Toivon Paavolan itsensä vastaavan, koska täällä ei mitään vastauksia ja tarkennuksia ikinä saa, vaan pelkkiä puolesta ja vastaan -kommentteja. Jos hän ei itse lue kommentteja, välittäköön joku sitten kysymykseni hänelle.
Mitä tapahtui tuon väitetyn 7-vuotisjakson loppupuolella?
Eli viimeisen 3,5 vuoden aikana, Jeesuksen kuoleman jälkeen.
Miksi Daniel mainitsisi vain ensimmäiset 3,5 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeisestä ajasta? Mitä erikoista silloin tapahtui, jos se piti mainita erikseen? Evankeliumiahan on julistettu 2000 vuotta, ei 3,5 vuotta.
Videolla "Kenelle Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetia on annettu ja miksi" sanotaan, että viimeisen 3,5 vuoden aikana julistettiin evankeliumi pakanoille. Mutta kirjoituksessa "Danielin 70 vuosiviikon 490 vuoden yhtäjaksoinen profetia" sanotaan, että "viimeiset 3,5 vuotta olivat aikaa, jolloin evankeliumi vietiin ensin juutalaisille ja sitten pakanoille".
Täsmennä opetusta ja selitä, mitkä tapahtumat Uudessa Testamentissa tuolla viimeisellä 3,5 vuoden aikajanalla tapahtuivat?
Ja miksi tämä 3,5 vuotta on eritelty 2000-vuotisesta julistusajasta Danielin profetiassa, vaikka julistus on kestänyt tuhansia vuosia.
Mitä tapahtui tuon väitetyn 7-vuotisjakson loppupuolella?
Eli viimeisen 3,5 vuoden aikana, Jeesuksen kuoleman jälkeen.
Miksi Daniel mainitsisi vain ensimmäiset 3,5 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeisestä ajasta? Mitä erikoista silloin tapahtui, jos se piti mainita erikseen? Evankeliumiahan on julistettu 2000 vuotta, ei 3,5 vuotta.
Videolla "Kenelle Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetia on annettu ja miksi" sanotaan, että viimeisen 3,5 vuoden aikana julistettiin evankeliumi pakanoille. Mutta kirjoituksessa "Danielin 70 vuosiviikon 490 vuoden yhtäjaksoinen profetia" sanotaan, että "viimeiset 3,5 vuotta olivat aikaa, jolloin evankeliumi vietiin ensin juutalaisille ja sitten pakanoille".
Täsmennä opetusta ja selitä, mitkä tapahtumat Uudessa Testamentissa tuolla viimeisellä 3,5 vuoden aikajanalla tapahtuivat?
Ja miksi tämä 3,5 vuotta on eritelty 2000-vuotisesta julistusajasta Danielin profetiassa, vaikka julistus on kestänyt tuhansia vuosia.
Vastaukset 38
Vanhimmat
Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ajankohtaa ei pysty mitenkään venyttämään vuoteen 33 AD.
Muun muassa luterilainen Kari Valkonen selittää asian, kuten Paavolakin, mutta ei hänkään sen paremmin vastannut tuohon viimeiseen 3,5 vuoteen, kuten ei Paavolakaan.
Herra kuitenkin auttoi löytämään Lammin vapaasrk:n opetuksen. Ko. opetus opettaa, kuten Paavola ja Valkonen. Mutta sieltä löytyi myös pitempi selitys tuohon 7 vuosiviikon viimeiseen 3,5 vuoteen.
Lammin vapaasrk:n video löytyy YouTubesta nimellä:
"70 vuosiviikkoa Messiaaseen" - Sana avautuu (26.4.2020)
Noin kohdasta 44:00 eteenpäin tulee selitys, mitä tapahtui viimeisen 3,5 vuoden aikana, josta selostus tässä:
Tuolloin apostolit julistivat evankeliumia juutalaisille, Jerusalemissa ja Juudassa. Enkeli Gabrielin sanojen mukaanhan profetia Danielille annettiin juutalaista kansaa koskien. Tämä 3,5 vuotta oli siis juutalaisten etsikonaika. Se loppui, kun Stefanos kivitettiin. Vainon tullessa seurakunta hajaantui ja julistusaika Juudessa vaimeni. Sen jälkeen huomio kääntyi pakanoihin. Danielin 70 vuosiviikkoa tuli siis täyteen, kun 3,5 vuoden julistus ja etiskonaika juutalaisille päättyi. Silloin Messiaan oma kansa oli saanut kuulla sanoman ensimmäisenä.
