Kehäpäätelmät eivät johda totuuden tuntemiseen

1. Aik. 28:8

Ja nyt minä sanon koko Israelin, Herran seurakunnan, läsnäollessa ja meidän Jumalamme kuullen: Noudattakaa ja tutkikaa kaikkia Herran, Jumalanne, käskyjä, että saisitte pitää omananne tämän hyvän maan ja jättäisitte sen perinnöksi lapsillenne teidän jälkeenne ikuisiksi ajoiksi.

Ap. t. 17:11

Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.

Joh. 10:37

Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua.

1. Joh. 4:1

Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.

Jumalan sana on vasta kokonansa totuus, asiat pitää ymmärtää kokonaisuuksina, ei yksittäisiä jakeina hokien ja toistaen vastauksena koko käsiteltävään asiakokonaisuuteen. Samaa asiaa kun Raamatussa käsitellään monessa eri paikassa, ehkä hieman eri sanoja ja ilmaisuja samasta asiasta käyttäen.

Raamatun ajan ilmaisut kun ovat usein erilaisten sanontojen ja ilmaisujen käyttäminen samasta asiasta, jotta asia tulisi ymmäretytyksi. Jeesus käytti alussa isoille joukoille puhuessaan vertauskuvi, mutta selitti heti mistä niissä on kysymys.

Sitten tuli vaihe, jolloin Jeesus puhui ihan suoraan ilman vertauksia, kuten ystävälleen uskonnon opettajalle Nikodemukselle, kun tämä tuli kyselemään Jeesukselta kasteen merkitystä.

Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."

Opetuslapset sanoivat: "Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin."

Kannattaa suhtautua varauksellisesti sellaisiin opettajiin, jotka yrittävät selittää ja paikkailla Paavalin mielipiteitä pelkästään Paavalin omilla sanonnoilla, ilman että vertaavat Paavalin kirjoituksia varsinaisten apotolien Matteus, Markus, Luukas ja Johanneksen kirjoituksiin, Jeesuksen puheisiin ja muuhun VT:n kiroituksiin.

Mikäli Paavali jää yksin väitteidensä kanssa, niin silloin sellaiset väitäämät tulee hyväksyä, sillä kaikilla asioilla pitäisi olla vähintään kaksi mielellään useampi yhtä pitävä todistaja.

Sooloilijoita ja muita irtohenkiä ja niiden hurmosvoimia ei pidä nielaista sellaisenaan.

"Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat."

"Että kaikki asia kahden eli kolmen todistajan suussa olis."