksessa!
Kyllä näitä pyyntöjä ja ohjeita on välitetty hallintoelimelle, mutta demonien henkeyttämä hallintoelin on vain kiinnostunut siitä, kuka on näiden viestien takana saadakseen eroittaa heidät ja näin karkoittaa heidät ystäviensä ja sukulaistensa luota.
Sinä se säilytät innokkaasti linjasi. Olisi tietysti kiva, jos jotenkin heittojasi kuitenkin perustelisit edes viittaamalla Raamattuun.
Esim. tuo heitto keskusjohtoisuudesta 1. vuosisadalla on oikeastaan täysin vailla pohjaa. Ainoastaan Apt. 15. luvussa kerrottu ympärileikkauskiista on jonkinlainen löyhä osoitus sellaisesta. Sekin kiista, kuten hyvin tiedät, oli ollut jo 15 vuotta ilmassa, kunnes se saavutti kriittisen rajan, jonka jälkeen oli pakko ottaa jonkinlainen kanta suuntaan tai toiseen. Raja tuli siinä vastaan, kun "eräitä miehiä tuli alas Juudeasta, ja he alkoivat opettaa veljiä: ”Ellette ympärileikkauta itseänne Mooseksen tavan mukaan, ette voi pelastua."" (Ap 15:1) Kun asian väitettiin olevan ns. elämän ja kuoleman kysymys, niin oli pakko puuttua.
Mitä tulee kysymykseesi koskien maailmanvalloitusta, niin kristityt eivät ole maailmanvalloittajia (toim. suom. huom.) Valloittaja sen sijaan on soturikuningas taivaassa taivaallisine armeijoineen, ja se on meidän keskusjohtomme, jos sellaisesta haluat punua.
>>Pahaa orjaa (Matt 25) ovat kaikki ne (nimenomaan 144 000:een kutsutuista), jotka eivät halua olla yhteistyössä JT:ien keskushallinnon hallintoelimen kanssa vaan proteistoivat, aiheuttavat eripuraa ja hajaannusta laumassa. >
Jokaisessa organisaatiossa on organisaatiokaavio. Kristuksen ensisijaisuutta ei kukaan kiistäne, mutta todellinen suhde häneen tulee julki siitä, miten suhtaudumme inhimilliseen hallintoelimeen.
>
Koorahin ja Abiramin suhde Jehovaan peilautui siitä, miten he suhtautuivat Moosekseen. He haluivat johtaa. Samoin hallintoelintä negatiivisesti kritisoivat itse asiassa haluaisivat itse johtaa.
>>
Jos joku haluaa tehdä parannuksia, OK, mutta se on esitettävä Suomen haaratoimiston kautta, joka välittää ne päätoimistoon, joka tekee ne, kun parhaaksi katsoo. Älkääkä unohtako muuttaa väitteitänne kysymyslauseiksi kirjoittaessanne!
Koska sinulla keskustelukumppani on olemassa vain ruttausta varten. Kuka tällaiseen "késkusteluun" ryhtyy, jossa vastapuoli on jo valmiiksi aina väärässä.
JT/JW
>>>
Koska sinulla keskustelukumppani on olemassa vain ruttausta varten.
>
Kuka tällaiseen "késkusteluun" ryhtyy, jossa vastapuoli on jo valmiiksi aina väärässä.
>>Koska sinulla keskustelukumppani on olemassa vain ruttausta varten. Kuka tällaiseen "késkusteluun" ryhtyy, jossa vastapuoli on jo valmiiksi aina väärässä.
Tuo on taas niin suurta humpuukia, että jos et perustele sitä, annat kummallisen kuvan itsestäsi. Et kommentoi niinkään itse ASIAA, vaan pelkästään HENKILÖÄ. Miksi näin, veljeni?
Etkö kykene sanomaan asiallisesti mitään asiasta? Unohda kokonaan, kuka sen on kirjoittanut, eihän sillä loppujen lopuksi ole asian kannalta merkitystä.
En edusta haaratoimistoa, mutta olen sinulle kommentoinut jo näitä aiemmin.
><
*** Voisiko Tikkurilan haaratoimisto ottaa käyttöön uudentyyppisen KRIISIAVUN? Mikä estäisi sitä avaamasta julkista sähköpostiosoitetta, johon ihmiset voisivat purkaa tuntojaan MYÖS NIMETTÖMÄNÄ?
><
Haaratoimistolla on ollut julkinen sähköposti osoite, jonka ovat joutuneet sulkemaan huomattavan roskaposti tulvat vuoksi. Kenelläkään ei ole aikaa kahlata läpi tuhansia viestejä päivässä, puhumattakaan niihin vastaamisista.