Lammin vapaaseurakunnan opetus selventää Danielin profetiaa kummasti.
Paavolan opetus ei kuitenkaan mitenkään ainut laatuaan ole, vaan on muitakin, jotka samoin ymmärtävät asian.
Lammin pastori vain osasi tarkemmin selostaa myös tuon viimeisen 3,5 vuoden jakson ja sen, mistä syystä Danielin profetia mainitsee sen ja miksi profetia päättyy siihen, vaikka evankeliointi on senkin jälkeen jatkunut.
Keissi on niin sanotusti päättynyt Danielin 9. luvun profetian suhteen, tai ainakin itselleni profetia nyt valkeni tuon viimeisen 3,5 vuoden osalta, minkä takia ensi alkuun emmin selitystä.
Koska antikristus kaikessa pyrkii imitoimaan Kristusta, niin ilmeisesti myös antikristuksen aika tulee sitten noudattamaan tuota samaa aikajanaa. Mutta onko antikristuksen aika sitten tuo 7 vuotta, vaiko vain tuo 3,5 vuotta, siitä sitten seuraavaksi penkomaan totuutta esiin...
"Koska antikristus kaikessa pyrkii imitoimaan Kristusta"
Tämä ei pidä paikkansa. Antikristus vastustaa kaikkea, mitä on Kristuksessa, joten Antikristus ei tule imitoimaan Kristusta vaan on täydellinen vastakohta Kristukselle.
Ei imitointi tarkoita sitä, että imitoija olisi kuten se, jota hän imitoi, vaan imitoija vain esittää ja näyttelee samanlaista. Jos saatana näyttäsi saatanalta, ei häneen haksahtaisi kuin saatanaa palvovat ihmiset. Mutta hän tulee valkeuden naamiaisasussa.
Raamatussa ei ole mitään sellaista ilmoitusta, että Antikristus tulisi Jeesuksena temppeliin tai hän imitoisi muutenkaan Jeesusta.
Antikristus ottaa käyttöön nimen, joiden kirjaimista voi laskea summan 666. Hän ei hyväksy mitään muita jumalia kuin itsensä palvomisen. Antikristus on laittomuuden ihminen, joka kumoaa lain ja lakkautta uhraamisen sekä vaatii pedon merkin ottamista, jotta voi käydä kauppaa. JEESUS EI TEE MITÄÄN TÄSTÄ.
Näissä jakeissa puhutaan Antikristuksesta:
Dan 7:25 Uhmaten hän puhuu Korkeinta vastaan, tuhoaa Korkeimman pyhiä ja pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain. Korkeimman pyhät annetaan hänen armoilleen ajaksi, kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
---
8:10 Se kasvoi aina taivaan joukkojen tasalle, ja se pudotti maahan taivaan joukkoja ja tähtiä ja tallasi ne jalkoihinsa.
11 Se kasvoi ja uhmasi jo taivaan joukon valtiasta, ja valtiaalta otettiin pois päivittäinen uhri ja hänen temppelinsä turmeltiin perustuksia myöten. [4. Moos. 28:3,4 | 1. Makk. 1:21-23]
12 Päivittäisen uhrin sijaan pantiin jumalaton ja väärä palvelus, ja totuus sortui maahan. Ja sarvi menestyi yhä kaikissa toimissaan.
13 Sitten minä kuulin pyhien enkelien puhuvan, ja yksi heistä kysyi toiselta: "Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa, ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan!"
