"Masennuksen henki, Kaalebin henki, Elian henki, Iisebelin henki" yms. "henget" Raamatussa eivät tarkoita mitään henkiolentoja, jotka vaikuttavat ihmiseen, vaan henki-sana tällaisissa Raamatun kohdissa tarkoittavat yksinkertaisesti ihmisen mielenlaatua tai mielentilaa.
Masennuksen henki ei siis ole mikään olento, vaan mielentila, joka ihmisellä on. Se ei korjaannu, rukoilemalla ja käskemällä "henkeä poistumaan" ihmisestä, koska ihmisessä ei ole mitään olentoa, jos hän on masentunut. Henget voivat kyllä ulkoapäin vaikuttaa ihmiseen, uskovaankin, mutta sellaista henkiolentoa kuin "masennus" ei ole olemassakaan.
On myös väärää opetusta ns. Iisebelin hengestä, että se olisi jokin henkiolento, joka ihmiseen vaikuttaisi. Mutta silloinhan myös alkuperäisellä, Iisebel-nimisessä naisessa olisi myös pitänyt olla "Iisebel-niminen henkiolento", mikä on aivan absurdi ajatus, koska silloin sekä henkiolento että nainen olisivat kummatkin olleet Iisebelejä nimeltään. Näin ei tietenkään ole, vaan Iisebelin henki tarkoittaa sen kaltaistaista mielenlaatua, mikä Iisebel-nimisellä naisella oli.
Sama pätee moniin muihinkin "henkiin", joita Raamatussa mainitaan.
On oltava tarkkana siinä, milloin henki-sanalla viitataan mielentilaan, milloin johonkin olentoon.
Masennuksen henki ei siis ole mikään olento, vaan mielentila, joka ihmisellä on. Se ei korjaannu, rukoilemalla ja käskemällä "henkeä poistumaan" ihmisestä, koska ihmisessä ei ole mitään olentoa, jos hän on masentunut. Henget voivat kyllä ulkoapäin vaikuttaa ihmiseen, uskovaankin, mutta sellaista henkiolentoa kuin "masennus" ei ole olemassakaan.
On myös väärää opetusta ns. Iisebelin hengestä, että se olisi jokin henkiolento, joka ihmiseen vaikuttaisi. Mutta silloinhan myös alkuperäisellä, Iisebel-nimisessä naisessa olisi myös pitänyt olla "Iisebel-niminen henkiolento", mikä on aivan absurdi ajatus, koska silloin sekä henkiolento että nainen olisivat kummatkin olleet Iisebelejä nimeltään. Näin ei tietenkään ole, vaan Iisebelin henki tarkoittaa sen kaltaistaista mielenlaatua, mikä Iisebel-nimisellä naisella oli.
Sama pätee moniin muihinkin "henkiin", joita Raamatussa mainitaan.
On oltava tarkkana siinä, milloin henki-sanalla viitataan mielentilaan, milloin johonkin olentoon.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kun olet noin tarkka ja tietäväinen niin mitä sitten tarkoittaa raamatun puhuva aasi ?
Aasin puheen kuuli profeetta ja osallisena tapahtumissa oli myös enkeli. Joten luultavammin profeetta, jolla toimi niin sanottu hengellinen kuuloaisti, kuuli enkelin puheen.
Mutta ei se mahdotonta ole, että Herra olisi aasinkin suun avannut. Tänäkin päivänä on ihmisiä, "hevoskuiskaajia" yms., jotka väittävät kuulevansa eläinten puheen ilman Jumalaakin. Ja tunnetusti on myös olemassa eläimiä, jotka todellakin puhuvat, kuten papukaijat.
Bileam ei ensin nähnyt enkeliä. Vasta kun Herra avasi hänen silmänsä hengelliseen maailmaan, hän havaitsi paikalla olevan myös enkelin, joka puhui.
Bileam siis todennäköisesti luuli aasin puhuneen, koska hän ei ensin nähnyt paikalla muita. Tapaus on saatettu kertoa Raamatussa niin kuin se on tapahtunut, eli Bileamin näkökulmasta, joka oikeasti luuli aasin puhuneen.
Totta kai, kaikki puhuvat aasit ja enkelit ovat ehdottomasti täysin totta! Eikö olisikin hienoa, jos elämä olisi täynnä puhuvia eläimiä ja hengellisiä olentoja?
Harmi kyllä, todellisuudessa aasit eivät puhu, ja enkelit eivät liiku näkyvässä maailmassa. Uskonnollisista kertomuksista ja tarinoista voi kuitenkin löytää merkityksiä ja opetuksia, jotka voivat inspiroida ihmisiä eri tavoin.
Jonkinlainen yhtymäkohta kyllä selvästikin on havaittavissa kun on sanonta "tyhmä kuin aasi" uskovaisuuteen nähden.
>> enkelit eivät liiku näkyvässä maailmassa <<
Jopa ihmiset, jotka eivät ole edes kristittyjä, kertovat enkelinäyistään ja kohtaamisistaan erikoisten auttajien kanssa, jotka katoavat kuin tuhka tuuleen tai joita muut eivät ole havainneet, ja joita he ovat pitäneet enkeleinä.
Raamatunkin mukaan enkelit voivat ottaa näkyvän ihmishahmon.
Bileamin tapauksessa kysymys oli hengellisestä näkökyvystä. Koska hän oli profeetta, niin hän näki henkimaailmaan ns. hengellisin silmin.
>> sanonta "tyhmä kuin aasi" <<
Tyhmä kuin aasi huomaat itse olevasi, kun kerran seisot Jumalan valtaistuimen edessä.