><
Miksi ei ole paikkaa, johon voisi lähettää sellaisia mieltä vaivaavia kysymyksiä, joihin oman seurakunnan vanhimmat eivät joko osaa tai halua vastata?
><
Tässä voisit ottaa oppia Raamatusta, silloikin ihmiset pystyivät kommunikoimaan ilman sähköpostia.
Nykyään haaratoimistolla on ainakin arkipäivänä päivystävä puhelin keskus, johon voi soittaa (myös anonyymisti) ja pyytää haluamaansa henkilöä puhelimeen. Tämä tapa on paljon nopeampi ja luotettavampi kuin sähköposti, lisäksi sinne voi kirjoittaa ja käydä siellä. Joten väitteesi, että ei ole paikkaa mitä lähestyä on aika omituinen ottaen huomioon, että tästä on muutaman kerran keskusteltu aiemminkin.
><
Eikö haaratoimistolla ole vastuu KAIKISTA VELJISTÄ JA SISARISTA, myös niistä jotka kärsivät seurakunnissa?
><
Ei ole suoranaisesti yksilötasolla, ei muutaman veljen niskaan voi sysätä lähes 20 000 ihmisen hyvinvoinnin vastuuta. He ohjeistavat seurakuntia hyvillä ohjeilla, kierros ja piirivalvojat käyvät seurakunnissa, vieden seurakuntiin veljien ohjeita. Se on meistä kiinni miten me keskenämmä toisiamme autamme ja tuemme.
Tässä ei auta roskapostista ruuhkanen sähköposti, jonne voi purkaa tuntojaan. Se pikemminkin vie sen ajan, jota tämä suhteellisen pieni veljesjoukko käyttää hyväksemme.
Jos sähköposti avataisiin, niin sinne kirjoittaisivat luopiot ja vastustajat, jotka rakkaudettomasti "varastaisivat" sen ajan jota veljet voisivat käyttää shköpostipalvelun kautta asioiden hoitamiseen ja ystävien auttamiseen.
Tämä oli kuulemma tilanne muutama vuosi sitten kun julkinen s-postiosoite vielä oli olemassa.
><
Onko parempi vain popsia masennuslääkkeitä kuin saada asioihin selvyys?
><
Taidat olla ainoa suomessa, joka näkee ratkaisuna masennuksen hoitoon sähköpostin.
Kukaan ammatti ihminen ei ole koskaan pitänyt tätä ratkaisua hyvänä, anonyymi puhelin palvelu on todettu hyväksi akuuteissa tilanteissa nopeutensa vuoksi, mutta sitäkään ei voida käyttää pitemällä aikavälillä masentuneitten hoitoon.
Ota myös huomioon, että suurimalla osalla suomen todistajista ei ole tällä hetkellä sähköpostia eivätkä he osaa sitä edes käyttää.
>>Haaratoimistolla on ollut julkinen sähköposti osoite, jonka ovat joutuneet sulkemaan huomattavan roskaposti tulvat vuoksi. Kenelläkään ei ole aikaa kahlata läpi tuhansia viestejä päivässä, puhumattakaan niihin vastaamisista.
Liioittelet tuota roskapostin määrää. Minulla tulee päivittäin noin 20 roskapostia, ja postiohjelmani roskapostisuodatin lajittelee ne automaattisesti roskiin. Siinä ei ole iso vaiva, menee ehkä päivässä korkeintaan minuutti roskien tarkasteluun. Tekosyy on tuo sinun lausahduksesi. Kun HALU AUTTAA PUUTTUU, joudutaan keksimään selityksiä, MIKSI EI VOIDA AUTTAA. Ja siinä sinä olet yhtä taitava selittämään kuin sinun ihanteesi, Vartiotorniseuran hallintoelin.
>>Taidat olla ainoa suomessa, joka näkee ratkaisuna masennuksen hoitoon sähköpostin.
Kukaan ammatti ihminen ei ole koskaan pitänyt tätä ratkaisua hyvänä, anonyymi puhelin palvelu on todettu hyväksi akuuteissa tilanteissa nopeutensa vuoksi, mutta sitäkään ei voida käyttää pitemällä aikavälillä masentuneitten hoitoon.
Kysyhän niiltä veljiltä ja sisarilta, auttaako sähköpostissa keskustelu tähän. Minä en väitä, että olisin onnistunut paljonkaan lievittämään näiden ystävien hätää, mutta olen ainakin yrittänyt. Ja jotkut heistä ovat arvostavasti kiittäneet, että EDES JOKU KUUNTELEE JA VIELÄ VASTAAKIN.