14 Toinen vastasi: "Niin kauan, että kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua on kulunut; sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan."
----
9:26 Uusi hallitsija lähettää väkensä ja saastuttaa kaupungin ja pyhäkön, mutta tulva tekee hänestä lopun. -- Ja tuho on säädetty, ja se kestää sodan loppuun asti.
27 Hän on tekevä liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi sitä viikkoa hän on lakkauttava teuras- ja ruokauhrin. Ja temppelin ylimmällä kohdalla on oleva turmion iljetys aina siihen saakka kun turmion tuoja vääjäämättä joutuu turmioon."
---
11:37 Hän ei välitä isiensä jumalista, ei naisten lempijumalasta eikä muistakaan jumalista, vaan ylvästelee kaikkia vastaan.
38 Sen sijaan hän kunnioittaa vuorilinnojen jumalaa; tuota jumalaa, jota hänen isänsä eivät ole tunteneet, hän kunnioittaa kullalla ja hopealla, kalliilla kivillä ja ihanilla lahjoilla.
39 Hän miehittää lujat linnat väellä, joka palvelee outoa jumalaa. Niille, jotka suostuvat tähän, hän jakaa kunnianosoituksia; hän panee heidät hallitsemaan monia ja antaa heille maata palkaksi.
Edelleenkään ei kukaan väitä hänen olevan kuin Jeesus.
Kukaan ei koskaan lankeaisi seuraamaan antikristusta, jos hän ei olisi vakuuttava. Saatana haluaa Jumalaksi Jumalan paikalle, joten totta kai hän imitoi Jumalaa. Ei kai semmoista kukaan muuten seuraisi.
Raamattu kertoo, että saatana pukeutuu valkeuden enkeliksi. Se tarkoittaa, että se tekeytyy hyväksi.
Petri Paavola tekee suuria asiavirheitä artikkelissaan: Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetia.
Otetaan esille muutaman Paavolan tekemä ilmiselvä asiavirhe, niin voimme huomata, ettei Paavolaan voi luottaa opettajana.
1. Paavola perustaa tulkintansa Danielin 70 vuosiviikosta (490 vuodesta) siihen, että Danielin tarkoittama käsky jälleenrakentaa Jerusalemin kaupunki olisi ollut Persian kuninkaan Artakserksesen seitsemäs hallitusvuosi, mikä mainitaan Esra 7:8. Paavola tekee sen asiavirheen, ettei kuningas antanut silloin käskyä jälleenrakentaa Jerusalemin kaupunkia ja sen muureja, vaan päästi israelilaiset palaamaan kotimaahansa. Persian kuningas antoi Danielin tarkoittaman käskyn 13 vuotta myöhemmin 20. hallitusvuotenaan pääsiäiskuukautena (Nisankuu), mistä kerrotaan Nehemian kirjan 2:1-10. Paavola tekee siis 13 vuoden virheen.
2. Paavola laskee vuodet alkaen 457 eKr ja vähentää siitä 70 vuosiviikkoa tarkoittaen 490 vuotta ja saa tulokseksi 33 jKr. Paavola tekee laskuvirheen. Oikea tulos on 34 jKr, koska vuotta nolla ei käytetä ajanlaskussa. Paavolan virhe kasvaa yhdellä vuodella lisää.
3. Pahin virhe Paavolan artikkelissa on väite, ettei Dan 9:27 puhuttaisi antikristuksesta vaan nimenomaan Jeesuksesta. Tämän on vakavaa eksyttämistä. Jaetta edeltävässä jakeessa 9:26 kerrotaan Messiaasta (voideltu), joka kuolee 69 vuosiviikon lopussa. Seuraavana vuosiviikkona ei astu esille Kristus vaan nimenomaan paha ruhtinas antikristus, joka tulee kauhistusten siivillä ja tekee lujia liittoja muiden kuninkaiden kanssa, mutta lopulta itse tuhoutuu. Kysymys ei todellakaan ole uuden liiton vahvistamisesta, kuten Paavola väittää, vaan antikristuksen noususta ja tuhosta viimeisen vuosiviikon aikana (7 vuotta).
