Jehovantodistajuudessa mielenkiintoisinta on seuran jäsenten kyvyttömyys nähdä kokonaiskuvaa. Hallintoelin, kahdeksan miestä Yhdysvalloissa on käytännössä tehnyt itsestään osan Raamattua ja onnistuneesti vakuuttanut miljoonat ihmiset siitä, että Jeesus Kristus on ihan oikeasti laittanut heidät pitämään huushollia pystyssä, joten nämä miehet kirjaimellisesti toimivat portinvartijoina pelastukselle. Kukaan ei voi vahvistaa väitettä suuntaan tai toiseen, mutta tämä ei ole ongelma todistajille. Hallintoelin oikeuttaa autoriteettinsa Matteuksen evankeliumilla, jonka kappaleesta 24 se poimii valikoiden sille sopivia sitaatteja. Kannattaa kokeilla lukea Matteuksen evankeliumin kappale 24 kontekstissa, niin hallintoelimen auktoriteetti alkaa murentua näkkileivän tavoin. Kappaleen 24 jakeet 1-31 puhuvat siitä, mitä tapahtuu ennen Jeesuksen paluuta, mutta jakeesta 32 eteenpäin Jeesus alkaa puhua vertauksin. "Uskollinen ja ymmärtäväinen orja" on vertauskuva, jonka jopa Uuden maailman käännös tuo esille Luukkaan evankeliumissa, jossa myös käsitellään Jeesuksen paluuta:
"35 Olkaa valmiit ja pitäkää lamppunne palamassa. 36 Teidän pitää olla kuin orjia, jotka odottavat isäntänsä palaavan häistä, niin että kun hän tulee ja kolkuttaa, he voisivat heti avata hänelle. 37 Onnellisia ovat ne orjat, jotka isäntä tullessaan tapaa valvomasta! Minä vakuutan teille: Hän pukeutuu palvelemista varten ja pyytää heitä asettumaan pitkälleen pöydän ääreen. Sitten hän menee heidän luokseen ja palvelee heitä. 38 Jos hän tulee toisen vartion aikaan tai vasta kolmannen ja havaitsee heidän olevan valmiina, he ovat onnellisia! 39 Mutta tietäkää, että jos talonisäntä tietäisi, millä hetkellä varas tulee, hän ei antaisi murtautua taloonsa. 40 Pysykää tekin valmiina, sillä Ihmisen Poika tulee hetkenä, jota ette pidä todennäköisenä.”
Ja sitten jae 41:
"41 Silloin Pietari sanoi: ”Herra, kerrotko sinä tämän VERTAUKSEN vain meille vai myös kaikille muille?”
Vaikka Matteuksen evankeliumin puheet uskollisesta orjasta haluaisikin tulkita profetiana, se herättää kaksi aiheellista kysymystä:
1. Miksi Raamattu ei tee isompaa numeroa näinkin massiivisesta opillisesta asiasta? Jeesus antaisi osan vallastaan epämääräiselle ihmisjoukolle, joiden henkilöllisyydestä hän on käsittämättömän hämyinen ja varoittelee kuitenkin seuraamasta ihmisiä? Jeesuksen tuuraaja on painava väite, josta puhutaan Raamatussa hämmentävän keveästi.
2. Miksi Vartiotorni-seura on keskimäärin haluton puhumaan jakeista 48-51 Matteuksen evankeliumissa? Niissä Jeesus varoittaa pahasta orjasta, joka satuttaa muita. Pyrkisikö paha orja peittelemään tekojaan? Varmaankin. Jos Vartiotorni olisi paha orja, mistä todistaja tietäisi tämän? Ei ehkä mistään, sillä kyseinen orja sattumalta kehoittaa olemaan kuuntelematta häntä koskevia negatiivisia puheita. Näin minä toimisin, jos olisin paha orja. Meidän pitäisi kuitenkin uskoa, ettei lapsiinsekaantujia vuosikymmeniä useissa eri valtioissa suojellut järjestö ole paha orja. Jos järjestö odottaa Jeesuksen katsovan sormiensa läpi tätä pitkään jatkunutta sikailua, kannattaisi nöyränä painaa leuka rintaan ja lopettaa pikkurikkeistä erotettujen ex-jäsenten ainainen haukkuminen.
"35 Olkaa valmiit ja pitäkää lamppunne palamassa. 36 Teidän pitää olla kuin orjia, jotka odottavat isäntänsä palaavan häistä, niin että kun hän tulee ja kolkuttaa, he voisivat heti avata hänelle. 37 Onnellisia ovat ne orjat, jotka isäntä tullessaan tapaa valvomasta! Minä vakuutan teille: Hän pukeutuu palvelemista varten ja pyytää heitä asettumaan pitkälleen pöydän ääreen. Sitten hän menee heidän luokseen ja palvelee heitä. 38 Jos hän tulee toisen vartion aikaan tai vasta kolmannen ja havaitsee heidän olevan valmiina, he ovat onnellisia! 39 Mutta tietäkää, että jos talonisäntä tietäisi, millä hetkellä varas tulee, hän ei antaisi murtautua taloonsa. 40 Pysykää tekin valmiina, sillä Ihmisen Poika tulee hetkenä, jota ette pidä todennäköisenä.”