>>Ota myös huomioon, että suurimalla osalla suomen todistajista ei ole tällä hetkellä sähköpostia eivätkä he osaa sitä edes käyttää.
Ne, joilla on sähköposti, olisivat ainakin tämän avun piirissä. Muut voisivat soittaa puhelimella, kuten neuvoit.
Vastauksesi heijasti taas sitä tyypillistä VIRKAMIES-ASENNETTA, jota osasin odottaa, kun näin nimimerkkisi. Sinä se et petä koskaan! Näet kaiken vain "joutavana höpinänä", kun on kuitenkin kyseessä vaikeat ihmissuhdesolmut ja ongelmat seurakunnissa. Et halua nähdä todellisuutta. Monilla ihmisillä on hätä. Jos siihen ei puututa, monet lähtevät seurakunnista. Mitä sinun mielestäsi kertoo se, että julistajahuippu on pudonnut Suomessa jo yli tuhannella? Ja vauhti tuntuu vain kiihtyvän uusien raporttien perusteella.
Jatka vain valitsemallasi linjalla. Tässä sinulle rohkaisua. Koska olet "paimen", se rohkaisee sinua erityisen paljon.
Hesekiel 34:1-10
>>Taivaissa on henkiluomuksilla tarkka organisaatio ja järjestys.
Roskaposti suodatin toimii vain kaupallisia tunnettuja roskaposteja vastaan, se ei kunnolla tehoa massapostituksia eikä muita satunnaisia häiriöposteja vastaan jotka voi luokitella myös roskapostiksi. (tässä tapauksessa luopiopostit)
Täytyy ottaa huomioon, että yhteisön roskaposti määrää ei voi verrata tavallisen käyttäjän roskapostiin. Työpaikalla postmasterille, eli pääkäyttäjälle tuli n 1000 postia parhaillaan vuorokaudessa hyökkäykset päälle.
Siihen piti laitaa melkoisen tehokas monikerros suodatin, ennenkuin se saatiin kuriin.
Tämän seurauksena myös asiallisia posteja jää haaviin, joten tärkeät asiat pitää hoitaa henkilöpostin kautta.
Joten ymmärrän kyllä hyvin vejien ratkaisun asiassa, varsinkin kun muut tähän tarkoitukseen paljon paremmat viestintämenetelmät ovat käytössä.
><
Kun HALU AUTTAA PUUTTUU, joudutaan keksimään selityksiä, MIKSI EI VOIDA AUTTAA. Ja siinä sinä olet yhtä taitava selittämään kuin sinun ihanteesi, Vartiotorniseuran hallintoelin.
><
Ei halu puutu, sillä auttamisjärjestely toimii ilman sähköpostia paremmin kuin sen kanssa.
Sähköpostia ei käytetä kriispalveluissa sen hitauden takia, toinen syy siihen on, että vastausten lukemiseen ja varsinkin kirjoittamiseen menee liikaa aikaa.
Kysymysten esittäminen on varsinkin työlästä, koska se edellyttää monien sähköpostien lähettämistä ja vastaamista samalle henkilölle pitemmän aikaa.
Tsunamionnetomuudessa ulkoministeriö aukaisi puhelin päivystyksen, mutta ei tietääkseni sähköpostia. Heille tuli tuhansia soittoja vuorokaudessa, miten he olisivat niihin ehtineet vastata jos ne olsiivat tuleet sähköposti vieteinä?
><
Kysyhän niiltä veljiltä ja sisarilta, auttaako sähköpostissa keskustelu tähän. Minä en väitä, että olisin onnistunut paljonkaan lievittämään näiden ystävien hätää, mutta olen ainakin yrittänyt. Ja jotkut heistä ovat arvostavasti kiittäneet, että EDES JOKU KUUNTELEE JA VIELÄ VASTAAKIN.
><
Henkilökohtainen apu onkaista tehokkain ja se on järjestetty seurakunnissa hyvin, olen tässä järjestelyssä mukana. jos ei kuitenkaan joku koe apua riittäväksi, niin hänellä on mahdollisuus kääntyä joko kierrosvalvojan tai sitten Betelin puoleen tai kenen tahansa ystävän puoleen.
><
Ne, joilla on sähköposti, olisivat ainakin tämän avun piirissä. Muut voisivat soittaa puhelimella, kuten neuvoit.
><
Sitä on yritetty, mutta kuten sanottua luopioposti muu roskaposti tulva, jos oikein muistan, tukki silloisen postipalvelimen ajoittain kokonaan.
Järjestelmä ei toiminut, joten se piti sulkea.