Dan 9:26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.
27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
Jeesus Kristus itse varoittaa kauhistusten siivistä, joten se ei todellakaan tarkoita häntä itseään, kuten Paavola virheellisesti väittää.
Matt 24:15 Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa-joka tämän lukee, se tarkatkoon- 16 silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;
Petri Paavolaan on eksyttäjä, joka koko ajan vikoilee muille, mutta hän tekee itse koko ajan suuria asiavirheitä ja eksyttää lukijoitaan. Paavola ei ole luotettava opettaja.
Petri Paavola jaksaa jankuttaa omia harhaoppejaan ja väärää opetustaan uudella artikkelillaan. Hän sanoo nyt tällaista täysin väärää:
"Danielin 70 vuosiviikon profetiassa oli myös tapahtumia, jotka sijoittuivat vuoteen 70 jKr. sekä Messiaan tekemä Uusi Liitto viimeisen 7 vuoden jakson puolessa välissä, eli kolmen ja puolen vuoden jälkeen, Messiaan veressä tehty Uusi Liitto ulottuu koko Uuden Liiton armotalouskauden loppuun asti."
http://www.kotipetripaavola.com/danielin70vuosiviikon490vuodenyhtajaksoinenprofetia.html
Ensinnäkin jakeessa Dan 9:27 ei solmita mitään ikuisesti kestävää uutta liittoa vaan vain 7 vuoden mittainen liitto, mikä ei liity mitenkään uuteen liittoon. Sitä ei vahvista edes Kristus vaan temppeliin tunkeutuva Hävittäjä, joka on Antikristus.
"Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:26,27)
Danielin profetia on yksi yhtenäinen 490 vuoden ajanjakso, minkä Paavola ajoittaa välille 458 eaa - 33 jaa. Sitten hän väittää ihan käsittämättömiä, että vuonna 70 jaa tapahtunut Rooman keraalin Tiituksen tulo Jerusalemiin mahtuisi tämän ajanjakson sisälle. Niin ei todellakaan ole. Tiituksella ei ole mitään tekemistä Danielin profetian kanssa.
Petri Paavolan ongelma on, että hän yrittää väkisin sovittaa Jeesuksen ensinmäisen tulemuksen Danielin profetiaan 70 vuosiviikosta, joka ei toteutunut. Profetia ei ennusta ensimmäistä tulemusta vaan vasta toisen tulemuksen.
Profeetat todistivat Messiaasta:"Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta".
Mutta uskosta osattomat ja pilkkaajat eivät voi ymmärtää profetioita. Profetiat eivät avaudu maailman ihmisille, vaikka tutkisi saarisaloja ja novumeja ja juutalaisten kirjoituksia.
Jeesus puhuu omilleen ja opettaa opetuslapsiaan: Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu.
Pakanamessiaanisten yksi tärkeimmistä opin kohdista ja heidän uskontonsa perusta on uuden Jerusalemin temppelin rakentaminen ja temppelijumalanpalvelus eläinuhreineen ja Mooseksen laki. Näin ollen voi hyvin ymmärtää heidän raivonsa ja melskaamisensa Paavolan opetuksista.
Pakanamessiaaniset ovat kuin olisi tulta heidän perseensä alla, jos vain kuka edes hiukan näyttää Sanan valoa heidän pimeyteensä.
Kyllä tämä Paavaolan, Valkosen ym. selitys on ihan oikea.
Kuuntelin myös helluntailaisen selityksen, joka vasta onkin aikamoinen hökötelmä ihmisviisautta. Helluntailaisuuden mukaan juutalaiset jäisivät yksin maan päälle, kun "morsian" (siis oikeammin vain osa morsiamesta) temmataan pois. Juutalaiset ottaisivat Messiaan vastaan vasta sitten, kun hän tulee takaisin näkyvästi. Ym. hölmöä.