Ja sitten jae 41:
"41 Silloin Pietari sanoi: ”Herra, kerrotko sinä tämän VERTAUKSEN vain meille vai myös kaikille muille?”
Vaikka Matteuksen evankeliumin puheet uskollisesta orjasta haluaisikin tulkita profetiana, se herättää kaksi aiheellista kysymystä:
1. Miksi Raamattu ei tee isompaa numeroa näinkin massiivisesta opillisesta asiasta? Jeesus antaisi osan vallastaan epämääräiselle ihmisjoukolle, joiden henkilöllisyydestä hän on käsittämättömän hämyinen ja varoittelee kuitenkin seuraamasta ihmisiä? Jeesuksen tuuraaja on painava väite, josta puhutaan Raamatussa hämmentävän keveästi.
2. Miksi Vartiotorni-seura on keskimäärin haluton puhumaan jakeista 48-51 Matteuksen evankeliumissa? Niissä Jeesus varoittaa pahasta orjasta, joka satuttaa muita. Pyrkisikö paha orja peittelemään tekojaan? Varmaankin. Jos Vartiotorni olisi paha orja, mistä todistaja tietäisi tämän? Ei ehkä mistään, sillä kyseinen orja sattumalta kehoittaa olemaan kuuntelematta häntä koskevia negatiivisia puheita. Näin minä toimisin, jos olisin paha orja. Meidän pitäisi kuitenkin uskoa, ettei lapsiinsekaantujia vuosikymmeniä useissa eri valtioissa suojellut järjestö ole paha orja. Jos järjestö odottaa Jeesuksen katsovan sormiensa läpi tätä pitkään jatkunutta sikailua, kannattaisi nöyränä painaa leuka rintaan ja lopettaa pikkurikkeistä erotettujen ex-jäsenten ainainen haukkuminen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
<<< "Uskollinen ja ymmärtäväinen orja" on vertauskuva, jonka jopa Uuden maailman käännös tuo esille Luukkaan evankeliumissa, jossa myös käsitellään Jeesuksen paluuta >>>
Tarkennus: Luukas kappale 12.
"Miksi Raamattu ei tee isompaa numeroa näinkin massiivisesta opillisesta asiasta? Jeesus antaisi osan vallastaan epämääräiselle ihmisjoukolle, joiden henkilöllisyydestä hän on käsittämättömän hämyinen ja varoittelee kuitenkin seuraamasta ihmisiä? Jeesuksen tuuraaja on painava väite, josta puhutaan Raamatussa hämmentävän keveästi."
Todellakin. Jos tarkoitus olisi ollut, että kaukana, kaukana tulevaisuudessa lukemattomien sukupolvien päästä jokin tietty ryhmä saa erityisaseman Jumalan viestintäkanavana, ehkä se olisi kannattanut tuoda selvemmin esiin. Nythän mikään ei viittaa sen paremmin Jeesuksen kaukaiseen (satojen tai tuhansien vuosien päässä olevaan) paluuseen kuin jonkin tulevaisuuden ryhmän erityisasemaan. "Tämä sukupolvi ei katoa". Sille voi keksiä vaikka miten mielikuvituksellisia selityksiä, mutta ei se muuksi muutu.
Oma kysymyksensä tietenkin on vielä se, miten kansainvälisten raamatuntutkijoiden Jeesukelta saama mandaatti "uskollisena ja ymmärtäväisenä orjana" on siirtynyt Jehovan todistajien hallintoelimelle. Pitkäänhän se oli, toki vain nimellisesti, kaikilla "voidelluilla".
Jeesus lupasi olla seuraajiensa kanssa kaikkina päivinä maailman loppuun asti. Ei niin, että hän joskus palaisi näkymättömänä. Jeesus myös sanoi jo ylösnousemuksensa yhteydessä, että hänelle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Miksi hänen olisi myöhemmin pitänyt nousta (uudelleen?) kuninkaaksi ja mitä lisää valtaa hän olisi voinut edes saada? Uskollista ja pahaa palvelijaa koskeva vertaus on luontevinta ymmärtää kaikille kristityille, etenkin vastuuasemassa oleville suunnattuna kehoituksena ja varoituksena. Sen rinnalla on muita samansuuntaisia vertauksia.
Jeesus lupasi olla seuraajiensa kanssa kaikkina päivinä maailman loppuun asti. Ei niin, että hän joskus palaisi näkymättömänä.
- Lisäksi tuon luvatun paluun oli totisesti määrä tapahtua vielä kuulijoiden elinaikana.
Niin piti, tämän Jeesus lupasi niin seuraajilleen kuin ylipapille. Myös Uudessa testamentissa muualla näkyy pikaisen paluun odotus. Pietarin nimiin pannussa 2. kirjeessä toisella vuosisadalla sitten jo puitiin ja seliteltiin tätä myöhässä olemista.