><
Vastauksesi heijasti taas sitä tyypillistä VIRKAMIES-ASENNETTA, jota osasin odottaa, kun näin nimimerkkisi. Sinä se et petä koskaan! Näet kaiken vain "joutavana höpinänä", kun on kuitenkin kyseessä vaikeat ihmissuhdesolmut ja ongelmat seurakunnissa. Et halua nähdä todellisuutta. Monilla ihmisillä on hätä. Jos siihen ei puututa, monet lähtevät seurakunnista. Mitä sinun mielestäsi kertoo se, että julistajahuippu on pudonnut Suomessa jo yli tuhannella? Ja vauhti tuntuu vain kiihtyvän uusien raporttien perusteella.
><
Järenkäyttö on sallittua myös auttamistyössä, siinä ei kannata käyttää toimimattomia menetelmiä.
Harva julistajan kirjoilta pois putoava on senkummemmin missään hädässä, he ovat yleensä myös paljon poissa kokouksista ja käyttävät aikansa muuhun. Heidän saaminen järkiinsä on osoittautunut paljon vaikemmaksi kuin muu auttamistyö. Nämä ovat juuri niitä jotka sitä tilastoa pienentävät, yleensä parhaassa iässä olevia terveitä työssäkäyviä ihmisiä.
On joitakin jotka ovat masennuksen tai jonkun muun vastoinkäymisten takia niin uupuneita, että eivät aina jaksa lähteä, aika menee itsensä hoitamiseen. Heidän kohdallaan se on ymmärrettävää. Minun tuntemien ihmisten kohdalla masennuksen syyt (kuten lähes aina) ovat muulla kuin seurakunnassa. He kokevat seurakunnan toiminnan rohkaisun lähteenä.
><
Jatka vain valitsemallasi linjalla. Tässä sinulle rohkaisua. Koska olet "paimen", se rohkaisee sinua erityisen paljon.
><
Toki jatkan, mutta voi kysellä itseltäsi ketkä järjestelvät seurakunnissa kaikki asioita ja palvelevat ystäviä, jotta heillä olisi mahdollisimman hyvin asiat.
Seurakunnasta tulee harvoin ongelmia kenellekkään, paineet tulevat seurakunnan ulkopuolelta tai sitten omista terveysongelmista tai omista väärinteoista joita salataan.
Eniten minua ilahduttaa se, että monien ongelmien (ikä, terveys syyt muitten vastoinkäymisten) kanssa kamppailevat ystävät ponnistelevat uskollisesti Jumalan palveluksessa, vaikka eivät aina jaksa palvelukseen lähteäkkään.
He ovat minullekkin uskollisuuden esimerkkejä, joita kunnioitan todella paljon.
Suurin apu tulee kuitenkin Jehovalta.
2 Korint.4:7 Mutta meillä on tämä aarre saviastioissa, jotta se voima, joka ylittää tavanomaisen, olisi Jumalan eikä meistä itsestämme.
8 Olemme ahtaalla joka suhteessa, mutta emme liikuntakyvyttömiksi ahdistettuja; olemme ymmällä, mutta emme tyystin umpikujassa;
9 olemme vainottuja, mutta emme pulaan jätettyjä; olemme maahan syöstyjä, mutta emme tuhottuja.
10 Aina me kestämme kaikkialla ruumiissamme Jeesuksen osaksi tullutta kuoleman tuottavaa kohtelua, jotta Jeesuksen elämäkin tulisi ilmeiseksi meidän ruumiissamme.
1 kor 14:33 Sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala
Mitähän tuolla lainaamallasi kohdalla pyrit todistamaan?
kun Jumala on järjestyksen Jumala, niin olisko hänen orkanisoimansa joukot epäjärjestysessä?
Näyttävät olevan.
Jehova on hylännyt tämän valehtelevan lahkon. Nimensä häpäisijälahkon.
Nyt vasta aletaan sisarille antamaan palvelustehtäviä, joita heillä ei ole ollut aiemmin lahkon historian aikana. Alkuseurakunnassa oli.
Miksi näin?
Uusia veljiä ei tule ja vanhoja kuopataan tai lähtevät pois tavalla tai toisella.
Ei ole tietenkään Jehovan siunausta valehtelulahkolla.
"Nyt vasta aletaan sisarille antamaan palvelustehtäviä, joita heillä ei ole ollut aiemmin lahkon historian aikana."
?
Niin juuri.
Pääsevät mikrofonin köörääjiksi, tilejä ja tilastoja tekemään. Alueiden palvelijoiksi, lehti- ja kirjapöytää hoitamaan.
Raamatullisina aikoina seurakunnan sisaret pitivät rukouksia, mutta tähän on vielä pitkä matka.