Juutalaisia tuli tuhansittain uskoon jo Jeesuksen aikana ja hänen kuolemaansa seuraavina vuosina. Heitä tulee uskoon nykyäänkin.
Helluntailainen oppi ei siis voi olla oikea. Sen mukaan tempaukseen lähetevässä morsiamessa on mukana vain pakanakristityt. Entä siihen mennessä uskoon tulleet juutalaiset sitten? Jäävätkö hekin tänne sen takia, koska ovat juutalaisia...??? Vai meinaavatko hellarit, että osa juutalaisista pääsee tempaukseen ja muut jäävät maan pääälle ja pelastuvat Jeesuksen vasta paluussa? Totaalisen hömppää oppia.
"Kyllä tämä Paavaolan, Valkosen ym. selitys on ihan oikea."
Ei todellakaan ole. Perehdy edes sen verran tässäkin keskustelussa esitettyyn kritiikkiin, että voisit tämän tajuta.
Saatanalle ei pidä selittää yhtään mitään.
Aloittaja tekee sen virheen, että hän katselee Petri Paavolan videoita, jotka laittavat hänet ihan sekaisin, koska niissä on niin paljon virheitä ja jopa suoranaista eksytystä. Sitten hän lapsellisesti luulee, että Paavola tulee tänne selittelemään eksytyksiään.
Paavola ei selitte eksytyksiään missään muualla, kuin omassa keskustelufoorumissa Youtube-videoittensa keskusteluosassa, jossa hän voi kontrolloida keskustelua ja poistaa kaikki kiusalliset kommentit, jotka osittavat hänen opetuksensa vääräksi.
Paavola ei siis ole mikään yksi ja ainut, joka näin opettaa.
Muiden muunlaiset selitykset vesittyivät kyllä minun silmissäni, kun kuulin tuon Lammin vapaaseurakunnan pastorin selonteon, joka oli pätevä selitys minun mielestäni. Hän selitti asian, johon en löytänyt Paavolan selonteosta tarpeeksi hyvää selitystä.
Sinä olet yksi Paavolan ja Lammin uhreista. Danielin kirjan profetia 70 vuosiviikosta ei liity mitenkään Jeesuksen ensimmäiseen tulmukseen eikä edes uuden liiton asettamiseen, kuten Paavola väärin väittää.
Ensinnäkin jakeessa Dan 9:27 ei solmita mitään ikuisesti kestävää uutta liittoa vaan vain 7 vuoden mittainen liitto, mikä ei liity mitenkään uuteen liittoon. Sitä ei vahvista edes Kristus vaan temppeliin tunkeutuva Hävittäjä, joka on Antikristus.
"Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:26,27)
Danielin profetia on yksi yhtenäinen 490 vuoden ajanjakso, minkä Paavola ajoittaa välille 458 eaa - 33 jaa. Sitten hän väittää ihan käsittämättömiä, että vuonna 70 jaa tapahtunut Rooman keraalin Tiituksen tulo Jerusalemiin mahtuisi tämän ajanjakson sisälle. Niin ei todellakaan ole. Tiituksella ei ole mitään tekemistä Danielin profetian kanssa.
Paavola, Paavola ja Paavala, sinulla on kusi sukassa, pakana.
Pakanamessiaaniset ovat kuin olisi tulta heidän perseensä alla, jos vain kuka edes hiukan näyttää Sanan valoa heidän pimeyteensä.
>> Sitten hän lapsellisesti luulee, että Paavola tulee tänne selittelemään eksytyksiään. <<
Ei, vaan se riittää, jos joku kertoo hänelle, mitä keskustelupalstoilla kysytään, ja sitten hän vastaa asioihin jollain videolla. Näin hän on monta kertaa tehnyt. Sen takia en itse hänelle lähettele mitään kysymyksiä, koska paitsi että hänelle postia menee muutenkin paljon ja koska hän lopulta aina lopulta tarkentaa opetustaan jonkun videon tai kirjoituksen kautta.
Nyt tosin löysin lisää jo muualta.
Rakkaat Helluntailaiset ja Paavola..