Tuossa Luukas 12:ssa neuvotaan myymään mitä on ja antamaan almuiksi, 12:33, tekeekö vartiotorniseura niin ?
Hyvä palvelija, uskollinen orja, on nyt monikossa, 12:36 alkaen.
Vartiotornin uskonnossa almut kulkevat rivijäseniltä järjestölle päin. Lisäksi järjestö kääntää kaikki kivet, valehtelua myöten, saadakseen pumpattua valtiolta avustuksia.
"Hyvä palvelija, uskollinen orja, on nyt monikossa, 12:36 alkaen."
Sille on syynsä, miksi seura orjaopissaan siteeraa Matteusta eikä Luukasta, sillä vaikka Matteus tekeekin jo aika selväksi sen, että kyseessä on vertauskuva, Luukas vääntää asian puhki rautalangasta.
Jeesuksen vertaus koski valveilla olemista. Se ei ole sama asia kuin arvailla isännän paluun ajankohtaa. Vartiotornia varten Raamatussa pitäisi olla tarina pojasta, joka huusi sutta, varoittavana esimerkkinä.
Matteuksessa on verrattavana paha palvelija oman kohtalonsa kanssa
Vartiotorni on aiemmin esittänyt tulkintoja kuka olisi vertauksen paha orja, mutta nykyään ketään ei ole sellaiseksi nimetty (nimi kyllä sopisi seuraan itseensä).
Järjestö on tässäkin asiassa valikoiva. Uskolliselle orjalle nimetään vastine nykyajasta, mutta pahalle orjalle ei. Samassa yhteydessä esitetyn talenttivertauksen suhteen ei nimetä, kuka sai viisi talenttia, kuka kaksi ja kuka yhden. Talenttivertauksessahan sekä viisi että kaksi talenttia saaneet saaneet saavat isännältä kiitoksen. Jos järjestö yrittäisi sijoittaa itsensä viisi talenttia saaneeksi, kuka olisi se kaksi talenttia saanut, joka myös saa isännältä kiitoksen? Järjestö esittää vertauksen kuville vastineen sen mukaan kuin sille itselleen sopii, vaikka johdonmukaisuuden vuoksi kaikille pitäisi esittää vastineet, tai ei millekään vertauksen kuville.
Matt. 25:
20 Se, joka oli saanut viisi talenttia, toi toiset viisi niiden lisäksi ja sanoi: 'Herra, sinä annoit minulle viisi talenttia. Kuten näet, olen hankkinut voittoa toiset viisi.'
21 Isäntä sanoi hänelle: 'Hyvin tehty! Olet hyvä ja luotettava palvelija. Vähässä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Tule herrasi ilojuhlaan!'
22 "Myös se, joka oli saanut kaksi talenttia, tuli ja sanoi: 'Herra, sinä annoit minulle kaksi talenttia. Kuten näet, olen hankkinut voittoa toiset kaksi.'
23 Isäntä sanoi hänelle: 'Hyvin tehty! Olet hyvä ja luotettava palvelija. Vähässä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Tule herrasi ilojuhlaan!'
Vertauksessa on kaksi palvelijaa, jotka saavat eri lähtökohdat, mutta molemmat hoitavat tehtävänsä hyvin ja saavat isännältä kiitoksen. Tämä mielestäni ei sovi yhteen sen kanssa, että olisi vain yksi järjestö, jota Jeesus käyttää nykyaikana.
raamattu sen sanoo. Jokainen, joka laskee Peräilmaa kuten nisankuussa raskaaksi saatettu, aavikon kedolla käyskentelevä kaksikyttyräinen domeraadi, on siunattu seuran yksinkertaiseksi orjaksi eli sanalla sanoen hoopotettavaksi.
Eihän Matt. Uskollinen orja ja paha palvelija -vertauksessa ole kysymys uusista opeista.
Opetuslapset kysyivät ajankohtaa (katso luvun alkupuolta) jota Jeesus ei antanut, vaan neuvoi kuinka sitä tulisi odottaa.
Uskollisen orjan tavoin. Toisin kuin paha palvelija, jolla oli huono kohtalo.
Raamatussa on myös jae, joka kieltää sen muuttamisen.
Kuten myös povaamisen, 5 Moos 18:20-22.
Luukas esittää tuon vertauksen hyvän palvelijan monikossa, 12:36 alkaen.
Mutta pelkästään monikossa, ei eksaktia lukumäärää. Jokaiselle uskovaiselle.
Niinpä
Matt. 24:45 Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa?
Tuo ruoka on syötävää, jota tuo talouspalvelija, sellaisena oli usein orja, hoiti isäntänsä palvelusväelle. Syötävät piti saada ajallaan. Hengellisellä oppimisella ei ole Raamatussa mitään aikataulua, "ajallaan".
Paha palvelija taas
24:48 Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään: 'Minun herrani viipyy',
24:49 ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
Jehovan todistajat uskovat, että vain uskollinen orja selviää elossa. Niin ei Raamatun mukaan kuitenkaan ole. Siitä enenmmän seuraavassa linkissä:
https://johanneksenpoika.fi/uutiset/arkisto/arkisto_u1016.html