No minä joka en ymmärrä mitään sano minun viholliset. Ja hyvä niin !!
Sanon kumminkin , että eikö Jeesus julistanut 3,5 vuotta Juutalaisille , ennenkuin Apostolit sai tehtävän julista tän jälkeen pakanoille.. ???
Ja evankeliumia julistivat !!
Jokainen uskokoon niin kuin oikeaksi näkee. Ei se vaadi mitään sättimisiä.
>> Ensinnäkin jakeessa Dan 9:27 ei solmita mitään ikuisesti kestävää uutta liittoa vaan vain 7 vuoden mittainen liitto, mikä ei liity mitenkään uuteen liittoon. Sitä ei vahvista edes Kristus vaan temppeliin tunkeutuva Hävittäjä, joka on Antikristus. <<
Jokainen löytää profetiasta Messiaan. Ja jokainen varoo antikristusta.
Kaikki tullaan kyllä varmasti näkemään, kuinka asiat menevät.
Suurin osa kristikunnasta tuskin ymmärtää alkuunkaan, tai edes tutkii tätäkään profetiaa. He yksinkertaisesti pysyvät kiinni Jeesuksessa, turvaavat häneen, ja pääsevät perille sen takia.
Danielin profetia kertoo Messiaan toisesta tulemuksesta mutta ei ensimmäisestä, kuten Paavola väärin väittää. Paavola haluaa vain sotkean koko profetian käytettävyyden antamalla sellaisia selityksiä, jotka eivät vastaa profetian alkuperäistä tarkoitusta. Paavola on niin juoni mies, että hänen selityksensä niille rikkinäisille naisille läpi, jotka eivät pysty lukemaan Raamattua kunnolla ja jotka arvioivat asioita tunteiden avulla.
On sulla hauskat jutut. 😏
petsku pojunen ampuu taas tosi kovilla tätä jutskaa.
Danielin 70 vuosiviikon aikajana:
Esra 458 eKr. Lähtö Babyloniasta jälleenrakentamaan Jerusalemia.
7 vuosiviikkoa - 49 vuotta vuodesta 458 eKr. Vuoteen 409 eKr. Esran ja Nehemian aikaa ja Jerusalemin jälleenrakentamisen aikaa.
62 vuosiviikkoa - (434 vuotta) vuodesta 409 eKr. vuoteen 26 jKr. oli Jerusalemin jälleenrakentamisen aikaa Jeesuksen Messiaan palvelutyön alkamisen vuoteen asti.
1 vuosiviikko - (7 vuotta) vuodesta 26 jKr. Viikon puolessa välissä (7 vuodesta puolet, eli 3,5 vuotta) tullaan vuoteen 30 jKr. (Messias kuolee vuonna 30 jKr.) ja profetian aikaikkuna 70 vuosiviikkoa (490 vuotta) päättyy vuoteen 33 jKr.
Luuk 3:23 Ja hän, Jeesus, oli alottaessaan vaikutuksensa noin kolmenkymmenen vuoden vanha, ja oli, niinkuin luultiin, Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika,
Monet Raamatun tutkijat ja historian tutkijat ovat sitä mieltä, että Messias Jeesus syntyi vuonna 4 eKr. Vuosi 4 eKr. on ainoa oikea Messias Jeesuksen syntymisen vuosi, koska vain silloin Danielin 70 vuosiviikon profetia voi toteutua täydellisesti ja kaikki muu Raamatun todistus pitää yhtä sen kanssa.
Raamattu sanoo, että Jeesus aloitti vaikutuksensa (Messiaan palvelutehtävä) noin kolmenkymmenen vuoden vanhana. Messias Jeesuksen oikea syntymävuosi on 4 eKr. joka tarkoittaa sitä, että vuonna 26 jKr. Jeesus oli noin 30-vuotias. Danielin 70 vuosiviikon yhtäjaksoisen ajan viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) alkoi vuonna 26 jKr. jolloin Jeesus aloitti Messiaan palvelutehtävän.
Messias Jeesus kuoli ristillä vuonna 30 jKr. joka tapahtui Danielin 70 vuosiviikon viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) puolivälissä. Danielin viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) jälkimmäinen puolisko alkoi vuodesta 30 jKr. ja päättyi vuoteen 33 jKr. jolloin koko 70 vuosiviikon profetia täyttyi sisältäen 490 vuoden yhtäjaksoisen ajan.
Jos Danielin 70 vuosiviikon viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) siirtää ihmiskunnan viimeiselle seitsemälle vuodelle, niin kuin monet väärin opettavat, niin silloin Danielin 70 vuosiviikon profetian tärkein osa olisi jäänyt toteutumatta, joka oli Messias Jeesuksen palvelutyön alkaminen vuonna 26 jKr. ja Messias Jeesuksen ristinkuolema vuonna 30 jKr.
Danielin 70 vuosiviikon viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) jälkimmäinen puolikas (3,5 vuotta) alkoi vuodesta 30 jKr. (Messias Jeesuksen kuoleman jälkeen), jonka jälkeen profetian viimeiset 3,5 vuotta olivat aikaa, jolloin evankeliumi vietiin ensin juutalaisille ja sitten pakanoille. Näin Danielin 70 vuosiviikon 490 vuoden yhtäjaksoinen profetian aikaikkuna vuodesta 458 eKr. vuoteen 33 jKr. (alunperin vuotta nolla ei ole ollut olemassa) täyttyi.
kopsin tosta. http://www.kotipetripaavola.com/danielin70vuosiviikon490vuodenyhtajaksoinenprofetia.html
Petri Paavola postaa tänne näitä omia tekstejään. Niitä ei kannata lueskella, koska ne on moneen kertaa todistettu vääräksi.
Selitä sinä, saatana, miksi oöle työksesi valehtelemassa hellaripalstalla.
Petri Paavolan polekiikki pitää arvioida vain asiakysmyksenä, eikä mennä henkilökohtaisuuksiin.
Sinulle on varmaan kova pettymys, ettei lahkojohtajasi olekaan vanhurskas ja luotettava opettaja. Tällaiset asiat tulee tutkia juurta jaksaen ja Paavolan opetus koetellen.
Tämän keskustelun alussa on useita hyvin perusteltuja analyysejä siitä, miten Paavola opettaa väärin. Otetaan ne keskustelun pohjaksi. Jos se ei sinulle kelpaa, niin voit katsoa vain omaan peiliisi.
Syksy Johannes 28 j.a.a
Pääsiäinen (luku 2) 29 j.a.a.
Pääsiäinen (luku 6) 30 j.a.a
Lahtinajajuhla (luku 7) 30 j.a.a.
Talvi (luku 10) 30/31 j.a.a
Pääsiäinen (luku 12) 31 j.a.a
Vaikea Venyttää Jeesuksen ristiin naulitsemista vuoteen 33 tai 34 ellei Johannes saarnannut useita vuosia.
Saisko saman ihan selkokielellä ja Danielin profetiaan laitettuna.
Sitä ei voi sovittaa Danielin Kirjaan. Johannes aloitti uransa vuonna Tiberiuksen 15. hallitusvuonna eli vuonna 28 j.a.a. tai 29 j.a.a. Siitä voi laskea eteenpäin ristiin naulitsemiseen saakka.
Danielin kirjan profetia on helppo ymmärtää. Kahteen tuhanteen vuoteen ei ole uhrattu Mooseksen lain mukaisia eläin-ja ruokauhreja. Voidaan sanoa teurasuhrin ja ruokauhrin olleen lakkautetun koko viimeisten päivien ajan.
Absurdia ylipäätään meuhkata 3,5 vuodessa, jolloin ei uhreja toimiteta.
Evankeliumin sanoma on: ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista". Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
Jos joku aloittaa lain mukaiset uhritoimitukset uudelleen, niin hän kieltää Jeesuksen uhrin ja tallaa jalkoihin Jumalan Pojan. Jumala ilmoittaa selkeästi: "uhria synnin edestä enää tarvita".
Jeesus lopetti yhdellä ainoalla, täydellisellä uhrilla eläinten uhraamiset. Danielin profetia kertoo: Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
"And he shall confirm a covenant" Jeesus vahvisti uuden liiton omalla verellään. "in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease" Jeesus kuoli keskellä sekä viikkoa että vuosiviikkoa. Jeesuksen maanpäällinen palvelustehtävä kesti kolme ja puoli vuotta. "and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease".
Keskiviikosta uutislyhteen heilutukseen, lauantai-iltaan, on kolme päivää ja kolme yötä. Jeesus nousi esikoisena kuoloon nukkuneista. "hän toimittakoon sen lyhteen heilutuksen Herran edessä, että hänen mielisuosionsa tulisi teidän osaksenne; sapatin jälkeisenä päivänä pappi toimittakoon sen heilutuksen".
Mooses määräsi pääsiäislampaasta: tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin perheenisäntä itsellensä karitsan, yhden karitsan joka perhekuntaa kohti...Ja pitäkää se tallella neljänteentoista päivään tätä kuuta; silloin Israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärässä. Johanneksen evankeliumissa on todistettu: Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! Johannes ei puhunut antikristuksesta, vaan Jeesuksesta, joka oikea pääsiäislammas ja jossa toteutui kolme ja puoli ajanmääre.
Myös Jeesuksen mainitsema hävityksen kauhistus on jo tapahtunut:
Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa-joka tämän lukee, se tarkatkoon. Hävityksen kauhistus oli merkki vuorille paon ajankohdasta. Siis vuorille pako on jo tapahtunut, siis myös hävityksen kauhistus on toteutunut temppelin tuhoamisen yhteydessä.
Daniel ja Jeesus puhuivat samasta temppelistä. Matteuksen evankeliumissa voi nähdä mistä temppelistä Jeesus ja myös Daniel puhuivat: Mutta Jeesus sanoi heille: "Näettekö kaiken tämän? Totisesti: kaikki revitään maahan, tänne ei jää kiveä kiven päälle. Daniel puhui siis Jeesuksen ajan temppelistä.
Danielin profetiassa on sanottu: Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen, asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja. Danielin profetiassa mainitaan vain yksi Jerusalemin jälleen rakentaminen.
Jos pitää antikristusta koko Raamatun kaikkein tärkeimpänä olentona ja pyörii antikristuksen ympärillä, niin taatusti eivät profetiat avaudu. Sillä Sana sanoo: Jerusalemin asukkaat ja heidän hallitusmiehensä eivät Jeesusta tunteneet. Antikristuksen ja temppelin odottajat eivät tunne Jeesusta.
Olet niin väärässä kuin voi olla.
Ensinnäkin jakeessa Dan 9:27 ei solmita mitään ikuisesti kestävää uutta liittoa vaan vain 7 vuoden mittainen liitto, mikä ei liity mitenkään uuteen liittoon. Sitä ei vahvista edes Kristus vaan temppeliin tunkeutuva Hävittäjä, joka on Antikristus.
"Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:26,27)
Danielin profetia on yksi yhtenäinen 490 vuoden ajanjakso, minkä Paavola ajoittaa välille 458 eaa - 33 jaa. Sitten hän väittää ihan käsittämättömiä, että vuonna 70 jaa tapahtunut Rooman keraalin Tiituksen tulo Jerusalemiin mahtuisi tämän ajanjakson sisälle. Niin ei todellakaan ole. Tiituksella ei ole mitään tekemistä Danielin profetian kanssa.
Danielin profetia 70 vuosiviikosta ei ole toteutunut Jeesuksen ensimmäisessä tulemuksessa, mutta se tulee toteutumaan toisessa tulemuksessa yhtenä yhtenäisenä 490 vuoden ajanjaksona.
Osaatko mitenkään selittää, mitä eroa on ensimmäisellä liitolla ja uudella liitolla?